Церковь Христа, округ Вашингтон

Историческая церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, США

историческое место Соединенных Штатов

Церковь Христа , также известная как Церковь Христа, Вашингтонский приход или Церковь Христа на Капитолийском холме , — историческая епископальная церковь, расположенная по адресу 620 G Street SE в Вашингтоне, округ Колумбия , США. ^[3] Церковь также называется Церковь Христа, Военно-морская верфь , из-за ее близости к Военно-морской верфи Вашингтона и близлежащим казармам морской пехоты США .

Церковь Христа была основана в 1795 году, одна из двух конгрегаций, предусмотренных для прихода Вашингтона, созданного актом Генеральной Ассамблеи Мэриленда в 1794 году. Первоначально богослужения проводились в переоборудованном табачном амбаре. Нынешнее здание было построено в 1807 году, первая епископальная церковь в первоначальном городе Вашингтоне, на земле, подаренной Уильямом Праутом. Благодаря изменениям внешнего вида и интерьера на протяжении многих лет, здание стало местом постоянного поклонения общины. Церковь была включена в Национальный реестр исторических мест в 1969 году. Нынешним настоятелем является преподобный Джон А. Келлог.

История

Основание прихода, 1794 г.

Когда был создан округ Колумбия , в городе Вашингтон или Джорджтаун не было епископальной церкви, ^{[nb 1]} хотя епископальное присутствие там было. Церковь Англии купила землю для строительства англиканской церкви в Джорджтауне в 1769 году. Война за независимость и время, необходимое для основания новой епископальной церкви, задержали строительство, но англиканские службы иногда проводились в пресвитерианской церкви Джорджтауна на Бридж-стрит (теперь М-стрит). ^[5] Службы, связанные с ручьем Св. Иоанна Брод, проводились в отремонтированном табачном амбаре на Капитолийском холме, возможно, еще в начале 1780-х годов. ^[6]

Тем не менее, существующие епископальные церкви находились в милях от того места, где ожидался рост населения, и преподобный Томас Клаггетт , епископ епископальной епархии Мэриленда и первый епископальный епископ, рукоположенный в Соединенных Штатах, был полон решимости, что в столице страны должна быть епископальная церковь. В 1793 году он назначил видных местных бизнесменов и землевладельцев для изучения возможности использования лотереи для финансирования строительства церкви там. После того, как эта группа, включая Сэмюэля Блоджетта , Урию Форреста , Бенджамина Стоддерта , Уильяма Дикинса и Энтони Эддисона, не добилась прогресса, ^[7] епископ обратился к законодательному собранию Мэриленда. Закон о приходских собраниях Мэриленда 1794 года, определяющий границы нового прихода в епархии Мэриленда, состоящей из Вашингтона и Джорджтауна, был подписан в качестве закона 26 декабря 1794 года. ^[8]

Ранние годы, 1795-1844

Первое собрание, учреждающее Крайст-Черч, состоялось 25 мая 1795 года. Хотя епископ Клэггетт выразил свое желание стать ректором ^[9], недавно избранный церковный совет позвал преподобного Джорджа Ральфа, который недавно переехал из Мэриленда, чтобы открыть школу в Вашингтоне. ^[10] Многие священнослужители — часто самые образованные люди в общине — управляли школами, чтобы пополнить доходы, которые в противном случае поступали исключительно от платы за церковную скамью. ^[11] Первый церковный совет, известные местные землевладельцы, спекулянты, бизнесмены и местные политики Уильям Дикинс-младший, Джон Темплмен, Чарльз Уортингтон, Джеймс Симмонс, Джозеф Кларк, Томас Джонсон-младший и Густавус Скотт , назначил Генри Эдвардса регистратором и избрал Клотуорти Стивенсона и Уильяма Прентисса старостами сроком на один год. В следующем году Томас Лоу , генерал Дэвидсон и Джон Крокер были назначены на места Джонсона, Кларка и Симмонса, которые покинули приход. ^[12]

Сохранилось немного приходских записей этого первого десятилетия, но другие источники документируют, что богослужения проводились в переоборудованном табачном амбаре и в коридоре Военного министерства по воскресеньям после обеда. ^[13] Когда Ральф уехал через два года, чтобы вернуться в Мэриленд, его помощник, преподобный Эндрю Маккормик, был оставлен ответственным. ^{[10] [7]} В 1807 году Ральф, все еще номинально являвшийся ректором, вернулся в город и созвал приходское собрание. Хотя в то время приход, возможно, был, как и город, в равной степени видением и реальностью, ^{[14] [15]} собрание привело к выборам нового состава приходского совета: коммодор Томас Тинги , Джон Демпси, Буллвир Кок, Эндрю Уэй, Томас Х. Джиллис, Томас Вашингтон, Питер Миллер, Роберт Александр и Генри Ингл. Ральф ушел в отставку, и новый приходской совет избрал Маккормика ректором. ^{[nb 2]} В 1806 году, незадолго до возвращения Ральфа, протоколы приходского собрания начинаются заново и продолжаются по сей день. ^[16]

Во время правления Маккормика новая церковь была построена на земле, пожертвованной Уильямом Праутом, землевладельцем, застройщиком, бизнесменом и гражданским лидером нового города. ^[17] Церковь была завершена в 1807 году и освящена в 1809 году епископом Клэггеттом. В 1812 году ризница Крайст-Черч взяла на себя владение кладбищем, которое было основано в 1807 году мужчинами, которые также были членами Крайст-Черч: Джорджем Благденом, Гриффитом Кумбом, Джоном Т. Фростом, Генри Инглом, доктором Фредериком Мэем, Питером Миллером, Сэмюэлем Смоллвудом и коммодором Тинги. ^[18] Это кладбище вашингтонского прихода быстро стало известно как кладбище Конгресса . ^[19]

Во время войны 1812 года община вокруг церкви пережила пожар на верфи Вашингтон-ВМС, всего в нескольких кварталах отсюда. Пожар был начат Мордекаем Бутом, другим членом церковного совета Крайст-Черч, по приказу Тинги, командующего военно-морской верфью, чтобы не дать британцам захватить ценный плацдарм в столице страны. ^[20] Арчибальд Хендерсон , дольше всех прослуживший комендант корпуса морской пехоты, также играл видную роль в жизни церкви и служил в ее ризнице. ^[21] По мере того, как росли общины вокруг Капитолия и военно-морской верфи, росла и Крайст-Черч, расширяя свою физическую структуру в ходе первой из многих реконструкций в 1824 году. ^[22] Точно так же рос и город Вашингтон. Границы округа Вашингтон, который изначально включал в себя город Вашингтон и Джорджтаун, начали сужаться по мере того, как формировались новые церкви и для них устанавливались границы приходов: ^{[nb 3] церковь} Св. Иоанна в Джорджтауне в 1809 году, ^[24] церковь Св. Иоанна на площади Лафайет в 1816 году, церковь Троицы в 1827 году (снесена в 1936 году), церковь Богоявления в 1844 году и церковь Вознесения в 1845 году. ^[7]

Эпоха гражданской войны, 1844-1870 гг.

Епископальная церковь в целом и епархия Мэриленда не были особенно прогрессивны в вопросе рабства. ^{[25] [26]} Ряд ранних лидеров Крайст-Черч были рабовладельцами. ^[27] Хотя как свободные, так и рабские афроамериканцы, по-видимому, крестились, конфирмовались и женились в Крайст-Черч и причащались в ней по крайней мере с 1805 года, их было мало, и места для сидения были разделены, а один из балконов был зарезервирован для рабов. ^{[nb 4]} Крайст-Черч разрешала хоронить афроамериканцев на своем кладбище, но не в первоначальной огороженной части кладбища. ^[28] До войны Крайст-Черч призвала настоятеля, выступавшего против рабства, преподобного Джулиуса Морселла ^[16], а после войны — сторонника южан преподобного Чарльза Хансфорда Шилда. В 1858 году Крайст-Черч наняла афроамериканца Теофилуса Ховарда в качестве могильщика. ^[29] Во время войны силы Союза использовали ее башню для наблюдения за территорией за Потомаком. ^[16] В 1865 году среди ее членов был Дэвид Герольд , один из сообщников по убийству Линкольна. Член прихода, доктор Сэмюэл Макким, выступил в защиту Герольда на суде, а настоятель прихода, преподобный Маркус Олдс, был на эшафоте с Герольдом, как и другие священнослужители с другими сообщниками. ^{[16] [30]} За исключением выраженного облегчения от того, что здание церкви не было конфисковано для военных нужд, и разрешения задрапировать колокольню черным после убийства Линкольна, в церковных заседаниях того времени мало упоминается о проблеме рабства или последствиях войны. ^[16]

Позолоченный век, 1870-1900

Хотя тяжелые условия войны и разрушили дороги Капитолийского холма и существующие здания, они также привели к появлению новых жилых домов, школ, военных и гражданских зданий, а местное население выросло после того, как Закон о реформе гражданской службы Пендлтона 1883 года предоставил федеральным служащим большую гарантию занятости и регулярную заработную плату. ^[31] Церковь Христа отразила эту тенденцию, увеличив число прихожан со 147 в 1870 году до 532 в 1895 году. ^{[32] [33]}

Самым известным членом Крайст-Черч является Джон Филипп Соуза , знаменитый король маршей и руководитель оркестра корпуса морской пехоты с 1880 по 1892 год. Он родился по адресу 636 G St., SE, всего в трех дверях к востоку от Крайст-Черч и всю жизнь был связан с приходом. ^[34] Соуза упоминал Крайст-Черч в романе, который он написал, действие которого происходит в районе Пайптаун к востоку от казарм морской пехоты. ^[35] Крайст-Черч был достаточно стабилен, чтобы основать приходскую часовню Св. Мэтью на улицах Half и M, SE, в 1892 году. В 1914 году Св. Мэтью добавил приходской зал. ^{[36] [37]} В это время Крайст-Черч был известен своей музыкальной программой. В 1880 году был установлен орган Hook & Hastings, а также был хор мальчиков и спонсировались музыкальные мероприятия. ^[38] Церковь отпраздновала свое столетие 25 мая 1895 года. ^[36] В том же году была создана Епископальная епархия Вашингтона , которая отделила округ Колумбия и близлежащие округа Мэриленд от епархии Мэриленда. Конец 19 века дал церкви сомнительное отличие, так как бывший настоятель преподобный Гилберт Фиринг Уильямс стал первым священнослужителем в недавно образованной епархии Вашингтона, которого судили за неправомерное поведение. Будучи признанным виновным, Уильямс был смещен епископом Саттерли в 1898 году, но был восстановлен в 1914 году епископом Хардингом , когда появились новые доказательства. ^{[39] [40]}

Мировые войны, 1900-1946 гг.

Район был относительно стабильным в течение первой половины 20-го века, даже во время Депрессии, отчасти благодаря занятости в федеральном правительстве, особенно на военно-морской верфи. ^{[41] [42]} Руководство прихода также увидело стабильность, когда преподобный Артур Шааф Джонс начал свою 20-летнюю службу в качестве настоятеля в 1897 году. Джонс, сын преподобного Джона Джонса , епископа Вирджинии, также был ветераном Конфедерации. ^[43] В 1903 году Крайст-Черч построил часовню на Конгрессиональном кладбище. Во время Первой мировой войны , когда настоятелем был преподобный Дэвид Ковелл, церковь устраивала обеды для военнослужащих. ^{[44] [45] [46]} В 1920-х годах у церкви были ресурсы для проведения крупной внутренней реконструкции, изменив облик с тяжелого викторианского орнамента на имитацию камня, более соответствующую неоготическому внешнему виду. ^[47] Самым долгослужившим настоятелем после Джонса был преподобный Эдвард Габлер, чей срок пребывания на посту достиг 18 лет. ^{[48] [49]} В 1930 году уставы прихода были изменены, чтобы женщины-члены конгрегации могли голосовать на приходских выборах. ^[50] Габлер присутствовал на похоронах Джона Филипа Сузы в 1932 году . ^[51] В 1938 году церковь приобрела электрический орган Hammond с полным аккомпанементом колокольчиков, на котором Габлер любил играть. ^[52] Когда Габлер ушел, численность конгрегации оставалась относительно стабильной в течение 50 лет, ^{[53] [54]} но район начал показывать признаки стресса и упадка. ^{[55] [56]}

Упадок и возрождение, 1947-1983 гг.

В 1950-х годах, во время правления преподобных Джона Х. Стайпа и Ивана Э. Меррика-младшего, жилые дома в переулке позади церкви были расчищены, заменены парковкой и детской площадкой, а здание церкви подверглось капитальному ремонту. ^{[57] [58]} Усилия по сохранению исторического наследия также начали формировать район Капитолийского холма вокруг церкви. ^[59] После решения Верховного суда 1954 года о десегрегации государственных школ округа Колумбия ( Боллинг против Шарпа ) расовые демографические сдвиги по всему городу ускорились, ^[60] и преподобный Дональд А. Ситон, призванный настоятелем в 1965 году, выступал за усилия по привлечению молодежи и содействию расовой интеграции. Однако темпы и характер его изменений спровоцировали некоторых членов конгрегации, и Ситон ушел в отставку к 1968 году. ^{[61] [62]}

Несмотря на сокращение числа членов и ресурсов прихода, усилия по установлению связей с сообществом Капитолийского холма, начатые Ситоном и продолженные последующими ректорами, привели к поддержке Крайст-Черч в создании дневной школы, агентства социальных услуг и общественной художественной организации. Приходская дневная школа, основанная в начале 1960-х годов, объединилась с Лютеранской церковью Реформации и в конечном итоге стала дневной школой Капитолийского холма. Ее возглавила Бесси Вуд Крамер, первая женщина-член прихода, которая отвечала за управление десегрегацией государственных школ округа Колумбия в 1950-х годах. ^{[63] [64]} Крайст-Черч участвовала в создании служения Capitol Hill Group Ministry, коалиции церквей Капитолийского холма, реагирующей на расовую напряженность и социальные потребности все более разнообразного населения Капитолийского холма. Capitol Hill Group Ministry была зарегистрирована как некоммерческий поставщик социальных услуг 504(c)(3) в 1967 году ^[65] и сегодня известна как Everyone Home DC, общественный поставщик услуг по предотвращению и уменьшению бездомности. ^[66] Capitol Hill Arts Workshop начала длительные отношения с Christ Church в 1972 году, проводя множество занятий и устраивая шоу в приходском зале, пока не получила выделенное помещение на 7th и G Streets, SE, в начале 1980-х годов. ^{[16] [67]}

25 мая 1969 года преподобный Дэвид Даннинг председательствовал на праздновании 175-й годовщины церкви. Оркестр морской пехоты США дал концерт на лужайке, улица G была закрыта для движения, а сотрудник Департамента внутренних дел добавил Крайст-Черч в Национальный реестр исторических мест. ^{[68] [69]} Пикетчики стояли прямо у церковной ограды, протестуя против присутствия генерала Уильяма Уэстморленда , командующего американскими войсками во Вьетнаме, который был приглашен вместе с другими высокопоставленными лицами. ^[16]

После того, как Епископальная церковь одобрила рукоположение женщин в священники в 1976 году, преподобная Кэрол А. Крамли, рукоположенная в Вашингтонском национальном соборе в январе 1977 года, была призвана в качестве первой женщины-священника прихода, выполняя обязанности помощника настоятеля и временного настоятеля в 1977-1979 годах. ^[70]

1985-настоящее время

В середине 1980-х годов приход принимал активное участие в борьбе со СПИДом , организовывая образовательные сессии для прихода и общины и собирая средства. Церковь помогла создать епархиальную программу Episcopal Caring Response to AIDS (ECRA), а также совместно с другими епархиальными церквями спонсировала групповой дом для людей со СПИДом, укомплектованный клиникой Уитмена-Уокера . ^[71]

Церковь Христа отметила свое двухсотлетие в 1994 году с преподобным Робертом Тейтом в качестве настоятеля. ^{[72] [73]} Преподобная Джудит Дэвис, первая женщина-настоятель церкви, последовала за Тейтом в 1996 году. ^[16] Пока преподобная Кара Спаккарелли была настоятелем (2009-2018), ^[74] на крыше приходского зала были установлены солнечные батареи, приходской зал был отремонтирован, и был установлен новый орган, Opus 3914 Casavant Frères . Построенный специально для молитвенного помещения, орган заменил инструмент, стоявший на месте с 1972 года, который был композитным на основе органа Hook & Hastings 1901 года, купленного у Римско-католической церкви Святого Киприана . ^[75] Спаккарелли был удостоен премии Капитолийского холма за достижения в обществе в 2018 году. ^[76] Во время пандемии COVID-19 церковь призвала преподобного Джона Келлогга стать 29-м настоятелем. ^[77]

Архитектура

Строительство

• 7 апреля 1806 года Совет ризницы поручил Роберту Александру («архитектору-строителю в традициях XVIII века» ^[78] ) подготовить план и смету для строительства церкви Христа. ^[79]
• 5 мая 1806 года Совет назначил комитет в составе коммивояжера Тинги, Джона Демпси и Питера Миллера, чтобы «многого добиться от Уильяма Праута... одного из немногих владельцев, сохранивших платежеспособность на протяжении всего периода развития раннего Вашингтона». ^{[79] [80]}
• «Джордж Благден, каменщик Капитолия, и Гриффит Кумб, самый успешный строительный подрядчик Капитолийского холма, рассмотрели несколько чертежей и смет, прежде чем остановиться на проекте, представленном Александром; он был одобрен ризницей 16 июня». ^[78] В августе Александр ушел из ризницы и был заменен Уильямом Кранчем. Гриффит Кумб был назначен на место Александра в комитете по получению смет для строительства церкви. ^{[78] [81]}
• 3 августа 1806 года масоны Вашингтонской военно-морской ложи № 41 заложили краеугольный камень Святилища. ^[82]
• 15 июня 1807 г. Ризница постановила «приступить к работам как можно скорее, чтобы закончить строительство новой церкви, а именно, завершить установку скамей на первом этаже, возвести кафедру вместе с лестницами и установить столько мест в передней галерее, сколько будет достаточно для размещения клерка и других джентльменов или музыкантов [sic], которые могут посещать хор, выложить полы боковой галереи [sic] панелями [sic] перед ними, закончить штукатурку [sic] и красиво покрасить столярные работы...» ^[83] Прошел еще как минимум месяц, прежде чем штукатурка внутреннего сводчатого потолка была закончена штукатурщиком Капитолия Уильямом Таккарой. ^[84]
• 9 августа 1807 г. Внешняя отделка церкви была завершена. ^[84]
• 8 октября 1809 года Церковь была освящена преподобным Томасом Джоном Клэггеттом, епископом Мэриленда, когда, как и было принято, был выплачен долг за строительство. Позже Клэггетт написал об этом событии, что он нашел церковь «небольшой, но достаточно элегантной». ^[85]

Установка, размер, дизайн, макет, материалы и особенности

Церковь располагалась на двух участках земли (участки 6 и 7, площадь 877) на улице G Street, SE, предоставленных Уильямом Праутом. ^[82] Здание было отнесено примерно на 100 футов от улицы G Street и примерно на 4 фута выше нее, которая была прорезана с запада на восток через пологий холм. Ступени вели от немощеной дороги к пешеходной дорожке (вероятно, кирпичной), расположенной по центру здания.

Проект был ошибочно приписан Бенджамину Латробу , архитектору Капитолия и бесчисленного множества других зданий в Филадельфии, Балтиморе и Вашингтоне. Записи указывают на Роберта Александра, протеже Латроба, как на первоначального проектировщика церкви. Переписка сына Латроба ошибочно приписывает Christ Church Capitol Hill Латробу, что может быть источником ошибочной атрибуции. ^[86]

Согласно запросу церковного совета, опубликованному в The National Intelligencer (28, 30 мая, 4–13 июня 1806 г.), церковь была построена из кирпича.

• Размеры Первоначальная церковь имела ширину 38 футов и длину 45 футов.
• Входы. На фасаде здания имелись две наружные двери, которые теперь заменены внутренними распашными дверями, ведущими из притвора в святилище.
• Галереи/Балконы Сразу за каждой дверью были лестницы вдоль внутренней стороны передней стены, ведущие к галереям (или балконам). Записи ризницы и другие ссылки указывают, что западная галерея была для морских пехотинцев, восточная галерея для рабов, а южная или центральная часть галереи была для органа, хора и инструменталистов. ^{[nb 5]}
• Скамьи Как было принято в то время, некоторые скамьи были коробчатого типа с дверцами на них, чтобы уменьшить сквозняки. Другие были с высокими спинками, также, вероятно, чтобы блокировать сквозняки. Скамьи были разделены двумя проходами, выровненными по внешним дверям, с наибольшим количеством скамей в центре. В первоначальной церкви было 42 скамьи, три из которых были зарезервированы для президента, Уильяма Праута (дарителя земли) и ректора. Скамьи были пронумерованы, и взималась арендная плата за скамьи.
• Церковь была довольно простой. Она имела сводчатый потолок (как сегодня) и прозрачные стеклянные окна. Витражи не производились в Америке до 1830-х годов. ^[88]
• Нет никаких записей о том, где могла находиться кафедра или о ее стиле, за исключением записи в церковном журнале от 15 июня 1807 года, которая предполагает, что кафедра могла быть сделана из дерева. ^{[89] [nb 6]}

Последующие дополнения и изменения

• 1824 г. Церковь была расширена на 18 футов к северу, что увеличило количество скамей до 58. Это также обеспечило наличие двух дополнительных окон с каждой стороны нефа и комнаты для настоятеля в центральной южной стене.
• 1849 Была добавлена ​​четырехэтажная башня, включая нартекс с контрфорсами и центральной дверью. Нартекс имел размеры 40 футов по бокам и 11 футов 6 дюймов в глубину. Ступени галереи были перенесены в нартекс, что позволило разместить печи по обе стороны нефа, где раньше были ступени. Были добавлены зубчатые стены, фальцованные железные шпили и деревянные узоры в арочных окнах, чтобы придать церкви английский неоготический вид. В 1850 году был установлен колокол, который используется до сих пор.
• 1868 г. Фасад церкви отделан штукатуркой с добавлением гальки.
• 1874 г. Отдельное здание было добавлено в качестве часовни для религиозного образования детей. Около 1898 г. церковные журналы стали называть его «часовней и приходским залом». Около 32 футов в ширину и 56 футов в длину, он был отнесен назад и, как было принято в то время, не соединен с церковью.
• 1877 Чугунные колонны были добавлены, чтобы удержать балки крыши от обрушения. Крыша была заменена, а восточная и западная галереи были удалены. Возможно, был добавлен неглубокий утопленный алтарь. ^[91] Трафаретные окна могли быть установлены в это время. Журналы ризницы показывают, что довольно большая сумма (465 долларов) была заплачена за стекло во время реконструкции 1877 года для окон, купленных в основном из мемориальных фондов.
• 1885 Приходской зал был расширен еще на 16 футов к северу.
• 1891-1892 Был добавлен пятый этаж (около 16 футов) колокольни. ^[47] Круглые окна, которые можно увидеть только снаружи, были добавлены на трех из четырех сторон новой башни. Также был добавлен входной вестибюль, создав нынешний арочный центральный вход.
  • Полы и подвал В номинации 1969 года, выдвинутой Национальной комиссией по планированию Капитолия по вопросам исторических памятников для включения церкви Христа в Национальный реестр исторических мест, отмечалось, что во время реконструкции 1891 года оригинальные балки и пол святилища были удалены, вырыт подвал, а новые балки и полы были возведены на несущих стенах, независимых от внешних стен. ^[92]
  • Алтарь Реконструкция включала в себя добавление алтаря, покрытого полукуполом, вход в который осуществлялся через высокую, широкую, стрельчатую арку, которая привлекала внимание к эллиптической нише.
  • Декор Интерьер был украшен фресками с декоративными виноградными лозами и фруктами и искусно декорирован в викторианском стиле. «Цвета были такими, как и ожидалось в этот период: мягкие, мрачные коричневые, загорелые и фиолетовые». ^{[93] [94]}
• 1900 г. На восточную и западную стороны церкви была добавлена ​​штукатурка с добавлением гальки, чтобы придать зданию единообразный вид.
• 1903 Гравированные латунные перила были добавлены по всей ширине алтаря перед неоготическим резным деревянным алтарем, как и соответствующий аналой для кафедры и латунные перила для алтарных ограждений, подаренные прихожанами в память. Латунные перила были также добавлены по обе стороны ступеней, ведущих к алтарю.
• 1921 Архитектор Делос Х. Смит заменил фрески с виноградной лозой и фруктами на искусственный камень, чтобы «соответствовать» готическим аспектам фасада алтаря, и углубил алтарь до его нынешних 23'11" на 19', чтобы освободить место для органа и хора. ^[95] Орган Hook & Hastings 1880 года был перенесен в южную галерею, расположенную вдоль первоначальной южной стены с восточной стороны алтаря. Южную галерею убрали, и добавили электрическое освещение. Два витража были добавлены к боковым стенам алтаря, один из которых посвящен солдатам прихода Первой мировой войны, а другой — памяти преподобного Чарльза Д. Эндрюса. Утверждения о том, что окна были изготовлены студией Tiffany в Нью-Йорке, не могут быть проверены.
• 1925 Приходской зал был перестроен, с добавлением кухни и детской на северо-западном конце, создав двор между домом священника и приходским залом. Подвал был добавлен под новой пристройкой.
• 1926 г. На задней стене алтаря установлен витраж «Распятие» в память о матерях церкви.
• 1953-1954 Архитектор Хорас В. Пизли руководил крупными изменениями, пытаясь примирить различные изменения, произошедшие за эти годы, с первоначальным дизайном интерьера. Готическая арка, ведущая в алтарь, была удалена, а двускатная крыша алтаря была поднята, чтобы позволить продлить сводчатый потолок на всю длину святилища. Две деревянные копии железных колонн были установлены по обе стороны алтаря позади литургических стульев. ^[96]
• 1955 Современные витражи в притворе и балконе второго этажа над притвором, подарок от имения Эдварда Валентайна и Мэри Элизабет Хоу Коннер, были спроектированы и выполнены местными вашингтонскими художниками Роуэном и Ирен ЛеКомпт, которые спроектировали 45 окон и шесть мозаичных фресок в Вашингтонском национальном соборе. ^[97]
• 1966 Была построена двухэтажная пристройка к южному концу приходского зала, обеспечивающая офис и место для собраний и соединяющая приходской зал со святилищем с помощью входа. Витражное окно Соуза в том, что сейчас является библиотекой/комнатой для собраний, и другие витражи на первом и втором этажах пристройки были добавлены в то время.
• Середина 1970-х годов Скамьи хора были убраны с передней части алтаря, а хор был перемещен на пол в южном конце нефа около органа. Настольный алтарь был помещен в центре алтаря.
• 1996 После обширного изучения изменений в литургической практике, воплощенных в Книге общей молитвы 1979 года , латунный поручень в задней части алтаря был удален. Часть его была переустановлена ​​слева от передней части алтаря, и там были размещены коленопреклонители. Другая часть была размещена справа от кафедры в качестве порученя для прихожан, идущих в святилище по пандусу от входа, идущего из приходского зала. Исторический, большой латунный аналой с орлом был удален, оставив единственный источник обращения — кафедру. Краска была удалена с верхней части и молдингов подлокотников скамей, которые были обработаны вишневой морилкой, а основания и задние части скамей были окрашены в белый цвет. Были установлены подушки для скамей, соответствующие новым ковровым дорожкам и ковровому покрытию алтаря.
• 2015 г. Репликация и замена исторических четырех флеронов на вершине церковного шпиля и четырех нижних флеронов компанией Wagner Roofing. Новые флероны сделаны из свинцовой меди, как и те флероны, которые были заменены.
• 2016 г. Реновация зала прихода стоимостью в полмиллиона долларов включала замену систем отопления и кондиционирования, замену окон, демонтаж сцены, строительство многоуровневых конференц-залов, экспозицию двух круглых окон на северной стороне, ремонт ванных комнат, новое ковровое покрытие, стеклянные панели на лестнице на южной стороне и балконе второго этажа, а также добавление места для хранения столов и стульев. Дизайн предоставлен demian/Wilbur/associates.
• 2017 г. Установлен новый орган — двухмануальный, 17-ранговый инструмент с подвижной консолью, изготовленный Casavant Frères Ltée, Сен-Гиацинт, Квебек (Opus 3914).
• 2020 Внешние защитные покрытия витражей были установлены компанией Willet Hauser Architectural Glass с помощью гранта от DC Preservation League и завещания давнего прихожанина Роберта Конли.

Многочисленные изменения, произошедшие за последние 225 лет в здании церкви и приходском зале, отражали рост числа членов, а также изменения в литургической практике и литургических вкусах Епископальной церкви и прихода. ^[98] В отличие от многих исторических церквей, которые либо сохранили свои первоначальные черты, либо были отреставрированы, Крайст-Черч представляет собой смесь архитектурных стилей и вкусов, модных на протяжении всей ее истории. ^[99]

Ректоры

Ниже перечислены 29 настоятелей прихода Крайст-Черч в Вашингтоне, их сроки пребывания в должности и теологическое образование. В ранние годы Епископальной церкви лица, желающие получить сан, не всегда посещали теологические школы, а часто учились под руководством епископа или другого духовенства. В этих случаях указывается рукоположенный епископ. В этот список не включены временные и ассоциированные настоятели, которые служили в приходе временно или под руководством призванного настоятеля.

• Христианский портал

Примечания

1. Когда был создан округ Колумбия, он находился в границах четырех епископальных приходов: Сент-Джонс-Брод-Крик, округ Принс-Джорджес, Мэриленд; приход Рок-Крик, округ Монтгомери, Мэриленд; и приходы Труоро и Фэрфакс в округе Фэрфакс, Вирджиния. Новые города Вашингтон и Джорджтаун были в пределах двух приходов Мэриленда. ^[4]
2. Ральф указан как ректор с 1795 по 1807 год, однако он покинул Вашингтонский приход в 1797 году, не подав в отставку, оставив своего помощника Эндрю Маккормика ответственным. Он вернулся в 1807 году, созвал ежегодное собрание для избрания новых членов прихода, подал в отставку, и недавно избранная приходская община немедленно назначила Маккормика ректором. Хотя его пребывание в должности с 1795 по 1807 год было юридическим статусом, функциональная реальность заключалась в том, что Ральф был в Крайст-Черч с 1795 по 1797 год, а Маккормик с 1797 по 1821 год помощником ответственного, а затем ректором.
3. Границы приходов были важны по двум причинам. Во-первых, исторически государственные церкви функционировали как органы местного самоуправления, предоставляя социальные услуги и выполняя важную функцию ведения учета, и часто поддерживались местными налогами. Границы приходов представляли собой юрисдикционные границы для услуг и финансирования. Во-вторых, хотя функция социальных услуг и поддержка за счет местных налогов были отменены к моменту создания прихода Вашингтон, законодательный орган штата все еще имел полномочия устанавливать границы приходов. Это имело реальные последствия, поскольку только лица, проживающие в пределах границ прихода, имели право служить в приходской ризнице или голосовать на приходских собраниях. ^[23]
4. Хотя в газетах есть ссылки на восточную галерею, предназначенную для рабов, нет никаких записей о том, где сидели свободные чернокожие, которые раньше были связаны с приходом. Нет никаких записей о том, что свободные чернокожие прихожане платили за скамью, но во многих церквях была одна или несколько бесплатных скамей, где сидели люди без средств или посетители. Свободные чернокожие также могли сидеть в галерее вместе с рабами.
5. Неизвестно, когда первый орган был установлен на южном балконе. Самое раннее упоминание в церковном журнале органа относится к 1823 году, когда мальчику было разрешено заплатить 5 долларов за «раздувание мехов органа». В 1831 году в церковных протоколах указано, что Джейкоб Хилбус, местный изготовитель органов, получил 13,50 долларов за чистку органа. Хилбус снова упоминается в 1846 году, когда ему заплатили за настройку органа, но неизвестно, был ли первый орган органом Хилбуса. В 1812 году он построил одноручный инструмент, заводимый ножной педалью, для церкви Христа в Александрии, штат Вирджиния, а в 1819 году он построил орган для церкви Св. Иоанна в Брод-Крик, штат Мэриленд. ^[87]
6. Хотя нет никаких свидетельств о размещении и стиле кафедры, архитектурная практика епископальных церквей того времени заключалась в том, чтобы строить кафедры выше скамей. Церковь Христа в Александрии, штат Вирджиния, чья нынешняя структура датируется концом 1700-х годов, является примером. ^[90]

Ссылки

1. "Национальная информационная система регистра". Национальный регистр исторических мест . Служба национальных парков . 15 апреля 2008 г.
2. Эннис, Роберт Брукс. (1969) «Церковь Христа, приход Вашингтона». Записи Колумбийского исторического общества , 69/70: 141-150. http://www.jstor.org/stable/40067709.
3. Тейлор, Нэнси С. (1969). «Церковь Христа, приход Вашингтона». Форма номинации Национального реестра исторических мест . Служба национальных парков . Получено 19 декабря 2013 г.
4. «Закон об образовании нового прихода под названием Вашингтонский приход, включающий город Вашингтон и Джорджтаун на Потомаке». Принят 26 декабря 1794 г., стр. 485, IN: Дэвис, Уильям А. и округ Колумбия. Акты Конгресса в отношении округа Колумбия с 16 июля 1790 г. по 4 марта 1831 г.; «Наша история: 250 лет любви к Богу». Епископальная церковь Крайст-Черч, Александрия, Вирджиния. https://www.historicchristchurch.org/history; Брайдон, Г. Макларен. 1935 «Ранние дни епархии Вирджинии». Исторический журнал протестантской епископальной церкви 4(1): 26-46. https://www.jstor.org/stable/42968193.
5. Столетняя история города Вашингтона, округ Колумбия . Дейтон, Огайо: United Brethren Publishing House. 1892. С. 541–542.
6. Хагнер, Александр Б. (1909). «История и воспоминания о церкви Св. Иоанна, Вашингтон, округ Колумбия». Записи Колумбийского исторического общества . 12 : 89.
7. Аллен, Итан (ок. 1857). Вашингтонский приход, город Вашингтон, 1794. неопубликованная рукопись, Библиотека Конгресса.
8. Эннис, Роберт Брукс (1969). «Церковь Христа, приход Вашингтона». Записи Колумбийского исторического общества . 69/70: 126–177. JSTOR  40067709.
9. Атли, Джордж Беруэлл (1913). Жизнь и времена Томаса Джона Клэггета . Чикаго: RR Donnelley. стр. 122.
10. Allen, Ethan (1860). Духовенство протестантской епископальной церкви в Мэриленде . Балтимор: Джеймс С. Уотерс.
11. Брайдон, Г. Макларен (1935). «Ранние дни епархии Вирджинии». Исторический журнал протестантской епископальной церкви . 4 (1): 26–46. ISSN  0018-2486. JSTOR  42968193.
12. Картер, Чарльз Кэрролл; диДжакомантонио, Уильям С.; Скотт, Памела (2018). Создание Капитолийского холма: место, владельцы и люди. Вашингтон, округ Колумбия: Историческое общество Капитолия Соединенных Штатов. ISBN 978-1-5136-3405-0. OCLC  1053902242.
13. Джонсон, Эбби А.; Джонсон, Рональд М. (2012). В тени Капитолия Соединенных Штатов: кладбище Конгресса и память нации. Вашингтон, округ Колумбия: New Academia Pub. стр. 28. ISBN 978-0-9860216-0-2. OCLC  824761248.
14. Янг, Джеймс Стерлинг (1966). Вашингтонское сообщество 1800-1828 . Нью-Йорк: Колумбийский университет.
15. Моралес-Васкес, Рубил (2000). «Воображая Вашингтон: памятники и строительство нации в ранней столице». История Вашингтона . 12 (1): 12–29. ISSN  1042-9719. JSTOR  40073430.
16. Робертсон, Нэн. (2015) Крайст-Черч, Вашингтонский приход . https://washingtonparish.org/wp-content/uploads/2018/08/Christ-Church-History-2015-Final2.pdf
17. Овербек, Рут Энн; Янке, Люсинда П. (2000). «Уильям Праут: строитель сообщества Капитолийского холма». Washington History . 12 (1): 122–139. ISSN  1042-9719. JSTOR  40073440.
18. Джонсон и Джонсон 2012, стр. 16.
19. Джонсон и Джонсон 2012, стр. 33.
20. Браун, Гордон С. (2011). Капитан, который сжег свои корабли: капитан Томас Тинги, USN, 1750-1829. Аннаполис, Мэриленд: Naval Institute Press. ISBN 978-1-61251-044-6. OCLC  709673881.
21. Джонсон и Джонсон 2012, стр. 225.
22. Эннис 1969, стр. 173-175.
23. Смит, Кингсли. 2016 «История епископальной епархии Мэриленда». https://images.yourfaithstory.org/wp-content/uploads/sites/6/2019/04/27095254/History-of-the-Episcopal-Diocese-of-Maryland-2016.pdf; «Закон о церковном собрании Мэриленда». http://www.holytrinityepiscopal.church/resources/maryland-vestry-act; Брайдон, Г. Макларен. 1935 «Ранние дни епархии Вирджинии». Исторический журнал протестантской епископальной церкви 4(1): 26-46.)
24. Журнал протоколов ... Ежегодного съезда протестантской епископальной церкви епархии Мэриленда, 1809 г.
25. Кляйн, Мэри и Кингсли Смит. (24–27 июня 2007 г.) «Расизм в англиканской и епископальной церкви в Мэриленде». Презентация на конференции Tri-History национальных епископальных историков и архивистов; Историческое общество епископальной церкви; Проект истории епископальной женщины, Уильямсбург, Вирджиния. https://episcopalmaryland.org/wp-content/uploads/sites/6/2019/04/Racism-in-the-Anglican-and-Episcopal-Church-of-Maryland.pdf
26. Амт, Эмили (2017). «С балкона: афроамериканцы и епископальные общины в округе Вашингтон, штат Мэриленд, 1800-1864». История англиканской и епископальной церкви . 86 (1): 1–42. ISSN  0896-8039. JSTOR  26335896.
27. Арнебек, Боб (2014). Рабский труд в столице: строительство знаковых федеральных достопримечательностей Вашингтона. Чарльстон, Южная Каролина. С. 160–162. ISBN 978-1-62619-721-3. OCLC  889643828.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
28. Джонсон и Джонсон 2012, стр. 31.
29. Ассоциация по сохранению исторического кладбища Конгресса. (nd) «Пешеходная экскурсия: афроамериканцы». https://congressionalcemetery.org/wp-content/uploads/2021/05/African-American-Walking-Tour-rev.-2021_compressed.pdf
30. "Великая казнь: Полные подробности". Evening Star . 7 июля 1865 г. стр. 3.
31. Уильямс, Кимберли Протро. (2003) Исторический район Капитолийского холма . Управление по сохранению исторического наследия округа Колумбия.
32. Журнал восемьдесят седьмого ежегодного съезда протестантской епископальной церкви Мэрилендской епархии, Балтимор, 1870 г.
33. Журнал Сто двенадцатого ежегодного съезда Протестантской епископальной церкви Мэрилендской епархии, Вашингтон, округ Колумбия, 1895 г.
34. Джонсон и Джонсон 2012, стр. 182-183.
35. Соуза, Джон Филип (1905). Pipetown Sandy . Индианаполис, Индиана: Bobbs-Merrill.
36. "A Century Old". Evening Star . 25 мая 1895 г. стр. 18.
37. «С церквями Вашингтона: Епископальная (часовня Св. Матфея)». The Washington Herald . 25 апреля 1914 г. стр. 9.
38. "Пасхальное воскресенье в церквях". Evening Star . 14 апреля 1873 г. стр. 2.
39. «Заблудший министр». Evening Star . 8 июля 1897 г. стр. 2.
40. «14 лет лишен сана, сегодня посещает церковь». New York Times . 14 июня 1912 г. стр. 4.
41. Командование военно-морской истории и наследия (31 января 2023 г.). «Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтонская военно-морская верфь, общие виды 20-го века».
42. Шарп, Джон Г. (2005). История гражданских рабочих Вашингтонской военно-морской верфи 1799-1962 (PDF) . Военно-морской округ Вашингтон, Вашингтонская военно-морская верфь.
43. "Призванный в Крайст-Черч". Evening Star . 22 марта 1897 г. стр. 3.
44. "Преподобный Д. Р. Ковелл избран настоятелем церкви Христа". Evening Star . 10 апреля 1917 г. стр. 9.
45. «Раненые угощаются». The Washington Herald . 14 сентября 1918 г., стр. 2.
46. "Благодарение во всех церквях: протестантская епископальная: Церковь Христа, Юго-Восток". Evening Star . 28 ноября 1917 г. стр. 5.
47. Ennis 1969, стр. 171.
48. "Нью-йоркский ректор начинает работу здесь". Evening Star . 7 июля 1928 г. стр. 11.
49. "Преподобный Эдвард Габлер, настоятель Крайст-Черч, принимает призыв во Флориду". Evening Star . 4 марта 1946 г. стр. 5.
50. Журнал семьдесят второго ежегодного съезда протестантской епископальной церкви епархии Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, 27–28 января 1967 г., стр. 44.
51. «Суза похоронен с почестями». The Washington Times . 10 марта 1932 г. стр. 14.
52. «Вашингтонские куранты и те, которые вызвали большое восхищение в других странах». Evening Star . 25 декабря 1938 г. стр. B4.
53. Журнал первой ежегодной сессии съезда протестантской епископальной церкви епархии Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, 27–28 мая 1896 г., стр. 53.
54. Журнал Пятидесятого ежегодного съезда Протестантской епископальной церкви епархии Вашингтона, Чеви-Чейз, Мэриленд, 7 мая 1945 г., стр. 254.
55. «Сески обращает внимание Юго-Востока на улучшения». Evening Star . 14 октября 1949 г. стр. B7.
56. «Женщины-чемпионы за возрождение очаровательных домов на юго-востоке». Evening Star . 12 июня 1949 г. стр. A17.
57. Доул, Кеннет (24 марта 1952 г.). «Церковь Христа превратится в трущобы в место для развлечений: «Основной вклад» в восстановление планов церкви в районе Капитолийского холма на юго-востоке». The Washington Post .
58. "Историческая церковь Христа скрывает реконструкцию". Evening Star . 25 мая 1956 г. стр. 8.
59. Смит, Кэтрин С., ред. (2010). Вашингтон дома: иллюстрированная история районов в столице страны (2-е изд.). Балтимор, Мэриленд. стр. 48. ISBN 978-0-8018-9353-7. OCLC  340991413.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
60. Эш, Крис Майерс; Масгроув, Джордж Дерек (2017). Шоколадный город: история расы и демократии в столице страны. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, пр., стр. 287. ISBN 978-1-4696-3586-6. OCLC  975982720.
61. Доул, Кеннет (8 января 1966 г.). «Ректор сравнивает вызов города с горнодобывающей промышленностью, опыт TNT: церковь Джефферсона опасается раскола гетто уроженца Мичигана». The Washington Post .
62. «Ректор уходит в отставку из-за беспорядков в служении хиппи». The Washington Post . 20 февраля 1968 г.
63. "Епископалы выбирают видных резидентов". Evening Star . 12 апреля 1955 г. стр. 18.
64. "Руководитель школы округа Колумбия до 1960 года". The Washington Post . 8 июля 1977 г.
65. «Все дома, округ Колумбия: Наша история». 31 января 2023 г.
66. О'Горек, Элизабет (2 июля 2019 г.). «Служение Capitol Hill Group теперь все дома, округ Колумбия». The Hill Rag .
67. Барнс, Барт (10 апреля 1980 г.). «Спасение старого здания школы на Капитолийском холме: Реновация спасает старое здание школы Дент на Капитолийском холме». The Washington Post .
68. Леви, Клаудия (25 мая 1969 г.). «Церковь Крайст отмечает 175-ю годовщину: дети на игровой площадке». The Washington Post .
69. Шрайнер, Сара (24 мая 1969 г.). «175-й привлечет многих лидеров Капитолийского холма». Evening Star . стр. 8.
70. Хайер, Марджори (9 января 1977 г.). «Епископальные священники рукоположены». The Washington Post .
71. Хайер, Марджори (31 октября 1986 г.). «Епископ призывает церковь к действиям по лечению СПИДа». The Washington Post .
72. Леви, Боб (21 апреля 1994 г.). «Велосипеды украдены, а затем сразу же перепроданы». The Washington Post .
73. «Годовщины возвещены музыкой, ораторы: Христос, Капитолийский холм, 200». Вашингтонская епархия . 63 (5): 7. Июнь 1994 г.
74. "Церковь Крайст назначает нового ректора". The Hill Rag . Октябрь 2010. С. 67.
75. Пейн III, Джон Х. (13 октября 2017 г.). «Новый орган в Крайст-Черч». The Hill Rag .
76. "Лауреаты премии Capitol Hill Community Achievement Award 2018". The Hill Rag . 9 февраля 2018 г.
77. «Познакомьтесь с новым настоятелем Крайст-Черч». The Hill Rag . 9 ноября 2020 г.
78. Картер, диДжакомантонио и Скотт 2018, стр. 139.
79. Ennis 1969, стр. 130.
80. Картер, диДжакомантонио и Скотт 2018, стр. 253.
81. Крайст-Черч, приход Вашингтона . Протоколы церковного собрания от 4 августа 1806 г.
82. Ennis 1969, стр. 131.
83. Эннис 1969, стр. 133.
84. Ennis 1969, стр. 135.
85. Эннис 1969, стр. 137.
86. Эннис 1969, стр. 139.
87. База данных органов: Якоб Хилбус https://pipeorgandatabase.org/organs?builderID=2832
88. "История витражей". Ассоциация витражей Америки . 31 января 2023 г.
89. Эннис 1969, стр.164.
90. Церковь Христа, Александрия. Наша история: Церковь Христа в фотографиях https://www.historicchristchurch.org/history#&gid=1717643736&pid=51
91. Эннис 1969, стр. 169.
92. Национальный реестр исторических мест — Форма номинации, Министерство внутренних дел США, Служба национальных парков, 25 мая 1969 г., https://npgallery.nps.gov/NRHP/GetAsset/NRHP/69000291_text
93. Эннис 1969, стр. 169-171.
94. «Старая церковь Христа, первая епископальная церковь, возведенная в округе, реконструированная и улучшенная». Evening Star . 3 октября 1891 г. стр. 12.
95. Эннис 1969, стр.171.
96. Эннис 1969, стр. 175.
97. Доул, Кеннет (7 октября 1955 г.). «В церкви установлен витраж». The Washington Post .
98. Комитет по надзору за святилищами (5 января 1989 г.) Отчет руководящего комитета по празднованию двухсотлетия Крайст-Черч и прихода Вашингтона, сохранению и обновлению.
99. Эннис 1969, стр. 173-175.

Библиография

• Картер, Чарльз Кэрролл, Уильям С. диДжакомантонио и Памела Скотт. (2018) Создание Капитолийского холма: место, владельцы и люди . Соединенные Штаты: Историческое общество Капитолия Соединенных Штатов.
• Эннис, Роберт Брукс. (1969) «Церковь Христа, приход Вашингтона». Записи Колумбийского исторического общества 69/70: 126-177. http://www.jstor.org/stable/40067709
• Джонсон, Эбби А. и Рональд М. Джонсон. (2012) В тени Капитолия Соединенных Штатов: Конгрессовое кладбище и память нации . Вашингтон, округ Колумбия: New Academia Pub.
• Робертсон, Нэн. (2015) Крайст-Черч, Вашингтонский приход . https://washingtonparish.org/wp-content/uploads/2018/08/Christ-Church-History-2015-Final2.pdf

Внешние ссылки

• Церковь Христа + Вашингтонский приход
• Историческое кладбище Конгресса