Чэн Цзинъи или Чэн Чин-и ( китайск .誠靜怡; 22 сентября 1881, Пекин — 15 ноября 1939, Шанхай) был китайским протестантским лидером , который работал над созданием независимой, единой китайской христианской церкви и неконфессионального единства христиан в Китае. Он получил почетные докторские степени от колледжа Нокса , Торонто , Канада (1916); колледжа Вустера , Огайо , США (1923); и университета Св. Иоанна , Шанхай (1929). Он умер в Шанхае после своего визита на миссионерскую работу в юго-западном Китае и Гуйчжоу в 1939 году. [1]
Родившийся в семье маньчжурского пастора, обращенного в христианство пастором Лондонского миссионерского общества (LMS) в Пекине, Чэн сначала получил образование дома, изучая классику китайского языка, затем поступил в Англо-китайский институт LMS, который окончил в 1896 году. Менее чем за месяц до начала восстания боксеров Чэн закончил четырехлетнее обучение теологии в Тяньцзине , одном из очагов боевых действий во время интервенции союзников. Чэн добровольно пошел работать переводчиком и санитаром для войск союзников. [1]
Чэн использовал свое обучение классическому китайскому языку , чтобы помочь Джорджу Оуэну из LMS пересмотреть его перевод Нового Завета , прежде чем продолжить свое теологическое обучение в Библейском институте в Глазго , Шотландия . Он вернулся в Китай после окончания учебы в 1908 году. После рукоположения в своей родной церкви он стал пастором новой независимой церкви, церкви Миши Хутун в Восточном городе Пекина, которую посещали многие китайские ученые и специалисты. [1]
Всемирная миссионерская конференция в Эдинбурге в 1910 году стала поворотным моментом в карьере Чэна. Международное миссионерское движение начало осознавать необходимость «индигенизации», то есть развития местного руководства. В своем выступлении, которое длилось всего семь минут и которое один из участников назвал лучшим на конференции, Чэн призвал к созданию единой христианской церкви без конфессиональных разделений и к тому, чтобы миссионеры передали контроль национальным церковным лидерам. [2] [3] [4] Сложные слова Чэна произвели впечатление на Джона Р. Мотта , который подталкивал мировых лидеров придавать большее значение «молодым церквям» и равному представительству в их руководстве. Мотт уделял особое внимание Китаю, который он впервые посетил в 1896 году. Чэн был единственным китайским членом из тридцати пяти членов международного Комитета по продолжению, сформированного для выполнения мандатов Конференции, и был назначен секретарем Комитета по продолжению Национальной миссионерской конференции в Китае, сформированной после визита Джона Р. Мотта в Китай в 1913 году. Чэн, которому в то время еще не было 30 лет, таким образом, стал важным членом того, что историк Дэниел Бэйс называет «китайско-иностранным протестантским учреждением», основным миссионерским и китайским церковным руководством. [5]
В 1917 году Чэн возглавил кампанию против движения, разрешающего только конфуцианское учение для морального обучения в школах. Утверждая, что будущее церкви в Китае лежит в руководстве коренных народов, он помог сформировать коренное межконфессиональное китайское домашнее миссионерское общество, чтобы охватить этнические группы на юго-западе Китая, а в 1919 году помог запустить движение «Китай для Христа» ( Чжунхуа Гуйчжу Юньдун ) с помощью Дэвида ЦТ Юя , генерального секретаря Китайской национальной YMCA в качестве председателя. Последнее движение распространилось на несколько десятков городов, призывая «к христианскому участию в формировании общественного мнения и совести, а также к распространению практического и социального послания», и стремилось содействовать построению нации в Китае. Оно было объединено в более длительный Комитет продолжения Китая. [6] Чэн был генеральным секретарем Национального христианского совета с момента его создания в 1922 году до своей отставки в 1933 году из-за плохого здоровья. В 1927 году Чэн был избран первым модератором Церкви Христа в Китае , протестантской экуменической организации, включающей 16 конфессий. Он был в исполнительном комитете Международного миссионерского совета с 1928 по 1938 год. [5]
Он был одним из переводчиков Библии Христианского союза, наряду с Кэлвином Уилсоном Матиром , Фредериком У. Баллером и Джорджем Оуэном. [7]
Чэн был глубоко расстроен китайско-японской войной 1937 года, потому что он был знаком со многими японскими христианами и чувствовал, что война нанесет непоправимый ущерб христианскому единству. Годы стресса и постоянных путешествий ослабили его здоровье. Он отправился в Юго-Западный Китай, чтобы поддержать миссионерскую работу среди племенных групп, и умер по возвращении в Шанхай в 1940 году. [8]
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )