Чарльз Уэсли (18 декабря 1707 г. – 29 марта 1788 г.) был английским англиканским священнослужителем и главным лидером методистского движения. Уэсли был плодовитым автором гимнов, написавшим более 6500 гимнов за свою жизнь. [2] Среди его работ – « And Can It Be », « O for a Thousand Tongues to Sing », « Christ the Lord Is Risen Today », « Love Divine, All Loves Excelling », рождественская песнь « Hark! The Herald Angels Sing » и « Lo! He Comes With Clouds Descending ».
Уэсли родился в Эпворте, Линкольншир , в семье англиканского священника и поэта Сэмюэля Уэсли и его жены Сюзанны . Он был младшим братом основателя методистов Джона Уэсли и англиканского священника Сэмюэля Уэсли Младшего . Он был отцом музыканта Сэмюэля Уэсли и дедушкой музыканта Сэмюэля Себастьяна Уэсли .
Он получил образование в Оксфордском университете , где также учились его братья, и он сформировал « Святой клуб » среди своих сокурсников в 1729 году. Джон Уэсли позже присоединился к этой группе, как и Джордж Уайтфилд . Чарльз последовал за своим отцом и братом в служение в 1735 году, и он отправился с Джоном в Джорджию в Америке, вернувшись через год. После их евангелических обращений в 1738 году братья Уэсли путешествовали по всей Британии, обращая последователей в методистское возрождение посредством проповедей и пения гимнов. В 1749 году он женился на Саре Гвинн , дочери валлийского джентльмена, который был обращен в методизм Хауэллом Харрисом . С 1756 года его служение стало более статичным, и он служил в Бристоле , а затем в Лондоне .
Несмотря на свою близость, Чарльз и Джон не всегда соглашались в вопросах, касающихся их убеждений. В частности, Чарльз был категорически против идеи разрыва с Англиканской церковью, в которой они были рукоположены . [3]
Чарльз Уэсли был восемнадцатым ребенком Сюзанны Уэсли и Сэмюэля Уэсли . Он родился в Эпворте , Линкольншир, Англия, где его отец был ректором . [3] В 1716 году, в возрасте 8 лет, он поступил в Вестминстерскую школу , где его брат Сэмюэл был приставом. Он был выбран в качестве королевского стипендиата в 1721 году и старостой в 1725–26 годах, прежде чем поступить в Крайст-Черч, Оксфорд . [4]
В Оксфорде Уэсли сформировал молитвенную группу среди своих сокурсников в 1727 году; его старший брат Джон присоединился к ней в 1729 году, вскоре став ее лидером и сформировав ее в соответствии со своими собственными убеждениями. Они сосредоточились на изучении Библии и святой жизни. Другие студенты насмехались над ними, говоря, что они были « Святым клубом », «сакраментарианцами» и « методистами », будучи методичными и исключительно подробными в своем изучении Библии, мнениях и дисциплинированном образе жизни. [3] Будущий коллега Уэсли, Джордж Уайтфилд . присоединился к группе. Уэсли преподавал во время учебы; он окончил ее в 1732 году со степенью магистра классических языков и литературы. Он последовал за своим отцом и братьями в англиканские ордена , будучи рукоположен в священники в сентябре 1735 года. [4] В том же году умер его отец.
14 октября 1735 года Уэсли и его брат Джон отплыли на судне The Simmonds из Грейвсенда, графство Кент , в Саванну в колонии Джорджия Британской Америки по просьбе губернатора Джеймса Оглторпа . Уэсли был назначен секретарем по делам индейцев, и пока Джон оставался в Саванне, Уэсли отправился капелланом в гарнизон и колонию в соседнем форте Фредерика , остров Святого Саймона , прибыв туда 9 марта 1736 года, согласно его записи в журнале. [5] Дела пошли не так хорошо, и поселенцы в основном отвергли его. В июле 1736 года Уэсли был направлен в Англию в качестве доставщика депеш попечителям колонии. 16 августа 1736 года он отплыл из Чарльстона, Южная Каролина , и больше никогда не возвращался в колонию Джорджия.
