Черкесы в Сирии [а] относятся к черкесской диаспоре , которая обосновалась в Сирии (тогда части Османской империи ) в 19 веке. Они переехали в Сирию после геноцида черкесов после Русско-черкесской войны . Хотя они стали все более ассимилированной частью сирийского общества, они сохранили свою особую идентичность, сохранив свой язык (в дополнение к арабскому), свое племенное наследие и некоторые другие традиционные обычаи.
До гражданской войны в Сирии численность черкесов оценивалась примерно в 100 000 человек. [2] [4] С начала десятилетнего конфликта в 2011 году численность преимущественно мусульман-суннитов, состоящих из этнических черкесов в Сирии, сократилась.
Многие из этнических черкесов Сирии покинули страну и репатриировались или находятся в процессе репатриации в титульные черкесские части Северного Кавказа , в частности в Адыгею , Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкесию , а также в частично признанную Республику Абхазия . [6] [7] [8]
В 2018 году профессор Джон Шуп заявил, что черкесское население Сирии составляет около 1% от общей численности населения страны, что делает их шестой по величине этнической группой в стране. [9]
Черкесы начали вынужденную миграцию со своей родины в регионе Северо-Западного Кавказа в Османскую империю после русско-черкесской войны в 1864 году. Хотя изначально они поселились в частях Анатолии и на Балканах , они начали эмигрировать в сирийские провинции империи ( Левант ) в больших количествах (около 70 000) после поражения Османской империи в Балканской войне 1877–78 годов. [10] Эта группа черкесов была в основном переселена османскими властями в рамках усилий по уравновешиванию растущего инакомыслия местного населения в Сирии, вдали от столицы Стамбула , более лояльными подданными империи. Многие черкесы впоследствии сосредоточили свое проживание в регионах Голанских высот и Трансиордании , которые в то время были частью провинции Дамаск . [2] Примерно в это же время, в конце 1870-х годов, приток черкесов, путешествующих через Дамаск, привел к основанию ряда деревень к северу от Хомса и вдоль границ Сирийской пустыни , а также в районе, окружающем сам Дамаск, а именно Мардж аль-Султан и ад-Думайр . Черкесы в конечном итоге покинули последний город. [11]
Почти все черкесские деревни, основанные в Османской Сирии , располагались на известных фронтах конфликта, в основном с участием друзских и бедуинских племен, включая ' Annizah и Al Fadl . Поскольку черкесы были в военном отношении способны противостоять khuwwa («неофициальному налогу «защиты»), требуемому от местного крестьянства различными бедуинскими племенами, — что шло в ущерб государственному сбору налогов — им удалось заключить соглашения, приносящие взаимную выгоду двум фракциям. [12] Тем не менее, столкновения между черкесами регионов Голан и Гута (сельская часть Дамаска) и бедуинами все еще периодически происходили. Самые серьезные локальные конфликты, в которых участвовали черкесы в то время, были с часто мятежными друзами, которые доминировали в районе горы Хермон на севере Голанских высот и в регионе Джабаль ад-Друз на востоке. Историки утверждают, что османы поощряли черкесов селиться в этом регионе, чтобы они служили буфером между двумя населенными друзами районами. [13] Кроме того, черкесы в целом предпочитали жить на Голанах, а не в городских кварталах, потому что эта местность напоминала кавказские исконные земли с ее лесистыми горами, обильными осадками и снегом. [14]
В первом десятилетии 20-го века Османское правительство способствовало волне переселения черкесов в северную часть реки Евфрат . Они в основном покинули Кавказ по собственной воле, опасаясь насильственного обращения в Русскую Православную Церковь царскими войсками . Группа кабардинцев изначально обосновалась в Ракке , основав свое новое поселение непосредственно к западу от города, населенного арабами . Средства из провинциальной казны и местные спонсоры позволили каждой семье иммигрантов владеть участком земли, двухкомнатным домом, конюшней, двумя волами и пятью мешками зерна. Талустан Анзор, лидер этой кабардинской фракции, приобрел престиж в округе Ракка как известный посредник в спорах. Вместе с Манбиджем и Ханассером , двумя другими городами в долине Евфрата, кабардинские поселения должны были служить стратегическим кольцом вокруг Ракки, где можно было бы удобно набирать жандармерию . [15]
В черкесских рассказах тех лет редко встречались какие-либо негативные слова против местного арабского населения, которое приветствовало черкесских иммигрантов. [16] Из-за своей мусульманской религии, которая была доминирующей верой в Сирии, и их прибытия в регион задолго до борьбы за независимость от османов, а затем и французов , черкесы сыграли роль в основании современного государства Сирия и сразу же стали полноправными гражданами. [17] Однако из-за создания ряда черкесских кавалерийских подразделений в составе французской армии Леванта , и особенно из-за их роли в подавлении друзских сил султана Паши аль-Атраша во время Великого сирийского восстания (1925–27), отношения с арабским большинством стали несколько напряженными в первые годы республики. Меньшинство черкесов на Голанских высотах подало прошение об автономии от Дамаска в годы французского мандата. [4] [10] [18]
После обретения Сирией независимости от французского контроля в 1946 году военные подразделения, в которых преобладали черкесы, были расформированы. Во время арабо-израильской войны 1948 года некоторые из них были спешно собраны в составе сирийской армии и переданы под командование Джавада Анзора. Около 200 солдат из этого подразделения, включая Анзора, были убиты во время войны. [10] После поражения Сирии в Шестидневной войне 1967 года черкесское население в основном покинуло район Голанских высот, который был оккупирован израильской армией . Большинство перебралось в города Дамаск и Алеппо, в то время как многие позже переехали в Соединенные Штаты (в частности, в Патерсон, Нью-Джерси , Нью-Йорк и округ Ориндж, Калифорния ), [1] Канаду , Германию , Австрию и Нидерланды . Некоторые черкесы вернулись в деревни к востоку от линии прекращения огня на оккупированных Израилем Голанских высотах, а именно в Беэр-Аджам и Барику после Войны Судного дня 1973 года . [10]
Черкесы в целом сохраняли нейтралитет во время продолжающейся гражданской войны в Сирии между правительством и антиправительственными повстанцами, которая началась в марте 2011 года. Однако значительное число служит в аппарате безопасности, [3] включая армию, в то время как некоторые либо дезертировали, [10] либо присоединились к рядам повстанцев. [3] Сообщается, что по меньшей мере 35 черкесов были убиты во время конфликта, а столкновения между повстанцами и сирийской армией произошли как в Беэр-Аджаме и Барике, так и в Мардж-Султане недалеко от Дамаска, все три являются черкесскими деревнями. По словам журналиста Фахима Тастакина, писавшего в турецкой газете Radikal , по состоянию на ноябрь 2012 года 250 черкесов бежали в Турцию, в то время как 5000 «хотят приехать». [3] Агентство Anadolu сообщило в конце января 2013 года, что число сирийских черкесов, которые искали убежища в Турции, составило 700 человек. [19] Большинство из них проживают у членов семей, а не в лагерях для сирийских беженцев . Другим распространенным местом назначения является Иордания , к югу от Сирии, где у некоторых черкесских семей есть родственники. [5] Многие черкесы активно ищут репатриацию в различных северокавказских республиках и областях России . Около 400 человек переселились в Кабардино-Балкарию , 220 в Адыгею и 40 в Карачаево-Черкесию . [19] Тастикин пишет , что в общей сложности 1200 человек уехали в Россию. [3]
В прошлом черкесская община Сирии в основном говорила на адыгейском языке , и сегодня многие до сих пор говорят на адыгейском языке между собой, хотя все изучают арабский язык в школе, так как это официальный язык государства. Английский язык также изучается. [1] В отличие от других неарабских суннитских мусульманских меньшинств в Сирии, таких как туркмены , черкесы сохранили особую идентичность, хотя в последнее время они все больше ассимилируются. [4] Во время свадеб и праздников некоторые члены общины носят традиционную одежду и участвуют в народных песнях и танцах. [1]
Черкесы, как правило, обеспечены, многие из них работают на государственных должностях, гражданской службе и в армии. [1] В сельских районах черкесы организованы по племенной системе. В этих районах общины в основном занимаются сельским хозяйством, особенно выращиванием зерна, и разведением скота, включая лошадей, крупный рогатый скот, коз и овец. Многие также занимаются традиционными профессиями, такими как кузнецы, золотых и серебряных дел мастера, плотники и каменщики. [4]
Согласно статистическим данным, предоставленным Фондом Кавказа, численность черкесов в 1990 году составляла 28 500 человек, увеличившись примерно до 40 000 в 2000 году. [1] Однако Библиотека Конгресса США оценила численность населения в 100 000 человек в 1987 году. [4] Другие более поздние источники также оценивают численность населения в 100 000 человек, хотя конкретные годы для этих цифр не указаны. [2] [3] [5] Журнал Turkish Weekly пишет, что численность черкесов достигает 130 000 человек. [19] С началом гражданской войны в Сирии и массовой волной сирийских беженцев многие этнические черкесы также покинули страну, и многие из них репатриировались на свои исконные земли в Кавказском регионе России. [20] Профессор Джон Шуп сказал в 2018 году, что черкесское население составляло около 1% от общей численности населения страны. [9]
До войны 1967 года около половины черкесского населения проживало в провинции Кунейтра , населяя 11 деревень и крупный город Кунейтра . Последний, в котором проживало значительное количество черкесского населения, был обезлюден во время войны, и хотя он находится под контролем Сирии, он не был переселен. Деревни с преобладанием черкесов включают Джавзию, Хишнию, Айн-Зиван, Салманию, Мумсию, Мансуру, Фахам, Мударию, Рамтханию, Барику и Бир-Аджам . Только последние две были заселены заново, большинство остальных находятся на оккупированной Израилем части территории. [10] Перемещенные черкесы продолжают претендовать на свои земли и дома на Голанских высотах. [10]
Многие черкесы переехали в Дамаск после того, как были перемещены с Голанских высот во время войны 1967 года. [1] [4] [10] Большинство из них поселились в районе Рукн ад-Дин города, где они составляют большинство жителей. [5] Основным центром черкесского населения в районе за пределами Дамаска является деревня Мардж аль-Султан , в 15 километрах к востоку от города. Но всем черкесам пришлось покинуть эту деревню во время гражданской войны в Сирии, поскольку она была полностью разрушена в 2016 году. [10] Другие ранее переехали на Кавказ после распада Советского Союза . [21]
Город Алеппо является еще одним крупным центром, в дополнение к близлежащему городу Ханасир, из которого эмигрировали многие черкесы Алеппо. [10] Манбидж, к северо-востоку от Алеппо, также содержит значительную черкесскую общину. В 1970 году черкесское население в Ханасире и Манбидже составляло 2500 и 1500 человек соответственно. [22] Ханасир был восстановлен черкесскими иммигрантами из Манбиджа на рубеже 20-го века. [23] [24]
Черкесы также проживают в семи деревнях в провинции Хомс и двух в провинции Хама в дополнение к самому городу Хомс . Эти деревни в основном расположены к северу или востоку от Хомса вдоль края Сирийской пустыни и вдоль восточных берегов реки Оронт . [10] Это Дейр-Фул , Айн-аль-Нисер , Абу-Хамамах , Мурайдж-ад-Дурр , Асилия , Анзат, Телль-Амри , Телль-Синан , Телль-Ади и Телил. Последняя деревня расположена к западу от Хомса, недалеко от Хулы . [ 10]
Известные граждане Сирии черкесского происхождения:
в Сирии есть несколько других этнических групп, курды... они составляют примерно 9 процентов... туркмены составляют около 4-5 процентов от общей численности населения. Остальная часть этнической смеси Сирии состоит из ассирийцев (около 4 процентов), армян (около 2 процентов) и черкесов (около 1 процента).