Война за независимость Мексики (исп. Guerra de Independentencia de México , 16 сентября 1810 — 27 сентября 1821) — вооружённый конфликт и политический процесс, приведший к независимости Мексики от Испанской империи . Это было не единое последовательное событие, а локальная и региональная борьба, произошедшая в один и тот же период, и ее можно считать революционной гражданской войной . [2] Кульминацией этого процесса стала разработка Декларации независимости Мексиканской империи в Мехико 28 сентября 1821 года, после краха королевского правительства и военного триумфа сил за независимость.
Независимость Мексики от Испании не была неизбежным результатом отношений между Испанской империей и ее наиболее ценными заморскими владениями, но события в Испании оказали прямое влияние на начало вооруженного восстания в 1810 году и на ход войны до конца Мексиканской империи. конфликт. Вторжение Наполеона Бонапарта в Испанию в 1808 году вызвало кризис легитимности правления короны, поскольку он посадил на испанский трон своего брата Жозефа после того, как заставил испанского монарха Карла IV отречься от престола . В Испании и многих ее заморских владениях местной реакцией было создание хунт , правящих от имени монархии Бурбонов . Делегаты Испании и заморских территорий встретились в Кадисе — небольшом уголке Пиренейского полуострова, все еще находившемся под контролем Испании — в качестве кортесов Кадиса и разработали проект испанской конституции 1812 года . Эта конституция была направлена на создание новой структуры управления в отсутствие законного испанского монарха. Он пытался удовлетворить стремление испанцев американского происхождения ( criollos ) к большему местному контролю и равному положению с испанцами, рожденными на полуострове, известными на местном уровне как peninsulares . Этот политический процесс имел далеко идущие последствия в Новой Испании во время войны за независимость и после нее. Ранее существовавшие культурные, религиозные и расовые различия в Мексике сыграли важную роль не только в развитии движения за независимость, но и в развитии конфликта по мере его развития. [3] [4]
Конфликт имел несколько фаз. Первое восстание за независимость возглавил приходской священник Мигель Идальго-и-Костилья , издавший «Клич Долорес» 16 сентября 1810 года. Восстание было массовым и плохо организованным. Идальго был захвачен войсками роялистов, лишен сана и казнен в июле 1811 года. Вторую фазу восстания возглавил отец Хосе Мария Морелос , который был схвачен силами роялистов и казнен в 1815 году. Восстание переросло в партизанскую войну. лидером становится Висенте Герреро . Ни роялисты, ни повстанцы не одержали верх, и военный тупик продолжался до 1821 года, когда бывший командующий роялистами Агустин де Итурбиде заключил союз с Герреро в соответствии с Планом Игуалы в 1821 году. Они сформировали единую военную силу, быстро приведя к краху королевского правительства. и создание независимой Мексики. Неожиданный поворот событий в Мексике был вызван событиями в Испании. Когда в 1820 году испанские либералы свергли автократическое правление Фердинанда VII , консерваторы Новой Испании увидели в политической независимости способ сохранить свои позиции. Объединенные вооруженные силы с триумфом вошли в Мехико в сентябре 1821 года, и испанский вице-король Хуан О'Доноху подписал Кордовский договор , положивший конец испанскому правлению. [5]
После обретения независимости материковая часть Новой Испании была организована как Первая Мексиканская империя , возглавляемая Агустином де Итурбиде . [6] Эта эфемерная конституционная монархия была свергнута, и в 1823 году была провозглашена федеративная республика , закрепленная в Конституции 1824 года . После нескольких попыток испанского завоевания , в том числе экспедиции Исидро Баррадаса в 1829 году, Испания под властью Изабеллы II признала независимость Мексики в 1836 году .
Есть свидетельства того, что даже в ранний период истории Мексики после завоевания некоторые начали формулировать идею отдельной мексиканской идентичности, хотя в то время это происходило только среди элитных креольских кругов. [8] Несмотря на эти разговоры о независимости, серьезные вызовы испанской имперской власти до 1810 года были редкими и относительно изолированными.
Один из первых вызовов коронной власти возник после введения в 1542 году Новых законов Карлом V, императором Священной Римской империи . Согласно этим законам, гранты энкомендеро должны были быть прекращены после смерти нынешних держателей грантов. В заговоре энкомендеро участвовал дон Мартин Кортес , сын Эрнана Кортеса , который был сослан, а другие заговорщики казнены. [9]
Еще один вызов власти короны произошел в 1624 году, когда элиты свергли вице-короля- реформатора Диего Каррильо де Мендоса, 1-го маркиза Гельвеса , который стремился покончить с криминальным рэкетом , от которого наживались элиты, и ограничить пышное проявление клерикальной власти. Наместник был смещен с должности после городского религиозного бунта простых людей Мехико в 1624 году, спровоцированного элитой. [10] [11] Сообщается, что толпа, состоявшая в основном из католиков , кричала: «Да здравствует король! Люби живого Христа! Смерть плохому правительству! Смерть еретику- лютеранину [вице-королю Гельвесу]! Арестуйте наместника!» Нападение было направлено конкретно против Гельвеса, которого считали плохим представителем короны, а не против самой монархии или колониального правления. [12]
В 1642 году произошел краткий заговор с целью объединить испанцев, чернокожих, индейцев и кастас американского происхождения против испанской короны и провозгласить независимость Мексики. Человек, стремившийся добиться независимости, назвал себя Дон Гильен Лампарт-и-Гузман, ирландец по имени Уильям Лампорт . Заговор Лэмпорта был раскрыт, и он был арестован инквизицией в 1642 году и через пятнадцать лет казнён за подстрекательство к мятежу . [13] Сегодня в мавзолее у подножия Ангела Независимости в Мехико находится статуя Лэмпорта.
В 1692 году в Мехико произошел крупный бунт, когда плебейская толпа попыталась сжечь дворец наместника и резиденцию архиепископа . На картине Кристобаля де Вильяльпандо показаны повреждения, нанесенные туманом . [ необходимы разъяснения ] В отличие от бунта 1624 года, в котором были задействованы элиты и наместник был свергнут без каких-либо последствий для зачинщиков, бунт 1692 года был спровоцирован исключительно плебеями и имел дополнительный расовый компонент. Мятежники атаковали ключевые символы испанской власти и выкрикивали политические лозунги, такие как: «Убейте испанцев [американского происхождения] и гачупинов [ испанцев иберийского происхождения], которые едят нашу кукурузу! Мы идем на войну с радостью! Бог хочет, чтобы мы закончили». от испанцев! Нас не волнует, если мы умрем без исповедания ! Разве это не наша земля?» [14] Вице-король попытался устранить причину беспорядков — повышение цен на кукурузу , от которого пострадала городская беднота. Но бунт 1692 года «представлял собой классовую войну , которая поставила под угрозу испанскую власть. Наказание было быстрым и жестоким, и никакие дальнейшие беспорядки в столице не бросили вызов Pax Hispanica». [15]
Нехватка продовольствия почти столетие спустя из-за роста населения и сильных засух привела к двум голодным бунтам в 1785 и 1808 годах. Первый бунт был более серьезным, но оба завершились насилием и гневом на чиновников колониального режима. Однако прямой связи между этими беспорядками и движением за независимость 1810 года нет, хотя нехватка продовольствия 1808–1809 годов могла быть фактором, способствующим народному недовольству политическим режимом. [3]
В колониальную эпоху происходили различные восстания коренных народов, но они, как правило, носили локальный характер, пытаясь исправить предполагаемые ошибки непосредственных властей, а не свергнуть власть короны в более широком смысле. Они не были широким движением за независимость как таковым. Однако во время Войны за независимость проблемы на местном уровне в этих сельских районах были настолько широко распространены, что составили то, что некоторые историки назвали «другим восстанием». [16] [4]
Наконец, прежде чем события 1808 года перевернули политическую ситуацию в Новой Испании, произошло изолированное и неудачное событие 1799 года, названное «Заговор мачете» , совершенное небольшой группой в Мехико, стремившейся к независимости. [17]
В начале XIX века уже шла эпоха революции , когда наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров в 1808 году дестабилизировало не только Испанию, но и ее заморские владения. В 1776 году Тринадцать англо-американских колоний и Американская революция успешно обрели независимость в 1783 году с помощью как Испанской империи, так и французской монархии Людовика XVI . Людовик XVI был свергнут во время Французской революции 1789 года, когда аристократы и сам король потеряли голову в результате революционного насилия. Приход военного диктатора Наполеона Бонапарта принес некоторый порядок во Франции, но беспорядки там подготовили почву для восстания черных рабов во французской сахарной колонии Сен-Доминго (Гаити) в 1791 году. Гаитянская революция уничтожила славянократию и обрела независимость Гаити в 1804 году.
Напряженность в Новой Испании росла после реформ Бурбонов середины восемнадцатого века . С помощью реформ корона стремилась увеличить мощь испанского государства, уменьшить власть католической церкви , рационализировать и ужесточить контроль над королевской бюрократией, назначая чиновников полуостровного происхождения, а не американцев, а также увеличить доходы короны за счет ряд мер, которые подорвали экономическое положение элит, родившихся в Америке. Реформы были попыткой возродить политическое и экономическое благополучие Испанской империи, но многие историки считают, что реформы ускоряют распад ее единства. [18] Это часто включало в себя изъятие большого количества богатства, полученного в Мексике, прежде чем экспортировать его в другие части империи для финансирования многих войн, которые вели испанцы.
Корона лишила священнослужителей привилегий ( fuero eclesiástico ), что оказало несоразмерное влияние на священников американского происхождения, которые пополнили ряды низшего духовенства в Новой Испании. Ряд приходских священников, наиболее известные из которых Мигель Идальго и Хосе Мария Морелос , впоследствии стали участвовать в повстанческом движении за независимость. [19] [20] Когда в 1767 году корона изгнала иезуитов из Испании и заморской империи, это оказало большое влияние на элиту Новой Испании, чьи сыновья-иезуиты были отправлены в изгнание, а также на культурные учреждения, особенно на университеты и колледжи, где они учили, были затронуты. В Новой Испании произошли беспорядки в знак протеста против их изгнания. [21]
Колониальное правление не было основано на прямом принуждении до начала девятнадцатого века, поскольку у короны не было достаточного персонала и огневой мощи для обеспечения соблюдения своего правления. Скорее, гегемония и легитимность правления короны были приняты и управлялись через институты, действовавшие в качестве посредников между конкурирующими группами, многие из которых были организованы как корпоративные образования. Это были священнослужители, горнодобывающие предприниматели, элитные торговцы, а также коренные общины. Создание королем постоянных вооруженных сил в 1780-х годах начало менять политические расчеты, поскольку теперь корона могла использовать вооруженную силу для установления правления. Чтобы помочь в создании постоянной армии, корона создала для военных ряд корпоративных привилегий ( фуэро ). Впервые касты смешанной расы и чернокожие получили доступ к корпоративным привилегиям, обычно предназначенным для белой элиты. [22] [23]
Предприниматели серебра и крупные торговцы также имели доступ к особым привилегиям. Прибыльная зарубежная торговля находилась в руках семейных фирм, базирующихся в Испании и связанных с Новой Испанией. Добыча серебра была двигателем экономики Новой Испании, но также питала экономику Испании и всего атлантического мира. Эта отрасль находилась в руках владельцев шахт, родившихся на полуострове, и их элитных торговых инвесторов. Корона ввела новые правила для увеличения своих доходов со своих заморских территорий, в частности, консолидации займов, принадлежащих католической церкви. Закон о консолидации 1804 года призывал заемщиков немедленно погасить всю основную сумму кредита, а не растягивать платежи на десятилетия. Заемщиками были землевладельцы криолло, которые никоим образом не могли погасить крупные кредиты в кратчайшие сроки. Это воздействие поставило под угрозу финансовую стабильность американской элиты. Принудительное извлечение средств короной некоторые считают ключевым фактором для креолов, рассматривающих политическую независимость. [24]
