Бернд Генрих Вильгельм фон Клейст (18 октября 1777 — 21 ноября 1811) — немецкий поэт , драматург , романист , новеллист и журналист . Наиболее известными его работами являются театральные пьесы «Принц Гомбургский» , «Кэтхен фон Хайльбронн» , «Разбитый кувшин» , «Амфитрион» и «Пентесилея» , а также повести «Михаэль Кольхаас» и «Маркиза О» . Клейст покончил жизнь самоубийством вместе со своей близкой подругой, которая была неизлечимо больна.
В его честь названа премия Клейста — престижная награда в области немецкой литературы, а также театр Клейста в его родном городе Франкфурте-на-Одере .
Клейст родился в семье фон Клейстов во Франкфурте-на-Одере в маркграфстве Бранденбург , провинции Королевства Пруссия . Получив скудное образование, он вступил в прусскую армию в 1792 году, участвовал в Рейнской кампании 1796 года и вышел в отставку в 1799 году в звании лейтенанта. Он изучал право и философию в Университете Виадрина , а в 1800 году — подчиненную должность в Министерстве финансов в Берлине.
В следующем году бродячий беспокойный дух Клейста взял верх, и, получив длительный отпуск, он посетил Париж, а затем поселился в Швейцарии. Там он нашел близких по духу друзей в лице Генриха Цшокке и Людвига Виланда (1777–1819), сына поэта Кристофа Мартина Виланда ; и им он прочитал свою первую драму, мрачную трагедию, «Семейство Шроффенштейнов» (1803).
Осенью 1802 года Клейст вернулся в Германию; он посетил Гёте , Шиллера и Виланда в Веймаре , некоторое время пробыл в Лейпциге и Дрездене , вернулся в Париж. Вернувшись в 1804 году на свою должность в Берлине, он перевелся в Domänenkammer (ведомство по управлению коронными землями) в Кенигсберге . Во время поездки в Дрезден в 1807 году Клейст был арестован французами как шпион; он оставался близким узником Франции в Форт-де-Жу . Вернувшись на свободу, он отправился в Дрезден, где вместе с Адамом Генрихом Мюллером (1779–1829) опубликовал журнал Phöbus в 1808 году.
_Heinrich_von_Kleist_1.jpg/1280px-Grabst%C3%A4tte_Bismarckstr_2-4_(Wanns)_Heinrich_von_Kleist_1.jpg)
В 1809 году Клейст отправился в Прагу и в конечном итоге поселился в Берлине. Он редактировал (1810/1811) Berliner Abendblätter . Плененный интеллектуальными и музыкальными достижениями неизлечимо больной Генриетты Фогель (de) . Клейст, более удрученный и озлобленный, чем когда-либо, согласился выполнить ее приказ и умереть вместе с ней, осуществив это решение, сначала застрелив Фогеля, а затем себя на берегу Малого Ванзее (Kleiner Wannsee) близ Потсдама 21 ноября 1811 года. [1]
Согласно одиннадцатому изданию Британской энциклопедии , «вся жизнь Клейста была наполнена неугомонным стремлением к идеальному и иллюзорному счастью, и это отразилось в его творчестве. Он был, безусловно, самым значительным северогерманским драматургом романтического движения , и ни один другой романтик не сравнится с ним по энергии, с которой он выражает патриотическое негодование». [2]
Весной 1799 года 21-летний Клейст написал письмо своей сводной сестре Ульрике в котором он находил «непостижимым, как человек может жить без жизненного плана» ( Lebensplan ). [3] По сути, Клейст искал и находил всепоглощающее чувство безопасности, глядя в будущее с определенным планом своей жизни. [3] Это принесло ему счастье и вселило в него уверенность, особенно зная, что жизнь без плана несет только отчаяние и дискомфорт. [3] Ирония его самоубийства является пищей для его критиков.
Клейст познакомился с Генриеттой Фогель в 1809 году через своего друга Адама Мюллера; их дружба процветала. Они разделяли любовь к музыке, и, по словам Эрнеста Пегилена, Генриетта Фогель попросила свою подругу объяснить ей военное искусство, а также научить ее фехтованию , [ необходима ссылка ], поскольку драматург был солдатом. Отношения между ними стали близкими осенью 1811 года. По словам их современников, между ними не было никакого огня страсти, а была чисто духовная любовь. Его кузина [4] Мари фон Клейст , самый важный спонсор и доверенное лицо Генриха фон Клейста, также позаботилась о том, чтобы эти слухи распространялись. Согласно отчету о вскрытии, Фогель страдал от рака . [5]
21 ноября 1811 года они вдвоем отправились из Берлина в Ванзее. Перед отъездом они написали прощальные письма, которые вместе с рассказом о последней ночи, которую они провели в гостинице Gasthof Stimming, стали частью мировой литературы. По прибытии в окрестности Ванзее в Потсдаме Клейст застрелил Генриетту, а затем направил пистолет на себя. Они были похоронены вместе в общей могиле на Малом Ванзее (Бисмаркштрассе), которая стала туристической достопримечательностью. Она была переделана к двухсотлетию их смерти. По этому случаю был построен прямой доступ от вокзала Ванзее к могиле. Надгробие, установленное немцами в 1936 году, было повернуто и показывает выгравированный оригинальный текст, написанный Максом Рингом , и просьбу Pater Noster: «прости нам нашу вину», а также имена и данные Генриетты Фогель и Генриха фон Клейста. [6] [7] [8] [9]
Его первой трагедией была «Семья Шроффенштейн» ( Die Familie Schroffenstein ). Материал для второй, «Пентесилея» (1808), королева амазонок, взят из греческого источника и представляет собой картину дикой страсти. Более успешной, чем обе эти трагедии, была его романтическая пьеса « Кэтхен из Хайльбронна» ( Das Käthchen von Heilbronn ) (1808), поэтическая драма, полная средневековой суеты и таинственности, которая сохраняла свою популярность в течение многих лет. [1]
В комедии Клейст прославился благодаря «Разбитому кувшину» ( Der zerbrochne Krug ) (1808), в то время как «Амфитрион (1808), экранизация комедии Мольера , получила признание критиков спустя долгое время после его смерти. Из других драм Клейста «Die Hermannsschlacht» (1809) — драматическое произведение антинаполеоновской пропаганды , написанное в то время, когда Австрия и Франция вступили в войну . Карл Шмитт описал его как «величайшее партизанское произведение всех времен». [10] В нем он дает выход своей ненависти к угнетателям своей страны. Это, вместе с драмой «Принц Гомбургский » ( Prinz Friedrich von Homburg oder die Schlacht bei Fehrbellin ), которая является одним из его лучших произведений, было впервые опубликовано Людвигом Тиком в сборнике «Hinterlassene Schriften» Клейста (1821). «Роберт Гвискар» , драма, задуманная по грандиозному плану, осталась лишь фрагментом. [1]
Клейст также был мастером в искусстве повествования, и его Gesammelte Erzählungen ( Сборник рассказов ) (1810–1811) Михаэля Кольхааса , в котором увековечен знаменитый бранденбургский торговец лошадьми времен Мартина Лютера , является одним из лучших немецких рассказов своего времени. [1] Землетрясение в Чили ( Das Erdbeben in Chili ) и Святая Цецилия, или Сила музыки ( Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik ) также являются прекрасными примерами повествования Клейста, как и Маркиза О ( Die Marquise von O ). Его короткие рассказы оказали влияние на произведения Кафки [11] и повести австрийского писателя Фридриха Хальма . [12] Он также писал патриотические тексты в контексте наполеоновских войн .
Работа Клейста также углубилась в сферу риторики . Наиболее примечательными для его использования ошибки и понимания ее важности, приемами, которые использовал Клейст, были оговорки, недопонимание, ошибочные идентичности и другие путаницы такого рода. В его работах можно увидеть наиболее распространенное использование риторики в Пентесилее . В рассказе моменты насилия, соблазнения и войны все зависят от ошибок в языке. С помощью этих ошибок Клейст показывает, как ошибка может влиять на повседневные ситуации и может быть причиной серьезных проблем. В целом, использование Клейстом ошибки исследует, что можно сделать из иронических ошибок в речи. [13]
Клейст также известен своими эссе на темы эстетики и психологии, которые при более близком рассмотрении демонстрируют глубокое проникновение в метафизические вопросы, обсуждавшиеся философами его времени, такими как Кант , Фихте и Шеллинг .
В первом из своих больших эссе, «О постепенном производстве мыслей во время речи» ( Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken beim Reden ), Клейст утверждает, что большинству людей рекомендуется говорить только о том, что они уже понимают. [14] Вместо того чтобы говорить о том, что вы уже знаете, Клейст призывает своих читателей говорить с другими с «разумным намерением наставить себя». [14] Развитие диалога посредством искусства «искусного вопрошания» может играть роль в достижении рационального или просвещенного состояния ума, но не обязательно («И дело не в том, что ее искусное вопрошание подводит меня к важному моменту, хотя это может часто иметь место» (фон Клейст, стр. 405)). [14] И все же Клейст использует пример Французской революции как кульминационного события эпохи Просвещения, когда человек освободился от своих темных и феодальных цепей в пользу свободы, равенства, братства . Однако для Клейста это не так просто. Человек не может просто вести себя в будущее с рациональным умом в качестве своего основного инструмента. Поэтому Клейст решительно выступает за полезность размышления ex post facto или после факта. [15] Поступая так, человек сможет сформировать свое коллективное сознание способом, благоприятствующим принципам свободной воли . Размышляя после факта, человек избежит, казалось бы, отвратительных запретов, предлагаемых рациональным мышлением. Другими словами, воля к власти имеет «свой великолепный источник в чувствах», и поэтому человек должен преодолеть свою «борьбу с Судьбой» с помощью сбалансированной смеси мудрости и страсти . [15]
Его Gesammelte Schriften были опубликованы Людвигом Тиком (3 тома, 1826 г.) и Юлианом Шмидтом (новое издание, 1874 г.); также Франц Мюнкер (4 тома, 1882 г.); Теофил Золлинг (4 тома, 1885 г.); К. Зиген (4 тома, 1895 г.); и в критическом издании Эриха Шмидта (5 томов 1904–1905). Его Ausgewählte Dramen были опубликованы К. Зигеном (Лейпциг, 1877); и его письма были впервые опубликованы Эдуардом фон Бюловым, Генрихом фон Клейстом Leben und Briefe (1848). [1]
Пьесы
Повести и рассказы
