Бунвуррунг , [2] [3] также пишется Бунуронг или Бун вуррунг , — абориген нации Кулин , которые являются традиционными владельцами земель от реки Верриби до мыса Вильсонс в австралийском штате Виктория . Их территория включает часть нынешнего города и пригорода Мельбурна . Первые поселенцы называли их племенем Западного Порта или Порт-Филип , и они находились в союзе с другими племенами народа Кулин, имея особенно сильные связи с народом Вурунджери .
Зарегистрированной партией аборигенов , представляющей народ бунвуррунг, является Корпорация аборигенов Земельного совета Бунуронга .
Боонвуррунг — один из кулинских языков , принадлежит к пама-ньюнганской языковой семье . [4] Этноним , иногда используемый в ранних произведениях для обозначения бунвуррунг, а именно бунвурру , происходит от слова bu:n , означающего «нет», и wur:u , означающего либо «губы», либо «речь». [5] Это указывает на то, что на языке Бунвуррунг нельзя говорить за пределами своей страны — территории своего клана. [6]
Люди Бунвуррунг — это преимущественно морские люди , чьи земли, воды и космос охватывали около 3000 квадратных миль (7800 км 2 ) территории вокруг залива Западный Порт и полуострова Морнингтон . Его западная граница была установлена в Верриби . На юго-востоке он простирался от Мордиаллока до залива Андерсон и до мыса Вильсона . Внутри страны его границы доходили до хребтов Данденонг и тянулись на восток до окрестностей Варрагула . [5] [7] [8]
«Не видел ничего, кроме травянистой местности, открытого леса, большого количества жевательной резинки и дикой вишни. Увидел, где расположились туземцы,
множество деревьев с вырубками там, где они забирались в поисках опоссумов. …Неподалеку от поселка обитают огромные стада лесных кенгуру, а также стаи эму на западных равнинах по пятьдесят-шестьдесят штук в стае. …Страна, через которую я путешествовал к реке Соленая вода (Марибирнонг), имела вид парка, где трава кенгуру была
Главное, деревья - дуб, плетень, жимолость. Увидел синий цветок, колючего вида. Многочисленные старые туземные хижины».
- Джордж Робинсон, 1836 г. Журналы Джорджа Огастеса Робинсона, главного защитника протектората аборигенов Порт-Филиппа.
В июне 2021 года Корпорация аборигенов Земельного совета Бунуронг и Корпорация аборигенов культурного наследия Вурунджери Вой Вуррунг , зарегистрированные партии аборигенов , договорились о пересмотре своих традиционных границ, разработанных Советом по наследию аборигенов штата Виктория . Новая граница проходит через город с запада на восток, при этом центральный деловой район , Ричмонд и Хоторн входят в состав земли Вурунджери, а Альберт-парк , Сент-Килда и Колфилд - на землю Бунуронг. Было решено, что гора Коттрелл , место резни в 1836 году , в которой погибло по меньшей мере 10 человек из Ватауронга, будет совместно управляться выше линии 160 м (520 футов). [9] Однако эти новые границы оспариваются некоторыми людьми Вурунджери и Бунвуррунг, в том числе Н'арвит Кэролайн Бриггс из Совета Земли и Моря Бунвуррунг. [10]
Согласно верованиям Бунвуррунга, их территория была вырезана создателем Лу-эррном , когда он переселился из Ярра-Флэтс вниз к месту своего последнего упокоения в Вамуне , и, как хранители этой страны марр-не-бек , они требовали от посторонних соблюдения определенных ритуальных запретов. и выучить их язык, чтобы пришельцы могли войти в их землю без всякого вреда. [11]
Сообщества состояли из шести групп землевладельцев, называемых кланами , которые говорили на языке бунвуррунг и были связаны культурными и взаимными интересами, тотемами, торговыми инициативами и брачными узами. У каждого был Арвит , или лидер клана. [12]
Кланы это:
Доступ других кланов к земле и ресурсам (таким как Бирарунг или река Ярра ) иногда ограничивался в зависимости от состояния рассматриваемого ресурса. Например; если в реке или ручье регулярно ловили рыбу в течение рыболовного сезона, а запасы рыбы сокращались, рыбная ловля ограничивалась или полностью прекращалась кланом, владевшим этим ресурсом, до тех пор, пока рыбе не давали шанс восстановиться. В это время другие ресурсы использовались для еды. Это обеспечило устойчивое использование имеющихся у них ресурсов. Как и на большинстве других кулинских территорий, к нарушителям применялись такие наказания, как пронзание копьем. [ нужна цитата ]
Фракции Boonwurrung классифицировали людей либо как Bunjil , то есть орлиный ястреб , либо как Waang , а именно ворон . [14]
Информация о традиционной жизни передавалась людьми Бунвуррунг из поколения в поколение, а также записывалась европейскими поселенцами и администраторами. [6]
Клан Ялукит-Уильям из Бунвуррунга был полукочевым охотником-собирателем, который перемещался к сезонным источникам пищи на своей территории, чтобы воспользоваться сезонно доступными пищевыми ресурсами. Их охотничье снаряжение и методы были хорошо адаптированы к окружающей среде, и они хорошо знали свою страну. Эти знания передавались из поколения в поколение. Им приходилось работать всего около пяти часов в день. [6] Собаки были важными и церемониально хоронились. [15]
У народа Бунвуррунг есть устные предания, в которых подробно рассказывается о затоплении залива Порт-Филлип, произошедшем десять тысяч лет назад. Границы территории Бунвуррунга определены дальнейшими наводнениями, произошедшими 5000 лет назад. До этого залив был зарос кустарником и по нему можно было пройти пешком, а люди Бунвуррунг охотились в нем на кенгуру и опоссумов. [6]
Ялукит-вилламы проводили на одном месте до нескольких недель, в зависимости от запасов воды и еды. Крупные лагеря часто располагались рядом с постоянными источниками пресной воды, оставляя археологические свидетельства мест, где они жили. Эти археологические памятники включают в себя разбросанные по поверхности поверхности, остатки ракушек , отдельные артефакты и захоронения. [6]
Мужчины были основными охотниками. Они охотились на кенгуру, опоссумов, кенгуровых крыс, бандикутов, вомбатов и ящериц. Они также ловили рыбу, угрей и собирали моллюсков. Некоторые жители Бунвуррунга совершали сезонные поездки на каноэ на остров Френч , где могли собирать лебединые яйца. [16] В прибрежных и болотных районах было много птиц, на которых можно было охотиться, включая уток и лебедей. В ручьях Стоуни, Короройт и реке Ярра было много угрей, ябби и рыбы. Мужчины были экспертами в ловле угрей, и Робинсон отмечает в своем дневнике, что в 1841 году двое мужчин поймали 40 фунтов угря «за очень короткое время». На побережье можно было найти морскую рыбу, мидии, моллюски и мелких крабов. [6]
Женщины были преимущественно собирателями. Мурнонг (или ямс-маргаритка) был любимой едой. Другими были черная плетистая камедь, сердцевина древовидных папоротников, местная вишня , яблоки кенгуру и различные грибы. Мурнонг рос круглый год, его лучше всего есть весной. Клубни собирали в огромных количествах в авоськи. Свежий мурнонг можно было есть сырым, а если он менее свежий, то его можно было поджарить или запечь в земляных печах. Раньше Мурнонг в больших количествах рос вдоль ручья Короройт и других ручьев в этом районе и покрывал равнину на западе. [6] Эти поля мурнонгов были уничтожены завозом овец. Ученый Брюс Паско объясняет широкое распространение полей муррнонга в определенных районах активным сельским хозяйством аборигенов. [17] Женщины собрали большое количество головастиков, которые были приготовлены под слоем горячих углей. [6]
В дневнике Робинсона описывается, как Ялукит-Уиллам ловили эму и удерживали их динго.
