Китайская община в Белизе состоит из потомков иммигрантов из числа ханьцев, привезенных в Британский Гондурас в качестве наемных рабочих , а также из недавних иммигрантов из материкового Китая и Тайваня .
Импорт китайских рабочих в Британский Гондурас был ответом на экономические сдвиги в середине 19-го века. По мере того, как производство кампешевого дерева и красного дерева сокращалось, плантации сахарного тростника становились все более важными. Набор рабочих из Китая был облегчен колониальным губернатором Джоном Гардинером Остином , который ранее служил посредником по найму рабочей силы в Сямыне , провинция Фуцзянь на юго-восточном побережье Китая. [2] Таким образом, в 1865 году в Британский Гондурас прибыло 474 китайских рабочих. [3] Их отправили на север колонии, но с 1866 года из-за большого количества смертей и побегов перевели в центральные и южные районы. [2] К 1869 году осталось только 211 человек; 108 умерли, а еще 155 нашли убежище у коренных народов в Чан-Санта-Крус . [3] Многие из смертей были вызваны самоубийством в ответ на ужасающие условия труда. [4]
Больше китайских рабочих мигрировало в Белиз в начале 20-го века. Вторая по величине партия прибыла как раз перед началом Второй мировой войны, когда они отправились в Соединенные Штаты, откуда они постепенно просачивались на юг по суше в Мексику и Центральную Америку . Первоначально китайцев привозили в Белиз в качестве наемных слуг и рабов.
Программа гражданства Белиза за инвестиции , которая началась в 1986 году, была популярным вариантом среди китайских мигрантов в 1990-х годах. [5] В ответ на спрос цена выросла с 25 000 до 50 000 долларов США в 1997 году. Мигранты из Гонконга, у которых не было настоящего британского гражданства , а только статус британского подданного (заграничного) , стремились получить паспорта Белиза в качестве страхового полиса на случай, если условия на их родине ухудшатся после возобновления суверенитета Китаем в 1997 году . Мигранты из материкового Китая , со своей стороны, стремились использовать Белиз в качестве трамплина для обхода жесткой миграционной политики США против них ; однако США в ответ ужесточили свои визовые требования для белизцев. [6] Мигранты из Тайваня также воспользовались этой программой. [7] Среди мигрантов из Тайваня было особенно популярно привозить пожилых родственников для поселения в Белизе. [8]
Не все мигранты вернулись на родину или отправились в США; некоторые поселились в реке Белиз на участках земли, которые правительство предоставило им в обмен на инвестиции, привлекая рабочих для строительства домов и школ. В середине 1990-х годов в Белизе могло быть около шести или семи тысяч китайцев. Однако, когда правительство ужесточило политику выдачи разрешений на работу, начался исход — мигранты отправились в другие китайские общины в Коста-Рике , Таиланде и на Филиппинах , где миграционная политика была более благоприятной. К 1998 году численность китайцев, по оценкам, сократилась примерно до 1,5% населения Белиза или трех тысяч человек. Например, сообщалось, что в Коросале пиковое китайское население составляло 500 человек, но затем сократилось до одной десятой. [8]
В 19 веке, во время войны каст в соседнем Юкатане , Мексика , китайские и ливанские торговцы начали открывать бизнес в Белиз-Сити . Хозяйственный магазин, которым управлял китайский мигрант по имени Аугусто Куан, долгое время был известен как единственный поставщик определенных инструментов, гвоздей и ведер. [7] Другие основали прачечные, публичные дома, игорные дома и рестораны. [4] Сегодня китайская община контролирует большую часть экономики и стала доминирующей в торговле продуктами питания, ресторанами, фаст-фудом и лотереями.
