Братская церковь — это анабаптистская христианская деноминация, корни которой лежат в одной из нескольких групп, берущих свое начало от Братьев Шварценау в Германии.
Традиция Братской церкви уходит своими корнями более чем на 300 лет назад, в 1708 год. Европа восемнадцатого века была временем сильного государственного контроля над церковью и низкой терпимости к религиозному разнообразию. Тем не менее, были религиозные инакомыслящие, которые жили своей верой, несмотря на угрозу преследований. Некоторые из этих несогласных нашли убежище в городе Шварценау на территории современной земли Северный Рейн-Вестфалия в Германии. Среди них был Александр Мак, мельник, находившийся под влиянием как пиетизма , так и анабаптизма .
Религиозные преследования вынудили Братьев найти убежище в Сюрхейстервене , Фрисландия , в Нидерландах. Они поселились среди меннонитов и оставались там до 1729 года. В конце концов, все, кроме горстки, эмигрировали в Америку тремя отдельными группами между 1719 и 1733 годами. Из-за растущих преследований и экономических трудностей Братья начали эмигрировать в Пенсильванию под руководством Питера Беккера. Большинство Братьев покинули Европу к 1740 году, в том числе Мак, который привез сюда группу в 1729 году. Первая община в Новом Свете была организована в Джермантауне , штат Пенсильвания, в 1723 году. Вскоре после своего образования община Джермантауна отправила миссионеров в сельские районы вокруг. Филадельфия. Эти миссионеры проповедовали, крестили и основывали новые общины.
В 1781 году эти братья на своем ежегодном собрании приняли титул «Немецкие братья-баптисты»; в 1782 г. они запретили рабовладение членами.
Группа продолжала расширяться, и из Пенсильвании они мигрировали в основном на запад. К 1908 году они были наиболее многочисленны в Пенсильвании , Мэриленде , Вирджинии , Огайо , Индиане , Иллинойсе , Айове , Миссури , Небраске , Канзасе и Северной Дакоте .
Расширение континента и изменения, вызванные промышленной революцией, вызвали напряжение и конфликты среди Братьев. В начале 1880-х годов произошел крупный раскол, приведший к расколу на три части: традиционные старонемецкие баптистские братья , прогрессивная Братская церковь и консервативные немецкие баптистские братья, которые позже изменили свое название на Церковь Братьев в 1908 году. Всего в Соединенных Штатах 21 века сохранилось 14 анабаптистских или евангелических протестантских групп, которые произошли от немецких братьев Шварценау 18 века .
Элементы, составляющие формирование Братской церкви, исторически назывались прогрессистами, а позже другими - «традиционалистами». Прогрессисты делали упор на евангелизацию, выступали за собрания возрождения, воскресные школы и зарубежную миссионерскую работу , возражали против простой, немодной отличительной одежды и возражали против превосходства ежегодных конференций.
В 1882 году прогрессивный лидер Генри Холсингер , который был издателем журнала «Прогрессивный христианин» , был исключен из Ежегодного собрания. Он и другие организовали Братскую церковь в 1883 году в Дейтоне, штат Огайо , насчитывавшую около 6000 членов. «Прогрессивный христианин» был переименован в «Братья-евангелист» и издавался церковью ежеквартально до конца 2019 года, когда издание было прекращено.
Первые годы после разделения были трудными для новой организации, однако они быстро начали подчеркивать и развивать позиции, которые отдалили их от более консервативных Братьев: образование, богословская подготовка служителей, рукоположение женщин , а также внутренние и зарубежные миссии. Как и многие основные конфессии, между 1913 и 1920 годами Братская церковь пострадала от противоречий между фундаментализмом и либерализмом . Это закончилось в 1921 году, когда церковь приняла консервативное изложение веры и практики. Многие либералы ушли, чтобы присоединиться к другим конфессиям, более благоприятным для их позиций. Сила фундаменталистов развилась и переросла в более позднее подразделение.
В 1939 году «Прогрессивная» Братская церковь пережила еще один раскол: те, кто искал открытую позицию по вопросу вечной безопасности, сохранили название «Братьевская церковь» со штаб-квартирой в Эшленде, штат Огайо , а те, кто искал твердого подтверждения вечной безопасности, стали Национальным братством Братские церкви Грейс, впоследствии переименованные в Charis Fellowship , со штаб-квартирой в Вайнона-Лейк, штат Индиана . Дополнительный вопрос между прогрессивным и консервативным разделением касался преобразования Эшленд-колледжа в библейский колледж , где «традиционалисты» хотели, чтобы он оставался аккредитованным гуманитарным колледжем . Возникший в результате раскол фактически разделил деноминацию по равным линиям.
Братская церковь является членом Национальной ассоциации евангелистов .
Они по-прежнему связаны с Университетом Эшленда и Теологической семинарией Эшленда (организация 1906 г.) в Ашленде, штат Огайо , где у них также есть международная штаб-квартира.
По состоянию на 2003 год шесть братских организаций встречаются во Всемирной ассамблее братьев : Церковь Братьев , Консервативные Братские церкви Грейс, Международная организация , Братья Данкард , Братские церкви Содружества благодати , Старонемецкие баптистские братья и Братская церковь. Первая Ассамблея состоялась в Пенсильвании в 1992 году. Они встретились в Элизабеттаун-колледже и отпраздновали 250-летие первого известного Ежегодного собрания Братьев в 1742 году. Это первое собрание состоялось недалеко от Конестоги в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . Вторая Ассамблея собралась в 1998 году в Бриджуотер-колледже в Бриджуотере, штат Вирджиния . Третья Ассамблея была проведена колледжем Грейс в Вайнона-Лейк, штат Индиана , в 2003 году. Ассамблея представляет около 600 000 членов по всему миру.
«Верования Братства» представляют собой сборник трех популярных документов Братской церкви. Этот единственный буклет содержит полное оригинальное содержание «Заявление столетия», «Как братья понимают Слово Божье» и «Позиции братьев по социальным вопросам». Все три публикации теперь объединены под одной обложкой для простоты использования, экономической эффективности и в качестве поощрения к последовательному использованию всех трех.
Братья придерживаются «трех отрицаний». Согласно «Заявлению о столетнем юбилее»,
Послушание Христу – центр жизни Братьев. Это убеждение исторически привело Братьев к практике инакомыслия , непротивления и отказа от ругательств . В несогласии Братья стремились следовать путем Христа, в отличие от пути мира. В непротивлении Братья отказались от христианского насилия в борьбе со злом, стремясь, насколько это возможно, примириться со всеми людьми. Не принося клятвы, братья стремились вести настолько надежную христианскую жизнь, что принесение клятвы становится ненужным. Каждый верующий должен жить так, чтобы являть миру истину и любовь Христа.
Как деноминация в церковном движении за мир , она по-прежнему твердо придерживается своего стремления к миру, но внутри деноминации существует множество различных интерпретаций того, как следует вести этот мирный образ жизни. Братья двадцатого века продолжают поддерживать идеал мира, но церковь принимает людей противоположных убеждений относительно роли и средств «миротворчества». Братская церковь также является единственной анабаптистской деноминацией, которая в настоящее время поддерживает невоенных военных капелланов . [ нужна ссылка ] Согласно их веб-сайту,
С одной стороны, некоторые братья понимают миротворчество как практику непротивления и ненасилия, следуя за Иисусом в любви к нашим врагам. Братья ежегодно подтверждают свое историческое положение как непротивляющейся церкви мира и, как таковая, дают совет и поддержку тем людям, которые по своей личной совести убеждены в непротивлении . С другой стороны, некоторые Братья понимают миротворчество как обязанность государства применять силу для защиты и сдерживания зла. Эти братья подтверждают роль государства в поддержании мира и сдерживании агрессии с помощью силы и сильной национальной обороны, налагая санкции на капелланов во всех видах военной службы и предоставляя советы и поддержку тем, кто по личной совести придерживается своих убеждений. сильной военной защиты или «сопротивления». ...Наша роль как миротворцев может быть спорной, но цель мира неоспорима.
Следовательно, Братья выступают против тирании, несправедливости, эксплуатации и дегуманизации, как они интерпретируются с библейской точки зрения, где бы и когда бы они ни существовали. Их материалы конкретно призывают к политическим действиям, работая внутри системы, чтобы голосовать против кандидатов или политики, поддерживающей угнетение. Помимо призыва братьев к молитве за мир, они выступают за ненасильственное сопротивление разоблачению угнетения и несправедливости, поднимая вопросы и привлекая внимание к такому злу. Братья готовы побудить правительство США уменьшить угрозу любой войны и добиваться мира всеми возможными дипломатическими средствами. Братья призывают правительство добиваться мира посредством саммитов, дипломатических переговоров и переговоров, чтобы уменьшить использование оружия и военные действия. Кроме того, «Братья» выступают за сохранение вооруженных сил США только в целях защиты и сдерживания агрессии и утверждают, что США должны избегать роли агрессора в военных действиях.
История деноминации изобилует историями об отказе от военной службы по соображениям совести .
В Братской церкви насчитывалось 17 042 члена в 1906 году, 24 060 в 1916 году, 26 026 в 1926 году и 30 363 в 1936 году . Братская церковь. В 1956 г. насчитывалось 18 697 членов, в 1964 г. - 18 013, в 1976 г. - 15 920, в 1984 г. - 14 229 и в 1996 г. - 13 746 членов. [2]
В 2006 году в Братской церкви насчитывалось 10 387 членов и 119 церквей. [3] Членство сильно сконцентрировано в трех штатах: Огайо , Пенсильвании и Индиане , [4] но также существует в Западной Вирджинии, Вирджинии, Мэриленде, Кентукки, Флориде, Иллинойсе, Мичигане, Айове, Вайоминге, Аризоне, Калифорнии и Канзасе.
СМИ из Commons
Данные из Викиданных