Когда туземцы хотят убить эму, они до рассвета встают на вишневое дерево с большим копьем и кладут некоторое количество
вишни в определенном месте под деревом скрываются наверху, обеспечивая свободное место, чтобы можно было воткнуть копье вниз. На рассвете по издаваемому им шуму слышно, как приближается эму, и если это дерево, они были у него раньше, чем они уверены.
прийти снова, когда они начнут есть, и тогда туземец пронзит их копьем. …Видел несколько диких собак на поселении, принадлежащем стране. …Аборигены связывают передние лапы своих собак, чтобы они не сбились с пути, вместо того, чтобы обвязывать их веревкой на шее, как мы. В таборе туземцев я увидел двух привязанных таким образом собак.
- Джордж Робинсон 1840 г. Журналы Джорджа Огастеса Робинсона, главного защитника протектората аборигенов Порт-Филиппа.
Первоначальный контакт был установлен в феврале 1801 года, когда лейтенант Мюррей и его команда с « Леди Нельсон» сошли на берег за пресной водой недалеко от современного Сорренто . Осторожный обмен копий и каменных топоров на рубашки, зеркала и стальной топор закончился, когда команда « Леди Нельсон» запаниковала, что привело к полету копий, выстрелам из мушкетов и использованию корабельной пушки , ранив несколько убегающих людей Бунвуррунга. [18] В следующем месяце капитан Милиус с французского корабля «Натуралист» из экспедиции Бодена танцевал один на пляже в Западном порту для туземцев, в гораздо более мирном контакте. [18]
Непосредственно перед периодом британских исследований и заселения, совпадающим с периодом британских исследований и заселения, Бунвуррунг были вовлечены в длительный спор с народом Гунай / Курнаи из Гиппсленда . По словам Уильяма Барака , последнего традиционного старейшины народа Вурунджери , конфликт представлял собой спор о ресурсах, в результате которого Бунвуррунг понесли тяжелые потери. Во многих рейдах Гуннаи похищались женщины Бунвуррунг. К 1836 году Йовенгерра была почти полностью уничтожена, в основном в результате атак гунай. [19] В 1833–1834 годах около 60–70 человек бунуронга, если отчет был правильно истолкован, возможно, были убиты во время набега Гуная, когда они располагались лагерем к северу от болота Каррум-Каррум . [20]
На средства к существованию народа бунвуррунг, проживающего в основном вдоль побережья Порт-Филлип и Западного порта, возможно, повлияли европейские охотники на тюленей . Похищение тюленями женщин Бунвуррунг и их вывоз на острова Бассова пролива и Тасманию, возможно, вызвало межплеменные конфликты, и по аналогии это может также относиться к Бунвуррунгам, побережья которых посещали тюлени. [21] В отчете Жюля Дюмона д'Юрвиля в 1830 году отсутствие Boonwurrung на острове Филиппа , который был лагерем для охотников на тюленей, объясняется поведением последнего. [22] Еще в 1833 году девять женщин войвуррунг и бунвуррунг, а также мальчик Йонки Йонка были похищены и переправлены на базы охотников на тюленей на острове в Бассовом проливе. [23] Контакт с охотниками на тюленей подверг бы прибрежные племена европейским болезням, и это оказало бы тяжелое воздействие на демографию, а также на экономические и социальные связи, связывающие народы вурунджери и бунвуррунг, а также возможные последствия инфекционных заболеваний, передаваемых от эти герметики. [1]
Джеймс Флеминг, один из группы геодезиста Чарльза Граймса на корабле HMS Cumberland , который исследовал реки Марибирнонг и Ярра до водопада Дайтс в феврале 1803 года, сообщил о шрамах от оспы на нескольких аборигенах, которых он встретил, предполагая, что эпидемия оспы могла прокатиться. через племена вокруг Порт-Филип до 1803 года, что привело к сокращению населения. [24] Брум утверждает, что две эпидемии оспы уничтожили население кулинских племен, возможно, убив половину каждый раз в 1790-х годах и снова около 1830 года. [25] [a] Однако эта теория была оспорена современными историками-диагностами. , которые утверждают, что наблюдаемые симптомы в ранней этнографической литературе совместимы с импетиго и стригущим лишаем . [26]
Одним особенно известным человеком во время европейского поселения в Виктории был Дерримут , старейшина Бунвуррунг, который сообщил первым европейским поселенцам в октябре 1835 года о надвигающемся нападении кланов из группы Войвуррунг . Колонисты вооружились, и нападение удалось предотвратить. Бенбоу и Биллибеллари из Вурунджери также защищали колонистов в рамках своего долга гостеприимства. Позже Дерримут очень разочаровался и умер в Благотворительном приюте в возрасте около 54 лет в 1864 году. Несколько колонистов установили Дерримуту надгробие на Генеральном кладбище Мельбурна в его честь. [ нужна цитата ]
К 1839 году численность Boonwurrung сократилась до 80–90 человек, причем только 4 из 19 детей в возрасте до четырех лет из вероятного населения до контакта, составлявшего более 500 человек. По оценкам протектора Уильяма Томаса, к 1850 году на земле Бунвуррунг проживало всего 28 человек бунуронг. [ нужна цитата ]
В 1852 году Бунвуррунгам было выделено 340 гектаров (840 акров) в Мордиаллок-Крик, а Войвуррунг получили 782 гектара вдоль реки Ярра в Варрандите. Резервы аборигенов никогда не комплектовались белыми и не были постоянными лагерями, а действовали как распределительные склады, где распределялись пайки и одеяла, с целью удержать племена подальше от растущего поселения Мельбурн. [27] Совет по защите аборигенов отозвал эти два резерва в 1862–1863 годах, посчитав их теперь слишком близкими к Мельбурну. [28]
В марте 1863 года, после трех лет волнений, выжившие лидеры Кулинов, в том числе Саймон Вонга и Уильям Барак , повели сорок людей Вурунджери, Таунгурунг (река Гоулберн) и Бунвуррунг через Черную отрогу и расположились на корточках в традиционном кемпинге на Бэджер-Крик недалеко от Хилсвилль и запросил право собственности на этот участок. Это стало станцией Корандеррк , названной в честь слова Woiwurrung, обозначающего викторианский рождественский куст . [29] Корандеррк был закрыт в 1924 году, а его обитатели были переселены на озеро Тайерс в Гиппсленде . [30]
Большая вражда существовала, в частности, между бунвуррунгами и восточными гунай, которые позже были признаны ответственными за резкое сокращение численности племени. [31]
Ранение или смерть члена племени обычно приводили к совещанию для оценки фактов, и, если это считалось незаконным, месть осуществлялась. [32] В 1839 году, после того как один или два Boonwurrung/Woiwurrung были убиты, группа из 15 человек отправилась в Джилонг , чтобы отомстить злоумышленникам, Wathaurong . [33] В 1840 году Бунвуррунг убедились, что человек из племени Эчука использовал колдовство , чтобы предопределить смерть одного из их воинов, чье имя было воспето, когда кость опоссума была выброшена после еды Бунвуррунг и заключена в кость ноги кенгуру была поджарена. Вскоре после этого названный человек Бунвуррунг умер, и племя отомстило первому члену племени Эчука, который затем пришел посетить их территорию. [3] Это было организовано устно, проходя из Эчуки через Нирабабалук и Вурунджери , о встрече, чтобы свершить правосудие в Мерри-Крик . Девять или десять сородичей убитого соплеменника Эчука бросали копья и бумеранги в воина Бунвуррунг, вооруженного щитом, пока он не был ранен в фланг тростниковым копьем. Старейшина другого, наблюдательного племени, Барабабараба , объявил, что все закончилось, испытание закончилось, и все отпраздновали грандиозное корробори. [34]
_(8079586449).jpg/1280px-Wedge-tailed_Eagle_(Aquila_audax)_(8079586449).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )