Народность чин ( бирманский : ချင်းလူမျိုး ; MLCTS : hkyang : lu. myui:, произносится [ tɕɪ́ɰ̃ lù mjó] ) — этническая группа, проживающая в штате Чин в Мьянме. [7] Строго говоря, термин «чин» относится только к 53 подплеменам этнической группы чин , разделенным и признанным бирманским правительством. Они говорят на языках куки-чин-мизо , которые часто взаимно непонятны, но тесно связаны.
Чины являются одной из групп-основателей Бирманского Союза , наряду с шанами , качинами и бирманцами . [8] Чины говорят на множестве родственных языков и разделяют элементы культуры и традиций. [8] По данным британского государственного СМИ BBC News , «народ чинов является одной из самых преследуемых групп меньшинств в Бирме». [8] Эти люди в основном проживают в штате Чин, округе Баго , округе Магве и регионе Сагаинг в Мьянме, но также рассеяны по всей Бирме , Бангладеш и Индии в качестве беженцев.
В эпоху британского правления колониальное правительство использовало составной термин «Чин-Куки-Мизо» для группировки людей, говорящих на языке кукиш , и индийское правительство унаследовало эту номенклатуру. [9] [10] [11] Некоторые националисты-чины теперь считают, что «Чин» означает тонкое доминирование паите над идентичностью чин, куки и чин, которое другие группы, такие как хмары , чины (чинми) и комы, могут не использовать. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Слово Chin ( MLCTS : khyang:) является псевдоэкзонимом, то есть представляет собой бирманскую адаптацию слова Asho Chin khlong или khlaung, что означает «человек» или «личность». Предполагается, что бирманцы называли Asho Chin или Asho khlong по последней части их имени, когда впервые их увидели. Начальный согласный кластер KHL-, необходимый для произношения имени Asho Khlong, в то время отсутствовал в бирманском языке. Поэтому они называли их «khyang» и использовали ближайшую начальную звуковую комбинацию, последовательность KHY, для их обозначения. Затем они использовали это название для обозначения других групп в этом районе и, в конечном итоге, всех племен, проживающих в горах Аракана и холмах Чин . [18]
Новообретенная демократия штата Чин внезапно закончилась в 1962 году с началом военного правления генерала Не Вина в Бирме (Центр прикладной лингвистики, 2007). Не Вин оставался у власти до 1988 года, когда вспыхнули общенациональные протесты против военного правления. Эти восстания, обычно известные как 8888 из-за даты, когда они произошли, были встречены вспышкой насилия со стороны военного правительства . Жестокий ответ правительства убил около 3000 человек всего за несколько недель и заключил в тюрьму еще больше (Human Rights Watch, 2009). Именно в этот период сопротивления военному правлению Национальный фронт Чин (CNF) и его вооруженное отделение, Национальная армия Чин (CNA), набрали обороты (Human Rights Watch, 2009). [19] В 2012 году Национальная армия Чин организовала прекращение огня с бирманскими военными. В 2015 году Национальная армия Чин (CNA) подписала Национальное соглашение о прекращении огня (NCA). [20]
Среди народа чин есть много подплемен. Доминирующие племена чин включают хакха , тедим (хайдим) , ашо и мату . Слово «чин» происходит от «Чинлунг», что, как полагают, было пещерой, где когда-то жили их предки. Ученый-чин Лиан Ук в 1968 году определил термин «чин» и похожие названия как «люди», далее заявив, что название «Чинланд» означает «наша земля». Народ чин разбросан между тремя странами, а именно Индией, Бирмой (Мьянмой) и Бангладеш. Некоторые из чин живут в штате Ракхайн , и большинство из них — кумту , ашо , конгту и лайту. Они живут в Мьебоне , Минбья , Анне , Тандве и Гва . Среди них большинство — кумту-чин . Чин говорят на нескольких языках: кукиш , нага и марайских языках; Ethnologue перечисляет 49 языков этой группы, из которых 20 содержат слово «чин» в своем названии. [21]
Национальный день народа Чин отмечается ежегодно 20 февраля, в день, когда народ Чин отменил систему рабства или вождества. Первый Национальный день народа Чин отмечался в 1951 году в Миндате . [22] Люди демонстрируют множество традиционных танцев, таких как танец бамбука, [23] Сарламкай (танец завоевания), Кхуангкави (женщину поднимает толпа), Руакхатлак и многие другие танцы каждой группы. Одним из главных событий Национального дня Чин является традиционная борьба (Лай Пайх). [24] Также проводится конкурс Мисс от каждого города или поселка в штате Чин. В Национальный день Чин также проходят другие мероприятия, такие как показы мод и пение. [25] Подают традиционную еду, такую как сабути (суп из кукурузы с кукурузой) и чанг (рисовый пирог).