В Испанской империи существовала неофициальная, но очевидная расовая иерархия, которая влияла на социальную мобильность тех, кто не находился на вершине общества. [3] Белые полуострова испанского происхождения находились на вершине, многие из которых занимали высшие уровни правительства. За этим последовали чистокровные испанские потомки мексиканского происхождения, которые также занимали большинство государственных должностей, и креолы. Ниже этого были группы коренного населения, африканские мексиканцы и мексиканцы смешанной расы. Многие креольские элиты глубоко возмущались отсутствием социальной мобильности, которую это принесло, поскольку только испанцы, родившиеся на полуострове, могли занимать высшие уровни правительства. Это способствовало их аргументации в поддержку движения за независимость и достижения власти. Они не хотели полностью ниспровергать статус-кво, поскольку это поставило бы под угрозу их прибыльное положение в мексиканском обществе. Вместо этого они хотели подняться по социальной лестнице, не имея возможности подчиниться негласной расовой иерархии режима. [3]
Религиозная напряженность, возможно, является одним из крупнейших факторов напряженности перед французским вторжением в Испанию в 1808 году. [3] [4] [25] Многие креолы, мексиканские испанцы и большинство коренных, смешанных и африканских групп в Мексике исповедовали мексиканский католицизм , в то время как правящие полуострова предпочитали современный католицизм . [3] [4] Мексиканский или традиционный католицизм часто поклонялся с использованием реликвий, символов и артефактов, где они верят, что Святой Дух существовал в физической форме артефакта и представлял собой смесь традиционных форм поклонения коренных народов и католицизма. Это контрастировало с точкой зрения современного католицизма, которую разделяли многие полуострова, где Богу поклонялись посредством божественных артефактов и реликвий, но в физическом артефакте не было религиозного присутствия. [16] Законы, запрещающие проповедникам-мирянам, основной части мексиканского католицизма, проповедовать, а также ограничения для жителей деревни участвовать в процессиях вокруг общинной земли для защиты от нежелательных духов, вызвали большой протест и вызвали множество юридических баталий между группами коренных народов и колониальным режимом. через отдельные суды коренных народов. Не только это, но и новые законы, по сути вынуждающие коренные народы изучать испанский язык в школах, а также налогообложение Кофрадиас или Братств отрицательно повлияло на грамотность и уровень жизни в деревнях. [26]
Правящая белая испанская элита и большая часть страны имели совершенно разные взгляды не только на культуру и религию, но и на роль правительства и социальных отношений: многие элиты рассматривали правительство как инструмент для продвижения своей власти, в то время как группы коренного населения видели Правительство как общественное судно. [16]
В преддверии кризиса 1808 года как креольские, так и испанцы мексиканского происхождения, а также коренные и смешанные группы стали не любить колониальный режим по разным причинам.
Вторжение Наполеона на Пиренейский полуостров дестабилизировало не только Испанию, но и ее заморские владения. Наместник был «живым образом короля» [27] в Новой Испании. В 1808 году наместник Хосе де Итурригарай (1803–1808) находился у власти, когда силы Наполеона вторглись в Иберию и свергли испанского монарха Карла IV , а брат Наполеона Жозеф был объявлен монархом. Такой поворот событий вызвал кризис легитимности. Вице-король Итурригарай был назначен Карлом IV, поэтому его легитимность правления не вызывала сомнений. В Мехико городской совет ( ayuntamiento ), оплот испанцев американского происхождения, начал продвигать идеи автономии Новой Испании и объявлять Новую Испанию равноправной с Испанией.
Их предложение привело бы к созданию законного, представительного и автономного правительства в Новой Испании, но не обязательно к отделению от Испанской империи. Противодействие этому предложению исходило от консервативных элементов, в том числе от судей Высокого суда ( Аудиенсия ), родившихся на полуострове, которые выражали интересы полуострова. Итурригарай попытался найти компромисс между двумя фракциями, но потерпел неудачу. Услышав известие о наполеоновском вторжении, некоторые элиты заподозрили, что Итурригарай намеревался объявить наместничество суверенным государством и, возможно, утвердиться в качестве главы нового государства. При поддержке архиепископа Франсиско Хавьера де Лизана-и-Бомона , землевладельца Габриэля де Йермо , торговой гильдии Мехико ( consulado ) и других членов элитного общества столицы Йермо возглавил государственный переворот против вице-короля. В ночь на 15 сентября 1808 года они штурмовали дворец вице-короля в Мехико, свергнув наместника и заключили его в тюрьму вместе с некоторыми испанскими членами городского совета американского происхождения.
Повстанцы на полуострове назначили Педро де Гарибая наместником. Поскольку он был не назначенцем короны, а скорее лидером повстанческой фракции, креолы считали его незаконным представителем короны. Это событие радикализировало обе стороны. Для креолов было ясно, что для получения власти им необходимо формировать заговоры против правления полуострова, и позже они взялись за оружие для достижения своих целей. [28] Гарибай был преклонного возраста и занимал этот пост всего год, его сменил архиепископ Лизана-и-Бомон, который также занимал этот пост около года. Был прецедент, когда архиепископ занимал пост наместника, и, учитывая, что Гарибай пришел к власти в результате переворота, архиепископ имел больше легитимности как правитель. Франсиско Хавьер Венегас был назначен наместником и в августе высадился в Веракрусе, достигнув Мехико 14 сентября 1810 года. На следующий день Идальго призвал к оружию в Долорес.
Сразу после переворота в Мехико, свергнувшего Итурригарая, хунты в Испании создали Верховную центральную хунту Испании и Индии 25 сентября 1808 года в Аранхуэсе. Его создание стало важным шагом в политическом развитии Испанской империи, когда стало ясно, что необходим центральный руководящий орган, а не разрозненные хунты отдельных регионов. Иосиф I из Испании пригласил представителей испанской Америки в Байонну , Франция, на конституционный съезд, чтобы обсудить их статус в новом политическом порядке. Это был хитрый политический ход, но приглашение никто не принял. Однако Верховной центральной хунте стало ясно, что сохранение лояльности его заморских королевств крайне важно. Серебро из Новой Испании было жизненно важно для финансирования войны против Франции. Орган расширился, включив в него членов из Испанской Америки с явным признанием того, что они являются самостоятельными королевствами, а не колониями Испании. Выборы были назначены на отправку делегатов в Испанию для участия в Верховной центральной хунте. [29] [30]
Хотя в Испанской империи не существовало продолжающейся традиции представительного правительства высокого уровня, как в Великобритании и Британской Северной Америке, города в Испании и Новой Испании избирали представительные правящие органы, cabildos или ayuntamientos , которые стали играть важную политическую роль. когда законный испанский монарх был свергнут в 1808 году. Успешные выборы 1809 года в Мехико для отправки делегатов в Испанию имели некоторые прецеденты.
Мигель Идальго-и-Костилья теперь считается отцом независимости Мексики. Его восстание 16 сентября 1810 года считается искрой, разжигающей мексиканскую войну за независимость. Он вдохновил десятки тысяч простых людей следовать за ним, но не организовал их в дисциплинированную боевую силу или не разработал широкую военную стратегию, но он действительно хотел разрушить старый порядок. Товарищ по лидеру повстанцев и заместитель командира Игнасио Альенде сказал об Идальго: «Его люди не поддавались дисциплине, а Идальго не интересовался правилами». [31] Идальго издал несколько важных указов на более позднем этапе повстанческого движения, но не сформулировал последовательный набор целей, выходящих далеко за рамки его первоначального призыва к оружию, осуждающего плохое правительство. Только после смерти Идальго в 1811 году под руководством его бывшего ученика семинарии отца Хосе Марии Морелоса был создан документ, в котором ясно излагались цели повстанческого движения, - Sentimientos de la Nación («Чувства нации») (1813 г.). Одним из ясных моментов была политическая независимость от Испании. Несмотря на лишь расплывчатую идеологию, движение Идальго продемонстрировало массовое недовольство и силу плебеев Мексики как экзистенциальную угрозу имперскому режиму. Правительство сосредоточило свои ресурсы на военном разгроме повстанцев Идальго, а также на выслеживании и публичной казни его руководства. Но к тому времени повстанческое движение распространилось за пределы своего первоначального региона и руководства.
Идальго был образованным священником, знавшим несколько языков, имевшим значительную библиотеку и дружившим с людьми, придерживавшимися взглядов Просвещения . Он занимал важную должность ректора семинарии Сан-Николас, но вступил в конфликт с инквизицией из-за неортодоксальных убеждений и выступлений против монархии. От Хосефы Кинтаны у него уже родились две дочери. После смерти своего брата Хоакина в 1803 году Идальго, у которого были проблемы с деньгами из-за долгов по земельным владениям, которыми он владел, стал викарием бедного прихода Долорес. Он стал членом группы хорошо образованных испанцев американского происхождения в Керетаро . Они встретились под видом литературного общества, поддерживаемого женой королевского чиновника ( коррегидора ) Мигеля Домингеса, Хосефой Ортис де Домингес , известной теперь как «Ла Коррехидора». Вместо этого члены обсуждали возможность народного восстания, подобного тому, которое уже было недавно подавлено в Вальядолиде (ныне Морелия ) в 1809 году во имя Фердинанда VII . [32] [33]
Идальго дружил с Игнасио Альенде , капитаном драгунского полка в Новой Испании, который также был среди заговорщиков. «Заговор Керетаро» начал формировать ячейки в других испанских городах на севере, включая Селайю , Гуанахуато , Сан-Мигель-эль-Гранде , ныне названный в честь Альенде. Альенде служил в королевском полку во время правления Хосе де Итурригарая , который был свергнут в 1808 году испанцами с полуострова, считавшими его слишком сочувствующим недовольству испанцев американского происхождения. После свержения наместника Альенде восстал против нового режима и был открыт для заговора за независимость. Идальго присоединился к заговору и, благодаря тому, что за него поручился Альенде, стал одним из его лидеров. Слухи о заговоре дошли до королевских чиновников, и коррехидор Домингес принял жесткие меры, но его жена Хосефа смогла предупредить Альенде, который затем предупредил Идальго. На тот момент не было четкой идеологии или плана действий, но эта информация побудила Идальго к действию. В воскресенье, 16 сентября 1810 года, когда его прихожане собрались на мессу, Идальго издал призыв к оружию — « Грито де Долорес» . [33] Неясно, что на самом деле сказал Идальго, поскольку существуют разные версии. Тот, который стал частью официального протокола обвинений против Идальго, гласил: «Да здравствует религия! Да здравствует Наша Пресвятая Мать Гваделупская! Да здравствует Фернандо VII! Да здравствует Америка и долой плохое правительство!» [34]
Из небольшого собрания в церкви Долорес к восстанию присоединились и другие, в том числе рабочие местных поместий, заключенные, освобожденные из тюрьмы, и несколько членов королевского армейского полка. Оружие многих помещиков было сельскохозяйственным инструментом, который теперь можно было использовать против режима. Некоторые были верхом и действовали как кавалерия под руководством старшин своего поместья. Другие были плохо вооружены индейцами, вооруженными луками и стрелами. [33] Число присоединившихся к восстанию под руководством Идальго быстро возросло, они начали выходить за пределы деревни Долорес. Несмотря на рост напряженности после событий 1808 года, королевский режим оказался не готов к внезапности, масштабам и жестокости движения.
Религиозный характер движения присутствовал с самого начала и воплотился в руководстве священника Идальго. Знамя движения с изображением Девы Гваделупской , захваченное Идальго из церкви в Атотонилько, имело символическое значение. «Темную деву» считали защитницей темнокожих мексиканцев, а теперь и освободительницей. [35] Многие мужчины в войсках Идальго помещают изображение Гваделупы на свои шляпы. [36] Сторонники имперского режима взяли в качестве своей покровительницы Деву Ремедиос, так что религиозная символика использовалась как повстанцами, так и роялистами. [37] В повстанческом движении участвовало несколько приходских священников и других представителей низшего духовенства, в первую очередь Идальго и Хосе Мария Морелос , но церковная иерархия была категорически против. Повстанцы были отлучены от церкви духовенством, и священнослужители читали проповеди против повстанцев. [38]
Они не были организованы каким-либо формальным образом и представляли собой скорее массовое движение, чем армию. Идальго вдохновлял своих последователей, но не организовывал и не обучал их как боевую силу и не навязывал им порядок и дисциплину. Несколько ополченцев в военной форме присоединились к движению Идальго и попытались установить военный порядок и дисциплину, но их было мало. Основная часть королевской армии осталась верной имперскому режиму, но восстание Идальго застало их врасплох, и их ответ был отложен. Первые победы Идальго придали движению импульс, но «отсутствие оружия, обученных солдат и хороших офицеров означало, что, за исключением необычных обстоятельств, повстанцы не могли выставить армии, способные вести обычные сражения против роялистов». [39]
Растущие силы повстанцев прошли через города, включая Сан-Мигель-эль-Гранде и Селайю, где они не встретили большого сопротивления и приобрели больше последователей. Когда они достигли города Гуанахуато 28 сентября , они обнаружили испанские войска, забаррикадированные внутри общественного зернохранилища Альхондига-де-Гранадитас . Среди них были некоторые «вынужденные» роялисты, креолы, которые служили испанцам и встали на их сторону. К этому времени повстанцев насчитывалось 30 000, и битва была ужасающей. Они убили более 500 европейских и американских испанцев и двинулись дальше в сторону Мехико.
Новый наместник быстро организовал оборону, отправив испанского генерала Торкуато Трухильо с 1000 человек, 400 всадниками и двумя пушками – всем, что удалось найти в такой короткий срок. Корона учредила постоянную армию в конце восемнадцатого века, предоставив неиспанцам, служившим в fuero militar , единственные особые привилегии, которые имели право на участие в ней мужчины смешанной расы. Индийцев исключили из армии. Войска королевской армии профессиональной армии были дополнены местными ополченцами. Режим был полон решимости подавить восстание и пытался подавить недовольных, которые могли быть вовлечены в повстанческое движение. [38]
Игнасио Лопес Район присоединился к силам Идальго, проходя недалеко от Мараватио , Мичоакан , по пути в Мехико, и 30 октября армия Идальго столкнулась с военным сопротивлением испанцев в битве при Монте-де-лас-Крусес . Когда Идальго и его войска окружили Мехико, группа из 2500 женщин-роялистов присоединилась к Ане Ираэта де Миер, чтобы создавать и распространять брошюры, основанные на их лояльности по отношению к Испании, и помогать другим лоялистским семьям. [40] [41] Силы Идальго продолжали сражаться и добились победы. Когда пушки были захвачены повстанцами, выжившие роялисты отступили в город.
Несмотря на очевидное преимущество, Идальго отступил вопреки советам Альенде. Это отступление на грани очевидной победы с тех пор озадачивает историков и биографов. Они обычно полагают, что Идальго хотел избавить многочисленных мексиканских граждан в Мехико от неизбежных увольнений и грабежей, которые могли бы за этим последовать. Его отступление считается величайшей тактической ошибкой Идальго [42] , а его бездействие «стало началом его падения». [43] Идальго двинулся на запад и разместил штаб-квартиру в Гвадалахаре , где произошел один из самых страшных случаев насилия в отношении испанского гражданского населения, месяц массовых убийств с 12 декабря 1810 года (Праздник Девы Гваделупской) по 13 января 1811 года. На суде после его ареста в том же году Идальго признался, что заказал убийства. Ни один из них «не предстал перед судом, и не было для этого никаких оснований, поскольку он прекрасно знал, что они невиновны». [44] В Гвадалахаре изображение Девы Гваделупской внезапно исчезло со шляп повстанцев, и произошло множество дезертирств. [45]
Силы роялистов, возглавляемые Феликсом Марией Кальехой дель Рей , становились более эффективными против дезорганизованных и плохо вооруженных Идальго, нанося им поражение у моста на реке Кальдерон , вынуждая повстанцев бежать на север, в сторону Соединенных Штатов, возможно, надеясь, что они достигнут финансовая и военная поддержка. [46] Их перехватил Игнасио Элизондо , который притворился, что присоединился к бегущим повстанческим силам. Идальго и его оставшиеся солдаты были взяты в плен в штате Коауила у колодцев Бахан ( Norias de Baján ). [47] : 26–27 Когда повстанцы переняли тактику партизанской войны и действовали там, где она была эффективной, например, в жаркой стране на юге Мексики, они смогли подорвать армию роялистов. [48] В Гуанахуато региональный лидер повстанцев Альбино Гарсия какое-то время успешно сочетал повстанческую деятельность с бандитизмом. [49] С захватом Идальго и креольского руководства на севере эта фаза повстанческого движения подошла к концу.
Захваченные лидеры повстанцев были признаны виновными в государственной измене и приговорены к смертной казни, за исключением Мариано Абасоло , который был отправлен в Испанию для отбывания пожизненного заключения в тюрьме. Альенде, Хименес и Альдама были казнены 26 июня 1811 года выстрелом в спину в знак позора. [47] : 27 Идальго, как священник, должен был пройти гражданский суд и проверку инквизицией . В конце концов он был лишен священства, признан виновным и казнен 30 июля 1811 года. Головы Идальго, Альенде, Альдамы и Хименеса были сохранены и вывешены по четырем углам Альхондига-де-Гранадитас в Гуанахуато в качестве мрачного предупреждения тем, кто кто осмелился пойти по их стопам. [47] : 27
Война в северном регионе Бахио пошла на убыль после захвата и казни креольского руководства повстанческого движения, но повстанческое движение уже распространилось на другие, более южные регионы, на города Ситакуаро, Куаутла, города Антекера (ныне Оахака), где появилось новое руководство. . Священники Хосе Мария Морелос и Мариано Матаморос , а также Висенте Герреро , Гваделупе Виктория и Игнасио Лопес Район вели повстанческое движение на иной основе, организуя свои силы, используя партизанскую тактику и, что важно для повстанческого движения, создавая организации и создавая письменные документы. это сформулировало цели повстанцев.
После казни Идальго и других повстанцев руководство оставшегося повстанческого движения первоначально объединилось под руководством Игнасио Лопеса Района , гражданского юриста и бизнесмена. Он находился в Сальтильо , Коауила, с 3500 людьми и 22 пушками. Когда он услышал о пленении лидеров повстанцев, 26 марта 1811 года он бежал на юг, чтобы продолжить борьбу. Впоследствии он сражался с испанцами в сражениях при Пуэрто-де-Пиньонес , Сакатекасе , Эль-Магуэй и Ситакуаро .
Важным шагом стало создание Районом Suprema Junta Gubernativa de América (Верховной национальной управляющей хунты Америки), которая заявила о легитимности руководства повстанческим движением. Район сформулировал Elementos constitucionales , в котором говорится, что «суверенитет исходит непосредственно от народа, принадлежит Фердинанду VII и осуществляется Верховной хунтой губернатора Америки ». Верховная хунта издала поток подробных постановлений и приказов. На местах отец Хосе Мария Морелос вел успешные военные действия, приняв власть Верховной хунты. После одержанных побед и взятия порта Акапулько , а затем городов Тикстла, Исукар и Таско, Морелос был осажден в течение 72 дней войсками роялистов. [51] Хунта не смогла послать помощь Морелосу . Войска Морелоса выстояли и вырвались из осады, захватив Антекеру (ныне Оахака ). Отношения между Морелосом и хунтой испортились из-за Морелоса. жалуясь: «Ваши разногласия послужили врагу». [52] Морелос был настоящей противоположностью Идальго, хотя оба были священниками-повстанцами. Оба сочувствовали угнетенным жителям Мексики, но Морелос был представителем смешанной расы, а Идальго был американцем. Он был испанцем по происхождению, поэтому Морелос на собственном опыте понял расовую дискриминацию в колониальном порядке. Из более практических соображений Морелос создал организованную и дисциплинированную военную силу, в то время как последователям Идальго не хватало оружия, подготовки и дисциплины - эффективной силы, к которой королевская армия относилась серьезно. Потенциально Морелос мог захватить второй по величине город колонии, Пуэбла-де-лос-Анхелес , расположенный на полпути между портом Веракрус и столицей Мехико. Чтобы предотвратить эту стратегическую катастрофу, в результате которой столица была бы отрезана от главного порта, вице-король Венегас перевел Кальеху из Бахио для борьбы с силами Морелоса. Силы Морелоса двинулись на юг и взяли Оахаку, что позволило ему контролировать большую часть южного региона. В этот период у повстанцев были основания для оптимизма, и они сформулировали документы, провозглашающие независимость и формулирующие видение суверенной Мексики. [53]
Морелос не стремился стать лидером повстанцев, но было ясно, что повстанцы признавали его высшим военачальником. Он действовал быстро и решительно, лишив Район власти, распустив Верховную хунту, а в 1813 году Морелос созвал Конгресс Чильпансинго , также известный как Конгресс Анауака. Съезд собрал представителей повстанческого движения. Морелос сформулировал свои «Настроения нации», адресованные конгрессу. В пункте 1 он ясно и прямо заявляет, что «Америка свободна и независима от Испании».
6 ноября того же года Конгресс подписал первый официальный документ о независимости, известный как Торжественный акт Декларации независимости Северной Америки . Помимо провозглашения независимости от Испании, Морелос призвали к установлению католицизма как единственной религии (но с некоторыми ограничениями), отмене рабства и расовых различий между всеми другими нациями», продолжая в пункте 5, говоря: "суверенитет исходит непосредственно от народа". Его второй пункт делает "католическую религию" единственной допустимой, и что "католическая догма должна поддерживаться церковной иерархией" (пункт 4). Важность католицизма дополнительно подчеркивается для мандата 12 декабря, праздник Девы Гваделупской, как день ее почитания.Ключевое положение для темнокожих плебеев (пункт 15) гласит: «Что рабство запрещено навечно, а также различия каст [расы] , чтобы все были равны; и что единственным различием между одним американцем и другим будет различие между пороком и добродетелью». Также важным для видения Морелоса новой нации было равенство перед законом (пункт 13), а не сохранение особых судов и привилегий ( fueros ) для определенные группы, такие как церковники, шахтеры, торговцы и военные. [54]
Конгресс избрал Морелоса главой исполнительной ветви власти, а также верховным главнокомандующим повстанческого движения, координирующим его обширные компоненты. [55] Официальное заявление Конгресса Чильпансинго, Торжественный акт Декларации независимости, является важным формальным документом в истории Мексики, поскольку оно объявляет Мексику независимой нацией и излагает свои полномочия как суверенного государства по ведению войны и мира, назначать послов и поддерживать отношения с папством, а не косвенно через испанского монарха. В документе закреплен католицизм как единственная религия.
Кальеха реструктурировал королевскую армию в попытке подавить мятеж, создав командования в Пуэбле, Вальядолиде (ныне Морелия), Гуанахуато и Новой Галисии под руководством опытных офицеров полуострова. Офицер американского происхождения Агустин де Итурбиде был частью этого руководства роялистов. Бригадный генерал Сириако де Льяно захватил и казнил Мариано Матамороса , эффективного повстанца. После роспуска Конгресса Чильпансинго Морелос был схвачен 5 ноября 1815 года, допрошен, предан суду и расстрелян. С его смертью традиционные методы ведения войны прекратились, и партизанская война продолжалась непрерывно. [56]
После казни Морелоса в 1815 году Висенте Герреро стал самым важным лидером повстанцев. С 1815 по 1821 год большая часть борьбы за независимость от Испании велась партизанскими силами в Тьерра-Калиенте (жаркой стране) на юге Мексики и в определенной степени на севере Новой Испании. В 1816 году к движению за независимость присоединился Франсиско Хавьер Мина , испанский военачальник, сражавшийся против Фердинанда VII . Мина и 300 человек высадились в Рио-Сантандер ( Тамаулипас ) в апреле 1817 года и сражались семь месяцев до его захвата силами роялистов в ноябре 1817 года. [47] : 55–58
Возникли два лидера повстанцев: Гваделупе Виктория (урожденный Хосе Мигель Фернандес-и-Феликс) в Пуэбле и Висенте Герреро в деревне Тиксла, на территории нынешнего штата Герреро . Оба завоевали преданность и уважение своих последователей. Полагая, что ситуация находится под контролем, испанский вице-король объявил общее помилование каждому повстанцу, сложившему оружие. Многие сложили оружие и получили помилование, но когда появлялась возможность, они часто возвращались к повстанцам. Королевская армия контролировала крупные города и поселки, но целые районы сельской местности не были умиротворены. С 1816 по 1820 год восстание зашло в тупик, но не было подавлено. Офицер-роялист Антонио Лопес де Санта-Анна возглавил амнистированных бывших повстанцев, преследуя лидера повстанцев Гваделупе Викторию. Повстанцы атаковали ключевые дороги, жизненно важные для торговли и имперского контроля, так что корона послала командующего из Перу, бригадного генерала Фернандо Мияреса-и-Мансебо, чтобы построить укрепленную дорогу между портом Веракрус и Халапой, первым крупным остановочным пунктом на пути к Мехико. [57] Повстанцы столкнулись с жестким военным сопротивлением Испании и апатией многих наиболее влиятельных криолло. [58]
Период 1816–1820 годов часто считают периодом военного тупика, когда не удалось нанести нокаутирующий удар. Повстанцы часто переходили к партизанской войне с некоторой долей бандитизма, в то время как силы роялистов становились все более деморализованными. Испания прислала недостаточное подкрепление, хотя прибыло несколько старших офицеров. К 1814 году война на полуострове против Наполеона была выиграна, и Фердинанд VII стал монархом, первоначально как конституционный правитель в соответствии с испанской конституцией 1812 года, но, придя к власти, отказался от обещаний установить конституционные ограничения своей власти. Ресурсы Короны не пошли на финансирование войны против повстанцев, поэтому многим солдатам экспедиции не заплатили и они были предоставлены самим себе на территории, в значительной степени контролируемой повстанцами. Вместо того чтобы рисковать жизнью и здоровьем, сражаясь с повстанцами, они избегали рискованных операций и держались вблизи укреплённых гарнизонов. Поскольку денег на оплату и снабжение солдат от короны не поступило, королевские силы потребовали от местного населения припасов. Что касается высших офицеров, многие увидели безнадежность ситуации и решили извлечь из нее максимальную выгоду, создав то, что один историк назвал «настоящими сатрапиями», разбогатев за счет конфискованной повстанцами собственности и обложив налогом местных торговцев. [57]
В декабре 1820 года вице-король Хуан Руис де Аподака , который должен был стать последней правительственной кампанией против повстанцев, послал войска во главе с роялистом полковником Агустином де Итурбиде , чтобы разгромить армию Герреро в Оахаке. Итурбиде, уроженец Вальядолида (ныне Морелия ), прославился своим рвением против повстанцев Идальго и Морелоса во время ранней борьбы за независимость. Фаворит мексиканской церковной иерархии, Итурбиде символизировал консервативные креольские ценности; он был глубоко религиозен и стремился защищать права собственности и социальные привилегии. Он также возмущался отсутствием продвижения по службе и неспособностью разбогатеть. [59]
Назначение Итурбиде в экспедицию в Оахаку в 1820 году совпало с успешным военным переворотом в Испании против монархии Фердинанда VII. Лидеры переворота, входившие в состав экспедиционного корпуса, собранного для подавления движений за независимость в Америке, выступили против автократической монархии. Они вынудили сопротивлявшегося Фердинанда восстановить либеральную конституцию Испании 1812 года , создавшую конституционную монархию. Когда новости о либеральной хартии достигли Новой Испании, Итурбиде воспринял это одновременно как угрозу статус-кво и катализатор, который побудит креольскую элиту получить контроль над Мексикой. Независимость была достигнута, когда консервативные силы роялистов в колониях решили восстать против либерального режима в Испании; это был поворотный момент по сравнению с их предыдущим сопротивлением крестьянскому восстанию.
Армия роялистов была деморализована, и повстанцы не смогли их вытеснить. С повторным введением испанской конституции отношения между недавно избранными городскими советами ( ayuntamientos ) и военными означали, что советы могли устанавливать ограничения на налогообложение, и многие проголосовали за прекращение взимания налогов для поддержки роялистской армии. Командиры лишились финансовой поддержки и больше не могли принуждать мужчин вступать в ополчения. Ополченцы были демобилизованы, а мужчины, служившие за пределами родных мест, разошлись по домам. Повстанцы больше не ощущали постоянного давления роялистской армии. Ополченцы покинули районы, где действовали повстанцы. [57]
Поскольку ситуация изменилась отчасти из-за испанской конституции, Герреро понял, что креольские элиты могут двигаться к независимости и исключить повстанцев. По этой причине его достижение соглашения с армией роялистов стало прагматичным шагом. С точки зрения роялистов, создание союза со своими бывшими врагами открыло путь к независимости. Если бы креолы провозгласили независимость ради своих политических целей, не примирившись с повстанцами на юге, тогда независимой Мексике пришлось бы бороться с повстанцами, которые могли бы угрожать новой нации. Итурбиде инициировал контакт с Герреро в январе 1821 года, указывая на то, что он раздумывал, стоит ли отказаться от дела роялистов. Герреро был готов выслушать расплывчатое предложение Итурбиде, но не собирался брать на себя обязательства без дальнейших разъяснений. Итурбиде ответил на требование Герреро внести ясность, заявив, что у него есть план конституции, очевидно, основанный на либеральной конституции Испании 1812 года. Герреро ответил, что эта конституция не смогла удовлетворить недовольство многих жителей Новой Испании, и особенно возразил против исключения в этой конституции афромексиканцев из гражданства, в то время как она согласовывалась с белыми европейцами, индейцами и метисами.
Вопрос равенства всех рас был ключевым вопросом для Герреро и других повстанцев, многие из которых имели африканское происхождение. Итурбиде принял это важное изменение. Двое мужчин вели переговоры о том, как будет происходить слияние старых повстанческих сил и бывшей роялистской армии. Итурбиде написал окончательный проект Плана Игуалы , названного в честь места , где он был провозглашен 24 февраля 1821 года. Итурбиде провозгласил три принципа или «гарантии» независимости Мексики от Испании. Мексика будет независимой монархией, управляемой королем Фердинандом, другим принцем Бурбонов или каким-нибудь другим консервативным европейским принцем; креолам будут предоставлены равные права и привилегии с полуостровами ; а Римско-католическая церковь в Мексике сохранит свои привилегии и положение официальной религии страны.
Чтобы достичь соглашения, которое примут обе стороны, в плане четко излагались условия равенства. Для людей смешанной расы в пункте 12 четко указано: «Все жители Новой Испании, независимо от того, являются ли они европейцами, африканцами или индейцами, являются гражданами этой монархии с возможностью искать любую работу в соответствии со своими заслугами и добродетелями». Для белых европейцев их привилегированное место в Мексике должно было быть сохранено, гарантируя им место на существующих должностях в правительстве. «Все отрасли государственной службы останутся без изменений, и все те, кто в настоящее время работает в политике, церкви, гражданском бизнесе или в армии, сохранят те же должности, которые занимают в настоящее время». Расовые обозначения мексиканцев и различия между креолами и полуостровными испанцами были отменены. [60]
Убедив свои войска принять план Игуалы, Итурбиде убедил Герреро объединить свои силы в поддержку этого консервативного движения за независимость. Новая армия, Армия Трех Гарантий , была передана под командование Итурбиде для обеспечения выполнения плана. План имел настолько широкую основу, что понравился как патриотам, так и лоялистам. Цель независимости и защиты католицизма объединила большинство фракций. [61] Чтобы символизировать эти три гарантии единства, религии и независимости, Итурбиде принял зелено-бело-красный флаг; эти цвета до сих пор используются в современном мексиканском флаге . [47] : 71
Хотя союз Итурбиде и Герреро привел к созданию Плана Игуалы, это соглашение не получило всеобщего признания. Ряд важных повстанцев, в том числе Хуан Альварес , Педро Асенсио и Гордиано Гусман отвергли его. Гусман сформулировал свое возражение против плана, заявив, что он гарантирует привилегии элит, приветствует оппортунистов, которые поддерживали независимость на позднем этапе борьбы, и ставит под сомнение пункт, который должен был гарантировать расовое равенство. Он сосредоточился на последних словах, гарантирующих права «в соответствии с их достоинствами и достоинствами». Альварес, Асенсио и Гусман отказались присоединиться к Армии Трех Гарантий, военной силе, созданной Итурбиде и Герреро, но продолжали сражаться с роялистами. [62]
Итурбиде убедил офицеров-роялистов перейти на другую сторону и поддержать независимость, а также старые повстанческие силы смешанной расы. У некоторых командиров-роялистов свои войска просто ушли, некоторые из них амнистировали бывших повстанцев. Высшее военное командование в Мехико свергло вице-короля Хуана Руиса де Аподаку в июле 1821 года, заменив его временным наместником, генералом-роялистом Франсиско Новеллой . К тому времени, когда Хуан О'Доноху стал новым наместником, практически вся страна поддержала План Игуалы. Большинство солдат перешли в Армию Трех Гарантий Итурбиде, и дело Испании было проиграно. [63] 24 августа 1821 года представители испанской короны, в том числе новый вице-король Хуан О'Доноху и Итурбиде, подписали Кордовский договор , который признал независимость Мексики в соответствии с Планом Игуалы. Затем О'Доноджу ушел с поста вице-короля. Испанское правительство отрицало, что О'Доноху имел право подписывать договор, но события на местах привели к тому, что Итурбиде и Армия трех гарантий с триумфом маршировали в Мехико 27 сентября 1821 года. На следующий день в Мексике была провозглашена независимость. Декларация независимости Мексиканской империи . План Игуалы и Кордовский договор быстро привели к созданию союза повстанцев и бывших роялистов, ставших автономистами, что привело к быстрому достижению независимости практически без дальнейшего военного конфликта. Как только независимость была достигнута, разногласия между различными интересами быстро возникли вновь. [64]
27 сентября 1821 года Армия Трех Гарантий вошла в Мехико, а на следующий день Итурбиде провозгласил независимость Мексиканской империи , как отныне должна была называться Новая Испания . Кордовский договор не был ратифицирован испанскими кортесами . Итурбиде включил в договор специальный пункт, который оставлял открытой возможность назначения монарха криолло мексиканским конгрессом, если ни один подходящий член европейской королевской семьи не примет мексиканскую корону. Половина назначенных новых государственных служащих были последователями Итурбиде. [65]
В ночь на 18 мая 1822 года массовая демонстрация во главе с полком Селаи, которым Итурбиде командовал во время войны, прошла по улицам и потребовала от своего главнокомандующего принять трон. На следующий день Конгресс провозгласил Итурбиде императором Мексики . 31 октября 1822 года Итурбиде распустил Конгресс и заменил его симпатизирующей хунтой . [66]
Несмотря на создание мексиканской нации, испанцам все же удалось удержать порт в Веракрусе , контроль над которым Мексика получила только 23 ноября 1825 года. Попытки Испании восстановить контроль над Мексикой завершились битвой 1829 года при Тампико , в ходе которой испанские силы вторжения были окружены в Тампико и вынуждены сдаться. [67]
28 декабря 1836 года Испания признала независимость Мексики в соответствии с Договором Санта-Мария-Калатрава , подписанным в Мадриде мексиканским комиссаром Мигелем Санта-Марией и государственным министром Испании Хосе Марией Калатравой . [68] [69] Мексика была первой бывшей колонией, независимость которой была признана Испанией; вторым стал Эквадор 16 февраля 1840 года.
В 1910 году в рамках празднования столетия восстания Идальго 1810 года президент Порфирио Диас открыл на Авенида Реформа памятник политическому отделению Мексики от Испании — Ангела независимости . Создание этого памятника архитектуры является частью длительного процесса строительства исторической памяти о независимости Мексики. [70]
Хотя Мексика получила независимость в сентябре 1821 года, празднование этого исторического события произошло не сразу. Выбор даты для празднования был проблематичным, поскольку Итурбиде, добившийся независимости от Испании, быстро стал императором Мексики. Его недолгое правление с 1821 по 1823 год закончилось, когда военные вынудили его отречься от престола. Это было непростое начало для новой нации, из-за чего празднование независимости в годовщину триумфального марша Армии Трех Гарантий Итурбиде в Мехико стало далеко не идеальным днем для тех, кто выступал против него. Торжества независимости во время его правления отмечались 27 сентября. После его свержения раздались призывы отметить независимость Мексики аналогично тому, как Соединенные Штаты с размахом отметили свой День независимости 4 июля. Создание комитета влиятельных людей по случаю празднования независимости, Junta Patriótica , организовало празднования как 16 сентября, чтобы отметить грито Идальго и начало мятежа за независимость, так и 27 сентября, чтобы отпраздновать фактическую политическую независимость. [71]
Во время режима Диаса (1876–1911) день рождения президента совпадал с празднованием независимости 15–16 сентября. Самые масштабные торжества проходили и продолжаются на главной площади столицы Сокало под звон колоколов Кафедрального собора Мехико . В 1880-х годах правительственные чиновники попытались переместить колокол, в который Идальго звонил в 1810 году, чтобы собрать прихожан Долорес на то, что стало его знаменитым «грито». Первоначально официальные лица пуэбло заявили, что колокола больше не существует, но в 1896 году колокол, известный как Колокол Сан-Хосе, был перевезен в столицу. Он был переименован в «Колокол независимости», и Диас ритуально звонил в него. Теперь это неотъемлемая часть празднования Дня независимости. [34]
Были составлены планы празднования независимости в 2021 году, а также создания Мексиканской республики в 2024 году. [72] Событие 2021 года было названо « Достижением независимости» . [73]
.svg/1280px-Latin_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
