stringtranslate.com

Чайтанья (сознание)

Чайтанья ( санскрит : चैतन्य ) по-разному относится к «осознанию», «сознанию», «сознательному Я», «интеллекту» или «чистому сознанию». [1] Оно также может означать энергию или энтузиазм. [2] Значение имени Чайтанья также означает «состояние сознательной энергии». [3]

Этимология

Оно происходит от слова cetanā ( санскрит : चेतना ), которое относится к живым существам или самому сознанию. [4]

Писание

В Ригведе (RVIV.XL.5) Нришад — обитатель среди людей; Нришад объясняется как Чайтанья или «Сознание» или Прана или «жизненная сила», поскольку оба обитают в людях. [5]

В своем комментарии к Иша Упанишаде [6] [ нужна страница ] Шри Ауробиндо объясняет, что Атман , Я проявляется через семикратное движение Пракрити . Эти семь сгибов сознания вместе с их доминирующими принципами таковы: [7]

  1. аннамая пуруша - физический
  2. пранамая пуруша - нервный / жизненный
  3. маномайя пуруша — ум/ум
  4. виджнянамая пуруша - знание и истина
  5. ānandamaya puruṣa - концепция Восторга Ауробиндо , также известная как Блаженство
  6. чайтанья пуруша - бесконечное божественное самосознание [8]
  7. сат пуруша - состояние чистого божественного существования

Первые пять из них организованы в соответствии со спецификацией панчакоши из второй главы Тайттирия Упанишад . Последние три элемента составляют сатчитананда , причем чит упоминается как чайтанья .

Сущностная природа Брахмана , раскрывающаяся в глубоком сне и йоге, — это Чайтанья (чистое сознание). [9]

Веданта

Ведантисты также говорят о Сознании или Майяопахита-чайтанья , которое связано с неописуемой Майей , которая отвечает за функции творения, сохранения и растворения всего Существования, и о Сознании или Авидьяопахита-чайтанья, которое связано с Авидьей , которая вызывает неправильное отождествление Атмана с телом и т. д.; после отрицания как Майи, так и Авидьи, то есть после того, как все различия стираются, остается Чистое Сознание или Чайтанья. [10]

Форма объекта, которую принимает ум, после соприкосновения с этим объектом или окутывания его, называется Вритти . Процесс окутывания называется Вритти-Вьяпти . Вьяпти - это проникновение, а проникновение умом определенного места, называемого объектом, - это Вритти-Вьяпти . Осознание того, что объект находится там, освещает объект из-за присутствия в этом движущемся процессе, называемом умом, и называется пхала-вьяпти . Только благодаря сознанию, посещающему ум, воспринимается объект. Веданта говорит, что объект не может быть полностью материальным, и нет качественной разницы между объектом и сознанием, которое, соприкасаясь с объектом, знает, что объект находится там, что подразумевает, что сознание присуще объекту. Это Вишая- чайтанья или «объектное сознание», которое не означает сознание объекта, а объект, который является фазой сознания, преобладающей повсюду. [11]

Для адвайтистов это относится к чистому сознанию , которое знает себя и также знает других. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Свами Шивом Тирт (1985). Путеводитель по Шактипату. Общество Деватма Шакти. ISBN 0961421509.
  2. ^ «Санскритский словарь».
  3. ^ Тирт, Свами Шивом (1985). Путеводитель по Шактипату. Свами Шивом Тирт Ашрам Inc. ISBN 978-0-9614215-0-2.
  4. ^ Мукундананда . «Бхагавад Гита – Глава 10, стих 22» . Проверено 15 апреля 2021 г.
  5. ^ Ригведа Самхита Том. 3. III Аштака VII Адхьяя Сукта XIII (XL).5. Вм. Х. Аллен и компания. 1857. с. 200.
  6. ^ Шри Ауробиндо (2003). Упанишады-I: Иша Упанишад (2-е изд.). Пондичерри: Отдел публикаций ашрама Шри Ауробиндо. ISBN 978-81-7058-749-1.
  7. ^ Шри Ауробиндо (1972). "Библиотека столетия со дня рождения Шри Ауробиндо № 12 - Комментарии к Упанишадам" . Получено 16.04.2021 .
  8. ^ Шри Ауробиндо (декабрь 1996 г.). Упанишады: тексты, переводы и комментарии. Lotus Press. стр. 45. ISBN 978-0-9149-5523-8.
  9. ^ SCSen (2008). Мистическая философия Упанишад. Genesis Publishing (P) Ltd. стр. 178. ISBN 9788130706603.
  10. ^ Шри Чандрасекхара Бхарати из Шрингери (2008). Вивекачудамани Шри Шанкары . Бхартия Видья Бхаван. п. 494. ИСБН 978-8172764203.
  11. ↑ Чоудур Сатьянараяна Мурти (4 ноября 2011 г.). Крупицы Ригведы – Когда наука была религией. АвторДом. стр. 66–67. ISBN 9781467024013.
  12. ^ "Чайтанья Гурукул - Значение Чайтаньи". Архивировано из оригинала 2021-04-15 . Получено 2021-04-14 .