Индийские сикхи насчитывают около 21 миллиона человек и составляют 1,7% населения Индии по состоянию на 2011 год , образуя четвертую по величине религиозную группу страны . Большинство сикхов страны живут в северном штате Пенджаб , который является единственным административным округом с сикхским большинством в мире.
В Индии проживает большая часть мирового населения сикхов .
Сикхские организации, включая « Вождь Хальса Деван» и «Широмани Акали Дал» во главе с Мастером Тарой Сингхом , решительно выступали против раздела Индии , рассматривая возможность создания Пакистана как повод для преследований. [4]
Сикхское население Индии составляет 20,8 миллионов, что составляет всего 1,72% от общей численности населения страны. Из примерно 25-30 миллионов сикхов в мире большинство из них, 20,8-22 миллиона, живут в Индии, что составляет около (83,2%-84,1%) мирового сикхского населения. [5] [6] Коэффициент рождаемости сикхов в Индии составляет 1,6, что является самым низким показателем в стране согласно оценке за 2019-2021 годы. [7]
Из общего числа сикхов в Индии 77% сосредоточены в штате Пенджаб. Сикхизм является доминирующей религией в Пенджабе, Индия , где его исповедуют 16 миллионов человек, что составляет 57,7% населения, единственный индийский штат, где сикхизм является верой большинства. По данным исследовательского центра Pew, основанным на темпах роста нынешнего населения сикхов в период с 2001 по 2011 год, к 2050 году в Индии будет 30 012 386 сикхов за полвека, что будет больше, чем в любой стране, включая Запад. [8]
Хотя пенджабские сикхи составляют большинство сикхского населения, сикхская община разнообразна и включает людей, говорящих на языке пушту , языке брахуи , языке телугу , языке маратхи , ассамском языке , языке хинди , языке синдхи , языке бенгали и многих других. Ниже подробно описаны многочисленные общины, следующие сикхизму.
Сикхи Афганистана — это в основном пенджабские торговцы и иммигранты. [9] [10] Они говорят на языке пенджаби , но обычно свободно говорят на дари и иногда также на пушту . [11]
Сикхизм в Бенгалии восходит к 1504 году, но пришел в упадок после раздела. [12] Сикхизм впервые появился в Бенгалии, когда Гуру Нанак посетил Бенгалию в 1504 году и основал несколько гурдвар. [13]
К началу 18 века в районе Бенгалии проживало несколько сикхов. [14] Одним из известных сикхов, живших в этот период времени, был Омичанд , местный банкир и землевладелец из племени кхатри -сикхов, который участвовал в заговоре против наваба Сираджа уд-Даула с Ост-Индской компанией . [14] [15] Фламандский художник Франс Балтазард Солвинс прибыл в Калькутту в 1791 году и увидел множество сикхов, которых можно было отличить от остальных жителей страны по их одежде и традициям. [14] Он сделал гравюры с изображениями сикха Хальсы и нанакпанти , которые были опубликованы в 1799 году. [14]
Гурдвара Нанак Шахи — главная сикхская гурдвара (молитвенный зал) в Дакке , Бангладеш. Она расположена в кампусе Университета Дакки и считается самой большой из 7 гурдвар в стране. После раздела Индии сикхская община уехала в Индию. [13]
После индо-пакистанской войны 1971 года и войны за освобождение Бангладеш индийские солдаты-сикхи помогли отремонтировать гурдвары, оставшиеся в Бангладеш. [ требуется ссылка ] Шри Гуру Тег Бахадур джи посетил Дакку. Есть еще один сикхский храм, известный как Гурудвара Сангат Тола. Многие сикхи также посещали колодец на руинах Джафарабада, в котором, как они верили, были воды с целебными свойствами. [16]
Сикхизм присутствовал в округе Силхет после визита Гуру Нанака в 1508 году. Кан Сингх Набха заявил, что в память о визите Нанака была основана Гурдвара Сахиб Силхет . [ требуется ссылка ] Эту Гурдвару дважды посещал Тег Бахадур , и Гуру Гобинд Сингх выдал этому храму много хукамнам . В 1897 году гурдвара рухнула после землетрясения . Почти все сикхи Силхета в начале 18 века были найдены в Северном Качаре , где они работали на Ассамской Бенгальской железной дороге . [17] Около 1 лакха бенгальцев исповедуют сикхизм как свою религию как в Западной Бенгалии, так и в Бангладеш. [18]
Присутствие сикхизма существует в Ассаме [19] уже более 200 лет. Сообщество ведёт своё происхождение со времён Махараджи Ранджита Сингха, который привёл свою армию в Ассам и оказал некоторое влияние религии на местных жителей. Согласно переписи 2001 года, в Ассаме проживало 22 519 сикхов , [20] из которых 4 000 являются ассамскими сикхами. [18]
Ассамские сикхи следуют религии сикхов и празднуют сикхские праздники, также как и культурные праздники, такие как Магх Биху , и носят традиционную ассамскую одежду. Их язык — ассамский язык . [18] [21]
Аграхари-сикхи — это сикхская община, расположенная в Бихаре и Джаркханде . Аграхари-сикхи, также известные как бихари-сикхи , существовали в Бихаре и Джаркханде на протяжении столетий . [22]
Бихарские сикхи делятся своей культурой с местной общиной бихари. Мужчины обычно носят местное дхоти, а женщины носят сари. Они также отмечают индуистские праздники, такие как праздник Чатх . [23]
Дакхни-сикхи родом с плато Декан в Индии, расположенного в штатах Телангана и Андхра-Прадеш . [24] Традиционная одежда женщин — сари . Родной язык дакхни-сикхов — телугу . [25]
Этнические кашмирские сикхи говорят на кашмирском языке и соблюдают кашмирскую культуру. Они прослеживают свое религиозное наследие до влияния сикхских солдат, которые поселились в Кашмире при правлении махараджи Ранджита Сингха в 1819 году. Однако солдаты навсегда поселились в Кашмире . [26]
Сикхи Пахари , также известные как сикхи Пунча, являются отличительной сикхской общиной, происходящей из региона Пунч в Пакистане, изначально являвшегося частью исторического региона Джамму и Кашмир. Они в основном говорят на пахари- панджаби, диалекте, который развился в холмистой местности их родной земли. Исторически многие сикхи Пахари проживали в регионе Пунч, но из-за различных исторических и геополитических факторов значительное их число мигрировало и поселилось в районе Джамму современной Союзной территории Джамму и Кашмир. [27]
Пенджабские сикхи — коренные сикхи неразделенного региона Пенджаб , которые говорят на языке пенджаби как на родном и практикуют пенджабскую культуру. Их традиционная одежда включает пенджабский сальварский костюм , пенджабскую тамбу и курту , пенджабскую джути и патиала-сальвар .
Помимо сикхских праздников , использующих календарь Нанакшахи , пенджабские сикхи отмечают традиционные пенджабские праздники, используя пенджабский календарь .
В дополнение к празднованию сикхских праздников, синдхи-сикхи отмечают культурные праздники, такие как Чети Чанд , синдский новый год. Синдхи-сикхи говорят на языке синдхи . Большинство синдхов-индуистов являются Нанак-пантхи, которые верят в 10 сикхских гуру и регулярно посещают гуру-двару, и большинство бракосочетаний также проходят в гурудваре. [28]
В Карнатаке , Андхра-Прадеше и Махараштре есть общины сикхов , которые обратились в сикхизм много веков назад.
Сикхи включают Банджара и Сатнами. Процесс смешивания религии в южной Индии для Сиклигаров начался во времена 10-го сикхского гуру Гобинда Сингха, который прибыл в Декан и умер в 1708 году в Нандеде (Махараштра).
Все это пришло от сиклигаров, когда они прибыли в южную Индию как эксперты по изготовлению оружия, последователи десятого Гуру. Сиклигар — это соединение персидских слов `saiqal` и `gar`, означающих полировщик металла. [24] Традиционное занятие сиклигаров — изготовление кухонных принадлежностей.
Банджарасы — кочевое племя, которое традиционно путешествовало с товарами и встречается на большой территории северной Индии, а также на юге. Сикхские банджары также путешествовали с армиями прошлого, снабжая их провизией. [24]
Хотя сикхи в Индии составляют меньшинство, община занимает значительное место в стране. Бывший главный судья Индии Джагдиш Сингх Кхехар и бывший премьер-министр Индии д-р Манмохан Сингх [34] являются сикхами, как и бывший президент Индии Гьяни Заил Сингх . Почти в каждом совете министров Индии есть представители сикхов.
Сикхи также заметны в индийской армии, в первую очередь из-за своей истории как защитников праведности, они сформировали оружие меча Британской империи. Покойный индийский офицер с 5-звездочным званием, Арджан Сингх , является сикхом. Сикхи также руководили индийской армией через Дж. Дж. Сингха , а индийские военно-воздушные силы возглавлял главный маршал авиации Дилбаг Сингх . Сикхи были видными в индийском спорте, индийский индивидуальный золотой медалист на Олимпийских играх Абхинав Биндра был сикхом. Аналогичным образом они занимают важные официальные должности, такие как заместитель председателя Комиссии по планированию Монтек Сингх Ахлувалия ; [35] губернатор Сурджит Сингх Барнала .
Сикхи также известны своим предпринимательским бизнесом в Индии. Милкха Сингх , также известный как Летающий Сикх, бывший индийский легкоатлет-спринтер, который познакомился с этим видом спорта во время службы в индийской армии. Одной из причин видимости сикхов в индийском спектре является непропорционально большая роль, которую играла община сикхов во время борьбы за свободу Индии, а Бхагат Сингх оставался иконой для индийской молодежи. [36]
Как только это стало достоянием общественности, сикхи начали яростную кампанию против Лахорской резолюции. Пакистан изображался как возможный возврат к несчастному прошлому, когда сикхи подвергались преследованиям, а мусульмане были преследователями. Публичные выступления различных политических лидеров сикхов на тему Пакистана неизменно вызывали образы зверств, совершенных мусульманами по отношению к сикхам, и мученичества их гуру и героев. Реакция на Лахорскую резолюцию была единодушно негативной, и лидеры сикхов всех политических убеждений ясно дали понять, что Пакистану будет оказано «искреннее сопротивление». Широмани Акали Дал, партия со значительным числом последователей среди сельских сикхов, организовала несколько конференций с большим количеством участников в Лахоре, чтобы осудить Мусульманскую лигу. Мастер Тара Сингх, лидер Акали Дал, заявил, что его партия будет бороться с Пакистаном «зубами и ногтями». Не отставали и другие сикхские политические организации, конкурирующие с «Акали Дал», а именно Центральный союз молодых людей Хальсы и умеренный и лояльный «Вождь Хальсы Деван», которые в столь же резких выражениях заявили о своем недвусмысленном несогласии с пакистанской программой.
афганского сикхского населения выросла в 1947 году, когда сикхи [...] из недавно созданного Пакистана прибыли
: то же, что и индуисты, в основном пенджабцы или ланда.