В 1738 году братья Уэсли, оба подавленные после своей неудачной миссии, пережили религиозный опыт : Чарльз пережил евангельское обращение (или «возрождение веры» [6] ) 21 мая, а Джон пережил похожий опыт на Олдерсгейт-стрит всего три дня спустя. Синяя табличка лондонского Сити на Литл-Бритейн , 13 , около церкви Св. Ботольфа, Олдерсгейт , недалеко от Сент-Мартинс-Ле-Гранд , отмечает место бывшего дома Джона Брея, который, как полагают, был местом евангельского обращения Уэсли. На ней написано: «Рядом с этим местом стоял дом Джона Брея. Сцена евангельского обращения Чарльза Уэсли, 21 мая 1738 года». [7] Уэсли отметил первую годовщину своего религиозного опыта, сочинив поэму из 18 строф, седьмой стих которой начинается словами « О, если бы пели тысячи языков », и теперь служит началом более короткого гимна. [6]
Уэсли почувствовал в себе новые силы, чтобы распространять евангелие среди простых людей, и именно тогда он начал писать поэтические гимны, благодаря которым он стал известен. В январе 1739 года он был назначен викарием для служения в церкви Святой Марии в Ислингтоне , но был вынужден уйти в отставку, когда церковные старосты возражали против его евангельских проповедей. [1] Позже в том же году, обнаружив, что их не приветствуют в приходских церквях, братья Уэсли начали проповедовать толпам на открытых полях. На них повлиял Джордж Уайтфилд , чьи проповеди на открытом воздухе уже достигли большого числа бристольских углекопов. [3] Чарльз Уэсли регулярно писал Уайтфилду и упоминается во многих записях журнала Уайтфилда. Уайтфилд черпал вдохновение из многих гимнов Уэсли и даже получил один, написанный для него Уэсли. [8] С 1740 года Чарльз и Джон были совместными лидерами Методистского возрождения и евангелизовали по всей Британии и Ирландии. [9] : 91–92 Им противостояло много англиканских священников, особенно когда назначенные ими миряне-проповедники начали проповедовать в приходах, не спрашивая разрешения. В Ньюкасле Уэсли основал свое первое методистское общество в сентябре 1742 года и столкнулся с насилием толпы в Веднесбери и Шеффилде в 1743 году и в Девизесе в 1747 году. [1] [4]
После периода болезни, после 1756 года Уэсли больше не совершал поездок в отдаленные части страны, в основном перемещаясь между Бристолем и Лондоном. [10] : 45–46 В последние годы своей жизни Уэсли все больше становился рупором так называемых « церковных методистов» — он решительно выступал против отделения методизма от его англиканских корней. [10] : 344–345 В 1780-х годах он был особенно встревожен рукоположением его братом методистских служителей для служения в Америке ( см. Джон Уэсли § Рукоположение служителей ), которое он критиковал в опубликованном стихотворении. [11]
.jpg/1280px-Charles_Wesley_(4368240967).jpg)
В апреле 1749 года он женился на гораздо более молодой Саре Гвинн (1726–1822), также известной как Салли. [9] : 95–97 Она была дочерью Мармадьюка Гвинна , богатого валлийского магистрата, обращенного в методизм Хауэллом Харрисом . [12] В сентябре 1749 года они переехали в дом по адресу Чарльз-стрит, 4 в Бристоле . [4] [9] : 95–97 Сара сопровождала братьев в их путешествиях по всей Британии по крайней мере до 1753 года.
В 1771 году Уэсли приобрел еще один дом в Лондоне и переехал в него в том же году со своим старшим сыном. К 1778 году вся семья переехала из Бристоля в лондонский дом по адресу 1 Great Chesterfield Street (теперь Wheatley Street), Marylebone , [12] где они оставались до смерти Уэсли и вплоть до 19 века. [13] Дом в Бристоле все еще стоит и был восстановлен, [9] : 95–97 однако лондонский дом был снесен в середине 19 века. [13]
Только трое из детей пары пережили младенчество: Чарльз Уэсли-младший (1757–1834), Сара Уэсли (1759–1828), которая, как и ее мать, была также известна как Салли, и Сэмюэл Уэсли (1766–1837). [14] Их другие дети, Джон, Марта Мария, Сюзанна, Селина и Джон Джеймс, похоронены в Бристоле, они умерли между 1753 и 1768 годами. (См. памятник в саду на северной стороне перекрестка Льюис-Мид и Хеймаркет, Бристоль.) И Сэмюэл, и Чарльз-младший были музыкальными вундеркиндами и, как и их отец, стали органистами и композиторами. Чарльз-младший провел большую часть своей карьеры в качестве личного органиста королевской семьи, а Сэмюэл стал одним из самых выдающихся музыкантов в мире и его часто называют «английским Моцартом». [15] Сын Сэмюэля Уэсли, Сэмюэл Себастьян Уэсли , был одним из выдающихся британских композиторов 19 века. [14]
На смертном одре он послал за настоятелем приходской церкви Св. Мэрилебона , Джоном Харли, и якобы сказал ему: «Сэр, что бы мир ни говорил обо мне, я жил и умираю членом Церкви Англии. Я молю вас похоронить меня на вашем кладбище». В возрасте 80 лет он умер 29 марта 1788 года в Лондоне. [16] Его тело отнесли в церковь шесть священнослужителей Церкви Англии. Мемориальный камень в его честь стоит в садах на улице Мэрилебон-Хай-стрит , недалеко от места его захоронения. Один из его сыновей, Сэмюэл, стал органистом в церкви. [17]
