Бхарат Мата ( Bhārat Mātā , Мать Индия на английском языке ) — национальное олицетворение Индии ( Бхарат [1] ) как богини-матери . Бхарат Мата обычно изображается одетой в сари красного или шафранового цвета и держащей национальный флаг ; иногда она стоит на лотосе и её сопровождает лев . [2]
Слово « Бхарат Мата» придумал покойный Азимулла-хан, дата 1857. Бенгалия 19 века в современной литературе. Она была популяризирована романом на бенгальском языке «Анандаматх» (1882), в котором она была изображена в образе, неотделимом от индуистских богинь Дурги и Кали . После спорного раздела провинции Бенгалия в 1905 году она была отмечена во время бойкота британских товаров, организованного сэром Сурендранатхом Баннерджи . [3] На многочисленных митингах протеста ее призывали в призывном кличе « Ванде Матарам» (Я преклоняюсь перед матерью).
Бхарат Мата была изображена как четырехрукая богиня Абаниндранатом Тагором в 1904 году в стиле, связанном с бенгальской школой искусств , в форме, происходящей от типичных изображений индуистских богинь. Эта картина выставлена в Мемориальном музее Виктории в Калькутте . К концу 19 века карты Индии, созданные британским владычеством и основанные на Великом тригонометрическом обследовании , стали широко доступны. На фоне карты Бхарат Мата была изображена на обложке тамильского журнала поэта Субраманьи Бхарати Vijaya в 1909 году. В последующие десятилетия она появлялась по всей Индии в популярном искусстве: в журналах, плакатах и календарях, став символом индийского национализма .
В Индии есть несколько храмов Бхарат Мата. Первый был открыт Махатмой Ганди в Варанаси в 1936 году. В храме есть большая мраморная рельефная карта Индии на полу, но изначально не было мурти (божественного изображения, используемого для поклонения). На его стене вывешено стихотворение, написанное для открытия националистическим поэтом - хинди Майтхили Шаран Гуптом ; оно провозглашает храм открытым для всех каст и религий. Большинство посетителей храма — иностранные туристы. [4] Индийские мусульмане и сикхи выступили против скандирования ее имени, потому что в исламе и сикхизме Богу нельзя поклоняться в человеческом облике. [5]
Образ Бхарат Мата сформировался вместе с движением за независимость Индии в конце 19 века. Пьеса Кирана Чандры Банерджи « Бхарат Мата » была впервые поставлена в 1873 году. В пьесе, действие которой происходит во время голода в Бенгалии 1770 года , рассказывается о женщине и ее муже, которые отправляются в лес и сталкиваются с мятежниками. Священник отводит их в храм, где им показывают Бхарат Мата. Таким образом, они вдохновляются и возглавляют восстание, которое приводит к поражению британцев. [6] История журнала Manushi прослеживает происхождение от сатирического произведения «Унабимса Пурана» или «Девятнадцатая Пурана» Бхудеба Мукхопадхьяя , которое впервые было опубликовано анонимно в 1866 году. [7] Банким Чандра Чаттерджи в 1882 году написал роман «Анандаматх » и представил гимн « Ванде Матарам », [8] [9], который вскоре стал песней зарождающегося движения за свободу в Индии. Поскольку британское правительство создало картографическую форму Индии с помощью Геологической службы Индии , индийские националисты превратили ее в символ национализма. [10]
В 1920-х годах он стал более политическим изображением, иногда включая изображения Махатмы Ганди и Бхагата Сингха . Флаг Тиранга также начали включать в этот период. В 1930-х годах изображение вошло в религиозную практику. Храм Бхарат Мата был построен в Варанаси в 1936 году Шив Прашадом Гуптом и был открыт Махатмой Ганди. В этом храме нет никаких статуй, а есть только мраморный рельеф карты Индии. [7] Бипин Чандра Пал разработал его значение в идеализирующих и идеалистических терминах, наряду с индуистскими философскими традициями и религиозными практиками. Он представлял архаичную духовную сущность, трансцендентную идею Вселенной, а также выражал универсальный индуизм и государственность. [11]
