stringtranslate.com

Уорд Черчилль

Уорд Лерой Черчилль (родился 2 октября 1947 г.) [1] — американский писатель и политический деятель. Он был профессором этнических исследований в Университете Колорадо в Боулдере с 1990 по 2007 год . [2] Основное внимание в его работе уделяется историческому обращению правительства Соединенных Штатов с политическими инакомыслящими и коренными американцами. Его работы содержат противоречивые взгляды, написанные в прямом, часто конфронтационном стиле. [3] Хотя Черчилль заявлял о своем индейском происхождении, генеалогические исследования не смогли выявить такого происхождения, и он не является членом племени.

В январе 2005 года внимание привлекло эссе Черчилля 2001 года « О справедливости кур на ночлеге ». В своей работе он утверждал, что теракты 11 сентября были естественным и неизбежным последствием незаконной внешней политики США во второй половине 20-го века; Эссе известно тем, что Черчилль использовал фразу « маленькие Эйхманы » для описания «технократического корпуса», работающего во Всемирном торговом центре . [4]

В марте 2005 года Университет Колорадо начал расследование утверждений о том, что Черчилль занимался неправомерными исследованиями. [5] Черчилль был уволен 24 июля 2007 года. [6] Черчилль подал иск против Университета Колорадо за незаконное увольнение. В апреле 2009 года присяжные в Денвере пришли к выводу, что Черчилль был несправедливо уволен, и присудили ему 1 доллар в качестве компенсации за ущерб. [7] [8] Однако в июле 2009 года судья окружного суда отменил денежную награду и отклонил просьбу Черчилля о его восстановлении на работе, заявив, что университет обладает «квазисудебным иммунитетом». Апелляции Черчилля на это решение не увенчались успехом.

ранняя жизнь и образование

Черчилль родился в Урбане, штат Иллинойс , в семье Джека Лероя Черчилля и Маралин Лукреции Аллен. Его родители развелись, когда ему исполнилось два года, и он вырос в Элмвуде, штат Иллинойс , где посещал местные школы. [9]

В 1966 году его призвали в армию США . В своем резюме 1980 года он утверждал, что работал специалистом по общественной информации, который «писал и редактировал батальонный информационный бюллетень, а также писал пресс-релизы». [9] В статье в Denver Post в 1987 году Черчилль утверждал, что посещал школу парашютистов и вызвался добровольцем на 10-месячную службу в разведывательном патруле дальнего действия во Вьетнаме. [10] [11] Черчилль также утверждал, что проводил время в чикагском офисе «Студентов за демократическое общество» (SDS) и обучал членов Weather Underground владению огнестрельным оружием и взрывчатыми веществами .

В 2005 году газета Denver Post сообщила о фальсификациях в послужном списке Черчилля. В личных документах Министерства обороны указано, что Черчилль прошел подготовку в качестве киномеханика и водителя легкого грузовика, но в них не отражены сведения о школе парашютистов или подготовке LRRP. [9] [12]

Черчилль получил степень бакалавра технологических коммуникаций в 1974 году и степень магистра теории связи в 1975 году в Государственном университете Сангамона (ныне Университет Иллинойса в Спрингфилде ). [9]

Карьера

Обучение

В 1978 году Черчилль начал работать в Университете Колорадо в Боулдере в качестве сотрудника по позитивной дискриминации в администрации университета. Он также читал лекции по вопросам, касающимся коренных американцев в Соединенных Штатах, в программе этнических исследований . В 1990 году Университет Колорадо нанял его на должность доцента , хотя у него не было академической докторской степени, обычно необходимой для этой должности. В следующем году ему было предоставлено место на факультете коммуникаций без обычного шестилетнего испытательного срока после того, как ему отказали факультеты социологии и политологии . [13]

Черчилль уже давно интересовался вопросами, связанными с Законом Дауэса , согласно которому земли общинных резерваций были разделены и переданы отдельным домохозяйствам. С этим было связано первое использование федеральным правительством « количества крови » для определения индивидуальной принадлежности к племенам, что стало известно как « Роллы Дауэса» . После восстановления самоуправления признанные на федеральном уровне племена установили свои собственные критерии приема в члены, часто связанные с происхождением из признанных исторических списков, но реже требующие доказательств количества крови. Некоторые из его опубликованных работ затрагивают эти проблемы, которые он интерпретирует как часть политики геноцида федерального правительства против коренных американцев. [ нужна цитата ]

В 1994 году тогдашний канцлер Калифорнийского университета в Боулдере Джеймс Корбридж отказался принять меры по обвинениям в том, что Черчилль обманным путем утверждал, что он индеец, заявив, что «университетская политика всегда заключалась в том, что раса или этническая принадлежность человека самодоказывают». [14]

В 1996 году Черчилль перешел на новый факультет этнических исследований Университета Колорадо. В 1997 году ему присвоено звание профессора . Он был выбран председателем отдела в июне 2002 года. [15] [16] [17] Документы в университетском личном деле Черчилля показывают, что Черчиллю была предоставлена ​​должность на «должности с особыми возможностями». [16]

В январе 2005 года, во время разногласий по поводу его высказываний по поводу событий 11 сентября, Черчилль подал в отставку с поста председателя факультета этнических исследований Университета Колорадо — срок его полномочий на посту председателя должен был истечь в июне того же года. [18]

В 2005 году комитет Университета Колорадо по неправомерным исследовательским действиям провел предварительное расследование того, не искажал ли Черчилль свою этническую принадлежность, чтобы «повысить авторитет и общественное признание своей стипендии». [19] Комитет пришел к выводу, что обвинение «не подходит для дальнейшего расследования в соответствии с определением неправомерного проведения исследований». [20] В университете заявили, что не принимают на работу по национальному признаку. [14]

16 мая 2006 года Следственный комитет Постоянного комитета по научным нарушениям в Университете Колорадо пришел к выводу, что Черчилль совершил многочисленные академические нарушения , в частности плагиат , фабрикацию и фальсификацию . [5] 24 июля 2007 года Черчилль был уволен за академические нарушения восемью голосами против одного Попечительским советом Университета Колорадо. [6]

Расследование нарушений в ходе исследований

Черчилль дает показания в гражданском процессе по делу Уорд Черчилль против Университета Колорадо .

Полемика привлекла повышенное внимание ученых к исследованиям Черчилля, качество которых уже было серьезно подвергнуто сомнению ученым-юристом Джоном ЛаВеллем и историком Гюнтером Леви . [21] [22] [23] Дополнительными критиками были социолог Томас Браун, который готовил статью о работе Черчилля, и историки Р.Г. Робертсон и Рассел Торнтон , которые сказали, что Черчилль исказил их работу. [24] [25] В 2005 году администрация Университета Колорадо в Боулдере заказала расследование семи обвинений в ненадлежащем проведении исследований , [19] включая три обвинения в плагиате и четыре обвинения в фальсификации или фальсификации истории Закона Дауэса , индийского закона. Закон об искусстве и ремеслах 1990 года , а также неоднократные заявления о том, что оспа была намеренно распространена среди коренных американцев Джоном Смитом в 1614 году и армией Соединенных Штатов в Форт-Кларке в 1837 году .

16 мая 2006 г. университет опубликовал свои выводы; Следственный комитет единогласно пришел к выводу, что Черчилль допустил «серьезные исследовательские нарушения», включая фальсификацию, фабрикацию и два из трех обвинений в плагиате . [5] В комитете разделились мнения по поводу соответствующего уровня санкций. [5] Постоянная комиссия по расследованию нарушений согласилась с выводами Следственного комитета, но также не согласилась с тем, какие санкции следует наложить. [26] Апелляция Черчилля против его предложенного увольнения была рассмотрена коллегией университетского комитета по привилегиям и владениям, которая установила, что два из семи выводов о неправомерном поведении не представляют собой правонарушения, подлежащие увольнению. Три члена рекомендовали, чтобы наказанием было понижение в должности и отстранение от должности на один год без сохранения заработной платы, а двое высказались за увольнение. [6] [27]

24 июля 2007 года регенты университета проголосовали семью голосами против двух за поддержание всех семи выводов о нарушениях в ходе исследований, отклонив рекомендацию комиссии по привилегиям и владениям об увольнении двоих. Регенты проголосовали восемью голосами против одного за увольнение Черчилля. [6] [27]

На следующий день Черчилль подал иск в суд штата, утверждая, что увольнение было возмездием за выражение им политически непопулярных взглядов. [28] Присяжные по иску Черчилля о восстановлении в должности взвесили заявления университета об академических нарушениях в соответствии с инструкциями присяжных, которые он получил по этому делу. 1 апреля 2009 года присяжные установили, что Черчилль был уволен по ошибке, и присудили компенсацию в размере 1 доллара. [7]

7 июля 2009 года судья Нейвс установил, что ответчики (университет) имели право на квазисудебный иммунитет по закону, отменил вердикт присяжных и постановил, что университет не должен Черчиллю никакой финансовой компенсации. [29] [30] Черчилль подал апелляцию, но решение судьи Нэйвса было поддержано коллегией из трех судей Апелляционного суда Колорадо [31] [32] и Верховным судом Колорадо. [33] [34] 1 апреля 2013 года Верховный суд США отказался рассматривать дело Черчилля. [35] [36]

В отчете Комитета Колорадо по защите прав преподавателей Колорадской конференции Американской ассоциации университетских профессоров, исследующей академическую свободу в Университете Колорадо - Боулдер, было установлено, что увольнение Уорда Черчилля было необоснованным. [37] [38]

Письмо

Черчилль писал об истории и культуре американских индейцев, а также о геноциде , причиненном коренным народам Америки европейско-американскими поселенцами, и продолжающихся репрессиях в отношении коренных народов.

Согласно расследованию Университета Колорадо, академические публикации Черчилля «почти все представляют собой работы по синтезу и переосмыслению, основанные на исследованиях других ученых, а не монографии, описывающие новые исследования, основанные на первоисточниках». В расследовании также отмечается, что «он решил публиковаться в основном в альтернативных изданиях или журналах, а не в университетских издательствах или основных рецензируемых журналах, которые часто предпочитают более традиционные ученые». [5] Историк Гавриэль Розенфельд раскритиковал Черчилля за «многочисленные ошибки, отражающие небрежность или поспешную ученость». [39]

В 1986 году Черчилль написал эссе «Пацифизм как патология: заметки об американской псевдопрактике», критикуя пацифистскую политику внутри левых сил США как лицемерную, де-факто расистскую и неэффективную. [40] [41] В 1998 году издательство Arbeiter Ring Publishing опубликовало эссе в книге под названием « Пацифизм как патология: размышления о роли вооруженной борьбы в Северной Америке» , указав в качестве автора Уорда Черчилля. Книга включала предисловие Эда Мида (из Бригады Джорджа Джексона ), новое введение к эссе Черчилля и комментарий Майкла Райана. Книга вызвала много споров в левых кругах и вдохновила антиглобалистское движение на более агрессивную тактику в последующие несколько лет. [42] Джордж Лейки , соучредитель пацифистского движения за новое общество , в 2001 году опубликовал подробный ответ под названием «Ненасильственные действия как исцеляющий меч: бросая вызов «Пацифизму как патологии» Уорда Черчилля » . [43] [44] Издание 2007 года, опубликованное AK Press, включает предисловие Деррика Дженсена . [45] Третье издание было опубликовано в 2017 году издательством PM Press с обновлениями Черчилля и Райана и предисловием Дилана Родригеса. [46]

«Агенты репрессий» (1988), соавтором которого является Джим Вандер Уолл, описывает то, что, по словам авторов, было секретной войной против Партии Черных пантер и Движения американских индейцев, проводимой в конце 1960-х и 70-х годах ФБР в рамках программы COINTELPRO . Документы COINTELPRO (1990 г.; переизданы в 2002 г.), также написанные в соавторстве с Вандером Уоллом, исследуют серию оригинальных записок ФБР, в которых подробно описывается деятельность Бюро против различных левых групп, от Коммунистической партии США в 1950-х годах до активистов, занимающихся проблемами Центральной Америки. в 1980-е годы.

В «Фантазиях господствующей расы» (1992) Черчилль исследует изображение американских индейцев и использование символов американских индейцев в популярной американской культуре. Он фокусируется на таких явлениях, как детективные романы Тони Хиллермана , фильм «Танцы с волками» (1990) и движении Нью-Эйдж , находя примеры культурного империализма и эксплуатации. Черчилль называет заявления автора Карлоса Кастанеды о раскрытии учения индейского шамана яки "величайшей мистификацией со времен Пилтдаунского человека ".

«Борьба за землю» (1993; переиздано в 2002 г.) представляет собой сборник эссе, в которых Черчилль ведет хронику того, что он описывает как систематическую эксплуатацию правительством США земель коренных народов, а также убийства или перемещение американских индейцев. Он подробно описывает усилия коренных американцев в 19 и 20 веках по предотвращению вырубки лесов и промышленные практики, такие как добыча полезных ископаемых открытым способом .

Индейцы Черчилля — это мы? (1994), продолжение «Фантазий расы господ» , далее исследует проблемы коренных американцев в популярной культуре и политике. Он исследует фильм «Черный халат» , убийства в индейской резервации Пайн-Ридж , судебное преследование Леонарда Пельтье , спортивные талисманы , Закон об индийском искусстве и ремеслах 1990 года и законы квантов крови , называя их инструментами геноцида . Черчилль особенно откровенно высказывается об эксплуатации шаманизма и священных традиций американских индейцев в стиле Нью Эйдж , а также об «индианизме « сделай сам »» некоторых современных авторов. Джон П. ЛаВель из юридического факультета Университета Нью-Мексико опубликовал обзор книги « Индейцы — мы?» в The American Indian Quarterly . Профессор ЛаВель, член нации санти сиу , утверждает, что индейцы — это мы? искажает исторические факты и враждебно относится к индейским племенам. [21] Именно в этой книге Черчилль впервые заявил, что Соединенные Штаты раздавали индейским племенам «зараженные оспой одеяла», и это утверждение он повторил несколько раз в течение следующего десятилетия. Это утверждение подверглось критике как фальсификация. [47]

«От родного сына: избранные очерки об коренном народе, 1985–1995» (1996) представляет собой сборник из 23 ранее опубликованных эссе по истории, культуре и политической активности коренных американцев. Во введении к этой книге Говард Зинн восхваляет «появление нового поколения индейских ученых» и описывает сочинения Черчилля как «мощные, красноречивые, беспощадные к ханжеству и обману». [ нужна цитата ]

Книга Черчилля «Небольшое дело геноцида» (1997) представляет собой обзор этнических чисток в Америке с 1492 года по настоящее время. Он сравнивает обращение с североамериканскими индейцами с историческими случаями геноцида со стороны красных кхмеров в Камбодже , турок против армян и европейцев против цыган , а также нацистов против поляков и евреев .

Черчилль утверждает, что на американском континенте коренное население подвергалось систематической кампании истребления со стороны поселенческого колониализма: «По мнению Черчилля, величайшая серия геноцидов, когда-либо совершенных в истории – с точки зрения масштабов и продолжительности – произошла в Америке… ". [48] ​​Он обсуждает американскую политику, такую ​​как Закон о переселении индейцев и принудительную ассимиляцию детей коренных народов в школах-интернатах для американских индейцев, действовавших в середине 1800-х - начале 1900-х годов. [49] Он назвал явную судьбу идеологией, используемой для оправдания лишения собственности и геноцида коренных американцев, и сравнил ее с идеологией Lebensraum нацистской Германии . [50]

В «Извращениях правосудия» (2002) Черчилль утверждает, что правовая система США была адаптирована для получения контроля над коренными американцами. Прослеживая эволюцию федерального закона об индейцах, Черчилль утверждает, что изложенные принципы не только применялись к неиндейцам в США, но позже были адаптированы для применения за рубежом. Он заключает, что это демонстрирует развитие «имперской логики» США, которая зависит от «коррумпированной формы легализма» для установления колониального контроля и империи. [ нужна цитата ]

Спорное эссе Черчилля о событиях 11 сентября было расширено до рукописи длиной в книгу, опубликованной издательством AK Press под названием «О справедливости кур на ночлег: размышления о последствиях американского имперского высокомерия и преступности» (2003) . В книге есть еще две главы: в одной перечислены военные интервенции США , а в другой перечислены то, что Черчилль считает нарушениями международного права со стороны США. В оригинальном эссе название «куры на ночлеге» взято из речи Малкольма Икса 1963 года , в которой Малкольм Икс связал убийство президента США Джона Ф. Кеннеди с насилием, которое Кеннеди увековечил как «просто случай, когда цыплята возвращаются домой, чтобы насесть». ". [51] [ нужна цитация ] Эссе Черчилля в этой книге посвящены мировым формам сопротивления, которые, как он утверждает, были и продолжают провоцироваться американским империализмом 20-го и 21-го веков.

В книге «Убей индейца, спаси человека: геноцидное воздействие школ-интернатов для американских индейцев» (2004) Черчилль прослеживает историю перевода детей американских индейцев из их домов в школы-интернаты (в Канаде) или школы-интернаты для индейцев (в США) как часть государственной политики (1880–1980-е годы), которую он считает геноцидом.

Активизм

Черчилль действует по крайней мере с 1984 года в качестве содиректора базирующегося в Денвере Движения американских индейцев Колорадо , которое теперь является автономным отделением Движения американских индейцев . В 1993 году он и другие местные лидеры AIM, в том числе Рассел Минс , Гленн Т. Моррис, Роберт Робидо и Дэвид Хилл, порвал с национальным руководством AIM, включая Денниса Бэнкса и братьев Вернона и Клайда Беллекортов , заявив, что все отделения AIM являются автономный. Большой управляющий совет AIM базируется в Миннеаполисе и сохраняет название национальной группы. В нем говорится, что раскол возник, когда Минс, Черчилль, Гленн Т. Моррис и другие открыто поддержали индейскую группу мискито Мисурасата , которая была в союзе с антиреволюционными контрас , поддерживаемыми ЦРУ . [52]

Журналисты, такие как Харлан Маккосато, объяснили раскол тем, что Минс и другие члены ДАИ разошлись во мнениях по поводу оппозиции братьям Белькур из-за их предполагаемой причастности к казни Анны Мэй Акваш в декабре 1975 года, которая тогда была самой высокопоставленной женщиной в ДАИ, но была подозревается в том, что является информатором. [53] Это был год, когда в AIM были обнаружены другие информаторы ФБР. 3 ноября 1999 года Минс провел пресс-конференцию в Денвере, штат Колорадо, на которой он обвинил братьев Беллекур в соучастии в смерти Акваша и назвал трех членов AIM более низкого уровня, причастных к ее смерти: Арло Глядя Клауда, Джона Грэма и Теду . Нельсон Кларк . [53] Это был первый случай, когда лидер ДАИ, действовавший во время убийства Акваша, публично обвинил ДАИ в причастности к этому делу. [54]

Глядящее Клауд и Грэм были признаны виновными в убийстве Акваша в 2004 и 2010 годах федеральными присяжными и судами штата Южная Дакота соответственно. К тому времени Кларк находился в доме престарелых, и ему не было предъявлено обвинение. Минс объяснил раскол в AIM разногласиями, возникшими после убийства Акваша. Журналист Харлан Маккосато сказал в 1999 году: «...ее [Акваша] смерть разделила Движение американских индейцев...» [55]

Раскол продолжился: национальное руководство ДАИ заявило, что местные лидеры ДАИ, такие как Черчилль, являются инструментами правительства США, используемыми против других американских индейцев . Лидеры национальной организации AIM, которая теперь называется Большим управляющим советом AIM, утверждают, что Черчилль в прошлом работал в качестве подпольного источника контрразведки для правительства США, например , для ФБР и местных, неиндийских, полицейских сил. с целью подорвать национальную организацию AIM. В частности, они ссылаются на интервью 1993 года в Боулдере, штат Колорадо , с Джоди Рэйв, бывшим обозревателем Denver Post , в котором Черчилль заявил, что «преподавал полицейскому управлению Рапид-Сити о движении американских индейцев». [56] Кроме того, Вернон Белькур обвинил Черчилля в том, что он «обманно представил себя индейцем», чтобы укрепить свои полномочия. Белькорт сказал, что он пожаловался на это в Университет Колорадо еще в 1986 году. [57]

Черчилль был лидером ежегодных протестов AIM Колорадо в Денвере против праздника Дня Колумба и связанного с ним парада. Руководство Колорадо AIM вступило в конфликт с некоторыми лидерами итало-американского сообщества Денвера, основными сторонниками парада. [58] [59]

Споры об эссе об 11 сентября

В сентябре 2001 года Черчилль написал эссе под названием «О справедливости кур на ночлеге ». В нем он утверждал, что теракты 11 сентября были спровоцированы внешней политикой США. Он описал роль финансовых работников Всемирного торгового центра как «продолжающийся геноцид американского империализма », сравнимый с ролью, которую сыграл Адольф Эйхман в организации Холокоста . В 2005 году это эссе привлекло внимание после того, как Гамильтон-колледж пригласил Черчилля выступить. [4] Это привело как к осуждению Черчилля, так и к встречным обвинениям в маккартизме со стороны Черчилля и его сторонников. После разногласий временный канцлер Университета Колорадо Фил ДиСтефано заявил: «Хотя профессор Черчилль имеет конституционное право выражать свои политические взгляды, его эссе о событиях 11 сентября возмутило и потрясло нас и широкую общественность». [18]

Документальный фильм под названием « Кричащий огонь: истории на грани свободы слова» , транслируемый на канале HBO , широко освещает дело Черчилля в решении вопросов свободы слова и прав Первой поправки .

Почести

Искусство

Объектами Черчилля часто являются деятели американских индейцев и другие темы, связанные с культурой коренных американцев . В качестве исходного материала для работ он использует исторические фотографии. [61] В начале 1990-х годов на индийском рынке Санта-Фе Черчилль протестовал против принятия Закона об индийском искусстве и ремеслах 1990 года . Он требует, чтобы для идентификации и демонстрации работ как принадлежащих коренным американцам художники и мастера должны быть зарегистрированы в индейском племени или обозначены племенем как ремесленники. [62]

Некоторые произведения Черчилля могут нарушать авторские права. Например, его сериграфия «Зимняя атака» 1981 года , по мнению Черчилля и других, была основана на рисунке 1972 года художника Томаса Э. Мейлза. [63] Черчилль напечатал 150 экземпляров «Зимней атаки» и продал по крайней мере один из них. Другие копии доступны для покупки в Интернете. Черчилль говорит, что, когда он создавал «Зимнюю атаку» , он публично признал, что она основана на работе Мэйлза. [63] Интернет-журнал Artnet упоминает произведения Черчилля и разногласия вокруг их оригинальности. [61]

Личная жизнь

В 1977 году Черчилль начал жить с Дорой-Ли Ларсон. Позже в документах о разводе эти отношения были описаны как гражданский брак. Ларсон подала на развод в 1984 году и попросила сохранить ее адрес в тайне из-за «прошлого насилия и угроз» со стороны Черчилля. [9]

Позже Черчилль женился на Мари Аннет Хаймс, которая также работала в Университете Колорадо. Их брак распался в 1995 году. [9]

Третьей женой Черчилля была Лия Келли. 31 мая 2000 года 25-летнюю Келли сбила машина и убила. Черчилль писал, что смерть Келли оставила «кратер» в его душе. [9]

В 2005 году Черчилль был женат на Нацу Сайто, профессоре этнических исследований. [9]

Генеалогия

В 2003 году Черчилль заявил: «Я сам выходец из Маскоги и Крик по отцовской линии, чероки по материнской линии, и являюсь зарегистрированным членом Объединенной группы индейцев чероки Китува ». [64] [65] В 1992 году Черчилль писал в другом месте, что он на одну восьмую крик и на одну шестнадцатую чероки. [66] В 1993 году Черчилль рассказал газете Colorado Daily , что «он был на одну шестнадцатую часть крика и чероки». [67] Черчилль рассказал Denver Post в феврале 2005 года, что он на три шестнадцатых состоит из чероки. [12]

В заявлении от 9 мая 2005 года, опубликованном на своем веб-сайте, группа United Keetoowah Band заявила: «Группа United Keetoowah Band хотела бы прояснить, что г-н Черчилль не является членом группы Keetowah Band и получил всего лишь почетную награду. «ассоциированное членство» в начале 1990-х годов, потому что он не смог доказать свое происхождение от чероки». Группа добавила, что заявления Черчилля о зачислении Китувы были сочтены Объединенной группой Китуа мошенническими. [68]

Двумя днями позже United Keetoowah Band заменила свое предыдущее заявление следующим: «Поскольку г-н Черчилль располагал генеалогической информацией о своем предполагаемом происхождении», и поскольку он был готов «помочь UKB в продвижении племени и его деятельности, он был удостоен звания «ассоциированного членства» в качестве чести». Группа пояснила, что Черчилль «не имел права на членство в племени из-за того, что у него нет «Свидетельства о степени индейской крови » (CDIB)», и добавило, что ассоциированное членство не дает человеку права голоса или регистрации в племени. племя. Представитель группы Лиза Стопп заявила, что в племя набирают только членов с сертифицированной кровью американских индейцев на одну четверть. [69] [70] В то время как United Keetoowah Band проголосовала за прекращение предоставления ассоциированного членства в 1994 году, [69] [71] в 2005 году группа указала, что Черчилль все еще имеет ассоциированное членство. [72] [73] В отдельном интервью Эрнестина Берри, член совета племени и бывший член приемной комиссии, заявила, что Черчилль никогда не выполнял обещания помочь племени. [74]

Черчилль никогда не просил о сертификации CDIB и заявил, что считает идею «проверки» правительством США оскорбительной. [69] [70]

В июне 2005 года газета Rocky Mountain News опубликовала статью о генеалогии и семейной истории Черчилля. Исследование газеты «не выявило никаких доказательств существования ни одного индейского предка» среди 142 прямых предков [Черчилля], идентифицированных по записям. [71] Газета News сообщила, что оба биологических родителя Черчилля были указаны как белые в переписи 1930 года, как и все его прапрадеды и прапрадеды, кроме двух, указанные в предыдущей переписи и других официальных документах. [71] The News обнаружила, что некоторые из рассказов Черчилля о том, где жили его предки, не согласуются с документальными записями. Тем не менее, среди предков многих членов большой семьи Черчилля существуют давние семейные легенды об индийском происхождении. [71]

Некоторые из коренных американских критиков Черчилля, такие как Вернон Беллекур ( белоземные оджибве ) и Сьюзан Шоун Харджо ( Южный Шайенн - Маскоги-Крик ), утверждают, что без доказательств его утверждение о индейском происхождении может представлять собой искажение фактов и основание для увольнения. [14]

В интервью The Rocky Mountain News в 2005 году Черчилль сказал: «Никогда не было подтверждено, что у меня есть одна четверть крови, и я никогда не говорил, что это так. И даже если [критики] абсолютно правы, какое отношение это имеет к этот вопрос? Я никогда не заявлял, что я чертов Сидящий Бык . [75]

Квант крови

Черчилль по-разному отвечал на просьбы о подтверждении заявленного им индейского происхождения, включая нападки на количество крови, на основании которого некоторые индейские племена устанавливают свои требования к членству. Черчилль утверждает, что Соединенные Штаты ввели законы о количестве крови , основанные на правилах наследования, для достижения целей личного обогащения и политической целесообразности. [76]

В 1995 году Черчилль обсудил свои взгляды на количество крови с Дэвидом Барсамяном в интервью:

Можно сказать, что пятьсот лет назад это было основой количества крови в Иберо-Америке . Но в англо-Америке, хотя и существовала некоторая озабоченность этим вопросом, он не был официально оформлен до принятия Закона об общем распределении земель в середине 1880-х годов. В этот момент они начали определять индейца как человека, который явно и документально принадлежал, по крайней мере, на одну четверть по квантовой крови к коренному населению данной группы. Невозможно быть восьмым шайеном и восьмым арапахо и при этом быть индейцем. Вы должны были быть на четверть шайенна, или на четверть арапахо, или, надеюсь, на четверть с четвертью. Причина этого была совершенно ясна. Они выявляли индейцев с целью выделения им отдельных участков земли в существующей на тот момент базе резервации. Если бы у них закончились индейцы, которых можно было бы идентифицировать как таковых, то остальная часть земли была бы объявлена ​​избыточной. Таким образом, очевидно, что в интересах правительства было создать такое определение индийскости, которое минимизировало бы количество имеющихся индейцев. В первую очередь это была экономическая мотивация для применения этого генетического критерия к индийскости. С тех пор это становится все более и более таковым. [77]

На протяжении десятилетий в своих трудах Черчилль утверждал, что законы квантов крови имеют присущую им цель геноцида. Он говорит: [78]

Установите количество крови на уровне одной четверти, придерживайтесь этого как жесткого определения индейцев, позвольте смешанным бракам продолжаться так, как [имеется], и в конечном итоге индейцы будут исключены из существования.

Утверждения Черчилля были выдвинуты как одно из нескольких обвинений в неправомерном проведении исследований, выдвинутых против него в 2005 году (см. выше) . Его обвинили в том, что он использовал свою интерпретацию Закона Дауэса для нападок на племенные правительства, которые не признавали его своим членом. [76]

Работает

Книги, как редактор

Книги, как автор и соавтор

Статьи

Аудио и видео

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Биографическая справка Уорда Л. Черчилля» (PDF) . www.wardchurchill.net . Проверено 1 апреля 2023 г.
  2. ^ Присяжные говорят, что профессор был уволен по ошибке; Газета "Нью-Йорк Таймс ; Кирк Джонсон и Кэтрин К. Сили; 2 апреля 2009 г.
  3. ^ Чепмен, стр. 92–93
  4. ^ Аб Бреннан, Чарли (3 февраля 2005 г.). «Студенческий журналист вызвал огненную бурю» . Новости Роки Маунтин . Архивировано из оригинала 16 октября 2008 года.
  5. ^ abcde Вессон, Марианна; Клинтон, Роберт; Лимон, Хосе; Макинтош, Марджори; Раделет, Майкл (9 мая 2006 г.). Отчет Следственного комитета Постоянного комитета по научным нарушениям Университета Колорадо в Боулдере относительно обвинений в академических нарушениях против профессора Уорда Черчилля (PDF) . Университет Колорадо в Боулдере. Архивировано из оригинала (PDF) 23 мая 2006 г.
  6. ^ abcd Морсон, Берни (25 июля 2007 г.). «Регенты CU увольняют Уорда Черчилля» . Новости Роки Маунтин .
  7. ^ Аб Джонсон, Кирк; Сили, Кэтрин К. (3 апреля 2009 г.). «Присяжные считают, что профессора уволили по ошибке». Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 апреля 2009 г.
  8. ↑ Джон, Агилар (2 апреля 2009 г.). «Черчилль выигрывает дело, ему присуждается 1 доллар в качестве компенсации за ущерб. Решение о восстановлении в должности в CU будет принято на будущих слушаниях». Ежедневная камера . Архивировано из оригинала 5 апреля 2009 года . Проверено 3 апреля 2009 г.
  9. ^ abcdefgh Кертин, Дэйв; Панкрац, Ховард; Кейн, Артур (9 июня 2005 г.). «Вопросы разжигают ярость прошлого Уорда Черчилля». Денвер Пост . Архивировано из оригинала 1 октября 2007 года . Проверено 7 мая 2023 г.
  10. ^ фотостат статьи Denver Post, Клэр Мартин и (имя неразборчиво), Denver Post. Архивировано 19 июня 2007 г., в Wayback Machine , 18 января 1987 г. Проверено 7 февраля 2010 г.
  11. ^ текст, Denver Post
  12. ^ аб Панкрац, Ховард (3 февраля 2005 г.). «Профессор CU подтверждает индийское наследие: племя говорит, что он не является полноправным членом» . Денвер Пост .
  13. ^ «Отчет о конференции» (PDF) .
  14. ^ abc Бреннан, Чарли; Стирс, Стюарт (17 февраля 2005 г.). «Карьера под красным флажком: пребывание Черчилля в CU отмечено предупреждениями о проблемах». Новости Роки Маунтин .
  15. ^ Морсон, Берни; Бреннан, Чарли (16 февраля 2005 г.). «Полномочия Черчилля поставлено под сомнение: профессору была предоставлена ​​гарантия занятости без обычного процесса проверки». Новости Роки Маунтин .
  16. ^ аб Додж, Джефферсон (24 февраля 2005 г.). «Личные дела Черчилля, опубликованные CU-Boulder». Серебряный и золотой рекорд . Архивировано из оригинала 22 сентября 2006 года.
  17. ^ «Почетные степени, 1990–1999» . Специальные коллекции и архивы . Мемориальная библиотека Херрика, Университет Альфреда. Архивировано из оригинала 24 мая 2003 года.
  18. ↑ ab Уорд Черчилль уходит в отставку с административной должности. Архивировано 24 сентября 2006 г., в Wayback Machine , Университет Колорадо в Боулдере, 31 января 2005 г.
  19. ^ аб ДиСтефано, Филип; Глисон, Тодд; Гетчес, Дэвид (24 марта 2005 г.). Отчет о заключении предварительного рассмотрения дела профессора Уорда Черчилля. Университет Колорадо в Боулдере. Архивировано из оригинала 29 июня 2012 года.
  20. ↑ Хейл, Полина (9 сентября 2005 г.). «Заявление относительно решения Постоянного комитета по неправомерным исследованиям» (пресс-релиз). Офис новостных служб CU-Боулдер. Архивировано из оригинала 28 ноября 2007 года.
  21. ^ аб ЛаВель, Джон; Черчилль, Уорд (1999). «Обзор книги «Индейцы — это мы?: Культура и геноцид коренных народов Северной Америки»» (PDF) . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 20 (1): 109–118. дои : 10.2307/1184946. JSTOR  1184946. Архивировано из оригинала (PDF) 8 декабря 2006 г. . Проверено 14 февраля 2007 г.
  22. ^ ЛаВель, Джон (весна 1999 г.). «Обман о праве на участие в Законе об общем распределении земли: искажения закона, политики и истории в ущемлении интересов индейских племен» (PDF) . Обзор Wíčazo Ša . 14 (1): 251–302. дои : 10.2307/1409527. JSTOR  1409527. Архивировано из оригинала (PDF) 8 декабря 2006 г. . Проверено 14 февраля 2007 г.
  23. ↑ Леви, Гюнтер (22 ноября 2004 г.). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?». Сеть исторических новостей .
  24. ^ Ящик, Скотт (9 февраля 2005 г.). «Спор о новом приходе Черчилля». Внутри высшего образования .
  25. ^ Браун, Томас (2006). «Раздавала ли армия США индийцам одеяла от оспы? Фальсификация и фальсификация в риторике Уорда Черчилля о геноциде» (PDF) . Плагиат: междисциплинарные исследования плагиата, фабрикации и фальсификации . 1 (9): 1–30. Архивировано из оригинала (PDF) 12 июля 2007 г.
  26. ^ Росс, Джозеф; Бхагат, Санджай; Брэдберн, Марк; Брафф, Гарольд; Глайд, Джудит; Губерман, Стивен; Моди, Белла; Моррис, Линда; Науенберг, Уриэль; Пирпон, Кортланд (13 июня 2006 г.). Отчет и рекомендации Постоянного комитета по неправомерным исследованиям в отношении обвинений профессора Уорда Черчилля в неправомерных исследованиях (PDF) . Университет Колорадо в Боулдере.
  27. ^ аб Додж, Джефферсон (26 июля 2007 г.). «Регенты увольняют Уорда Черчилля». Серебряный и золотой рекорд . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 8 января 2008 г.
  28. ^ «Первая измененная жалоба и требование присяжных» (PDF) . Уорд Черчилль против Университета Колорадо . 25 июля 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2007 г.
  29. ↑ МакГи, Том (7 июля 2009 г.). «Нет работы, нет денег для Уорда Черчилля». Денвер Пост . Проверено 7 июля 2009 г.
  30. ^ Черчилль против Университета Колорадо , Постановление о удовлетворении ходатайства ответчиков о вынесении решения с точки зрения закона и об отказе в ходатайстве истца о восстановлении на работе (2009).
  31. ^ «Уорд Черчилль не получит работу обратно, правила апелляционного суда» . Неделя права в Колорадо . 24 ноября 2010 года . Проверено 26 ноября 2010 г.
  32. ^ Черчилль против Университета Колорадо в Боулдере , 293 P.3d 16 (Заявление штата Колорадо, 24 ноября 2010 г.).
  33. ^ «Верховный суд отказывается рассматривать спорную апелляцию профессора» . Рейтер. 4 января 2013 года . Проверено 4 января 2013 г.
  34. ^ Черчилль против Университета Колорадо в Боулдере , 285 P.3d 986 (Колорадо, 10 сентября 2012 г.).
  35. ^ «Бывший профессор университета Уорд Черчилль не получит апелляцию в Верховный суд по поводу увольнения» . FoxNews.com . 1 апреля 2013.
  36. ↑ Черчилль против Университета Колорадо в Боулдере , 569 US 904 (1 апреля 2013 г.).
  37. ^ «Отношение CU к Уорду Черчиллю и Филу Митчеллу делает его сомнительным работодателем, говорится в отчете» . Вестворд . 9 ноября 2011 года . Проверено 28 июля 2018 г.
  38. ^ Отчеты CCPFR об увольнении Фила Митчелла и Уорда Черчилля из Университета Колорадо (отчет). Конференция Колорадо Американской ассоциации профессоров университетов. Дата = 2011 г.
  39. ^ Розенфельд, GD (1999). «Политика уникальности: размышления о недавнем полемическом повороте в изучении Холокоста и геноцида». Исследования Холокоста и геноцида . 13 (1): 28–61. дои : 10.1093/hgs/13.1.28.
  40. ^ Черчилль, Уорд. «Пацифизм как патология: заметки об американской псевдопрактике» (PDF) . Библиотека Зина . Архивировано из оригинала (PDF) 14 сентября 2012 года . Проверено 23 августа 2019 г.
  41. ↑ Ороско, Хосе-Антонио (1 января 2008 г.). Сезар Чавес и здравый смысл ненасилия. УНМ Пресс. стр. 35–37. ISBN 9780826343758.
  42. ↑ Кауфман, Луизиана (10 декабря 1999 г.). «Кто были эти анархисты в масках в Сиэтле?». Салон.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2008 года . Проверено 23 августа 2019 г.
  43. ^ Лейки, Джордж (2001). Меч, который исцеляет: вызов «Пацифизму как патологии» Уорда Черчилля. Тренинг для перемен.
  44. ↑ Лейки, Джордж (1 марта 2001 г.). «Ненасильственные действия как лечащий меч». TrainingForChange.org . Тренинг для перемен. Архивировано из оригинала 8 февраля 2009 года . Проверено 23 августа 2019 г.
  45. ^ Черчилль, Уорд (2007). Пацифизм как патология: размышления о роли вооруженной борьбы в Северной Америке . АК Пресс. ISBN 978-1904859185.
  46. ↑ Рай, Милан (декабрь 2017 г.). «Уорд Черчилль и Майкл Райан, Пацифизм как патология: размышления о роли вооруженной борьбы в Северной Америке». Новости мира . № 2612–2613 . Проверено 23 августа 2019 г.
  47. ↑ Браун, Томас (3 августа 2006 г.). «Раздавала ли армия США индейцам одеяла от оспы? Фальсификация и фальсификация в риторике Уорда Черчилля о геноциде». Плагиат: междисциплинарные исследования плагиата, фабрикации и фальсификации . hdl :2027/spo.5240451.0001.009.
  48. ^ Куртойс, Энн; Докер, Джон (2001). «Введение: Геноцид: определения, вопросы, колонии поселенцев». История аборигенов . 25 : 1–15. ISSN  0314-8769. JSTOR  45135468. Черчилль утверждает, что колонии поселенцев по всему миру, созданные во время европейской экспансии после 1492 года в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Южной Африке и Аргентине, не только потенциально, но и по своей сути являются геноцидными ... По мнению Черчилля Колонии поселенцев в самом своем существовании сопряжены с геноцидом.
  49. ^ Уорд, Черчилль, Немного о геноциде: Холокост и отрицание в Америке с 1492 года по настоящее время (Сан-Франциско, Калифорния: City Lights Books , 1998), страницы 1-17. ISBN 978-0-87286-323-1 (мягкая обложка); ISBN 978-0-87286-343-9 (твердый переплет).  
  50. ^ Черчилль, Уорд (2000). Чарни, Израиль В. (ред.). Энциклопедия геноцида. АВС-КЛИО. п. 437. ИСБН 978-0-87436-928-1. Численность коренного населения Северной Америки в 1500 году в настоящее время оценивается примерно в 15 миллионов человек. К 1890 году оно сократилось примерно на 97,5 процента, до менее чем четверти миллиона. В том же году было объявлено, что «земельные владения аборигенов» составляют лишь 2,5 процента территории США. Провозглашенная Англо-Америкой «явная судьба» приобрести «жизненное пространство» путем ликвидации «неполноценных» народов, владевших им, была выполнена.
  51. ^ «МАЛКОЛЬМ X ОЦЕНИВАЕТ НАС И КЕННЕДИ; Сравнивает убийство с« Цыплятами, возвращающимися домой на насест »» . Газета "Нью-Йорк Таймс . 2 декабря 1963 г. с. 21 . Проверено 4 декабря 2022 г.
  52. ^ «В 1980-х годах Минс отправился в Никарагуа, чтобы помочь повстанческим бандам индейцев мискито, которые были в союзе с антиреволюционными контрас. «Цель на Рассела Минса» (пресс-релиз). Большой управляющий совет Движения американских индейцев. 20 февраля 1999 года. Получено. 18 февраля 2009 года .
  53. ^ ab «Расс Минс проводит пресс-конференцию по поводу убийства Энни Мэй 11-3-99: обвиняет Вернона и Клайда Беллекорта в приказе о ее казни», News From Indian Country , 3 ноября 1999 г. Проверено 16 июля 2011 г.
  54. ↑ Роберт Веллер, «Кас об убийстве в аквашах: лидеры ДАИ указывают пальцем друг на друга». Архивировано 25 января 2012 г., в Wayback Machine , AP, в News From Indian Country , 4 ноября 1999 г. Проверено 17 июля 2011 г.
  55. ^ Призыв коренных американцев. Архивировано 30 октября 2012 г., в Wayback Machine , 3 ноября 1999 г., Общественные телекоммуникации коренных американцев, на сайте News From Indian Country . Проверено 16 июля 2011 г.
  56. ^ Белькур, Вернон. Война правительства США против движения американских индейцев, Совет AIM по безопасности и разведке, 3 ноября 1999 г.
  57. ↑ Келли, Дэвид (5 февраля 2005 г.). «Он боролся за свои взгляды, теперь его работа». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 9 октября 2009 г.
  58. ^ «Новости Rocky Mountain: на параде Колумба могло бы быть меньше раздоров» . Трансформируйте День Колумба .
  59. ^ «Хронология событий, касающихся (преобразования) Дня Колумба» . Преобразование Альянса Дня Колумба . Проверено 28 марта 2006 г.
  60. ^ «Университет Альфреда, почетные степени, 1990–1999» . Архивировано из оригинала 24 мая 2003 года . Проверено 28 августа 2007 г.
  61. ^ ab «Новости Artnet: Проблемы с искусством у критика ВТЦ «Маленькие Эйхманы»» . Артнет . 15 марта 2005 года . Проверено 26 июля 2007 г.
  62. ^ Крото 220–221
  63. ↑ Аб Чохан, Радж (24 февраля 2005 г.). «Оригинальное» произведение искусства Черчилля вызывает споры». KCNC-TV (CBS Broadcasting). Архивировано из оригинала 6 сентября 2008 года . Проверено 16 января 2008 г.
  64. ^ Черчилль, Уорд (2003). «Американский Холокост? Структура отрицания». Социализм и демократия . 17 (2): 25–76. дои : 10.1080/08854300308428341. S2CID  143631746. Архивировано из оригинала 6 февраля 2005 г.
  65. ^ "Уорд Черчилль". Этнические исследования . Университет Колорадо. Архивировано из оригинала 7 января 2008 года . Проверено 9 января 2008 г.
  66. ^ Хаймс, М. Аннетт (1992). «Федеральная политика идентификации индейцев: узурпация суверенитета коренных народов в Северной Америке». В Джеймсе, М. Аннетт (ред.). Государство коренных американцев: геноцид, колонизация и сопротивление. Бостон: Саут-Энд Пресс . стр. 123–138. ISBN 0-89608-424-8.Черчилль сообщил следственному комитету Университета Колорадо, что он написал это эссе полностью.
  67. ^ Рэйв, Джоди (12 февраля 2005 г.). «Свобода слова для фальшивых индейцев». Журнал Рапид-Сити . Проверено 27 июля 2008 г.
  68. ↑ Бреннан, Чарли (18 мая 2005 г.). «Племя пренебрегает профессором: группа чероки считает заявление Черчилля о членстве мошенничеством» . Новости Роки Маунтин . Архивировано из оригинала 26 ноября 2005 года . Проверено 7 мая 2023 г.
  69. ↑ abc Бреннан, Чарли (21 мая 2005 г.). «Племя разъясняет позицию в отношении профессора: более мягкое заявление объясняет ярлык Черчилля как «соратника»» . Новости Роки Маунтин .
  70. ^ аб Херди, Эми (20 мая 2005 г.). «Племя меняет позицию, признает предполагаемое происхождение Черчилля от чероки». Денвер Пост . Архивировано из оригинала 22 мая 2005 года.
  71. ↑ abcd Флинн, Кевин (9 июня 2005 г.). «Досье Черчилля; обоснованы ли утверждения Уорда Черчилля о происхождении американских индейцев?». Новости Роки Маунтин . Архивировано из оригинала 1 октября 2007 года . Проверено 25 июля 2007 г.
  72. ↑ Кларк, Элизабет Маттерн (19 мая 2005 г.). «Группа Китува заявляет, что Черчилль является почетным человеком, а членство в штатах индейских племен не признается». Ежедневная камера.com. Архивировано из оригинала 23 февраля 2009 года.
  73. ↑ The Tahlequah Daily Press, 4 февраля 2005 г.
  74. ^ Говард Панкратц, «Профессор CU подтверждает индийское наследие, Племя говорит, что он не является полноправным членом», Denver Post , Размещено: 03.02.2005; Обновлено: 09.06.2005. Проверено 6 февраля 2010 г.
  75. ^ «Год в кавычках». Новости Роки Маунтин . 25 декабря 2005 г.
  76. ^ ab «Обвинение: неверная характеристика». Архивировано из оригинала 25 декабря 2005 года . Проверено 12 мая 2017 г., Весточка Скалистых гор; 7 июня 2005 г.
  77. ^ Барсамян, Дэвид (декабрь 1995 г.). «Интервью с Уордом Черчиллем: исторические и современные перспективы». Журнал З. Архивировано из оригинала 17 сентября 2001 года.
  78. ^ Черчилль, Уорд, Убей индейца, спаси человека , Сан-Франциско, Калифорния: City Lights Books, 2004, стр. 88

дальнейшее чтение