Уэсли был плодовитым автором гимнов . Среди сборников ( гимналов ) гимнов Уэсли, опубликованных при его жизни, были Гимны о вечной любви Бога (1741, 1742), Гимны о Вечере Господней (1745) и Короткие гимны о избранных отрывках Священного Писания (1762), а также другие, прославляющие главные праздники христианского года . [4] Его гимны отмечены их сильным доктринальным содержанием (в частности, арминианским настойчивым утверждением об универсальности Божьей любви ), [18] богатством библейских и литературных аллюзий и разнообразием его метрических и строфических форм. Считается, что они оказали значительное влияние не только на методизм, но и на христианское богослужение и современную теологию в целом. [4] [18]
Поэзия Уэсли включала послания , элегии и политические и сатирические стихи. Собрание Поэтических произведений Джона и Чарльза Уэсли , под редакцией Джорджа Осборна , было опубликовано в тринадцати томах в 1868–1872 годах. [20] Коллекция Осборна теперь дополнена тремя томами Неопубликованной поэзии Чарльза Уэсли . [21]
Джейсон Э. Викерс утверждает, что «опыт обращения» Уэсли в 1738 году оказал явное влияние на его учение, особенно учение о силе Святого Духа . Изменение было наиболее заметным в его гимнах, написанных после того же года. Из его опубликованной работы «Гимны и молитвы Троице» и в Гимне номер 62 он пишет: «Святой Дух отчасти мы знаем, Ибо с нами Он пребывает, Все наше добро Ему мы обязаны, Кого Своей благодатью он направляет, Он вдохновляет наши добродетельные мысли, Он отвращает зло, И каждое семя доброго желания, Он посадил в наших сердцах». [22] Чарльз сообщает несколько доктрин: личное пребывание Святого Духа, освящающая работа Духа, греховность человечества и личная ответственность человечества перед Богом. [18]
В ходе своей карьеры Уэсли опубликовал слова от 6500 до 10000 гимнов , [2] [4] многие из которых до сих пор популярны. К ним относятся:
Слова многих других гимнов Чарльза Уэсли можно найти на Wikisource [23] и в его многочисленных публикациях. [24] [25]
Около 150 его гимнов находятся в методистской книге гимнов Hymns and Psalms , включая "Hark! the Herald Angels Sing" и The Church Hymn Book (в Нью-Йорке и Чикаго, США, 1872), где опубликован "Jesus, Lover of My Soul". Многие из его гимнов переведены на другие языки и легли в основу методистских гимнов, а также шведского Metodist-Episkopal-Kyrkans Psalmbok, напечатанного в Стокгольме в 1892 году.
Гимны Уэсли примечательны как интерпретации Писания. [26] Он также создал парафразы Псалмов , внося вклад в давнюю традицию английской метрической псалмодии . Примечательной особенностью его Псалмов является введение Иисуса в Псалмы, продолжающее традицию христологических прочтений Псалмов, очевидную в переводах Джона Патрика и Айзека Уоттса . [27] Введение Иисуса в Псалмы часто было источником споров, даже в собственной семье Уэсли. Брат Чарльза Сэмюэл Уэсли написал стихотворение против такой практики. [26] Особое значение имеет рукопись Псалмов Уэсли, хранящаяся в архивах Библиотеки теологии Питтса в Университете Эмори . [28]
Конференция Объединенной методистской церкви Южной Джорджии до сих пор помнит Уэсли по его служению на острове Сент-Саймонс , штат Джорджия ; в 1950 году конференция открыла христианский ретритный центр на острове на берегу реки Фредерика , назвав его Эпворт-бай-зе-Си в честь места его рождения и рождения Джона.
В 19 веке наследие Чарльза Уэсли было преуменьшено историками-методистами, в основном из-за его сопротивления отделению от Церкви Англии. [4] Его (вместе с братом ) поминают в Церкви Англии Малым праздником 24 мая . [29]
Он поминается в календаре святых Евангелическо -лютеранской церкви в Америке 2 марта вместе со своим братом. Братья также поминаются 3 марта в календаре святых Епископальной церкви . [30] Чарльз поминается 29 марта в календаре поминовений Методистского ордена Святого Луки ; Джон поминается 2 марта; их родители также поминаются. [31]
В результате его непреходящего исполнения гимнов Ассоциация госпел-музыки признала музыкальный вклад Уэсли в искусство госпел-музыки в 1995 году, включив его имя в Зал славы госпел-музыки . [32]
Гимны Уэсли используются не только в методистских церквях, но и в других протестантских конфессиях, а также были приняты Римско-католической церковью. [33] Уэсли написал два из так называемых Великих Четырех Англиканских Гимнов : «Слушай! Ангелы-вестники поют» и «Вот! Он грядет с нисходящими облаками». [34]
24 мая 2007 года отмечалось трехсотлетие со дня рождения Уэсли, и по всей Англии проводилось множество праздничных мероприятий, хотя на самом деле Уэсли родился в декабре 1707 года. [35] Дата 24 мая известна методистам как День Олдерсгейта и отмечает духовное пробуждение сначала Чарльза, а затем Джона Уэсли в 1738 году. [36]
В ноябре 2007 года An Post , ирландская почта, выпустила 78-центовую марку в ознаменование 300-летия со дня рождения Уэсли. [37]
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных
