Кондживарам Натараджан Аннадурай (15 сентября 1909 — 3 февраля 1969), широко известный как Анна , также известный как Пераригнар Анна ( Анна, ученый или старший брат ), был индийским политиком, который занимал пост четвертого и последнего главного министра штата Мадрас с 1967 по 1969 год и первого главного министра Тамил Наду в течение 20 дней (после того, как штат Мадрас был переименован в Тамил Наду ) до своей смерти. Он был первым членом дравидийской партии, занявшим оба поста.
Он был хорошо известен своими ораторскими способностями и был признанным писателем на тамильском языке . Он написал сценарии и сыграл в нескольких пьесах. Некоторые из его пьес были позже экранизированы. Он был первым политиком из дравидийских партий , который широко использовал тамильское кино для политической пропаганды. Родившись в семье среднего класса, он сначала работал школьным учителем, а затем перешел на политическую сцену Мадрасского президентства в качестве журналиста. Он редактировал несколько политических журналов и был зачислен в качестве члена Dravidar Kazhagam . Будучи ярым последователем Periyar EV Ramasamy , он поднялся в статусе видного члена партии.
Из-за разногласий с Перияром по вопросам отдельного независимого штата Дравида Наду и союза с Индией он скрестил мечи со своим политическим наставником. Трения между ними наконец вспыхнули, когда Перияр женился на Маниаммай , которая была намного моложе его. Разгневанный этим поступком Перияра, Аннадурай со своими сторонниками отделился от Дравидара Кажагама и основал свою собственную партию, Дравида Муннетра Кажагам (ДМК). [ необходима цитата ] Первоначально ДМК следовала тем же идеологиям, что и ее родитель, Дравидар Кажагам. Но с развитием национальной политики и конституции Индии после китайско-индийской войны в 1962 году Аннадурай отказался от притязаний на независимый Дравида Наду. Различные протесты против правящего правительства Конгресса несколько раз приводили его в тюрьму; последний из которых был во время антихинди агитации в Мадрасе в 1965 году. Сама агитация помогла Аннадураю получить народную поддержку для своей партии. Его партия одержала убедительную победу на выборах в штате в 1967 году . Его кабинет был самым молодым в то время в Индии. Он легализовал браки по принципу самоуважения , ввел двуязычную политику (в отличие от трехязычной формулы в других южных штатах), ввел субсидии на рис и переименовал штат Мадрас в Тамилнад.
Однако он умер от рака всего через два года после вступления в должность. Его похороны собрали наибольшее количество людей на тот момент . Несколько учреждений и организаций названы в его честь. Отколовшаяся партия, созданная MG Ramachandran в 1972 году, была названа в его честь как All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam .
Аннадурай родился в семье тамилов Сенгунтар [2] 15 сентября 1909 года в Кондживараме , Мадрасский президентский округ , в семье низшего среднего класса. Его отец Натараджан Мудальяр [3] был ткачом , а его мать — Бангару Аммал, предположительно из среды девадаси . [4] Его воспитывала ее сестра Раджамани Аммал.
В возрасте 21 года он женился на Рани, будучи еще студентом. У пары не было своих детей, поэтому они позже усыновили и воспитали внуков Раджамани. Он учился в средней школе Пачаияппы [5] , но оставил школу, чтобы работать клерком в муниципальном офисе города, чтобы помогать с финансами семьи.
В 1934 году он получил степень бакалавра в колледже Пачайаппы в Ченнаи . [5] Затем он получил степень магистра экономики и политики в том же колледже. Он работал учителем английского языка [6] в средней школе Пачайаппы. Позже он оставил преподавательскую работу и начал заниматься журналистикой, работал редактором в нескольких еженедельных журналах, а затем занялся политикой.
Хотя Аннадурай был атеистом в личной жизни, поскольку он принял присягу в качестве главного министра штата «во имя совести», а не «во имя бога», он провозгласил «Только одна раса, Только один Бог» ( Ondre Kulam Oruvanae Devan ) из тамильского произведения Thirumanthiram, написанного Thirumoolar, чтобы объединить народ Тамил Наду . [7] [8] Хотя он был светским по своей сути, позже он описывал себя как индуиста без священного пепла, христианина без святого креста и мусульманина без молитвенной шапочки. [9]
Аннадурай заявил, что он будет атаковать суеверия и религиозную эксплуатацию, но никогда не будет бороться против духовных ценностей общества. Однажды он объяснил свою позицию по отношению к Богу и религии так: «Я не разбиваю кокосы для Пиллаяра (форма поклонения), и я не разбиваю его идолов». ( Nan Thengayum udaipathillai; Pillaiyarum Udaipathillai ) [10]
Интерес Аннадурая к политике заставил его присоединиться к партии Справедливости в 1935 году. [11] Партия Справедливости была сформирована небрахманской элитой в 1917 году. [12] Партия Справедливости возникла из Мадрасской объединенной лиги , которая изначально была создана как рабочая группа, которая помогала небрахманским студентам в Мадрасе с жильем, а затем выросла в политическую партию благодаря усилиям таких лидеров, как Ч. Натеса Мудальяр , П. Теагарая Четти и Т. М. Наир . Партия была названа Южно-индийской либеральной федерацией (SILF) — широко известной как партия Справедливости . [12] Партия находилась у власти в Мадрасском президентстве с момента введения самоуправления в 1920 году, пока не была побеждена Индийским национальным конгрессом в 1937 году. [13] К тому времени, как Аннадураи присоединился к партии Справедливости, президентом партии был Перияр Э. В. Рамасами . Аннадураи занимал должность заместителя редактора журнала Justice. Позже он стал редактором Viduthalai ( Freedom на английском языке) и также был связан с тамильской еженедельной газетой Kudi Arasu . Он основал свой собственный журнал Dravida Nadu (названный в честь Дравида Наду — независимого государства, к которому призывала партия). В 1944 году Перияр переименовал партию Справедливости в Dravidar Kazhagam и отказался от участия в выборах. [14]
В Индийском национальном конгрессе , который боролся за независимость Индии от колониального британского правления, доминировали брахманы . Перияр предполагал, что независимая Индия приведет южных индийцев , особенно тамилов , под господство брахманов и северных индийцев . [15] По этим причинам Перияр призвал объявить 15 августа 1947 года, день независимости Индии, днем траура. [16] Аннадурай выступил против этого шага, и раскол между его сторонниками и Перияром усилился. [15] Он рассматривал обретение независимости как общее достижение Индии, а не только достижение арийского Севера. [11] Более того, решение Перияра об отказе от участия в демократических выборах также было отклонено Аннадураем, в ответ на что он покинул партийное собрание в 1948 году. [11] Перияр считал, что кандидаты на выборах должны пойти на компромисс со своими идеологиями. Более того, идея Перияра заключалась в том, что социальные реформы могут быть лучше достигнуты вне политики, посредством образования и агитации масс, а не правительств. [17] В конце концов, когда Перияр женился на Маниаммай , которая была на 40 лет моложе его, личные разногласия между Аннадураем и Перияром разделили их сторонников. [17] Аннадураи основал свою собственную партию со своим партийным фрагментом вместе с EVK Sampath (племянником Перияра, который до этого считался его политическим наследником [18] ). Новая партия была названа Dravida Munnetra Kazhagam . [19] Присутствие DMK изначально было ограничено городскими центрами и прилегающими к ним районами. Но, обращаясь к городскому низшему, нижнему среднему и рабочему классам, студентам, далитам и низшим кастам, Аннадураи смог ускорить ее рост и распространение. Он боролся за социальную справедливость низших каст и, таким образом, быстро завоевал народную поддержку. [11]
В 1953 году Аннадурай поручил ДМК провести три акции протеста: [17]
Во время своего пребывания в Дравида Кажагаме Аннадурай поддерживал призыв Перияра к независимому Дравида Наду. Требование такого независимого государства оставалось в силе в первые дни DMK. EVK Сампат , который ранее лишился своего наследства от Перияра, чтобы присоединиться к DMK, считал призыв к Дравида Наду нереальной целью. Отвечая на беспокойство Сампата, Аннадурай сказал:
Мы должны участвовать в большем количестве выборов, завоевывать больше мест и таким образом завоевывать доверие людей; а когда станет жарко, мы сможем нанести удар, и ударить жестко [20]
Оппозиция Сампата использованию кинозвезд заставила его скрестить мечи со многими другими членами партии. В конце концов, с надвигающимися разногласиями с Аннадураем и другими лидерами Дравида Наду, Сампат покинул DMK и сформировал свою собственную партию, Тамильскую националистическую партию , в 1961 году. [17] В 1962 году Аннадураи заявил в Раджья Сабхе , что дравиды хотят права на самоопределение ... Мы хотим отдельную страну для юга Индии . [21]
Однако реорганизация штатов в Индии на лингвистической основе исключила регионы, говорящие на каннада, телугу и малаялам, из Мадрасского президентства, оставив после себя преимущественно тамильский штат Мадрас . Поддавшись реалиям, Аннадурай и его DMK изменили призыв к независимому Дравида Наду для дравидов на независимый Тамил Наду для тамилов . Аннадурай считал, что оставаться в Индийском Союзе означает принять языковое господство и экономическую отсталость. Тем не менее, китайско-индийская война привела к изменениям в конституции Индии. Шестнадцатая поправка (наиболее известная как Антисепаратистская поправка ) запретила любой партии с сектантскими принципами участвовать в выборах. Когда эта поправка была представлена в парламенте Индии , Аннадурай был одним из его членов. Он яростно выступал против поправки, но в конечном итоге не смог помешать ее принятию. Столкнувшись с новыми конституционными изменениями, Аннадурай и его DMK оставили призыв к независимой тамильской родине на заднем плане. [22] С тех пор Аннадурай и его ДМК стремились к достижению лучшего сотрудничества между южными штатами и требовали большей автономии для Тамил Наду . [23]
О позиции партии Аннадурай сказал:
Сделать дравидийское государство отдельным государством было нашим идеалом. Возникла ситуация, когда мы не можем ни говорить, ни писать об этом идеале. Конечно, мы можем уничтожить партию, взяв на себя обязательство нарушить запрет. Но как только сама партия будет уничтожена, не останется никакой возможности для существования или распространения идеала. Вот почему нам пришлось отказаться от идеала. [20]
Впервые хинди был рекомендован в качестве подходящего языка для официальных целей в Индии комитетом во главе с Мотилалом Неру в 1928 году. Этому шагу воспротивились люди и политики Тамил Наду, поскольку они считали, что это сделает их гражданами второго сорта по сравнению с коренными жителями Северной Индии, говорящими на хинди . [24]
В 1938 году правительство Конгресса в Мадрасском президентстве во главе с Ч. Раджагопалачари (широко известным как Раджаджи) предложило использовать язык хинди в качестве обязательного языка в школах. Этому шагу воспротивились тамильские лидеры. Аннадурай вместе с другими тамильскими учеными, включая поэта Бхаратхидасана , провел демонстрации. Аннадурай принял участие в первой конференции против введения хинди, состоявшейся в Канчипураме 27 февраля 1938 года. Двое участников протеста, Таламуту и Натараджан, погибли в результате избиения полицией в том же году. При подавляющем сопротивлении правительство Мадрасского президентства наконец отменило приказ в 1940 году. Он заявил, что «вы изучаете английский язык для мирового общения и изучаете хинди для общения в Индии, это похоже на большую дверь для большой кошки и маленькую дверь для маленькой кошки, почему бы не позволить маленькой кошке также войти в большую дверь». [25]
Когда в 1950 году Индия стала республикой со своей собственной конституцией, конституция предоставила особый статус языку хинди, который должен был получить официальный статус через 15 лет в 1965 году. Этот шаг был воспринят с тревогой студентами в Тамил Наду. [24] Говоря о том, чтобы сделать хинди официальным языком Индии, Аннадурай сказал: «Утверждается, что хинди должен быть общим языком, потому что на нем говорит большинство. Почему же мы тогда должны заявлять, что тигр является нашим национальным животным вместо крысы, которая гораздо более многочисленна? Или павлина как нашу национальную птицу, когда ворона вездесуща? [ 26] Ввиду постоянной угрозы навязать хинди, DMK провела конференцию под открытым небом против навязывания хинди в Кодамбаккаме , Ченнаи , в августе 1960 года, на которой председательствовал Аннадурай. Он вручил черные флаги ведущим функционерам, чтобы показать их президенту Индии во время его визита в штат. Почувствовав восстание, премьер-министр Джавахарлал Неру заверил в парламенте, что английский язык останется официальным языком Индии до тех пор, пока этого пожелают люди, не говорящие на хинди. DMK отказалась от плана демонстрации черных флагов, и Аннадурай обратился к правительству Союза с просьбой внести поправку в конституцию, включающую это заверение. [17]
Не внося никаких поправок в конституцию, Аннадурай объявил 26 января 1965 года, 15-й День Республики Индии, а также день вступления в силу Конституции, которая по сути закрепила хинди как официальный язык Индии, днем траура. Против этого шага выступил тогдашний главный министр штата Мадрас Бхактаватчалам , назвав его кощунственным. Поэтому Аннадурай, который к тому времени пытался избавиться от сепаратистского имиджа своей партии, объявил 24 января днем траура. Он также заменил лозунг протестов на « Долой хинди; Да здравствует Республика» . Тем не менее, 26 января вспыхнуло насилие, сначала в Мадурае , которое в течение нескольких дней распространилось по всему штату. [24] Роберт Хардгрейв-младший, профессор гуманитарных наук, государственного управления и азиатских исследований, предполагает, что элементы, способствовавшие беспорядкам, не были спровоцированы ДМК, левыми или даже промышленниками, как предполагало правительство штата под руководством Конгресса, а были подлинными разочарованиями и недовольством, которые лежали под поверхностью людей штата. [24]
С ростом насилия Аннадурай попросил студентов отказаться от протестов, но некоторые лидеры ДМК, такие как Карунанидхи, продолжали волнения. [24] Тем не менее, Аннадурай был арестован за подстрекательство к волнениям. [17] Хотя насилие не было напрямую спровоцировано ДМК, [24] сама агитация помогла ДМК победить на выборах 1967 года, и Аннадурай стал новым главным министром штата Мадрас. [27]
Аннадурай был известен как один из лучших тамильских ораторов своего времени. [6] Он разработал стиль публичных выступлений на тамильском языке, используя метафоры и приятные аллитерации, как в устной, так и в письменной речи. Анна также был наиболее известен своей способностью к импровизированным выступлениям, будучи весьма богатым на риторические навыки. [28]
Он опубликовал несколько романов, рассказов [5] и пьес [29] , которые включают политические темы. [6] Он сам играл [29] в некоторых из своих пьес во время своего пребывания в Дравидаре Кажагаме. [30] Он представил кино как основной орган пропаганды дравидийской политики . [31] Всего Аннадурай написал сценарии шести пьес. [30]
Его первый фильм «Наллахамби» (Добрый брат, 1948), в котором снялся Н.С. Кришнан, пропагандировал кооперативное земледелие и отмену системы заминдари . [30] Его романы, такие как «Велайкаари» (Служанка, 1949) и «Ор Ираву» , которые позже были экранизированы, несли на себе отпечаток пропаганды дравидийской политики. [32] По поводу «Велайкари» Аннадурай сказал, что фильм
ясно дал понять, что жадность и алчность богатых не окупаются в долгосрочной перспективе. [...] Некоторые из элементарных принципов социализма и подчеркнул, что мы должны полагаться на свой собственный труд для нашего прогресса и благополучия, а не на какой-то неизвестный фактор. [30]
Велайкари сделал прямые ссылки против подавляющих землевладельцев, которые традиционно были в союзе с Джавахарлалом Неру и Ганди . [14] Его фильмы имели некоторые элементы дравидийских политических идеологий, таких как антибрахманизм и сообщения, отличающиеся от Конгресса с подробными причинами и сценариями позади. [32] Популярные театральные и киноактеры, которые стояли за Анной в ранние годы, были Д. В. Нараянасами, К. Р. Рамасами , Н. С. Кришнан , С. С. Раджендран , Шиваджи Ганесан [29] и М. Г. Рамачандран . [17]
Некоторые из его книг имели социальный подход, и их содержание было спорным, например, "Arya Mayai" (Арийская иллюзия), в которой он выдвинул точку зрения на создание равноправного общества, независимо от доминирования какой-либо касты, и особенно рисовал сходства, которые существовали к тому времени у людей высшей касты брахманов (арийцев). Он был оштрафован на 700 индийских рупий за подстрекательство к мятежу [33] и также был отправлен в тюрьму. [17]
Некоторые из его известных работ - это его книги Annavin Sattasabai Sorpolivukal (Речи Анны в законодательном собрании штата, 1960), Ilatchiya varalaru (История идеалов, 1948), Valkkaip puyal (Буря жизни, 1948) и Rankon rata (Радха из Рангона). [6] Его работа Kambarasam критикует Рамаяну Камбана . [34] Его художественные произведения, такие как Kapothipura kathal ( Любовь в городе слепых), Parvathy BA, Kalinga rani (Королева Калинги ) и Pavayin payanam (Путешествия молодой леди) несли элементы политической пропаганды. [34]
Временами, когда Dravida Munnetra Kazhagam широко использовал фильмы для своей пропаганды, цензура парализовала процесс. Чтобы обойти цензуру, фильмы DMK использовали популярное прозвище Аннадурая Анна , что также означает старший брат на тамильском языке , как каламбур. Когда на экране Анну хвалили , толпа разражалась аплодисментами. [30] Каннадасан критиковал работы Анны, заявляя, что, за исключением Sivaji Kanda Hindu Rajyam [29] и Needhi Devan Mayakkam , в остальных не было даже сюжета. [35]
Провинциальная конференция DMK состоялась в Тируччираппалли в мае 1956 года. Аннадурай ушел с поста генерального секретаря партии, и на эту должность был избран Недунчезиан . Именно на конференции в Тируччираппалли партия решила участвовать во вторых всеобщих выборах свободной Индии, которые должны были состояться в 1957 году. DMK получила 15 мест в Ассамблее и два места в парламенте. [17] Анна был впервые избран от своего родного округа, Канчипурам [17], в Законодательное собрание Мадраса. [6] На этих выборах DMK получила 15 мест, и Аннадурай стал лидером оппозиции в штате. [5] В 1962 году DMK стала крупнейшей политической партией в штате за пределами Конгресса, получив 50 мест в Ассамблее. [5] Хотя сам Аннадурай проиграл выборы, он был номинирован в качестве члена парламента в верхнюю палату ( Раджья Сабха ). [5] [6]
В 1967 году Конгресс проиграл девять штатов оппозиционным партиям, но только в штате Мадрас было достигнуто единственное большинство, не являющееся партией Конгресса. [36] Победа на выборах 1967 года также считается результатом избирательного слияния среди партий, не входящих в Конгресс, чтобы избежать раскола голосов оппозиции . Раджагопалачари , бывший старший лидер партии Конгресса, к тому времени покинул Конгресс и основал правую партию Сватантра . Он сыграл важную роль в обеспечении избирательного слияния среди оппозиционных партий, чтобы объединиться против Конгресса. [37] В то время его кабинет был самым молодым в стране. [38]
Аннадурай впервые в стране легализовал браки по принципу самоуважения . Такие браки не требовали присутствия священников для проведения церемонии, и, таким образом, для проведения свадьбы не требовался брахман . [39] Браки по принципу самоуважения были детищем Перияра, который считал тогдашние обычные браки всего лишь финансовыми соглашениями, которые часто приводили к большим долгам из- за приданого . Браки по принципу самоуважения, по его словам, поощряли межкастовые браки и приводили к замене браков по договоренности браками по любви. [40] Аннадурай также был первым, кто использовал субсидирование цены на рис для победы на выборах. Он обещал одну рупию за меру риса, что он изначально реализовал, когда был в правительстве, но позже был вынужден отказаться от этого. Субсидирование расходов на рис до сих пор используется в качестве предвыборного обещания в Тамил Наду. [41]
Правительство Аннадурая переименовало штат Мадрас в его нынешнюю форму, официально объявив его Тамил Наду. Само изменение названия было впервые представлено в верхнюю палату ( Раджья Сабха ) парламента Индии Бхупешем Гуптой , депутатом-коммунистом из Западной Бенгалии , но затем было отклонено. [15] С Аннадураем в качестве главного министра ассамблея штата успешно приняла законопроект о переименовании штатов.
Анна сыграла важную роль в организации Всемирной тамильской конференции под эгидой ЮНЕСКО в 1967 году. [42] Другим крупным достижением правительства Аннадурая было введение политики двух языков вместо популярной тогда трехъязыковой формулы . Трехъязыковая формула, которая была реализована в соседних штатах Карнатака , Андхра-Прадеш и Керала , давала студентам право изучать три языка: региональный язык, английский и хинди. [24] Именно в период его пребывания на посту главного министра Вторая всемирная конференция была проведена в большом масштабе 3 января 1968 года. [17] Тем не менее, когда была выпущена памятная марка в честь тамильской конференции, Аннадураи выразил свое недовольство тем, что марка содержала хинди, хотя она была для тамильского языка. [43] Аннадураи также издал приказ об удалении изображений богов и религиозных символов из общественных учреждений и зданий. [17] Он отправился в мировое турне в качестве приглашенного по программе стипендий Чабба Йельского университета , а также был гостем Государственного департамента США в апреле-мае 1968 года. Он был удостоен стипендии Чабба в Йельском университете. [17] В том же году он был удостоен почетной докторской степени от Университета Аннамалаи . [5]
10 сентября 1968 года Аннадурай отправился в Нью-Йорк на лечение, и ему сделали операцию по удалению рака пищевода в Мемориальном онкологическом центре имени Слоуна-Кеттеринга . В ноябре он вернулся в Ченнаи и продолжил выполнять несколько официальных функций вопреки рекомендациям врачей. [44] Его здоровье еще больше ухудшилось, и 3 февраля 1969 года он умер. [17] Его рак приписали его привычке жевать табак. [38] Его похороны являются рекордом по количеству присутствовавших, что зафиксировано в Книге рекордов Гиннесса . [45] По оценкам, на них присутствовало 15 миллионов человек. [46] Его останки были захоронены в северной части пляжа Марина-Бич , который теперь называется Anna Memorial . [47]
