Час С. Клифтон (род. 1951) — американский академик, писатель и историк, специализирующийся в области изучения английского языка и язычества . В настоящее время Клифтон занимает должность преподавателя английского языка в Университете штата Колорадо в Пуэбло , до этого он преподавал в Общественном колледже Пуэбло .
Практикующий язычество с начала 1970-х годов, Клифтон много писал на эту тему, как в практическом, так и в академическом плане, уделяя особое внимание языческой религии Викка . Он стал заметной фигурой в области языческих исследований, редактируя рецензируемый академический журнал «Гранат » [1] и серию академических книг «Языческие исследования», опубликованные AltaMira Press . [2] Он также является сопредседателем группы языческих исследований Американской академии религии . [3]
Клифтон родился в 1951 году [4] и вырос в англиканской конфессии христианства . [5] Проходя обучение на английском языке в колледже Рид в Портленде , штат Орегон , во время летних каникул в 1972 году он помогал учителю в строительстве глинобитного дома недалеко от Таоса , штат Нью-Мексико . Здесь он прочитал книгу Роберта Грейвса « Белая богиня » ; полагая, что это представляет собой «религию для поэтов», это пробудило в нем интерес к язычеству. [5] [6] Вернувшись в Рид на последний год обучения, он прочитал больше работ Грейвса и под его влиянием написал диссертацию – сборник стихов под названием « Королева голода ». [5] Он самостоятельно инициировал себя в язычество посредством обряда, найденного в книге Ганса Хольцера «Новые язычники » , прежде чем переехать в Колорадо и присоединиться к группе церемониальных магов, находящихся под влиянием языческой религии Телемы . [5] [7] В следующем году он присоединился к шабашу ведьм с «слабыми связями» с Традицией 1734 года вместе со своей партнершей Марией, а несколько лет спустя они прошли языческую церемонию бракосочетания. [5] [6]
Открыв в середине 1980-х годов собственный журнал « Железная гора: журнал магической религии» , он также поступил в аспирантуру по религиоведению в Университете Колорадо , переехав из Маниту-Спрингс в Боулдер . [5] Примерно в 1986 году он стал редактором журнала Gnosis: The Journal of Western Inner Traditions , посредством которого он начал переписываться с Эваном Джоном Джонсом и Фелиситас Гудман , а также начал писать синдицированную колонку под названием «Письмо из Хардскрэббл-Крик». [5]
Клифтон начал преподавать на английском факультете Университета Южного Колорадо в 1992 году. [6] Вместе с Джонсом он написал книгу под названием « Священная маска, священный танец» (1997), после чего они запланировали продолжение « Замок и «Пещера: дальнейшие шаги в традиционном колдовстве » [6] , но она так и не была завершена.
Член Американской академии религии (ААР), он участвовал во встрече 1997 года, на которой обсуждалась возможность создания специальной группы ААР для обсуждения язычества; Руководящий комитет AAR отказал им, полагая, что их работа может быть включена в дискуссионную группу «Новые религиозные движения», но они успешно подали повторную заявку в 2004 году. Клифтон и Джон Саломонсен стали сопредседателями. [5]
В 2001 году Клифтон стал редактором The Pomegranate , научного журнала, посвященного языческим исследованиям, который тогда базировался в Северной Америке. Приняв должность Фрица Мунтяна, который был соучредителем журнала в 1996 году, они вместе искали нового издателя, подписав в том же году соглашение с Джанет Джойс из лондонской компании Equinox Publishing . Клифтон приступил к надзору за серией изменений в журнале, изменив его подзаголовок с «Нового журнала неоязыческой мысли» на «Международный журнал языческих исследований» и внедрив систему рецензирования для оценки статей, представленных в него для публикации. [5] [8]
В 2004 году он опубликовал «Ее скрытых детей» , используя массу материалов, собранных им за эти годы. [5] Оно появилось первым в серии «Языческие исследования», опубликованной AltaMira Press ; Серия, впервые разработанная редактором в конце 1990-х годов, была реализована под совместным редактированием Клифтона и Венди Гриффин. [5] Клифтон досрочно вышел на пенсию, когда ушел руководитель его отдела, полагая, что будущее не будет способствовать его исследованиям. [5]