Перепись 2000 года выявила 1716 китайцев (0,7% населения), проживающих в стране, и 1607 человек, говорящих на китайском как на родном языке. [9] Китайцы являются преимущественно городским населением, пять шестых из них живут в городах, что является самой высокой долей среди всех табулированных этнических групп. Это немного выше, чем у гарифуна и креолов, но резко контрастирует с индейцами, из которых примерно половина живет в сельской местности. Большинство проживает в городе Белиз (988 человек) и округе Кайо , где находится столица Бельмопан (351 человек). [1] По сравнению с другими этническими группами их средний уровень образования выше, 46% имеют законченное среднее образование, доля, уступающая только африканцам и европеоидам, близка к доле испанцев и более чем вдвое выше, чем у креолов, гарифуна, индейцев и других этнических групп; однако относительно немногие (12%) получают высшее образование. [10] Несмотря на усилия по найму китайских переводчиков для переписи, Центральное статистическое управление указало в официальном отчете, что многие китайские мигранты, как и другие лица иностранного происхождения, не ответили на перепись и, таким образом, были недоучеты. Языковой барьер мог быть усугублен тем фактом, что нелегальные иммигранты не хотели участвовать в переписи из-за страха, что предоставленная ими информация может быть использована правоохранительными органами; однако это могло быть несколько смягчено иммиграционной амнистией в 1999 году. [11]
Перепись 2010 года не выделяла китайцев отдельно, но зафиксировала 2823 «азиата» (отдельная категория от «индийцев»). [12]
Необычные обычаи именования возникли среди китайцев в Белизе. Контрактным мигрантам присваивались идентификационные номера, которые иногда использовались вместо имен. Рабочие иногда обменивались номерами или неправильно использовали номера умерших товарищей, чтобы получить дополнительные пайки. После того, как они выполнили свои контрактные контракты, они должны были зарегистрировать свои собственные имена. Некоторые использовали приближенные китайские имена, некоторые брали английские имена, сохраняя китайские фамилии, в то время как другие (особенно те, кто реэмигрировал из Гватемалы) имели испанские переводы своих китайских фамилий. [13]
Самым важным праздником для китайской общины является Лунный Новый год , который приходится на первый день первого лунного месяца. Танцы львов, сопровождаемые цимбалами, барабанами, гонгами и петардами, являются обычным явлением во время этих праздников.
Для большинства китайцев религия представляет собой смесь всех различных китайских философий. Старшее поколение, особенно женщины, продолжают практиковать сокращенную форму поклонения предкам и буддизм , в то время как большинство их детей, родившихся в Белизе, приняли католицизм в результате своего католического образования.
Общественные организации включают Ассоциацию китайцев Белиза, которая проводит встречи по случаю китайского Нового года . [14] Ее бывший президент Ли Марк Чанг также активно выступал против преступлений, совершенных против китайских бизнесменов, и отвечал на обвинения в том, что сами бизнесмены несут ответственность за преступления, поскольку они не предоставляют возможности трудоустройства местным жителям. [15] В 2010 году BCA организовала общенациональное закрытие китайских магазинов в ответ на убийство 14-летней Хеллен Ю, местной девочки китайского происхождения, во время ограбления магазина ее родителей; секретарь BCA Эрик Чанг выразил разочарование безразличием других белизцев к убийству. [16] В 2011 году BCA и Тайваньская торговая палата организовали совместные уличные протесты в ответ на убийство двух китаянок. Новый президент BCA Эдмунд Куан, как сообщается, заявил, что его организация представит властям запросы на внесение поправок в соответствующие уголовные законы. [17]
Расизм в Белизе направлен креолами Белиза как против коренного народа майя Белиза, так и против недавних мигрантов, таких как китайцы. [18] Наряду с метисами, китайцы, как видимое меньшинство , весьма уязвимы для преследования с целью исключения из общества. Сами китайцы часто неохотно интегрируются в местное общество, предпочитая сохранять свои собственные институты и социальные круги. [19] Распространенность грабежей китайских владельцев магазинов также способствовала плохим отношениям между китайцами и креолами; считается, что многие из этих грабежей совершаются креольскими бандами. [20] Даже железные оконные решетки, которые китайские торговцы используют для защиты своего бизнеса от взлома, рассматриваются как символ их желания оставаться в стороне от белизского общества. Негодование по поводу коммерческого успеха азиатов (как индийцев, так и китайцев) также широко распространено, особенно потому, что они управляют семейным бизнесом , который редко предлагает возможности трудоустройства посторонним. Немногие учатся говорить на языке белизского креола . [21] Широкое использование китайцами программы экономического гражданства также оказалось спорным среди местного населения. [7]