Абаниндранат Тагор изобразил Бхарат Мату как четырехрукую индуистскую богиню , одетую в шафрановые одежды, держащую рукописи, снопы риса, мала и белую ткань. [12] Образ Бхаратматы был иконой, вызывающей националистические чувства у индийцев во время борьбы за свободу. Сестра Ниведита , поклонница картины, высказала мнение, что картина была утонченной и образной, с Бхаратматой, стоящей на зеленой земле и голубом небе позади нее; ноги с четырьмя лотосами, четыре руки означают божественную силу; белый нимб и искренние глаза; и дары Шикша-Дикша-Анна-Бастра родины своим детям. [13]
Индийский активист движения за независимость Субрамания Бхарати видел в Бхарат Мате землю Ганги . Он идентифицировал Бхарат Мату как Махадеви . [14] Он также говорит, что получил даршан Бхарат Маты во время своего визита к своему гуру сестре Ниведите . [ требуется цитата ]
В книге « Повседневный национализм: женщины индуистского правого крыла в Индии » Каляни Деваки Менон утверждает, что « видение Индии как Бхарат Мата имеет глубокие последствия для политики индуистского национализма » и что изображение Индии как индуистской богини подразумевает, что не только патриотический, но и религиозный долг всех индуистов участвовать в националистической борьбе за защиту нации. [15] Эта ассоциация вызвала споры с набожными мусульманами, чья вера в единство Бога удерживает их от приписывания божественности любому богу, кроме Аллаха . [16] [17] [18] [19]
Девиз Bharat Mata ki Jai («Победа Матери Индии») используется индийской армией . [20] Однако в современном разговорном использовании это выражение аналогично «Да здравствует Мать Индия» или «Салют Матери Индии». (См. также Jai Hind .) Несколько десятков национальных вооружённых подразделений Индонезии с мусульманским большинством также используют девизы на языке санскрит индуистского происхождения , включая Национальные вооружённые силы , [21] Армию , Военно-морской флот , например, девиз индонезийских ВВС Swabhuana Paksa («Крылья Родины») и девиз индонезийской национальной полиции Rastra Sewakottama («Лучшие слуги нации»). [22]
Храм Бхарат Мата расположен в кампусе Махатмы Ганди Каши Видьяпит в Варанаси . [23] В храме находится мраморная статуя Бхарат Мата вместе с мраморной рельефной картой Индии. [23] [24]
Храм, подарок националистов Шивы Прасада Гупты и Дурги Прасада Кхатри, был открыт Махатмой Ганди в 1936 году. [23] Махатма Ганди сказал: «Я надеюсь, что этот храм, который будет служить космополитической платформой для людей всех религий, каст и вероисповеданий, включая хариджан , внесет большой вклад в продвижение религиозного единства, мира и любви в стране». [25]
Храм был основан Свами Сатьямитранандом на берегу Ганга в Харидваре . Он имеет 8 этажей и высоту 180 футов. [26] Он был открыт Индирой Ганди в 1983 году. [26] Этажи посвящены мифологическим легендам, религиозным божествам, борцам за свободу и лидерам. [26]
Храм расположен в Майкл Нагар на Джессор Роуд, всего в 2 км от аэропорта Калькутты . Здесь Бхарат Мата изображена через образ «Джагаттарини Дурга » . Он был открыт 19 октября 2015 года (в День Махашашти Дурга Пуджи того года) [27] Кешари Натхом Трипати , губернатором Западной Бенгалии . Инициатива по строительству храма, который был назван Джатия Шактипит , была предпринята Духовным обществом Индии в ознаменование 140-й годовщины « Ванде Матарам » .
В июле 2019 года главный министр Харьяны Манохар Лал Кхаттар передал 5 акров земли возле Джотисара эпохи Махабхарты « Трасту Бхарат Мата» « Джуна Акхара » для строительства следующего храма Бхарат Мата. [28]
Медиа, связанные с Бхарат Мата на Wikimedia Commons