Война Чичимека (1550–1590 гг.) — военный конфликт между Испанской империей и Конфедерацией Чичимека , возникшей на территориях, сегодня известных как Центрально-Мексиканское плато , названное конкистадорами Ла Гран Чичимека . Эпицентром боевых действий стал регион, ныне называемый Бахио . Война Чичимека считается самой продолжительной и дорогостоящей военной кампанией, противостоящей Испанской империи и коренным народам Аридоамерики . Сорокалетний конфликт был урегулирован посредством нескольких мирных договоров, заключенных испанцами, которые привели к умиротворению и, в конечном итоге, к упорядоченной интеграции коренного населения в общество Новой Испании . [1] [2]
Война Чичимека (1550–1590) началась через восемь лет после двухлетнего Микстонского восстания . Это можно считать продолжением восстания, поскольку за прошедшие годы боевые действия не прекратились. Война велась на территории современных мексиканских штатов Сакатекас , Гуанахуато , Агуаскальентес , Халиско , Керетаро и Сан -Луис-Потоси .
8 сентября 1546 года туземцы недалеко от Серро-де-ла-Буфа в месте, которое впоследствии стало городом Сакатекас, показали испанцу Хуану де Толосе несколько кусков богатой серебром руды. Весть о серебряной забастовке вскоре распространилась по Новой Испании. Мечта о быстром богатстве заставила большое количество испанцев мигрировать из южной Мексики в современный город Сакатекас в центре Ла Гран Чичимека. [3] Вскоре были созданы рудники Сан-Мартин, Чальчихуитес, Авино, Сомбререте, Фреснильо, Масапиль и Ньевес. Народы Чичимека возмущались вторжением испанцев на их суверенные исконные земли. Вскоре испанские солдаты начали совершать набеги на родную территорию, пытаясь приобрести рабов для рудников. Для снабжения шахт и связи с ними в Сакатекасе и его окрестностях были построены новые дороги из Керетаро и Халиско через земли Чичимека. Караваны с товарами, идущие по дорогам, были экономической целью воинов Чичимека. [4]
Чичимеки были кочевым и полукочевым народом, населявшим большую пустынную котловину, простирающуюся от современных Сальтильо и Дуранго на севере до Керетаро и Гвадалахары на юге. На этой территории площадью около 160 000 квадратных километров (62 000 квадратных миль) чичимеки жили в основном охотой и собирательством, особенно мескитовых бобов, съедобных частей агавы, а также плодов (тунцов) и листьев кактусов. В предпочтительных районах некоторые чичимека выращивали кукурузу и другие культуры. Население чичимека трудно оценить, хотя, исходя из средней плотности кочевых культур, оно, вероятно, насчитывало от 30 000 до 60 000 человек. [5] Чичимека жили в ранчериях с грубыми укрытиями или естественными укрытиями, такими как пещеры, часто перемещаясь из одного места в другое, чтобы воспользоваться сезонной едой и охотой. Чичимека называли себя «Детями Ветра», религиозно живущими на естественной земле. Испанцы больше всего отметили в них то, что и женщины, и мужчины носили мало одежды, отращивали длинные волосы, красили и татуировали свои тела. Их часто обвиняли в каннибализме, хотя это обвинение оспаривалось из-за попытки испанцев оклеветать туземцев дикарями, чтобы оправдать насильственное обращение в католицизм со стороны Испании во время мексиканской инквизиции . [6]
Конфедерация Чичимекас состояла из четырех основных наций: Гуачичилес, Памес, Гуамарес и Сакатекос. Эти страны имели децентрализованное правительство и были скорее независимыми государствами. [7] Из-за децентрализованного политического единства их территории пересекались, и другие чичимеки присоединялись к тем или иным набегам.
Территория Гуачичиле располагалась вокруг того , что впоследствии стало городом Сан - Луис-Потоси . Похоже, они были самой многочисленной из четырех этнических групп и фактическими лидерами чичимека. Их имя означало «рыжие волосы» из-за пигмента, который они также наносили на кожу и одежду. Живя в непосредственной близости от серебряной дороги между Керетаро и Сакатекасом, они были самыми опасными из местных разбойников. [8]
Памес жили к северу от современного штата Керетаро , а также к югу и востоку от Гуачичилес. Они были наименее воинственными и воинственными из чичимеков. Они впитали некоторые религиозные и культурные традиции более урбанизированных коренных народов. [9]
Гуамарес жили в основном на территории современного штата Гуанахуато . Возможно, у них было больше политического единства, чем у других чичимека, и один писатель считал их самыми «коварными и разрушительными из всех чичимеков и самыми проницательными». [10] Гуамарес и метисы Долорес Идальго , на серебряной дороге в Сан-Мигель-де-Альенде , также инициировали мексиканскую войну за независимость , а затем вскоре после этого отправили батальон подкреплений в битву при Пуэбле во время французской интервенции в Мексику. .
Сакатекасы жили на территории современных штатов Сакатекас и Дуранго . Они участвовали в предыдущей Микстонской войне и, таким образом, были опытными бойцами против испанцев. Некоторые жители Сакатекоса выращивали кукурузу; другие были кочевниками.
Кочевая культура чичимека мешала испанцам победить их. Лук был их основным оружием, и один опытный наблюдатель сказал, что сакатеко были «лучшими лучниками в мире». Их луки были короткими, обычно менее четырех футов в длину, а стрелы были длинными и тонкими, сделанными из тростника и с наконечниками из обсидиана, вулканической породы, острее, чем современная бритва. Несмотря на хрупкость обсидиановых стрел, они обладали превосходными проникающими свойствами даже против испанских доспехов, которые были обязательными для солдат, сражавшихся с Чичимека. Многослойный доспех из оленьей кожи предпочитали кольчуге , поскольку обсидиановые стрелы проникали в звенья кольчуги. [11]
Лук и стрелы Чичимека были искусно изготовлены и позволяли пробивать испанские доспехи. Пауэлл пишет в своей книге два испанских описания навыков стрельбы из лука чичимека:
Чичимека были кочевой культурой, что делало их очень мобильными и знатоками пересеченной местности с покрытыми растительностью (в основном кактусами) землями, в которых они всегда искали укрытия. «Длительное использование пищи, родной для Гран Чичимека, дало ему гораздо большую мобильность, чем оседлый захватчик, который был привязан к домашнему скоту, сельскому хозяйству и импортным запасам. Чичимека могли и действительно перерезали эти запасы, уничтожили домашний скот и таким образом парализовали экономическую и военную жизнеспособность захватчиков; наоборот, это редко удавалось сделать» (Пауэлл 44). Они нападали небольшими группами численностью от пяти до двухсот воинов. Согласно одному отчету, имея всего пятьдесят воинов Сакатеко, чичимека убили двести испанских солдат в одном сражении. У них не было недостатка в рейдовых отрядах, поскольку ценные припасы привлекали воинов издалека, что позволяло продавать товары высочайшего качества.
По мере эскалации войны и испанцы, и чичимека адаптировали и совершенствовали свою оборонительную и наступательную тактику. «Он [Чичимека] посылал шпионов в испанские города для оценки планов и сил врага; он разработал обширную систему наблюдателей и разведчиков (аталайи); и в крупных атаках поселения были смягчены предварительными и, по-видимому, систематическими убийствами. и кража лошадей и другого домашнего скота, причем это попытка, иногда успешная, превратить предполагаемую жертву из всадника в пехотинца» (Пауэлл 46). Когда они напали, они использовали очень хорошую тактику, которая напугала животных и напугала испанцев. Гуачичилы особенно маскировались под гротескных животных, используя головы животных и краску, а затем кричали, как сумасшедшие звери, заставляя испанцев терять контроль над лошадьми и домашним скотом. Испанцы начали строить множество фортов, покупали наемников и старались использовать как можно больше рабов.
Тактика боя Чичимека заключалась в основном в засадах и набегах на испанцев. Некоторые из их рейдов совершались численностью до 200 человек, чаще встречались группы от 40 до 50 воинов, размером примерно с современную пехотную роту или взвод с приданными соответственно. Во время войны чичимека научились ездить на лошадях и использовать их на войне. Возможно, это был первый раз, когда испанцы в Северной Америке столкнулись с конными воинами коренных народов. [12] Неоспоримым преимуществом для испанцев было использование ими лошадей и других вьючных животных, которых они завезли в Америку. Лошади были неизвестны в Америке до того, как испанцы импортировали их в 1519 году.
Конфликт оказался гораздо более сложным и продолжительным, чем ожидали испанцы. Первая вспышка военных действий произошла в конце 1550 года, когда Сакатекос атаковал пути снабжения Пурепеча . Несколько дней спустя они атаковали испанские колонии менее чем в 10 милях (16 км) к югу от современного Сакатекаса. В 1551 году к ним присоединились гуачичиле и гуамарес, убив 14 испанских солдат на заставе Сан-Мигель-де-Альенде и вынудив ее покинуть. Сообщается, что в результате других рейдов возле Тлалтенанго за несколько месяцев погибло 120 испанцев. Некоторые решающие рейды в первые годы войны произошли в 1553 и 1554 годах, когда многие обозные поезда, идущие по дороге в Сакатекас, были атакованы, все испанцы в пути были убиты, а очень значительные суммы в 32 000 и 40 000 песо были захвачены или уничтожен. (Для сравнения, годовая зарплата испанского солдата составляла всего 300 песо.) По оценкам, к концу 1561 года чичимека убили более 4000 испанцев и их местных союзников. Цены на импортные продукты питания и другие товары в Сачетакасе выросли вдвое или втрое из-за опасности транспортировки товаров в город. В 1570-х годах восстание распространилось, когда Памес начал набеги на Керетаро. [13]
Испанское правительство сначала предприняло меры кнута и пряника, чтобы попытаться смягчить войну, но, потерпев неудачу, в 1567 году оно приняло политику «войны огня и крови» ( guerra a fuego ya sangre ) – обещая смерть, порабощение или нанесение увечий чичимекам. Одним из приоритетов испанцев на протяжении всей войны было сохранение открытыми дорог в Сакатекас и серебряные рудники, особенно Камино- Реаль из Сан-Мигель-де-Альенде. Если бы эти важнейшие экономические пути не были открыты, испанцы не смогли бы финансировать войну или продолжать поддерживать поселения. Для этого они создали дюжину новых пресидио (фортов), укомплектованных испанскими солдатами и местными солдатами-союзниками, и призвали больше испанцев селиться в новых районах, включая места, которые станут ядром будущих городов Селая , Леон , Агуаскальентес , и Сан-Луис-Потоси .
Первые основные форты были в Сан-Мигеле и Сан-Фелипе в 1562 году и в Номбре-де-Дьосе в 1563 году. Но даже тогда Чичимеке удалось добиться успехов. К 1571 году большинство народов Чичимека совершали набеги на города и важные экономические пути. В письме Гильермо де Санта-Мария к Алонсо де Альварадо говорилось, что: «Позже те же самые Сакатекос предприняли еще одно нападение на Онате и Ибару, один этап от Зенагильи-дель-Монте и три от шахтерского городка Сакатекас, из которых они совершили много повреждений» (Санта 220 (1)). После 1560 года, и особенно в десятилетие 1570-х годов, чичимеки начали совершать набеги на несколько городов. В письме, написанном 31 октября 1576 года, наместник Новой Испании сообщил королю Испании Фелипе II, что:
Также в том же письме сообщается:
Даже после того, как наступления полностью финансировались королевской казной; с 1575 по 1585 год чичимека начали атаковать с еще большей военной силой. В письме вице-короля Новой Испании Конде де Корунья Фелипе II от 1 апреля 1581 года: «Я дал ВМ понять о событиях, связанных с войной в Чичимеке, и о том, насколько ужасна ситуация, что все мины в этих районы, где туземцы участвуют в боях, и в таком большом количестве, что многие шахты в Сакатекасе закрыты» (Эрнандес 340 (4)). Испанцы не добились большего успеха, даже когда попробовали другие тактики хитрости и обмана. Королевская дорога была разрушена, и на территории Гуачихиле не было ни одного испанского форта, который не был бы также разрушен.
Увеличение числа испанских солдат в Гран-Ччимека было не совсем благоприятно для военных действий, поскольку солдаты часто пополняли свой доход за счет набегов рабов, тем самым усиливая враждебность Чичимека. Несмотря на приток испанских поселенцев и солдат из Южной Мексики в Гран-Ччимека, испанцам всегда не хватало солдат по сравнению с постоянно растущим набором рейдеров в Чичимека, часто укомплектовывая свои президио всего тремя испанцами. Испанцы, даже при помощи других местных солдат и вспомогательных сил, особенно каксканцев , пурепеча и отоми , не могли соперничать с Конфедерацией Чичимека. Местные союзники были вознаграждены испанской колонизированной землей, а местным солдатам было разрешено ездить на испанских лошадях и носить испанские мечи, которые ранее были запрещены для использования местными союзниками. [14]
Поскольку война продолжалась, стало ясно, что испанская политика войны огня и крови провалилась. Королевская казна опустошалась требованиями войны. Церковники и другие люди, которые первоначально поддерживали войну огня и крови, теперь поставили под сомнение эту политику. Жестокое обращение и порабощение испанцами женщин, детей и мужчин Чичимека все чаще стали рассматриваться как причина войны. В 1574 году доминиканцы , в отличие от августинцев и францисканцев , заявили, что война Чичимека была несправедливой и вызвана испанской агрессией. [15] Таким образом, чтобы положить конец конфликту, испанцы начали менять государственную политику, чтобы купить мир у чичимека и ассимилироваться с ними.
В 1584 году епископ Гвадалахары предложил «христианское средство» от войны: создание новых городов со священниками, солдатами и дружественными индейцами для постепенной христианизации чичимека. Вице-король Альваро Манрике де Сунига последовал этой идее в 1586 году, проведя политику удаления многих испанских солдат с границы, поскольку они считались скорее провокацией, чем средством правовой защиты. Вице-король начал переговоры с лидерами Чичимека и договорился об инструментах, еде, одежде и земле, чтобы воодушевить их «мягким убеждением». Он запретил дальнейшие неудачные военные операции. Одним из ключевых людей, стоящих за этими переговорами, был Мигель Кальдера , капитан испанского и гуашичилийского происхождения. Начиная с 1590 года и в течение нескольких десятилетий испанцы реализовали программу «Покупка ради мира», отправляя большое количество товаров на север для распределения среди чичимека. В 1590 году вице-король объявил программу успешной и дороги в Сакатекас безопасными впервые за 40 лет. [16]
Следующим шагом, в 1591 году, стал новый вице-король Луис де Веласко , с помощью других, таких как Кальдера, убедить 400 семей тлашкаланских индейцев, старых союзников испанцев, основать восемь поселений в районах Чичимека. Они служили христианским примером для чичимеков и обучали их животноводству и сельскому хозяйству. В обмен на переезд к границе тлашкальцы получили от испанцев уступки, в том числе земельные гранты, свободу от налогов, право на ношение оружия и продовольствие на два года. Испанцы также предприняли шаги по ограничению рабства на северной границе Мексики, приказав арестовать членов семьи Карабахал и Гаспара Кастаньо де Соса . Важной частью их стратегии было обращение Чичимека в католицизм. Францисканцы отправили священников на границу, чтобы помочь в усилиях по умиротворению. [17]
Программа «Покупка ради мира» способствовала снижению уровня боевых действий, и большинство чичимека постепенно стали оседлыми, католиками или номинально католиками.
Политика Испании, направленная на заключение мира с чичимека, состояла из четырех компонентов: переговоры о мирных соглашениях; приветствовать, а не принуждать к обращению в католицизм; поощрение местных союзников к заселению границы, чтобы они служили примером и образцом для подражания; и предоставление еды, других товаров и инструментов потенциально враждебным местным жителям. Это установило образец испанской политики по ассимиляции туземцев на их северной границе. Основные компоненты политики покупки мира продолжались почти три столетия и не были столь успешными, как показали более поздние угрозы со стороны враждебных туземцев, таких как апачи и команчи .
Со временем большинство людей Чичимека изменили свою этническую идентичность и абсорбировались католическим населением и более ассимилировались в основном обществе до и во время мексиканской войны за независимость . Большая часть населения гуачихиль от Ла-Монтесы до Милагроса мигрировала в более крупные города Сакатекас или Агуаскальентес, а также на территории Калифорнии, Колорадо и Техаса.
Считается, что Виксарика или Уичоле являются потомками Гуачичиле. [18] [19] Около 20 000 из них живут в изолированном районе на границе Халиско и Наярита . Они известны своей консервативностью, успешно сохраняя (Виксарика) свой язык , религию и культуру. [19] [20]
В Мексике около 10 000 человек говорят на языках паме , в основном в Санта-Мария-Акапулько в муниципалитете Санта-Катарина на юго-востоке Сан-Луис-Потоси. Они консервативные и номинальные католики, но в основном все еще исповедуют свою традиционную религию и обычаи. [21] [22] Другая группа из примерно 1500 Чичимека Джонас проживает в штате Гуанахуато. [23]
(1) В переводе: «Despues estros mismos Zacatecas, dende a pocos Dias, hicieron otro salto en unas recuas de Cristobal de Onate y de Diego de Ybarra, una legua antes Zenagulla del Monte y tres de Zacatecas, en que hicieron muncho dano. " (2) В переводе: «Es que se haga alguna cantidad de Solados, a los Quales se les pague sueldo, en добродетель уна Real cedula de VM en que VM manda se pague, la tercia parte, de la Real hazienda, y las otras dos, por los mineros y personas interesads» (3) Перевод с: «ninguno puede sustentar la Guerra con dos ni tres cauallos, y la costa es muy grande, asi de las Armas como de los cauallo y nunguno puede sustentar la Guerra con dos nit res cauallos, и la Costa es Muy Grande, asi de las Armas como de los cauallos y comida, que cadadia se les mueren y se los matan, y es el trabajo grandisimo... sienten tanto todos la paga de lo que les toca, que, si yo lo puediese remidar con uender quanto tengo, lo haria, por euitar el descontentto de la gente, que a todos les parece que se a de pagar de la Real caja» (4) Перевод с: «Ya he дадо quenta, в частности, VM de lo que toca a la Guerra de los chichimecas, y del incombiniente que se sigue a todas las minas de aquel Districto, en que aquellos indos anden tan lebantados y con tanto numero y desberguanca; и я знаю это, я знаю, что в Сакатекасе есть munchas minas ceradas»