Церебус ( / ˈ s ɛr ə b ə s / ; [1] также Церебус Муравьед ) — серия комиксов , созданная канадским карикатуристом Дэйвом Симом и выходившая с декабря 1977 года по март 2004 года. Главный герой 300-выпуска series — это антропоморфный трубкозуб , который на протяжении всего сериала исполняет ряд ролей,в том числе варвара , премьер-министра и папы . Серия выделяется экспериментами по форме и содержанию, а также ловкостью оформления, особенно после того, какк 65-му выпуску присоединился фоновый художник Герхард . По мере развития сериала он все больше становился платформой для спорных убеждений Сима.
Комикс начинался как пародия на комиксы о мече и волшебстве , в первую очередь на версию Конана-варвара от Marvel . [2] Однако в дальнейшем он стал исследовать множество других тем, включая политику, религию и гендерные вопросы. Собрав в общей сложности 6000 страниц, он постепенно становился более серьезным и амбициозным, чем его пародийные корни. Сим заранее объявил, что сериал закончится смертью главного героя. В истории задействовано большое количество персонажей, многие из которых начинались как пародии на персонажей комиксов и популярной культуры.
Начиная с сюжетной линии « Высшего общества », сериал разделился на самостоятельные «романы», которые составляют части общей истории. Десять «романов» этой серии собраны в 16 книг, известных как « телефонные книги Cerebus » из-за их сходства по толщине с телефонными справочниками. В то время, когда серия была завершена примерно на 70%, знаменитый писатель комиксов Алан Мур написал: « Церебус , как будто мне нужно это сказать, все еще для комиксов то же самое, что водород для периодической таблицы ». [3]
Книга «Церебус» была опубликована Дэйвом Симом самостоятельно под его издательским брендом Aardvark-Vanaheim , Inc. Первые несколько лет издателем компании была Дени Лубер , подруга Сима (они поженились и развелись во время выхода комикса). Позиция Сима как новатора комиксов, самостоятельно издающего свои комиксы, вдохновила многих писателей и художников после него, в первую очередь Джеффа Смита ( «Кость »), Терри Мура ( «Незнакомцы в раю» ) и Мартина Вагнера ( «Гепкоты» ).
В 1979 году Сим, который в то время часто употреблял марихуану , начал употреблять ЛСД , принимая препарат с такой частотой, что в конце концов был госпитализирован. [4] Именно этот инцидент, по утверждению Сима, вдохновил его на выпуск «Церебуса» для 300 ежемесячных выпусков. [4]
Когда Сим опубликовал первую «телефонную книгу Cerebus », сборник графических романов «Высшее общество» в мягкой обложке (выпуски № 26–50), он разозлил дистрибьюторов, которые считали, что их поддержка сыграла важную роль в успехе его серии в отрасли в целом. равнодушен к мелким издательствам — предлагая первый тираж только по почте. [5] [6] Однако это решение стало для Сима неожиданной финансовой удачей: объем продаж составил более 150 000 долларов США (что эквивалентно 417 000 долларов США в 2023 году). [6] Сим стал известен тем, что оплачивал счета в отелях для самостоятельных издателей и помогал другим самостоятельным издателям, оплачивая еду и услуги лимузина между остановками. [7] Переговоры о покупке DC Cerebus велись в течение 1985–1988 годов, предлагая 100 000 долларов (258 000 долларов сегодня) и 10% всех лицензий и мерчандайзинга, что Сим отверг. [6]
Сериал установил личный рекорд продаж с выпуском № 100, который, несмотря на то, что это был обычный выпуск в середине сюжетной линии , имел тираж в 36 000 экземпляров. Однако продажи существенно упали в течение следующих 50 выпусков, и Сим отметил, что тот факт, что читатели не могли просто «прыгнуть» в Cerebus и им приходилось читать всю серию, чтобы понять текущий выпуск, был Основная причина падения продаж. [8]
В июле 1984 года издателю Cerebus Aardvark-Vanaheim пригрозили возможным судебным иском со стороны Marvel Comics из-за пародии на Росомаху в Cerebus . [9]
Когда Сим в качестве гостя написал 10-й выпуск серии комиксов Тодда Макфарлейна « Спаун» , он пожертвовал весь свой гонорар — более 100 000 долларов — в Фонд правовой защиты комиксов . [10]
«История Джаки», трагическое исследование персонажей, посвященное гендерным ролям и политическому подавлению искусства , обычно считается вершиной повествовательных достижений сериала. [ ВОЗ? ] Более поздние выпуски сериала стали очень личными и начали отталкивать многих давних фанатов, особенно читательниц. [ нужна цитата ] Выпуск № 186 (собран в журнале Reads ) содержал длинный прозаический раздел, который подвергся нападкам со стороны некоторых читателей и критиков за то, что они воспринимали как откровенное женоненавистничество , и которое Сим описывает как «антифеминизм » . В этой части истории сюжетная линия состояла из текстового трактата, написанного Виктором Дэвисом, вымышленным автором «Читает», перемежающегося основной сюжетной линией Церебуса . В материале Дэвиса он обращается к «творческому мужскому свету» и «эмоциональной женской пустоте», противоположному гендерному взгляду на творение, поддерживаемому Судьей в конце Церкви и Государства (в котором «женский свет» изнасилован «мужской пустотой» и выброшен в физическую вселенную). Как говорит сам Сим в интервью The Comics Journal , « Церебус №1–200 [является] завершением истории. Инь и янь . Ультраженское прочтение. Ультрамужское прочтение. Прикрепляю аллегорию». до Большого взрыва . Вы сами решаете, какая из них яма, а какая вершина горы». [11] К концу сериала Пустота снова становится мужчиной и идентифицируется как Бог, а Свет становится женщиной, теперь отождествляемой с ЯХВЕ. За выпуском № 186 последовало еще одно эссе в конце выпуска № 265 под названием «Касательная», в котором Сим определил «ось феминисток / гомосексуалистов», которая противостоит традиционным и рациональным общественным ценностям. Этот материал появился, когда Сим уходил от общественной жизни и становился все более маргинализированным со стороны своих коллег в отрасли.
Сам Сим появился как персонаж в «Церебусе» , когда он ругал главного героя в сюжетной арке «Умы».
Религиозные убеждения Сима сильно повлияли на последнюю треть сюжетной линии Церебуса . Будучи атеистом , Сим уверовал в Бога , собирая исследовательский материал для «Истории Рика». Однако, вместо того, чтобы следовать устоявшейся религии, Сим следует своей собственной личной системе убеждений, составленной из элементов иудаизма , христианства и ислама , [12] хотя в выпуске № 8 журнала « Следуя за Церебусом» он описал себя как «в основном мусульманина». В интервью журналу 2003 года описывается, как Сим пять раз в день читал молитву, придуманную им самим (которая была опубликована в конце номера № 300), и как продал большую часть своей мебели, чтобы пожертвовать деньги на благотворительность, в качестве акта религиозного поклонения. аскетизм . В редакционной статье, содержащейся в выпуске № 297, Сим заявил, что считает создание «Церебуса» второстепенным по сравнению с его религиозной практикой. Религиозные убеждения Сима связаны с его взглядами на пол, и большая часть сюжетной линии Церебуса после «Парней» посвящена этому, особенно «История Рика», «Последние дни» и «Последний день». [ нужна цитата ]
В августе 2004 года последовало ежеквартальное издание Follow Cerebus , в котором были представлены переписка, эссе и ранее неопубликованные работы Сима, а также интервью с другими авторами комиксов и художниками.
Ходили слухи, что Сим сказал, что если бы он умер или иным образом решил не завершать Церебус до выпуска № 300, оставшиеся выпуски должны были либо состоять из пустых страниц, либо Герхард должен был нарисовать только свой фон, оставив вклад Сима пустым. Неизвестно, был ли этот план когда-либо серьёзным, поскольку он так и не был реализован. По завершении сериала Сим распорядился, чтобы после его смерти и смерти Герхарда Церебус стал достоянием общественности . [13] [14] Начиная с 31 декабря 2006 года, Сим приобрел долю Герхарда в компании. [15] Сим уже предоставил генеральную лицензию другим создателям на использование его персонажей в своих произведениях, заявив, что он старается быть последовательным в своем присвоении чужих произведений. [16] [17]
В начале 2009 года Сим запустил выходящий раз в два месяца сериал Cerebus Archive . Он был переведен на итальянский язык; [18] и в 2011 г., Church and State Vol. Меня опубликовали на испанском языке. [19]
Проблемы №1–25.
Эта первая сюжетная арка, уникальная для этой серии, состоит из одной-трех сюжетных линий с лишь редкими обратными ссылками. Церебус представлен как аморальный варвар-наемник, сражающийся (и предающий) за деньги и пропивающий их. Во время своих приключений он встречает воина Пигта (чья религия почитает трубкозубов) и безумного волшебника Некросса, который превращает себя в гигантского каменного Транка (визуально похожего на « Нечто » из комиксов Marvel ). Большинство выдающихся персонажей сериала представлены (или, по крайней мере, упомянуты) в этих выпусках, в том числе Элрод из Мелвинбоуна (пародийное изображение Элрика из Мелнибонэ Майкла Муркока ), лорд Джулиус, персонаж, основанный на Юлиусе «Граучо» Марксе , Артемида Роуч (также известная как Плотва, которая превратилась в универсальную пародию на персонажей-супергероев Marvel и DC) и Джаку. В сериале резко меняется направление с выпуском № 20, который является первым из выпусков «Игр разума», являющихся особенностью комикса, и знакомит с философским Суэнтеусом По и ультра-матриархальными чиринистами.
Выпуски № 26–50.
Церебус приезжает в богатый город-государство Иест как представитель города-государства лорда Юлиуса Пальну. Он быстро оказывается втянутым в быстро меняющийся мир высоких финансов и политики, и комическая напряженность создается из-за его незнания о махинациях «высшего общества», происходящих вокруг него. Легендарный эльф эпохи Регентства подружился с Церебусом, пока он приспосабливался к новым обстоятельствам. Он встречает и вскоре обнаруживает, что таинственная Астория втягивает его в политическую кампанию, которая также манипулирует Артемидой, создавая псевдосупергеройские личности, которые являются пародией на Лунного Рыцаря , а затем на сержанта Престона из гор . Церебус признает, что он пешка в политической игре между лордом Юлиусом и Асторией, но он изо всех сил пытается самоутвердиться и в конечном итоге обманывает ожидания всех, кто пытается его использовать. Церебус в конечном итоге избирается премьер-министром Иеста, но начинает ненужную завоевательную войну, в результате которой он теряет все.
Выпуски № 52–80.
После некоторых путешествий Церебус возвращается в Иест, и им манипулирует Вайсхаупт, который хочет использовать популярность Церебуса в массах, чтобы снова стать премьер-министром Иеста. Вайсхаупт занял шаткое пост президента федерации штатов (включая Иест, Пальну и Нью-Сепра) в качестве оплота против чиринистов. Вайссхаупт заманивает Церебуса в пьяный брак с Красной Софией, но в конечном итоге теряет свое влияние на Церебуса, когда соперник Вейсхаупта, епископ Пауэрс, назначает Церебуса Папой Восточной церкви Тарима. Наконец, выйдя из-под чьего-либо контроля, Церебус позволяет абсолютной власти вскружить ему голову и требует, чтобы все граждане отдали ему все свое золото, иначе ему грозит конец света. София уходит от Церебуса, а затем он обнаруживает, что Яка женат и беременен. Церебусу угрожает секретное изобретение пушек Вейсгауптом , но у Вейсхаупта случается сердечный приступ, а Церебус продолжает свое папское царство террора. В конце концов он изгнан из Верхнего города в результате внезапного вторжения гигантского каменного Транка, который утверждает, что является богом Таримом.
Выпуски № 81–111.
Церебус возвращается в Верхний город Иеста и использует пушки Вайсхаупта, чтобы уничтожить Транка и вернуть себе папство. Астория загадочным образом убила западного папу («Лев Серреи»), и Церебус должен казнить ее за это преступление, чтобы сохранить свое папство. Церебус противостоит ей в темнице, и после насмешек со стороны Астории он дает себе развод с Красной Софией, женится на Астории, насилует ее, а затем разводится с ней. Суд над Асторией, который перекликается с повторяющейся схемой исторических казней реформаторов, прерывается, когда Церебус совершает предсказанное Вознесение на Луну, которое является кульминацией религиозного пророчества страны. Там Церебус встречает Судью, вневременное богоподобное существо, наблюдающее за историей с самого начала. (Сим взял за основу личность этого персонажа на примере карикатуриста и драматурга Жюля Фейффера .) Судья объясняет свою версию мифа о создании вселенной Церебуса, прежде чем предупреждать Церебуса, что он проживет всего несколько лет, прежде чем умрет «одиноким, неоплаканным и нелюбимым». ". Судья говорит Церебусу, что если Трубкозуб когда-нибудь усомнится в своих страданиях, ему следует вспомнить свой «второй брак» с Асторией. Затем Церебус возвращается на землю и обнаруживает, что чиринисты вторглись, и его империя рухнула.
Выпуски № 114–136.
Церебус возвращается в Иест, теперь находящийся под жестокой диктатурой Чиринистов, и снова сталкивается с Якой. Она нелегально работает танцовщицей в таверне своего хозяина. Хозяин/бармен, Пуд, хорошо относится к Джаке, но тайно проводит дни, испытывая к ней вожделение. Церебус соглашается жить с Якой и ее мужем Риком в качестве гостя. Эта история переплетена с недостоверными рассказами о детстве Яки, рассказанными писателем, представляющим Оскара Уайльда , с использованием заметок и рассказов, предоставленных Риком. В конце концов Церебус маскируется и отправляется в Нижний город, чтобы купить банку с краской. Пока его нет, Чиринисты находят таверну, убивают Пуда и арестовывают Джаку, Рика и Оскара. Джаку заставляют подписать признание в аморальном поведении, и он воссоединяется с Риком; однако Чиринисты рассказывают Рику, что Яка сделал аборт от сына, которого Рик всегда хотел. Он набрасывается на Яку, и ему разрешают развестись с ней (хотя он искалечен из-за того, что ударил ее). Яка возвращается в Пальну, а Церебус возвращается в гостиницу и находит ее в руинах.
Выпуски № 139–150.
Эта сюжетная арка концентрируется на последних днях и смерти Оскара Уайльда (которого посещает его верный товарищ Робби Росс ), а не на самом Церебусе, который появляется всего на нескольких страницах. (Название отсылает к готическому роману Чарльза Роберта Мэтьюрина «Мельмот-Странник» , родственника Уайльда. Уайльд принял этот псевдоним в этот период своей жизни.) Тем временем кататонический Церебус, полагая, что Яка мертв, проводит свои дни в трауре по внутренний дворик кафе. На последних нескольких страницах истории, после завершения основного действия, Церебус подслушивает разговор двух тюремщиков-циринистов, оскорбляющих Яку. В ярости Церебус убивает одного из охранников, а затем начинает действовать.
Выпуски № 151–162.
Первая часть сюжетной арки «Матери и дочери». Возвращение Церебуса в Иест и убийство Киринстов приводит к очень короткой неудавшейся революции. Церебус спускается во тьму и разговаривает с Суэнтеусом По. Тем временем Цирин управляет своей сектой и организует собственное Вознесение. Артемис, с Элродом в качестве его помощника, также устраивает свою собственную импровизированную революцию под своим новым персонажем «Каратель Роуч», пародией на персонажа комиксов Marvel « Каратель» .
Выпуски № 163–174.
Вторая часть сюжетной арки «Матери и дочери». Церебус падает обратно на землю. Ему помогает таинственная старуха, за которой открыто шпионят чиринисты; она отправляет его в бар, чтобы спрятаться. Эта сюжетная арка включает в себя пародию на « Песочного человека » Нила Геймана , в которой Плотва играет «Обморок» (пародия на «Сон» ), а Элрод играет «Табакерку» (пародия на транс-человека на Смерть ). Астория и Цирин символически сражаются в царстве снов. В книгу вошли отрывки из книг Астории и Сирина, в которых описываются их разные убеждения. Церебус летит через город, чтобы убить Асторию, но его прерывает прибытие Суэнтеуса По.
Выпуски № 175–186.
Третья часть сюжетной арки «Матери и дочери». Эта книга в основном состоит из двух длинных текстовых частей. Первый вращается вокруг автора Reads , хорошо иллюстрированных книг в мире Церебуса. В этой истории есть сильная тема об опасностях коммерческого успеха и «распродажи». Сериал переходит от этой сюжетной линии к длинному эссе, приписываемому Виктору Дэвису, вымышленному автору «Ридса» . В этом эссе выдвигается теория природы полов, описывающая «Женскую Пустоту», ориентированную на чувства, и «Мужской Свет», сосредоточенный на разуме. Эти две истории сопровождаются долгой дискуссией между Цирином, Асторией, Церебусом и Суэнтеусом По. По дает информацию о трубкозубах, в том числе о том, что все трубкозубы обладают качеством «лупы», как у Церебуса, и пытается убедить каждого из остальных отказаться от стремления к власти и вернуться к тому, что им нравится делать больше всего, а затем оставляет их на произвол судьбы. Астория убеждена и тоже уходит, но не раньше, чем предоставит Церебусу информацию о своей истории с Цирином, а также сообщит ему о его гермафродитной природе. Затем Церебус и Цирин вступают в долгую и жестокую битву, которая приводит к началу нового вознесения.
Выпуск № 187–200.
Четвертая и заключительная часть сюжетной арки «Матери и дочери». Церебус и Цирин поднимаются, но затем их разделяет таинственная сила. Когда Церебус летит через Солнечную систему, ему показывают изображения из его прошлого, и он вынужден пересмотреть свои действия и свою веру. Затем он встречает бестелесный голос, называющий себя «Дэйв», который признает себя создателем Церебуса. «Дэйв» показывает Церебусу историю движения Циринистов, показывая, что Цирин на самом деле зовут Серна и был лучшим другом настоящего Цирина (старухи, с которой Церебус столкнулся в « Женщинах »), но узурпировал лидерство Цирин и фактически обменялся с ней личностями. Затем «Дэйв» дает Церебусу информацию о своем прошлом, показывая, что Церебус невольно разрушил свою первоначальную судьбу, вызвав хаотичные последствия, которые повлияли на большинство его приключений. Церебус требует, чтобы «Дэйв» заставил Яку полюбить его; в ответ «Дэйв» показывает Церебусу видения возможного будущего между ним и Джакой, все из которых катастрофически ошибочны для них обоих из-за природы Церебуса. После периода покаяния и самоанализа на Плутоне Церебус просит «Дэйва» поместить его в бар, который он помнит со своих наемнических дней.
Выпуски № 201–219.
Церебус проводит время и в конечном итоге становится барменом в одном из баров Чиринистов, где «дегенеративные» мужчины по сути изолированы от граждан женского пола. Описанный во введении к книге в мягкой обложке как основанный на баре, который Сим часто посещал во время почти алкогольного периода между отношениями, в сериале представлены различные пародийные персонажи, которые приходят и уходят, пока Церебус остается неподвижным. Церебус начинает несколько неохотные отношения с женщиной по имени Джоанна, которая впервые была представлена в одном из возможных вариантов будущего с Джакой, который «Дэйв» показал Церебусу в « Мыслях » .
Выпуски № 220–231.
В конце концов в бар приходит бывший муж Яки Рик. Он значительно постарел, стал сильно пить (с трудом перенося алкоголь в «Истории Яки»), и постепенно выясняется, что психические и эмоциональные шрамы от событий в конце «Истории Яки» слегка оставили его. безумный. Рик работает над книгой о своей жизни, которая постепенно становится религиозным произведением, в котором Церебус является святой фигурой, а Рик - его последователем. Джоанна возвращается и насмехается над Церебусом, ухаживая за Риком. В конце книги Рик уходит по не совсем понятным причинам и говорит Церебусу, что увидит Рика только один раз в жизни. После того, как Рик ушел, в баре появляется Яка, и они с Церебусом уходят вместе, направляясь в дом детства Церебуса в Сэнд-Хиллз-Крик.
Выпуски № 232–250.
Первая часть сюжетной арки «Иду домой». Церебус и Яка путешествуют по суше, а затем на речном судне. Церебус стремится уделить как можно больше времени, так как боится зимой оказаться в ловушке в горах возле Сэнд-Хиллз-Крик, но вместо этого он потакает желанию Яки ходить по магазинам и появляться на публике. По пути они сталкиваются с завуалированной враждебностью со стороны циринистов. Отношения Церебуса и Яки начинают проявлять признаки ухудшения, и Яку почти соблазняет Ф. Стоп Кеннеди (вымышленная версия Ф. Скотта Фицджеральда ), писатель, который сопровождал их на речном судне.
Выпуски № 251–265.
Вторая и заключительная часть сюжетной арки «Иду домой». Церебус и Яка продолжают свое путешествие к Сэнд-Хиллз-Крик в компании Хэма и Мэри Эрнествей, аналогов Эрнеста Хемингуэя и его четвертой жены Мэри. Во время поездки Мэри рассказывает им о некоторых своих и Хэмовых путешествиях. Этот материал основан на дневниках Мэри Хемингуэй о последних африканских сафари Эрнеста перед его смертью. Хэм умирает, что выглядит как самоубийство, но Церебус убеждается, что Мэри убила его, и в панике убегает, забрав с собой Яку. Они обнаруживают, что ходили кругами, не добившись существенного прогресса в направлении Сэнд-Хиллз-Крик, и чуть не погибли в метели. В конце концов они прибывают в Сэнд-Хиллз-Крик и обнаруживают, что родители Церебуса мертвы, а остальная часть сообщества избегает Церебуса из-за того, что он, по-видимому, бросил свою семью. Церебус прогоняет Яку, обвиняя ее в том, что она слишком долго держала его подальше.
Выпуски № 266–288.
Первая часть сюжетной арки «Последние дни». После огромного скачка во времени из-за двух проблем Церебус возвращается с севера, намереваясь спровоцировать циринистов на его убийство. Вместо этого его захватывает трио персонажей по мотивам «Трех марионеток» , которые ждут от него религиозного откровения. Пока Церебус находился на севере, на основе учения Рика и его сочинений о Церебусе развилось религиозное движение. Как только Церебус дает необходимое откровение, он вдохновляет успешное антикиринистское восстание и последующее изменение порядка в обществе. Большая часть второй половины этой главы состоит из того, что Церебус дает весьма своеобразный анализ Торы . Публикувшийся в течение почти года этот раздел под названием «В погоне за ЯХВЕ» был представлен почти полностью в текстовом формате с минимальным количеством иллюстраций. Эта сюжетная арка необычна тем, что бестелесные мысленные шары иногда создают впечатление, будто Церебус разговаривает напрямую с читателем. В последнем выпуске арки выясняется, что Церебус разговаривал с репортером, поразительно похожим на Джаку. В конце концов он влюбляется в женщину и женится на ней.
Выпуски № 289–300.
Вторая и заключительная часть «Последних дней» и завершение сериала в целом. На первых 40 страницах Церебусу снится или видение, в котором космология рассматривается как отражение теологии , дополненное пояснительными сносками Сима. Проснувшись, Церебус – теперь невероятно постаревший, дряхлый, измученный болью и слегка дряхлый – совершает утомительный путь к своему письменному столу, чтобы записать свое новое откровение. Затем он прячет рукопись, подразумевая, что никто не найдет ее в течение двух тысяч лет.
Церебус проводит большую часть оставшейся части книги, пытаясь убедить своего начальника службы безопасности Уолтера О'Рейли (названного в честь капрала Уолтера (Радара) О'Рейли из M*A*S*H ) признать своего сына Шеп-Шепа. , с которым, как он помнит, у него были идиллические отношения отца и сына. Однако Святилище закрыто из-за противодействия со стороны новой, еще более яростной «феминистско-гомосексуалистской» группы, возглавляемой матерью Шеп-Шеп, которую Церебус называет «Новой Джоанной», которая выступает за такие «права», как педофилия , зоофилия . , употребление несовершеннолетними рекреационных наркотиков и лесбийское материнство . В результате социальные ценности подверглись полному разрушению.
Церебус наконец ложится спать, отчаявшись снова увидеть своего сына, но Шеп-Шепу удается проникнуть в комнату Церебуса поздно ночью. Их последующий разговор разбивает последние иллюзии Церебуса о своем сыне. Шеп-Шеп присоединился к своей матери, которая проводила эксперименты по генной инженерии , частично на основе знаний, полученных в результате более ранних экспериментов Цирина. Церебус испытывает отвращение и ужас, когда Шеп-Шеп показывает ему результаты одного из экспериментов, львенка с головой человеческого младенца, и объясняет планы своей матери.
Когда Шеп-Шеп уходит, Церебус хватает нож, намереваясь убить его, но падает с кровати и ломает себе шею. Он умирает один, неоплаканный и нелюбимый, как и предсказывал судья. Его жизнь проносится перед его глазами в серии воспоминаний, и его призрак видит многих из своих старых друзей и врагов, ожидающих его в «Свете». Джака, Медведь и Хэм манят его, и он с нетерпением бросается присоединиться к ним, думая, что они на Небесах , но затем замечает отсутствие Рика и понимает, что Свет на самом деле может быть Адом . Он взывает к Богу о помощи, но, тем не менее, его втягивает в Свет.
Каждый из шести выпусков включает одну или две истории о Церебусе, не все из которых включены в «телефонные книги».
Мечи Церебуса Том. 1 января 1981 г.
Мечи Церебуса Том. 2 июня 1981 г.
Мечи Церебуса Том. 3, осень 1981 г.
Мечи Церебуса Том. 4, осень 1982 г.
Мечи Церебуса , том 5, лето 1983 г.
Мечи Церебуса, том 6, осень 1984 г.
Все рассказы выше, кроме «Демонорна», были перепечатаны в «Cerebus World Tour Book 1995».
Спаун №10, май 1993 г.
Мартовский выпуск Glamourpuss # 18 (на обратной стороне обложки ошибочно датирован мартом 2010 года), написанный и нарисованный Симом.
В 2017 году Сим начал публиковать новую серию « Церебус в аду?». , с проблемами №0 и №1–4. Церебус, умерший в Церебусе №300, теперь находится в аду, блуждая – и, как обычно, ругая – свой путь с произведениями Гюстава Доре, украденными из знаменитых иллюстраций этого художника к «Божественной комедии» Данте Алигьери . К арту добавлены небольшие изображения Церебуса, скопированные из комикса «Церебус» , с повторяющимися лишь несколькими позами. [20]
Начиная с августа 2017 года Дэйв Сим начал писать и публиковать серию ежемесячных комиксов под номером «№1», а также сатиры на различные классические комиксы. Первый, Batvark #1, представляет собой сатиру на Batman #1, второй, Aardvark Comics #1, сатиру на Action Comics #1 . Как и в случае с «Церебусом в аду» , рисунок выполнен Гюставом Доре с добавленными небольшими изображениями Церебуса.
Церебус в аду? Подарки
Церебус — мизантропический, аморальный, антропоморфный двуногий серый трубкозуб ростом 3 фута (91 см) , хотя, как и другие антропоморфные персонажи сериала, он родился у обычных человеческих родителей. [21] Он обращается к себе по имени в третьем лице, за редкими исключениями в первых выпусках и более поздним намеренным использованием местоимения от первого лица, когда Церебус произносит речи во время предвыборной кампании. Хотя Церебус идентифицирует себя как мужчина и к нему относятся как к таковому, биологически он гермафродит . [22] Обладая гениталиями и репродуктивной системой обоих полов , Церебус теоретически способен оплодотворить себя. Однако детская травма матки делает это невозможным.
Различные другие персонажи сериала были созданы так, чтобы напоминать известных актеров, политиков и других личностей, а также комические шутки, в том числе премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер , профессора X (с добавлением небольшого количества Криса Клермонта ), члена парламента Канады Шейлы Коппс. , режиссер Вуди Аллен , Алан Мур , Рик Витч , Оскар Уайльд , Ф. Скотт Фицджеральд , Эрнест Хемингуэй , Норман Мейлер , Родни Дэнджерфилд , Мик Джаггер , Кит Ричардс и Чико Маркс . [ нужна цитата ]
Первые 25 выпусков Cerebus были собраны в шесть выпусков Swords of Cerebus плюс одно приложение к Vol. 6, и эти истории затем были собраны в торговом издании Cerebus в мягкой обложке. Swords of Cerebus также опубликовали несколько новых рассказов о Церебусе, перечисленных выше в разделе «Другие выступления», которые не были перепечатаны в «телефонных книгах».
Все сюжетные линии из комикса «Церебус» были переизданы в сборниках по 240–630 страниц каждое, все из которых в настоящее время все еще издаются. Поклонники и розничные торговцы обычно называют их «телефонными книгами» Cerebus из-за их размера; кроме того, они используют ту же газетную бумагу, что и в оригинальных комиксах.
Сим выпустил два сборника своих ответов на письма читателей (оригинальные письма не включены) после публикации Cerebus #300. Сборник писем 2004 г. ( ISBN 0-919359-23-X ) был выпущен в 2005 г., а Сборник писем Vol. 2 был выпущен в 2007 году ( ISBN 0919359248 ).
Различные истории, не вошедшие в вышеупомянутые сборники, были переизданы в коротких сборниках Cerebus World Tour Book и в Cerebus Number Zero , в котором перепечатываются выпуски № 51, № 112/№ 113 и части выпусков № 137–138. Несколько отдельных, несобранных рассказов за прошедшие годы появились в различных сборниках и журналах, а Церебус появлялся в эпизодических эпизодах на обложках таких журналов, как Comics Revue . Сим также продавал набор карт «Diamondback» (на основе игры, представленной в ранних выпусках) в 1980-х годах. Весь материал арки Церебуса был переиздан в небольших сборниках под названием « Мечи Церебуса», прежде чем Сим остановился на формате «телефонной книги». [24]
Сами телефонные книги связаны с идеями, представленными в серии. Хотя названия книг с 8 по 11 грамматически неверны, их можно прочитать как предложение («женщины читают мысли, ребята» - концепция женщин, читающих мысли, является ключевым моментом сюжета). [25] Кроме того, начиная с «Дороги домой» (первая сюжетная линия, начавшаяся после религиозного обращения Сима), обложки каждой «телефонной книги» печатаются в полноцветном режиме, а в « Иду домой» и «Форма и пустота» в качестве обложки используются живописные фотографии природы Герхарда. чем рисунки, использованные в прошлых книгах.
Церебус был признан одним из величайших персонажей в истории комиксов. Wizard оценил его как 63-го величайшего персонажа комиксов, [29] в то время как Empire оценил его как 38-го величайшего персонажа комиксов, описав его как персонажа, рожденного с причудливым блеском. [30] IGN поместил Церебуса на 91-е место среди величайших героев комиксов всех времен, заявив, что «немногие имена имеют такое же влияние на сцене независимых комиксов, как Церебус» и «след Церебуса в индустрии будет вечным». [31]
Термин «синдром Церебуса» стал обычно обозначать развитие событий, когда изначально комедийные или поверхностные произведения на любом носителе постепенно становятся более серьезными, сложными и драматичными. [32]
Спустя более чем десять лет после окончания серии комиксов автор по имени Майкл Фрайар опубликовал научно-фантастический роман под названием « Wasted Genius: A Flaherty Story» , в котором в качестве персонажа фигурирует Церебус. [33]
В 9-м эпизоде 5-й серии «Офиса» (американский сериал) персонаж Дуайт Шрут изображен одетым как Церебус на Хэллоуин.
{{cite book}}
: |newspaper=
игнорируется ( помощь ) Перепечатано в журнале «Но я отвлекся…» (1994), стр. 70–71.