Существует несколько традиционных платьев, таких как Matu , Falam , Tedim , Zo , Tapong, Zotung , Mindat , Daa Yindu(Kanpetlet), Mara и т. д. Основные цвета, используемые для этих традиционных платьев, - красный, зеленый и черный. Аксессуары, такие как браслеты, ожерелья, шпильки и кольца, также играют огромную роль, когда дело доходит до традиционной одежды, поскольку они дополняют общий облик чинов. Люди чин не носят эту одежду в повседневной жизни. Они носят ее по особым случаям, таким как воскресенья, свадьбы, Национальный день чинов и любые другие важные случаи. [26] [27]
Борьба является частью традиций народа Чин. [28]
Chin United FC представляет народность Чин в бирманском футболе . Клуб играет в Национальной лиге Мьянмы .
Существует 31 различных вариантов языка чин, на которых также говорят в Индии и Бангладеш. Самые большие варианты в трех странах: [29]
Также существует много различных акцентов среди тех же диалектов. Многие чинцы, особенно студенты, также говорят на бирманском, поскольку это основной официальный язык в Мьянме , и его изучают в школах. [29]
Традиционно народ чин был анимистом . Однако в конце 1800-х годов в штат Чин прибыли первые христианские миссионеры и начали делиться посланием христианства с коренными народами. [19] Благодаря работе баптиста Артура Э. Карсона их усилия увенчались успехом, и сегодня большинство чин являются христианами, причем большинство принадлежит к протестантским конфессиям, особенно баптистским. [30] [31] Многие чин служили евангелистами и пасторами, служа в таких местах, как Соединенные Штаты, Австралия, Гуам и Индия.
Принятие христианства народом чин не было поддержано остальной частью Бирмы, и после обретения независимости военное правительство преследовало народ чин по религиозным мотивам. [32]
Христианство выросло с 35% в 1966 году до 90% в 2010 году. [33]
С конца 20-го века группа народов чин, куки и мизо заявляют о своем происхождении от Бней-Менаше , одного из потерянных колен Израиля , и приняли практику иудаизма . [34]
Народ чин в Мьянме является одной из этнических групп меньшинств, которая подвергалась широко распространенным и продолжающимся этническим и религиозным преследованиям с тех пор, как генерал Не Вин сверг демократически избранное правительство в 1962 году. [35] Преобладающей религией в Мьянме является буддизм , однако народ чин в основном является христианином из-за американской миссионерской работы в 19-м и 20-м веках. Это привело к постоянным попыткам принудительной ассимиляции. [36] Было зафиксировано множество преступлений против человечности в западном штате Чин в Мьянме, совершенных в основном Татмадау (членами бирманской армии) и полицией; однако в этом также замешаны другие агенты военного правительства и Государственного совета мира и развития (SPDC). [37] Несмотря на продолжающиеся преследования, со стороны народа чин было сделано мало, чтобы высказаться из-за страха репрессий, ограничений на поездки и прессы, навязанной бирманским военным режимом. [38] В своем угнетении народа чин, Татмадау постоянно нарушает верховенство закона. [39] Народ чин подвергался принудительному труду , пыткам , произвольным арестам , незаконным задержаниям и внесудебным казням . Такое обращение спровоцировало массовый исход беженцев, которые уехали в соседние страны, такие как Индия, Таиланд и Малайзия, даже несмотря на то, что это сопряжено с риском дальнейших пыток, задержаний или даже смерти. [40] Индия является наиболее распространенным местом назначения для беженцев чин, учитывая ее близкое расположение, однако Мизорам (штат в Индии с самым большим населением чин) не предоставляет им полной защиты беженцев, и у них нет там правового статуса. [41]
Право на жизнь является неотменяемым (не может быть отменено ни при каких обстоятельствах), как указано во Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) и Международном пакте о гражданских и политических правах (МПГПП). Статьи МПГПП являются обязательными для государств-членов, ратифицировавших МПГПП, однако Мьянма является одним из немногих государств, которые не подписали и не ратифицировали его. Статья 3 ВДПЧ гласит, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность [42] , а статья 6 МПГПП гласит, что каждый человек имеет неотъемлемое право на жизнь, и никто не может быть произвольно лишен своей жизни. [43] Мьянма также ратифицировала Конвенцию о правах ребенка (КПР), и статья 6 гласит, что участники Конвенции должны признать, что каждый ребенок имеет неотъемлемое право на жизнь. [44] Несмотря на эти международные документы, запрещающие внесудебные казни , они все еще происходят с чинами в Мьянме.
Внесудебные казни совершаются SPDC и Tatmadaw в штате Чин, и убийцы никогда не привлекаются к ответственности. [45] Human Rights Watch (HRW) провела несколько интервью с чинами, бежавшими из Мьянмы, чтобы подготовить полный отчет, описывающий типы преследований, с которыми они сталкиваются. [46] В интервью HRW пастор из племени Чин описал инцидент, свидетелем которого он стал в 2006 году в поселке Фалам . Он заявил, что SPDC искал членов противостоящей Национальной армии Чин (CNA) по всему городу, но когда никакой информации не было предоставлено, они избили главу сельского совета и в конечном итоге застрелили его. [47] Организация по правам человека Чин (CHRO) задокументировала, что в период с 2005 по 2007 год произошло шестнадцать внесудебных казней, четверо из которых были детьми. [48] Также в период с 2006 по 2010 год семь мужчин-чин были убиты, поскольку их подозревали в поддержке CNA, а четыре женщины-чин были изнасилованы перед убийством. [49]
В соответствии с разделом 61 Уголовно-процессуального кодекса Мьянмы 1898 года, лицо, арестованное без ордера, не может содержаться под стражей более двадцати четырех часов. [50] Раздел 340 гласит, что лицо, в отношении которого возбуждено дело, имеет право на юридическое представительство. [51] Кроме того, статья 9 ВДПЧ гласит, что никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию. [42] Несмотря на наличие правовых структур и международного права , в Мьянме не соблюдается верховенство закона, и произвольные аресты, задержания и нападения по-прежнему осуществляются Татмадау и ГСПР.
Несколько чинов, опрошенных Human Rights Watch, подробно описывают злоупотребления. Один мужчина из племени чин вспоминает 2000 год, когда ему было 16 лет. К нему подошли бирманская полиция и «Татмадау», обвинив его в связях с CNA, хотя он сказал им, что это не так, и никогда раньше не контактировал ни с кем из CNA или других оппозиционных групп. Полиция и «Татмадау» отказались ему верить и избивали его концами своих пистолетов, пока голова мужчины не раскололась. Они также использовали электричество от батареи, чтобы пытать его, и останавливались только в том случае, если человек рассказывал им информацию о CNA. [52] Те чины, которым не повезло, будут заключены и заперты в местах содержания под стражей. Эти помещения неадекватны и не подходят для содержания кого-либо. В интервью Human Rights Watch бывшие невиновные заключенные дали подробные описания суровых условий внутри мест содержания под стражей и заявили, что они были переполнены, находились в антисанитарном состоянии и кишели насекомыми. [53] Кроме того, заключенным дают только кашу и не дают пить воду, из-за чего у некоторых заключенных не остается иного выбора, кроме как пить грязную туалетную воду. [54]
Мьянма является частью Международной организации труда (МОТ) с 1948 года, а в 1955 году она ратифицировала Конвенцию 1930 года о принудительном труде (№ 29). [55] Статья 1 Конвенции гласит, что каждый член МОТ, ратифицировавший эту Конвенцию, обязуется пресечь использование принудительного труда во всех его формах в кратчайшие сроки. [56] Как государство-член МОТ, Мьянма обязана соблюдать положения, содержащиеся в восьми основных конвенциях, изложенных в МОТ, которые включают запрет принудительного труда. [57] Конвенция о правах ребенка также защищает детей от экономической эксплуатации или любого труда, который может нанести вред здоровью ребенка или его физическому, умственному, духовному, моральному или социальному развитию или может помешать образованию ребенка. [44] Правительство Мьянмы должным образом отреагировало на свои обязательства, и в 1999 году оно издало Законодательный указ № 1/99, в котором говорится, что любой, кто незаконно принуждает кого-либо к труду против воли этого человека, должен быть наказан тюремным заключением сроком на один год или штрафом, или и тем, и другим. [58] В 2007 году Федерация профсоюзов Бирмы (FTUB), которая регистрирует и сообщает о нарушениях принудительного труда в Мьянме, собрала около 3500 случаев принудительного труда, в основном с участием чинов в штате Чин. [59] Несмотря на правовые структуры, установленные в законе, военное правительство не обеспечивает соблюдение закона и постоянно закрывает глаза на принудительный труд, который чины все еще терпят в настоящее время. В июне 2006 года министр информации SPDC заявил, что Татмадау все делают законно и что принудительный труд никогда не применяется. [60]
Сорок четыре человека из племени чин, опрошенных Human Rights Watch, заявили, что сами подвергались принудительному труду, а еще пятьдесят два человека сообщили, что их заставляли работать носильщиком для Tatmadaw. [61] Один из них вспомнил, что Tatmadaw вызывали его на работу на месяцы, чтобы строить дома для SPDC или возводить заборы для армейского лагеря. Ему ничего не предоставлялось, и он должен был приносить свои собственные инструменты и оборудование. Платы не было, и если он не появлялся на работе, Tatmadaw избивали его. [62] Принудительный труд подрывает средства к существованию рабочих и мешает им выполнять свою обычную работу, чтобы содержать свои семьи. Другая женщина из племени чин рассказала HRW о случаях, когда ее заставляли работать носильщиком более десяти раз для Tatmadaw. Она делала это целыми днями и должна была нести тридцатикилограммовые мешки на расстояние до двадцати миль за раз. Если она не выдерживала темпа Tatmadaw, они избивали ее и других носильщиков. Однажды она даже отказалась выполнять приказы, но Татмадау ответили: «Ты живешь под нашей властью. У тебя нет выбора. Ты должна делать то, что мы говорим», и снова избили ее. [63]
В 2011 году был проведен исследовательский проект, посвященный нарушениям прав человека и здоровья в штате Чин. Исследователи использовали выборку «многоступенчатых домохозяйственных кластеров», и главы домохозяйств опрашивались о состоянии здоровья, доступе к здравоохранению, отсутствии продовольственной безопасности, нарушениях прав человека, таких как принудительный труд и принудительное перемещение за последние 12 месяцев. В данных исследования, которые они заявляют, что в 618 домохозяйствах 568 случаев людей страдали от принудительного труда. В 597 домохозяйствах 468 случаев людей принуждали строить мосты, дороги и здания. Также 36 случаев, когда члены домохозяйств были заключены в тюрьму или задержаны. [64] [65]
Универсальный периодический обзор (УПО) по Мьянме имел раздел о защите и поощрении прав человека в Мьянме. [66] В нем резюмировалось, что Мьянма предоставила правовые положения в соответствии с разделом 348 Конституции Республики Союза Мьянмы, касающиеся гарантии недискриминации любого рода по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических убеждений, бедности, рождения или иного статуса. В нем говорится, что смертная казнь предписана законом для применения только за самые тяжкие преступления и должна осуществляться только в соответствии с окончательным решением компетентного суда. Кроме того, в УПО говорится, что Уголовный кодекс Мьянмы запрещает пытки, унижающее достоинство обращение, произвольные аресты и что арест любого лица должен производиться в соответствии с процедурой, установленной законом. Кроме того, в нем говорится, что Мьянма предоставляет право на мирные собрания и свободу ассоциаций. Резюме, по-видимому, противоречит реальному жизненному опыту народа чин.
Такие государства, как Соединенные Штаты Америки, Иордания, Новая Зеландия, Польша и другие, дали рекомендации Мьянме относительно нарушений прав человека. [67]
Учитывая преследования в Бирме, тысячи чинов разбросаны по всей Европе , США и Юго-Восточной Азии . Американские баптистские, британские и шведские лютеранские церковные группы помогли переселить тысячи чинов.
Global Chin News, World News на китайском языке, World and Chin-Burmese News на китайском языке, Chin Cable Network, Chin News Channel, Chinland Today и Chin Articles and News — вот некоторые известные веб-сайты чинских СМИ, которые транслируют ежедневные новости на чинских языках.
По оценкам, по крайней мере 60 000 беженцев из народа чин живут в Индии, в то время как более 20 000 беженцев из народа чин живут в Малайзии . Еще несколько тысяч разбросаны по Северной Америке , Европе, Австралии и Новой Зеландии . [68]
Люди народности Чин, которые бегут из Бирмы, обычно попадают в Соединенные Штаты напрямую из Таиланда , Малайзии и Индии. Для большинства покидающих Бирму, поездка незаконна, опасна и дорога. Многие из тех, у кого мало денег, бежали на лодках, машинах или шли пешком. Другие, у кого больше денег, летели самолетами. [69] Существуют брокеры, которые берут около 1000 долларов с человека за перевозку беженцев через границу. Если беглецов поймает либо бирманское правительство , либо правительство страны, в которую они пытаются въехать, им грозит тюремное заключение, которое может включать жестокое обращение, такое как избиение. Людям в лагерях беженцев (расположенных в основном в Таиланде) говорят, что легче попасть в Соединенные Штаты, если у них есть дети; таким образом, многие молодые, новоиспеченные родители приезжают в Соединенные Штаты и немедленно нуждаются в работе, чтобы содержать свои молодые семьи. [19] [70]
Чины ограничены в свободе передвижения , и их поездки ограничены SPDC, что затрудняет для них возможность избежать преследований в Мьянме. [71] У них не остается иного выбора, кроме как уехать без проездных документов в близлежащие штаты. Чины в основном едут в индийский штат Мизорам и ищут там защиты. По оценкам, по состоянию на 2011 год там проживало 100 000 чинов. [72] Первоначально Мизорам приветствовал чинов. Однако по мере усиления преследований в Мьянме население Мизорама стало менее щедрым в плане предоставляемой защиты и своего отношения к чинам. Однако это отношение полностью изменилось, начиная с 21-го века, когда люди из обеих областей помогали друг другу во время бедствий с новым осознанием общей идентичности. [73]
Раньше, хотя некоторые могли бежать от преследований в Мьянме, они столкнулись с новой проблемой по прибытии в Мизорам. Там у них нет законного статуса иммигранта, и впоследствии с ними обращаются как с нелегальными иностранцами. Таким образом, чины, прибывающие в Мизорам, оказываются в «затяжной ситуации городских беженцев», которая определяется Управлением Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН) как ситуация, когда беженцы оказываются в длительном и неразрешимом состоянии неопределенности. Их жизни могут не подвергаться риску, но их основные права и основные экономические, социальные и психологические потребности остаются неудовлетворенными после многих лет изгнания. [74] Они сталкиваются с проблемами, связанными с жизнеобеспечением, едой, жильем и здравоохранением. Для некоторых беженцев выживание может быть более сложным по сравнению с их прежней жизнью в Мьянме. Местная интеграция чрезвычайно сложна для чинов, поскольку они не говорят на местном языке и не привыкли к региональной культуре и обычаям. Таким образом, многие чины живут и выполняют неформальную работу на внешних окраинах сообщества. [75] В результате отсутствия какого-либо законного иммиграционного статуса многие чины сообщали об арестах, задержаниях и штрафах за то, что они иностранцы. Некоторые чины становятся жертвами трудовой эксплуатации и преступлений, но не сообщают об этом в полицию из-за страха депортации. [76]
Ассоциация молодых мизо (YMA) — это добровольное объединение в Мизораме, мандат которого заключается в предоставлении общественных услуг, в том числе «сохранении культуры и наследия мизо». [77] В прошлом она издавала приказы, заставляющие чинов покидать Мизорам, потому что они не хотят видеть иностранцев в своей стране. Это нарушает международный принцип невысылки , поскольку если чинов отправят обратно в Мьянму, преследования и страдания будут для них неизбежны. Один из опрошенных, говоривший с Human Rights Watch, вспомнил, что члены YMA носили палки и ходили в каждый дом чинов, чтобы убедиться, что они покинули Мизорам. Полиция также арестовывала чинов, которые не уезжали, и заключала их в тюрьму. [78]
Изменение отношения к Мизораму стало очевидным во время переворота в Мьянме в 2021 году , когда военные свергли правительство Мьянмы. Опасаясь преследований, более десяти тысяч чинов бежали в Мизорам. В резком контрасте с предыдущими годами правительство Мизорама приняло их и защитило, несмотря на прямые приказы индийского правительства не допускать въезда беженцев в Индию. Главный министр Мизорама Зорамтанга направил индийскому правительству письмо, в котором говорилось: [79]
Районы Мьянмы, граничащие с Мизорамом, населены общинами чин, которые этнически являются нашими братьями мизо, с которыми мы поддерживали тесные контакты на протяжении всех этих лет, даже до того, как Индия стала независимой. Поэтому Мизорам не может оставаться равнодушным к их страданиям сегодня. Индия не может закрывать глаза на этот гуманитарный кризис, разворачивающийся прямо перед нами на нашем собственном заднем дворе.
Это мнение разделялось по всему штату. Ассоциация молодых мизо построила города для беженцев и снабжала беженцев едой, одеждой и деньгами, пожертвованными людьми со всего Мизорама. [80] По просьбе Ассоциации молодых мизо Мизорам выделил деньги беженцам, среди которых были законодатели и даже главный министр штата Чин Салай Лиан Луай . [81]
В Бирме люди предпочитают отказываться от термина Chin в пользу Zomi. Chin становится все более и ...
Медиа, связанные с народом чин на Wikimedia Commons
