Аль Фадл ( араб . آل فَضْل , ALA-LC : Āl Faḍl ) были арабским племенем, которое доминировало в сирийской пустыне и степях в средние века , и чьи современные потомки в основном живут на юге Сирии и восточном Ливане . Прародитель Аль Фадла, Фадл ибн Рабиа , был потомком Бану Тайй через своего предка Муфарриджа аль-Джарраха . Племя приобрело известность, помогая Буридам и Зенгидам против крестоносцев . Айюбиды часто назначали их на должность эмира аль-Араба , давая эмирам Аль-Фадл ( принцам или лордам) командовать бедуинскими племенами северной Сирии. Их функция часто заключалась в том, чтобы служить вспомогательными войсками.
Начиная с эмира Исы ибн Муханны , Аль Фадл стал наследственным обладателем этой должности по приказу мамлюкских султанов и получил значительные иктааты (феодальные владения) в Саламии , Пальмире и других местах в степи. К тому времени территория их племени охватывала регион между Хомсом на западе и Калат-Джабаром на востоке, а также между долиной Евфрата на севере и Центральной Аравией на юге. Сыновья и преемники Исы Муханна и Фадл колебались между мамлюками и монгольскими врагами последнего , но в целом султан ан-Насир Мухаммад пользовался большим благосклонностью к ним . Во время позднего правления мамлюков племя было охвачено внутренними раздорами.
Османы сохранили наследственное лидерство Аль - Фадла над бедуинскими племенами. К середине 16 века ведущие эмиры присоединились к племени Мавали и стали известны как Аль Абу Риша, в то время как их соперники внутри племени были изгнаны в долину Бекаа и продолжали носить имя «Аль Фадл». Мавали доминировали в северной Сирии до прибытия племени Анназа в 18 веке. В тот же период Аль-Фадл в Бекаа раскололся на ветви Хуррук и Фаур. Последние обосновались на Голанских высотах , где они часто боролись за права на пастбища с курдскими и туркменскими поселенцами, а затем с друзами и черкесскими пришельцами.
К концу XIX века Аль Фадл стал полуоседлым ; они поселились в различных деревнях на Голанах, но продолжали пасти свои стада, в то время как их эмир поселился в Дамаске и фактически стал отсутствующим землевладельцем , собиравшим ренту со своих соплеменников. Аль Фадлы были вынуждены покинуть свои дома в долине Хула и на Голанских высотах во время арабо-израильских войн 1948 и 1967 годов соответственно, и большинство из них поселились в Дамаске и его окрестностях. В результате войн и сирийских аграрных реформ, лишивших эмира большей части его земель, его отношения с племенем превратились из доброжелательного землевладельца в символического лидера и политического представителя. К 1990-м годам в Сирии насчитывалось до 30 000 членов племени Аль Фадл (не считая тех, кто был связан с Мавали), а также значительная часть населения в восточном Ливане.
Аль Фадл были одной из двух основных ветвей (вторая — Аль Мира) Бану Рабиа, племени, принадлежавшего Бану Тай (также известному как Тайиды). [1] [2] Бану Рабиа были потомками тезки племени, Рабиа ибн Хазима ибн Али ибн Муфарриджа ибн Дагфаля ибн аль-Джарры . [3] Бану Рабиа были потомками палестинских правителей Джаррахидов 10-го века и приобрели известность в Сирии в результате своего участия в мусульманской войне против крестоносцев , которые завоевали сирийские (левантийские) прибрежные районы в 1099. [3] Ветви Бану Рабиа Аль Фадл и Аль Мира (также пишется Аль Мурра) были потомками сыновей Рабиа, Фадла и Миры, соответственно. [3]
Фадл был отмечен в мусульманских хрониках как эмир (принц) племени к 1107 году. [3] Он и его братья Мира, Сабит и Дагфал, а также их отец Рабиа предоставили и командовали конными вспомогательными войсками для Тугтекина (год правления 1104). -1128), буридский правитель Дамаска и его преемники -зенгиды . [3] К тому времени, когда Зенгиды получили контроль над внутренними районами Сирии в середине 12 века, Бану Рабиа стала доминирующим племенем в Сирийской пустыне . [2] Отношения между племенами и различными мусульманскими государствами не всегда были сотрудничеством. [4] В периоды напряженных отношений племена грабили сельские деревни и караваны паломников, совершавших хадж . [4]
Тайидские корни племени поддерживаются и подтверждаются мусульманскими историками. Однако в прошлом члены Аль Фадла заявляли о вымышленных родословных, которые отвергались как средневековыми, так и современными историками. [5] Среди этих легенд было то, что это племя произошло от Бармакидов , персидского рода, который занимал высокий пост в правительстве Аббасидов в Багдаде . [6] Это утверждение было опровергнуто арабским историком 14-го века Ибн Халдуном . [6] Некоторые соплеменники современной эпохи заявляют о своем происхождении от аль -Аббаса , тезки и предка Аббасидов, и через него прослеживают свое происхождение от племени курайшитов исламского пророка Мухаммеда . [7] В другой истории утверждается происхождение от Аббасы , сестры аббасидского халифа Харуна ар-Рашида . [5]
В какой-то момент во время правления Айюбидов в конце XII или начале XIII века Аль Фадлы были изгнаны из Хаурана на юге Сирии Аль Мирой. [6] Впоследствии они мигрировали на север, в степные регионы вокруг Хомса на севере Сирии, и султаны Египта Айюбиды платили им за обеспечение безопасности дорог, соединяющих Сирию с Ираком. [6] Аль-Фадл стал более могущественным в течение этого периода благодаря покровительству различных правителей Айюбидов. [2] Султан аль-Адиль (годы правления 1200–1218) назначил Хадиту, внука Фадла ибн Рабиа, эмиром аль-Арабом (командующим бедуинов), должность, обозначающую вождя бедуинских племен, находившихся под властью юрисдикция аль-Адиля и его родственников Айюбидов в княжествах Дамаск и Хама. [4] Юрисдикция эмира аль-Араба была позже распространена на племена вокруг Алеппо эмиром этого княжества Айюбидов аз-Захиром Гази во второй половине его правления (1186–1218). Таким образом, бедуинские племена северной Сирии оказались под властью Хадиты; до этого Бану Килаб неофициально служили лидерами северных сирийских племен вместо своих родственников -мирдасидов . [8]
После смерти аль-Адиля в 1218 году контроль над должностью эмира аль-Араба регулярно переключался между разными линиями Аль-Фадла и Аль-Фараджа, причем последний был еще одним подплеменем Бану Рабиа. [8] При Султане аль-Камиле эмират ( княжество ), которым управляла Хадита, был разделен между его сыном Мани и его родственником из Аль-Фараджа Ганнамом ибн Аби Тахиром ибн Ганнамом после смерти Хадиты (где-то между 1218 и 1220-ми годами). [8] Позже Ганнам был уволен аль-Камилем, который одновременно передал власть над всем эмиратом Мани за его тесное сотрудничество с Айюбидами Египта и Сирии и его помощь в их военных кампаниях. [8] Мани умер в 1232/33 году, и ему наследовал его сын Муханна после того, как он был утвержден на этот пост в соглашении между соответствующими Айюбидскими эмирами Дамаска и Хомса , аль-Ашрафом Мусой и аль-Муджахидом Ширкухом II . [9]
Между воцарением Муханны и завоеванием Сирии мамлюками в 1260 году подробности об эмирате Аль-Фадл/Тайид неясны или отсутствуют в мусульманских источниках. [9] Известно, что в 1240 году Тахир ибн Ганнам из Аль-Фараджа был назначен эмиром аль-Арабом Айюбидским эмиром Алеппо ан-Насиром Юсуфом , а некоторое время спустя Али ибн Хадиса из Аль-Фадла (дядя Муханны) был назначен эмиром аль-Арабом. учитывая пост, который он занимал до восхождения мамлюков. [9] По словам историка Реувена Амитай-Прейсса , не Али, а его сын и преемник Абу Бакр был назначен эмиром аль-Арабом незадолго до аннексии Сирии мамлюками. [2]
Должность эмира аль-Араба перешла к сыну Муханны Шарафу ад-Дину Исе, хотя неясно, какой мамлюкский султан даровал ему этот титул. [10] Согласно нескольким источникам эпохи мамлюков, султан Кутуз (годы правления 1259–1260) назначил Ису после победы мамлюков над монголами в битве при Айн-Джалуте . [11] Однако арабский историк 14-го века аль-Умари утверждает, что преемник Кутуза Бейбарс сделал Ису амиром аль-Арабом . Очевидно, это была награда за помощь и дружбу Исы во время изгнания Бейбарса в Сирию в 1250-х годах, когда отец Абу Бакра Али отказал ему в убежище. [10] Какой бы ни была правильная версия, Бейбарс, по крайней мере, подтвердил назначение Исы и его иктаат (феодальные владения) в 1260/61 году. [11] Брат Абу Бакра Замиль и сын Тахира ибн Ганнама Ахмад оспаривали назначение Исы. [9] Последний просил долю в эмирате, но Бейбарс вместо этого дал ему меньший эмират в другом месте Сирии, в то время как Замиль восстал, чтобы получить полный контроль над эмиратом Исы. [9] Замиль потерпел поражение от Исы и мамлюков и был заключен в тюрьму в Каире. [9] Позже он был освобожден, и между ним, Исой и другими эмирами Бану Рабиа был заключен временный мир. [9] Самая сильная бедуинская оппозиция Исе исходила от его родственников в Аль-Мире под руководством Ахмада ибн Хаджи, который доминировал над племенами южной Сирии. [12] Постепенно вражда между Аль-Фадлом и Аль-Мирой утихла, поскольку Ахмаду была предоставлена фактическая независимость в южной пустыне, в то время как Иса остался эмиром аль-Арабом . [12]
В эпоху мамлюков территория Аль-Фадла охватывала территорию от Хомса на западе до Калат-Джабара на северо-востоке и вдоль долины Евфрата через сельскую местность Басры на юг до региона Вашм в центральном Неджде . [13] Покровительство мамлюков Аль-Фадлу позволило им доминировать над другими бедуинскими племенами Сирийской пустыни. [14] Конкурирующая ветвь Аль-Фадла, Аль-Али, контролировала регион Гута в Дамаске и северные арабские регионы Тайма и аль-Джавф , в то время как Аль-Мира контролировала территорию Джавлана к югу от горячих источников Аль-Харра. в Хиджазе . [13] Другие ветви Бану Тайй контролируют регионы на территории Бану Рабиа. Среди них были Шаммар и Бану Лам в горах Джебель-Аджа и Джебель-Сальма на севере Аравии . [13]
Богатство и власть Аль Фадла позволяли им проживать вблизи населенных пунктов, а не зависеть от пастбищ в пустыне. [11] Их лидерам Бейбарс и его преемники доверили защиту Сирии до границ с Ираком, удерживаемым Ильханидами (Ильханиды были монгольскими врагами мамлюков). [11] В обмен на защиту сирийской границы и помощь мамлюкам в качестве вспомогательных войск Аль Фадл и некоторые из их родственников из Бану Рабиа были одарены официальными заданиями, иктаатом и подарками. [14] По словам историка Януша Былинского, хотя султаны мамлюков поддерживали союз с Аль-Фадлом, они в целом считали это племя «колеблющимся и ненадежным». [15] Тем не менее, аль-фадлы были самым любимым бедуинским племенем в Сирии, и их лидеры постоянно носили титул эмира аль-араба и получали официальные приемы от мамлюкских султанов. [14]
К концу правления Исы, в 1281 году, Пальмира была передана Аль-Фадлу в качестве икты и стала одним из основных городов и источников дохода племени наряду с Саламией. Аль Фадл стал покровителем общественных работ в Пальмире и сыграл значительную роль в регулировании дел города. [16] Центральная мечеть Пальмиры содержит надписи, приписывающие Аль-Фадлу строительство мечети или другие работы в Пальмире. Мечеть, построенная на окраине города, приписывается Аль-Фадлу и, вероятно, была построена для бедуинов, а не для оседлого населения самого города. [16]
Когда Иса умер в 1284 году, ему наследовал его сын Муханна . [17] Он и его брат Фадл правили эмиратом почти полвека с двумя перерывами. [17] Первый случай произошел, когда преемник Калауна, султан аль-Ашраф Халил , заключил их и их сыновей в тюрьму в Каире. [17] Их двоюродный брат Мухаммад ибн Абу Бакр (внук Али ибн Хадиты) руководил эмиратом до тех пор, пока Муханна не был восстановлен в 1295 году, после смерти аль-Ашрафа Халила. [17] Преданность Муханны колебалась между мамлюками и Ильханидами между 1311 и 1330 годами, после чего он стал твердо верным султану мамлюков ан-Насиру Мухаммаду . [17] Он умер пять лет спустя, и в течение следующих семидесяти лет его сыновья и внуки занимали этот пост с редкими перерывами, во время которых назначались потомки Фадла или дальние родственники. [17]
Османы завоевали Сирию в 1516 году . Они сохранили должность эмира аль-Хараба как наследственную должность Аль Фадла через проживающих в Саламии потомков Хайара на протяжении 16 и 17 веков. [18] Амиром аль-Арабом при последнем мамлюкском султане был Мудлидж ибн Захир ибн Ассаф, праправнук Хайара. [19] Он служил под началом османов до своей смерти в 1538 году. [19] Вместо традиционного иктаата , предоставленного выдающемуся эмиру Аль-Фадлу, османы предоставили им тимар (приносящий доход земельный грант). [19] Взамен эмир ежегодно предоставлял османам 1050 верблюдов (каждый стоимостью 200 акче ) и 30 молодых лошадей (каждая стоимостью 1000 акче ), что составляло часть доходов султана от Дамаска Эялет (провинция Дамаск). [19]
Потомки Хайара стали известны как Аль Абу Риша, что означает «[дом] отца шлейфа». [20] [21] Они получили это имя в 1574 году, когда их эмир был официально признан османами наследственным эмиром аль-Арабом и украшен тюрбаном, увенчанным плюмажем , чтобы освятить его официальный статус. [21] Аль Абу Риша взял на себя руководство племенной конфедерацией Мавали , входящие в нее племена, многие из которых произошли от неарабских рабов, не обязательно были связаны друг с другом кровными узами. [22] Османы поручили Аль-Абу Рише защищать караваны и маршруты паломничества хаджа на севере Сирии в обмен на годовую зарплату. [21] Под руководством эмиров Абу Риши мавали изгнали конкурирующих шейхов Аль Фадла и их семьи из северной Сирии. [23] Последние впоследствии мигрировали в долину Бекаа . [7] Оставшиеся члены племени Фадль стали частью конфедерации Мавали, как и их родственники Абу Риша. [7] Мавали были доминирующим племенем северной Сирии до вторжений соплеменников Аназзы в 18 веке. [21]
По словам Фадла аль-Фаура, автора диссертации о своем племени 1963 года, члены племени Аль Фадл, бежавшие в Бекаа, в 18 веке разделились на две фракции в результате вражды с племенем Бани Халид. [7] Одна из фракций, возглавляемая ее эмиром Фауром, мигрировала на Голанские высоты (известные по-арабски как Джавлан ). [7] Этот эмир является тезкой и предком Бейт-Фаура, семьи Аль-Фадл, которая с тех пор возглавляет племя. [7] Члены племени Фадл, которые остались в Бекаа, представляли собой ветвь Хуррук, которая продолжает населять Бекаа. [24] Линии происхождения, соединяющие ветви Фаура и Хуррука с эмирами Аль Фадла эпохи мамлюков, конкретно не определены. [7] На протяжении большей части 18-го и 19-го веков Аль Фадл использовал Голанские высоты в качестве пастбища для своих стад вместе с племенем Бану Нуайм . [25] Они успешно отбились от туркменских и курдских группировок на Голанских высотах за контроль над пастбищами. [24] Позже, в 1870-х годах, черкесы из других частей империи поселились на Голанских высотах, и их обработка земли поставила под угрозу традиционные пастбища Аль-Фадла. [26] В то время присутствие племени в этом районе состояло из 320 палаток и нескольких деревень, в которых они жили зимой. [26] Они провели ряд стычек с черкесами, в ходе которых был убит один из их лидеров, шейх Шадади аль-Фадл. [26]
К 1887 году между аль-фадлами и их соперниками-черкесами и друзами был установлен мир в результате признания османами прав племени на пастбища и территориальных границ. [24] [26] В результате территория Фаурской ветви Аль-Фадла включала большую часть Голанских высот, часть равнины Хауран и восточную долину Хула . [24] Эти земли были зарегистрированы на имя эмира, который впоследствии собирал ренту с их арендаторов. Большинство арендаторов были представителями племени фадл, перешедшими от кочевничества к полуоседлому образу жизни , сочетавшему земледелие и выпас скота. [24] Эмир, проживавший в Дамаске, фактически был отсутствующим землевладельцем , и он и его ближайшие родственники стали богатыми членами дамасской социальной элиты. [24] Эмир женился на женщине из известной курдской дамасской семьи Бузу. [24] Некоторые курдские семьи, в том числе Бузу, впоследствии были включены в состав Аль-Фадла. [7] Несмотря на отсутствие кровных связей, новые семьи гордились и уважали свою связь с ведущим домом племени, Фауром. [7]
Во время арабо-израильской войны 1948 года несколько земель Аль-Фадла в долине Хула были захвачены Израилем, в то время как другие их земли в долине стали частью демилитаризованных нейтральных земель . [24] Их территория на Голанских высотах, недалеко от линий перемирия с Израилем, перешла под контроль сирийских военных властей, которые рассматривали эмира Аль-Фадла как угрозу безопасности. [24] Таким образом, они запретили ему выезжать за пределы Дамаска. Потеря земель в 1948–49 годах и наложенные на него ограничения на поездки привели к изменению властных отношений эмира с остальной частью племени. [24] Он потерял значительный доход от аренды в результате потери земли и не смог получить арендную плату с оставшихся земель. [24] Вместо этого некоторые старейшины племен на Голанских высотах отправились в Дамаск, чтобы заплатить эмиру, но с каждым годом их число уменьшалось. [24]
К 1958 году власть эмира аль-Фадла Фаура аль-Фаура значительно сократилась в результате конфискации его земель в ходе аграрных реформ, начатых в период существования Объединенной Арабской Республики в Сирии. [27] Земельная рента была основным источником дохода Фаура, и с ее потерей он больше не мог иметь власть над своими соплеменниками и продолжать традицию распределения богатства между членами племени более низкого ранга. [27]
Лидерская роль Фаура была восстановлена после инцидента в 1960 году, когда у него сломалась машина, что вынудило его обратиться за помощью в ближайшую деревню, населенную его соплеменниками. [27] Вид эмира, вынужденного идти пешком, в то время как все остальные вожди племени ехали на грузовиках, вызвал чувство позора среди соплеменников деревни, которые начали попытки собрать средства членов Аль Фадла для покупки новой машины для Фаура. . [27] Некоторые соплеменники также отправили Фаауру овец и коз в качестве компенсационных подарков. [27] Реакция соплеменников на его тяжелое финансовое положение побудила Фаура, который базировался в Бейруте , вновь подтвердить свое политическое лидерство в Аль-Фадле. [27] С этой целью он расширил контакты со своими соплеменниками и вел переговоры от их имени. [27]
В 1964–1965 годах Фаур добился разрешения для своих соплеменников из Бекаа в Ливане на покупку земли в Антиливанских горах . [28] Члены племени Бекаа не были гражданами Ливана, и поэтому им не разрешалось покупать землю, но заступничество Фаура перед министром внутренних дел Камалем Джумблатом, тем не менее, позволило им приобрести землю. [28] Этот успех символизировал изменение традиционной роли эмира Аль-Фадла, в результате чего он больше не был богатым благотворителем и землевладельцем своих соплеменников, а скорее политическим лидером, который представлял их интересы. [29] Кроме того, эмиры Аль Фадла поддерживают символическую и моральную легитимность внутри племени, основываясь на их недоказанном заявлении о происхождении от Аббаса и племени Курайшитов. [29]
После захвата и оккупации Голан Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 года Аль Фадл на Голанах был полностью перемещен. После войны большинство членов племени поселились в Дамаске и его окрестностях. [30] В самом городе они были сосредоточены в кварталах Масакин Барзе , Кабун и Двейла. [30] Через несколько лет многие соплеменники покинули город и поселились в близлежащих пригородах, в основном в Катане , а также в Муадимии , Дждейдате Артузе и Артузе . [30] Дждейдат аль-Фадл, рабочий пригород Дждейдат-Артуза, в основном населен потомками Аль-Фадла. [31] В меньшей степени представители племени Фадл поселились в Аль-Кисве и деревнях недалеко от границы с оккупированной частью Голан, таких как Саса и соседние деревни. [30]
В 1970-х годах Фаур начал усилия по приобретению пастбищ в Саудовской Аравии для некоторых из своих соплеменников, перемещенных с Голан, что повлекло за собой регулярные поездки между Бейрутом и советом племени короля Халида в Эр-Рияде . [29] К 1980-м и началу 1990-х годов оценочная численность Аль-Фадла составляла от 20 000 до 30 000 (они не учитывались в сирийской переписи 1981 года). [30] Помимо Сирии, некоторые члены племени иммигрировали в Ливан, а именно в деревни в Бекаа и Антиливанских горах. Некоторым из этих беженцев в 1994 году было предоставлено ливанское гражданство. [32]