После его успеха на выборах с его DMK в 1967 году Конгресс до сих пор не вернулся к власти в Тамил Наду. Его правительство было первым в стране, которое было сформировано из партии, не входящей в Конгресс, с полным большинством. [36] Когда DMK позже раскололся, и MG Рамачандран сформировал свою собственную дравидийскую партию , повстанческий фрагмент был назван в честь Аннадурая как Anna DMK. Anna Nagar , жилой район в Ченнаи , назван в его честь. [ требуется ссылка ] Считается, что лидеры и писатели тамильских националистов Шри-Ланки находились под влиянием целомудренного тамильского движения Аннадурая. [48] Anna University , ведущий институт в области науки и технологий, был назван в его честь. Нынешний главный офис DMK, построенный в 1987 году, назван в его честь как Anna Arivalayam. [49] Одна из главных дорог в Ченнаи была названа в его честь, Anna Salai — ранее она называлась Mount Road , и теперь там стоит статуя Аннадурая. [50] Центральное правительство выпустило памятную монету достоинством 5 рупий в ознаменование празднования его столетия 15 сентября 2009 года в Ченнаи . [51] Джавахарлал Неру приветствовал его как одного из великих парламентариев за его речи в Раджья Сабхе . [52] Селиг Харрисон, работающий в США [53] аналитик южноазиатской и восточноазиатской политики и журналистики [54] прокомментировал:
Нет сомнений, что этот сильный оратор является самой популярной массовой фигурой в регионе [38]
Журнал India Today включил Аннадураи в список «100 лучших людей, которые сформировали Индию своей мыслью, действием, искусством, культурой и духом». [55] В 2010 году в Ченнаи была основана Библиотека Anna Centenary в память об Аннадураи. [56]
Статуя Аннадурая в натуральную величину была открыта 1 октября 2002 года в здании парламента тогдашним президентом Индии А. П. Дж. Абдулом Каламом в его честь , и на церемонии присутствовали известные политики. [57] [58]
31 июля 2020 года правительство Тамил Наду переименовало станцию метро Аландур в Ченнаи в Arignar Anna Alandur Metro в его честь. [59]
Первый сценарий фильма Аннадурая, по его пьесе «Velaikkari», принес ему гонорар в размере 12 000 рупий , что было значительной суммой в то время [61] (что эквивалентно 1 крору рупий в ценах 2015 года).
Помимо его рассказов, названия некоторых произведений Аннадурая использовались в качестве названий фильмов для «Пантоттам» (1963), «Валиба вирундху» (1967), «Кумарикоттам» (1971), «Раджапарт Рангадурай» (1973), «Нидхи деван маяккам » (1982). [60]
Сцена из фильма Thangarathinam (1960) показывает реальные кадры выступления Аннадурая и других лидеров DMK на Tirāviṭa camutāya cīrtirutta mānāṭu (Конференции по реформированию дравидийского сообщества), состоявшейся в Палани 17 сентября 1960 года. Группа главных героев фильма присутствует на конференции. Группа показана как принадлежащая к реформаторской организации под названием Thirukkural Munnanik Kazhagam ( тамильский : திருக்குறள் முன்னணிக் கழகம் ). Его аббревиатура на тамильском языке является намеком на DMK (திமுக). [62]
В сцене из фильма «Иру Кодугал» (1969) окружной сборщик Джанаки ( Соучар Джанаки ) встречается с главным министром Тамил Наду . Главный министр не показан напрямую. Вместо этого слышен голос CNAnnadurai (имитируемый Шивагангаем Сетураджаном). [63] Также видны пара очков на столе и ручка на переднем плане. [64]
В песне «Nee mannavana chinnavana» из фильма «Рудра Тандавам » (1978) показаны реальные кадры похорон Аннадурая. [65]
В фильме Уолтера Ветривела (1993) Виджаякумар сыграл Вишванатана (по сюжету министра внутренних дел Тамил Наду). Лицо актера в фильме очень напоминает Аннадурая.
В фильме «Ирувар» (1997) Нассар сыграл Айю Велутамби, персонажа, роль которого напоминает Аннадурая.
Аннадурай изображен в фильме «Камарадж» (2004).
SS Stanley сыграл Аннадурая в фильме Periyar (2007). Режиссером фильма был Gnana Rajasekaran , в главной роли Periyar , наставника Аннадурая, был Sathyaraj . После смерти Аннадурая (не показанной в фильме), его реальная фотография жизни была видна на столе M. Karunanidhi , который стал его преемником на посту главного министра Тамил Наду.
В песне «Nee kondru kuvitthatu» из фильма Indiralohathil Na Azhagappan (2008) показаны реальные кадры Аннадурая. [66]
Бхарати Каннан сыграла Аннадурая в фильме «Талаивии» (2021). [67]
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )