stringtranslate.com

Клаудия Джонс

Клаудия Вера Джонс ( урожденная  Камбербэтч ; 21 февраля 1915 — 24 декабря 1964) — журналистка и активистка, родившаяся в Тринидаде и Тобаго . В детстве она переехала с семьёй в США, где стала коммунистической политической активисткой, феминисткой и чёрной националисткой , взяв себе фамилию Джонс в качестве «дезинформации для самозащиты». [1] Из-за политических преследований коммунистов в США она была депортирована в 1955 году и впоследствии жила в Соединённом Королевстве. По прибытии в Великобританию она сразу же вступила в Коммунистическую партию Великобритании и оставалась её членом до конца своей жизни. Затем в 1958 году она основала первую крупную чёрную газету Великобритании West Indian Gazette и сыграла центральную роль в основании Ноттинг-Хиллского карнавала , второго по величине ежегодного карнавала в мире.

Ранний период жизни

Клаудия Вера Камбербэтч родилась в Белмонте , Порт-оф-Спейн в Тринидаде , [2] который тогда был колонией Британской империи, 21 февраля 1915 года. [3] Когда ей было восемь лет, ее семья эмигрировала в Нью-Йорк после послевоенного обвала цен на какао в Тринидаде. [3] Ее мать умерла пять лет спустя, и ее отец в конце концов нашел работу, чтобы содержать семью. Джонс выиграла премию Теодора Рузвельта за хорошее гражданство в своей младшей средней школе . В 1932 году из-за плохих условий жизни в Гарлеме она заболела туберкулезом в возрасте 17 лет. Болезнь нанесла непоправимый ущерб ее легким, что привело к длительному пребыванию в больницах на протяжении всей ее жизни. [3] Она окончила среднюю школу, но ее семья не могла позволить себе расходы на посещение ее выпускной церемонии. [4] Джонс вступила в Молодежную коммунистическую лигу (YCL) в 1936 году, услышав, как Коммунистическая партия защищает « Скоттсборо Бойз» . Она продолжила работать в газете комсомола, а затем стала государственным директором по образованию и председателем комсомола. [5] [6]

Карьера в Соединенных Штатах

Bandshell в парке Истлейк в Финиксе , штат Аризона, где в 1948 году Джонс выступал перед толпой из 1000 человек о равных правах для афроамериканцев. [7]

Несмотря на то, что она была блестящей в учебе, статус иммигрантки серьезно ограничивал выбор карьеры Джонс. Вместо того, чтобы пойти в колледж, она начала работать в прачечной, а затем нашла другую работу в розничной торговле в Гарлеме . В это время она присоединилась к театральной группе и начала писать колонку под названием «Комментарии Клаудии» для журнала Гарлема. [8]

В 1936 году, пытаясь найти организации, поддерживающие Scottsboro Boys , [9] [10] она вступила в Молодежную коммунистическую лигу США . [11] [12] Противостояние американского коммунистического движения итальянскому вторжению в Эфиопию стало еще одним фактором, побудившим Джонс присоединиться к коммунистам. [3] В 1937 году она присоединилась к редакционному составу Daily Worker , поднявшись к 1938 году до должности редактора Weekly Review . [13] После того, как Молодежная коммунистическая лига стала Американской молодежью за демократию во время Второй мировой войны , Джонс стала редактором ее ежемесячного журнала Spotlight . После войны Джонс стала исполнительным секретарем Национальной женской комиссии, секретарем Женской комиссии Коммунистической партии США (КП США), а в 1952 году заняла ту же должность в Национальном совете мира . В 1953 году она заняла должность редактора Negro Affairs . [14]

Лидер чернокожих феминисток в Коммунистической партии

Будучи членом Коммунистической партии США , чернокожей националисткой и феминисткой, Джонс сосредоточила свое внимание на создании «антиимпериалистической коалиции, управляемой руководством рабочего класса и подпитываемой участием женщин». [15]

Джонс сосредоточилась на росте поддержки партии для чернокожих и белых женщин. Она не только работала над тем, чтобы добиться равного уважения к чернокожим женщинам внутри партии. Джонс также работала над тем, чтобы добиться уважения к чернокожим женщинам, в частности, как к матерям, работницам и женщинам. [16] Она боролась за программы профессиональной подготовки, равную оплату за равный труд, государственный контроль цен на продукты питания и финансирование программ по уходу за детьми в военное время. Джонс поддерживала подкомитет по решению «женского вопроса». Она настаивала на развитии в партии теоретической подготовки женщин-товарищей, организации женщин в массовые организации, дневных занятий для женщин и фондов «нянь», чтобы обеспечить женскую активность. [15]

«Конец пренебрежению проблемами негритянских женщин!» (1949)

Самая известная работа Джонс «Конец пренебрежению проблемами негритянской женщины!» появилась в 1949 году в журнале Political Affairs . Она демонстрирует ее развитие того, что позже стало называться «интерсекциональным» анализом в рамках марксистской структуры. [17] В ней она писала:

Буржуазия боится воинственности негритянских женщин, и на то есть веские причины. Капиталисты знают, гораздо лучше, чем, кажется, знают многие прогрессисты, что как только негритянские женщины начинают действовать, воинственность всего негритянского народа, а значит, и антиимпериалистической коалиции, значительно возрастает.

Исторически негритянка была хранительницей, защитницей негритянской семьи... Как мать, как негритянка и как работница негритянка борется против уничтожения негритянской семьи, против существования в гетто Джима Кроу , которое разрушает здоровье, моральный дух и саму жизнь миллионов ее сестер, братьев и детей.

В этом свете не случайно, что американская буржуазия усилила свое угнетение не только негритянского народа в целом, но и негритянских женщин в частности. Ничто так не выдает стремление к фашизации в нации, как бессердечное отношение, которое буржуазия проявляет и культивирует по отношению к негритянским женщинам. [18]

Джонс в 1950-х годах

Депортация

Избранный член Национального комитета Коммунистической партии США, Джонс также организовывала и выступала на мероприятиях. В результате ее членства в КП США и различных связанных с этим видов деятельности в 1948 году она была арестована и приговорена к первому из четырех сроков тюремного заключения. Находясь в заключении на острове Эллис , ей угрожала депортация в Тринидад.

После слушания в Службе иммиграции и натурализации она была признана нарушившей Закон Маккаррана , поскольку была иностранкой (не являющейся гражданкой США), вступившей в Коммунистическую партию. Несколько свидетелей дали показания о ее роли в партийной деятельности, и она назвала себя членом партии с 1936 года, когда завершила свою регистрацию иностранцев 24 декабря 1940 года в соответствии с Законом о регистрации иностранцев . Ее депортировали 21 декабря 1950 года. [19]

В 1951 году, в возрасте 36 лет и в тюрьме, она перенесла свой первый сердечный приступ. [14] В том же году ее судили и признали виновной вместе с 11 другими, включая ее подругу Элизабет Герли Флинн , в «неамериканской деятельности» в соответствии с Законом Смита , [20] в частности, в деятельности против правительства Соединенных Штатов. [4] Обвинения против Джонс были связаны со статьей, которую она написала для журнала Political Affairs под названием «Женщины в борьбе за мир и безопасность». [12] Верховный суд отказался рассматривать их апелляцию. В 1955 году Джонс начала отбывать свой срок в год и один день в Федеральной исправительной колонии для женщин в Олдерсоне , Западная Вирджиния. [14] Она была освобождена 23 октября 1955 года. [21]

Ей было отказано во въезде в Тринидад и Тобаго , отчасти потому, что колониальный губернатор генерал-майор сэр Хьюберт Элвин Рэнс считал, что «она может оказаться неприятной». [20] В конце концов ей предложили вид на жительство в Соединенном Королевстве по гуманитарным соображениям, и федеральные власти согласились разрешить это, когда она согласилась прекратить оспаривать свою депортацию. [22] 7 декабря 1955 года в отеле Theresa в Гарлеме собралось 350 человек, чтобы проводить ее. [14]

Активизм в Соединенном Королевстве

Джонс прибыла в Лондон две недели спустя, в то время, когда британское афро-карибское сообщество расширялось. По ее прибытии Коммунистическая партия Великобритании (КПВ) направила несколько карибских коммунистов, чтобы поприветствовать ее. Среди этих коммунистических активистов были Билли Страхан , Уинстон Пиндер и кузен Джонс Тревор Картер . Однако, обратившись к политическому сообществу Великобритании, она была разочарована, обнаружив, что многие британские коммунисты враждебно относятся к чернокожим женщинам. [23] Она сразу же вступила в КПВ по прибытии в Великобританию и оставалась ее членом до самой смерти. [3]

Активизм

Джонс нашла сообщество, которое нуждалось в активной организации. [20] Она стала участвовать в британском афро-карибском сообществе, чтобы организовать как доступ к основным удобствам, так и раннее движение за равные права. [24]

При поддержке своего кузена Тревора Картера и друзей Надии Кэттоуз , Эми Эшвуд Гарви , Берил Макберни , Перл Прескод и своего наставника на протяжении всей жизни Пола Робсона , Джонс вела кампанию против расизма в жилищном строительстве, образовании и занятости. Она выступала на митингах мира и на Конгрессе профсоюзов , а также посетила Японию, Россию и Китай, где встретилась с Мао Цзэдуном . [25]

В начале 1960-х годов, когда ее здоровье ухудшилось, Джонс помогала организовывать кампании против законопроекта об иммигрантах Содружества (принятого в апреле 1962 года), который затруднил бы миграцию небелых в Великобританию. С этой целью она основала Конференцию афро-азиатско-карибских организаций (CAACO). [26] Она также боролась за освобождение Нельсона Манделы и выступала против расизма на рабочем месте. [24]

Вест-Индийская газета и афро-азиатские карибские новости, 1958

На основе своего опыта в Соединенных Штатах Джонс считала , что «люди без голоса были как ягнята на заклании». [25] В марте 1958 года над парикмахерской в ​​Брикстоне [20] она основала и впоследствии редактировала West Indian Gazette , ее полное название впоследствии отображалось на ее титульном листе как West Indian Gazette and Afro-Asian Caribbean News ( WIG ). [27] [28] [29] Газета стала ключевым фактором роста самосознания в сообществе чернокожих британцев . [25]

Джонс писала в своем последнем опубликованном эссе «Карибское сообщество в Британии» в журнале Freedomways (лето 1964 г.): [30]

Газета послужила катализатором, ускорив общественное и политическое сознание вест-индцев, афро-азиатов и их друзей. Ее редакционная позиция — за объединенную, независимую Вест-Индию, полное экономическое, социальное и политическое равенство и уважение человеческого достоинства вест-индцев и афро-азиатов в Великобритании, а также за мир и дружбу между всеми народами Содружества и мира.

Издательство WIG , всегда испытывавшее нехватку денег, закрылось через восемь месяцев и четыре выпуска после смерти Джонса в декабре 1964 года. [14]

Беспорядки в Ноттинг-Хилле и «Карибский карнавал», 1959 г.

В августе 1958 года, через четыре месяца после запуска WIG , произошли расовые беспорядки в Ноттинг-Хилле , а также аналогичные более ранние беспорядки в Робин Гуд Чейз , Ноттингем . [31] Ввиду расово мотивированного анализа этих событий существующими ежедневными газетами , Джонс начал принимать визиты от членов черной британской общины, а также от различных национальных лидеров, отвечающих на беспокойство своих граждан, включая Чедди Джагана из Британской Гвианы , Нормана Мэнли с Ямайки , Эрика Уильямса из Тринидада и Тобаго, а также Филлис Шанд Олфри и Карла Ла Корбиньера из Вест-Индской федерации . [14]

В результате Клаудия определила необходимость «смыть вкус Ноттинг-Хилла и Ноттингема из наших уст». [14] Было предложено, чтобы британское черное сообщество устроило карнавал; это был декабрь 1958 года, поэтому следующим вопросом было: «Зимой?» Джонс использовала свои связи, чтобы получить возможность использовать здание мэрии Сент-Панкрас в январе 1959 года для проведения первого карнавала на базе Марди-Гра , [32] которым руководил Эдрик Коннор [33] [34] (который в 1951 году организовал выступление Trinidad All Steel Percussion Orchestra на Фестивале Британии ) [35] и с танцевальной труппой Boscoe Holder Dance Troupe, джазовым гитаристом Фицроем Коулменом и певицей Клео Лейн в качестве хедлайнеров; [33] событие транслировалось по национальному телевидению BBC . Эти ранние празднования были олицетворены лозунгом: «Искусство народа — истоки его свободы». [31] [36] [37]

В сноске на обложке оригинальной сувенирной брошюры 1959 года говорится: «Часть доходов [от продажи] этой брошюры идет на помощь в оплате штрафов цветной и белой молодежи, участвовавшей в событиях в Ноттинг-Хилле». [38] Джонс и West Indian Gazette также организовали пять других ежегодных крытых кабаре Карибского карнавала в таких лондонских залах, как Seymour Hall, Porchester Hall и Lyceum Ballroom , эти мероприятия считаются предшественниками празднования Карибского карнавала, кульминацией которого стал открытый карнавал в Ноттинг-Хилле , начавшийся на улицах в середине 1960-х годов. [31] [39]

Смерть

Могила Джонса на Хайгейтском кладбище

Джонс умерла в Лондоне в канун Рождества 1964 года в возрасте 49 лет и была найдена в Рождество в своей квартире. Вскрытие показало, что она перенесла обширный сердечный приступ из-за болезни сердца и туберкулеза . [20]

Ее похороны 9 января 1965 года были большой и политической церемонией, а место ее захоронения было выбрано слева от могилы ее кумира, Карла Маркса , на кладбище Хайгейт , на севере Лондона. [40] Было зачитано сообщение от Поля Робсона: [20]

Это была большая честь знать Клаудию Джонс. Она была энергичным и смелым лидером Коммунистической партии Соединенных Штатов и очень активно боролась за единство белых и цветных народов, за достоинство и равенство, особенно для негритянского народа и женщин.

Работы

С 1950 по 1953 год Джонс вела в газете Daily Worker постоянную колонку под названием «Половина мира», под этим заголовком она подчеркивала важность прав женщин, учитывая их пропорциональное число в мире. [41]

Статьи
Главы книги
Книги

Наследие и влияние

Совет чернокожих членов Национального союза журналистов ежегодно в октябре проводит престижную лекцию памяти Клаудии Джонс, во время Месяца афроамериканской истории , чтобы почтить память Джонс и отметить ее вклад в чернокожую британскую журналистику. [44]

Организация Клаудии Джонс была основана в Лондоне в 1982 году Иветтой Томас и другими [45] для поддержки и расширения прав и возможностей женщин и семей афро-карибского происхождения. [46] [47]

Голубая мемориальная доска, установленная в честь Джонса, Ноттинг-Хилл
Клаудия Джонс, автор Фейвор Джонатан, Архив черной культуры , Брикстон
Синяя табличка на 6 Meadow Road, Vauxhall

Пьеса Уинсома Пиннока 1989 года «Скала в воде» была вдохновлена ​​жизнью Клаудии Джонс. [48] [49]

Джонс включен в список 100 великих чернокожих британцев (2003 и 2020) [50] и в книгу 2020 года. [51]

В мае 2008 года карибско-американский академик Кэрол Бойс Дэвис опубликовала книгу «Left of Karl Marx: The Political Life of Claudia Jones» , в которой подробно описывается радикальная политическая организация, творчество и непреходящее наследие Джонс как чернокожей феминистки-марксистки. Название книги Дэвис также отсылает к месту упокоения Джонс на кладбище Хайгейт в Лондоне , где она похоронена слева от могилы Карла Маркса . [52]

В августе 2008 года на углу Тависток-роуд и Портобелло-роуд была открыта синяя мемориальная доска в честь Клаудии Джонс, названной «матерью Карибского карнавала в Великобритании». [53] [54]

В октябре 2008 года Королевская почта Великобритании увековечила память Джонса выпуском специальной почтовой марки. [55]

Она является героем документального фильма З. Нии Рейнольдс « В поисках Клаудии Джонс» (2010). [56]

В 2018 году газета Evening Standard включила Джонс в список 14 «Вдохновляющих чернокожих британских женщин на протяжении всей истории» (вместе с Филлис Уитли , Мэри Сикол , Аделаидой Холл , Маргарет Басби , Олив Моррис , Конни Марк , Джоан Арматрейдинг , Тессой Сандерсон , Дорин Лоуренс , Мэгги Адерин-Покок , Шэрон Уайт , Мэлори Блэкман , Дайан Эббот и Зэди Смит ). [57]

Журнал Bustle включил Джонс в список «7 чернокожих британских женщин на протяжении всей истории, которые заслуживают того, чтобы стать именами, известными в 2019 году», вместе с Мэри Принс , Эвелин Дав , Олив Моррис , Маргарет Басби , Оливетт Отель и Ширли Томпсон . [58]

Джонс появился в качестве заметного персонажа в пьесе Ясмин Джозеф « J'Ouvert » 2019 года , премьера которой состоялась в Театре 503, а затем в 2021 году она была переведена в Театр Гарольда Пинтера. [59] [60]

14 октября 2020 года Джонс был удостоен награды Google Doodle . [61]

Многие британские коммунисты утверждали, что ее участие в британском коммунистическом движении было затушевано и отрицалось организациями, стремящимися использовать ее образ. [3]

Скульптура Клаудии Джонс, созданная художником Фейвором Джонатаном в рамках серии Sky Arts 2021 Landmark, экспонируется в Архиве культуры чернокожих в Брикстоне. [62]

В январе 2023 года организация English Heritage объявила, что в том же году на доме в Воксхолле , в котором Джонс жил почти четыре года, будет открыта синяя мемориальная доска . [63]

В июне 2023 года Джонс был включен в список представителей поколения Виндраш , боровшихся за гражданские права в Великобритании. [64]

Празднование 100-летия со дня ее рождения

Различные мероприятия проводились с июня 2014 года. Наиболее успешными, возможно, были те, которые были организованы Community Support, которая вложила значительные ресурсы в фундаментальные исследования аспектов ее жизни и работы.

Это привело к новым откровениям и повторным открытиям в отношении Клаудии Джонс, не вошедшим в три печатные биографии или в биографию, снятую по фильму.

В субботу 21 февраля 2015 года организация Community Support организовала День памяти Клаудии Джонс в честь ее 100-летия со дня рождения в общественном центре Kennington Park Estate. Мероприятие началось с экскурсии, на которой были показаны ее две основные резиденции, когда она жила в Лондоне, и бывший офис West Indian Gazette неподалеку.

В тот же день состоялось празднование в The Cloth в Белмонте , Порт-оф-Спейн , Тринидад и Тобаго, недалеко от места ее рождения. [65]

День был приурочен к мероприятию, проведенному накануне вечером в организации Claudia Jones Organisation в Хакни, в рамках которого был показан фильм « В поисках Клаудии Джонс» З. Нии Рейнольдс.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Тейлор, Джереми (май 2008 г.). «Раскопки Клаудии». Caribbean Review of Books .
  2. ^ Роуч-Макфарлейн, Эшли (21 марта 2021 г.). «Забытое наследие Клаудии Джонс: чернокожая коммунистка и радикальная феминистка». Verso . Получено 8 июня 2023 г.
  3. ^ abcdef Меддик, Саймон; Пейн, Лиз; Кац, Фил (2020). Красные жизни: коммунисты и борьба за социализм . Великобритания: Manifesto Press Cooperative Limited. стр. 105. ISBN 978-1-907464-45-4.
  4. ^ ab Boyce Davies, Carole (2007). Левые от Карла Маркса: политическая жизнь черной коммунистки Клаудии Джонс. Duke University Press . ISBN 978-0-8223-4116-1.
  5. ^ Ади, Хаким; Шервуд, Марика (2003). Панафриканская история: политические деятели Африки и диаспоры с 1787 года (1-е изд.). С. 100–104. ISBN 9780203417805.
  6. ^ Данстан, Сара; Оуэнс, Патрисия (2021). «Клаудия Джонс, международный мыслитель». Современная интеллектуальная история . 19 (2): 551–574. doi :10.1017/S1479244321000093. ISSN  1479-2443. S2CID  234864146.
  7. ^ "African American Historic Property Survey" (PDF) . Город Финикс . Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2014 г.
  8. ^ Азикиве, Абайоми (6 февраля 2013 г.). «Клаудия Джонс бросила вызов расизму, сексизму и классовому угнетению». Workers World .
  9. ^ "Клаудия Джонс". The Rebel Researchers Collective. 23 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2014 г.
  10. ^ "Клаудия Джонс, коммунистка". Марксист-ленинец . 1 марта 2010 г.
  11. ↑ Дэвис, Мэри (9 марта 2015 г.). «Клаудия Джонс: коммунистка, антирасистка и феминистка». Morning Star . Архивировано из оригинала 11 октября 2016 г. Получено 10 марта 2015 г.
  12. ^ ab Линдси, Лидия (2019). «Красный понедельник: замалчивание Клаудии Джонс в феминистской революционной мысли 20-го века». Журнал интерсекциональности . 3 (1): 10–20. doi : 10.13169/jinte.3.1.0010. ISSN  2515-2114. S2CID  238292287.
  13. ^ Весуна, Александр (4 февраля 2022 г.). «Заставить замолчать радикального черного феминиста: рецензия на книгу «Левые Карла Маркса» Кэрол Бойс Дэвис». Caribbean Quilt . 6 (2). Университет Торонто: 84. doi : 10.33137/cq.v6i2.37009 . ISSN  1929-235X.
  14. ^ abcdefg Хайндс, Дональд (3 июля 2008 г.). «Клаудия Джонс и «Вест-Индийская газета». Раса и класс . doi :10.1177/03063968080500010602. S2CID  144401595. Архивировано из оригинала 9 апреля 2010 г. Получено 29 октября 2011 г. – через Институт расовых отношений .
  15. ^ ab Линн, Дениз (осень 2014 г.). «Социалистический феминизм и тройное угнетение». Журнал по изучению радикализма . 8 : 1–20. doi : 10.14321/jstudradi.8.2.0001 . S2CID  161970928.
  16. ^ Макдаффи, Эрик С. (2011). Sojourning for freedom: Black women, American communism, and the making of Black left feminism. Дарем [Северная Каролина]: Duke University Press. С. 91–125. ISBN 978-0-8223-5033-0. OCLC  696318589.
  17. ↑ Мохаммед, Сагал (25 июля 2020 г.). «Марксистка, феминистка, революционерка: вспоминая основательницу карнавала в Ноттинг-Хилле Клаудию Джонс». Vogue . Condé Nast.
  18. ↑ Перепечатано в книге Маргарет Басби (ред.), Дочери Африки: Международная антология слов и произведений женщин африканского происхождения (1992), издание в мягкой обложке, 1993, стр. 262.
  19. ^ «Клодия Джонс была выдворена; должностное лицо, проводившее слушания, считает ее иностранкой, ставшей членом Коммунистической партии. Подтверждено дополнительное обвинение в регистрации иностранца» (PDF) . The New York Times . 22 декабря 1950 г. Получено 27 июня 2012 г. (требуется подписка)
  20. ^ abcdef Махамдалли, Хассан (13 октября 2004 г.). «Клаудия Джонс». Социалистический рабочий . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 29 октября 2011 г.
  21. ^ "Клаудия Джонс проигрывает; коммунисту, которому грозит отставка, отказано в пребывании для оказания помощи Чарни" (PDF) . The New York Times . 10 ноября 1955 г. Получено 27 июня 2012 г. (требуется подписка)
  22. ^ "Red Agrees to Leave Country" (PDF) . The New York Times . 18 ноября 1955 . Получено 27 июня 2012 . (требуется подписка)
  23. ^ "Клаудия Джонс". Woman's Hour . BBC Radio 4. Получено 29 октября 2011 г.
  24. ^ ab "Claudia Jones". Black History Month . Архивировано из оригинала 19 октября 2016 года . Получено 29 октября 2011 года .; недоступно 1 февраля 2023 г.
  25. ^ abc Баку, Шанго. «Вспомнилась Клаудия Джонс». ИТЦ Карибского бассейна. Архивировано из оригинала 7 апреля 2012 года . Проверено 29 октября 2011 г.
  26. ^ «История „бунтарства“ Рощи». Институт расовых отношений . 6 июня 2019 г. Получено 20 октября 2024 г.
  27. ^ Шварц, Билл (2003).«Клаудия Джонс и Вест-Индская газета»: размышления о возникновении постколониальной Британии». Британская история двадцатого века . 14 (3): 264–285. doi :10.1093/tcbh/14.3.264. ISSN  0955-2359.
  28. ^ "Обложка West Indian Gazette за июль 1962 года". Lambeth Landmark. 31 января 2018 года.
  29. ↑ Томсон, Ян (29 августа 2009 г.). «Здесь, чтобы остаться». The Guardian .
  30. ↑ Джонс, Клаудия, «Карибское сообщество в Британии», Freedomways V. 4 (лето 1964 г.), 341–57. Цитируется в McClendon III, John H., «Джонс, Клаудия (1915–1964)», Blackpast.org.
  31. ^ abc "Клаудия Джонс (1915–1964)". Black History Pages . Архивировано из оригинала 3 января 2018 года.
  32. ^ "City Air Makes One Free". Tumblr . 20 августа 2012 г.
  33. ^ ab Funk, Ray (ноябрь–декабрь 2009 г.). «Ноттинг-Хиллский карнавал: Мас и родина». Caribbean Beat . № 100.
  34. ^ "История: 1959 – Элементы Карибского карнавала". Карнавал в Ноттинг-Хилле '14. Архивировано из оригинала 11 июля 2014 года.
  35. ↑ Заметки, «(1954) Эдрик Коннор и Карибские острова – Песни с Ямайки», фолк-каталог.
  36. ^ "Предметы коллекции | Сувенирная программа Карибского карнавала Клаудии Джонс, 1960". Британская библиотека . Архивировано из оригинала 29 января 2023 года . Получено 29 января 2023 года .
  37. ^ Фрейзер-Кэрролл, Миха (8 марта 2022 г.). «Черные семьи находили радость в творчестве — мы должны сохранить это необыкновенное наследие». The Guardian .
  38. ↑ Blagrove Jr, Ishmahil (7 августа 2014 г.). «Ноттинг-Хиллский карнавал — нерассказанная история». London Evening Standard .
  39. ↑ Янг, Гэри (17 августа 2002 г.). «Политика вечеринок». The Guardian .
  40. ^ Эдвардс, Рианнон (5 октября 2012 г.). «Клаудия Джонс чествовалась на кладбище Хайгейт». Ham & High . Архивировано из оригинала 23 марта 2014 г.
  41. ^ Ранганатан, Малини (24 июня 2017 г.). «Окружающая среда как свобода: деколониальное переосмысление». Черные перспективы . AAIHS (Общество интеллектуальной истории афроамериканцев) . Получено 4 июля 2024 г.
  42. ^ Джонс, Клаудия; Флинн, Элизабет Герли (1953). Коммунисты говорят в суде: тринадцать коммунистов говорят в суде. New Century Publishers. стр. 19–26 . Получено 14 января 2022 г.
  43. ^ Джонс, Клаудия (2011). Кэрол Бойс Дэвис (ред.). Клаудия Джонс: За пределами сдерживания: автобиографические размышления, эссе и поэмы. Ayebia Clarke Publishing Limited. ISBN 9780956240163. LCCN  2011489968.Послесловие Элрика X. Кембриджа.
  44. ^ "Национальный союз журналистов (NUJ): лекция памяти Клаудии Джонс". www.nuj.org.uk .
  45. ^ Льюис, Лестер. «Организация Клаудии Джонс: празднование 21 года служения черному сообществу» . Получено 8 ноября 2020 г.
  46. ^ «Добро пожаловать в организацию Клаудии Джонс».
  47. ↑ Маргарет Басби; Ниа Рейнольдс (5 марта 2014 г.). «Некролог Базза Джонсона». The Guardian .
  48. ↑ Рид, Триша (март 1989 г.). «Клаудия». Вест-Индийский дайджест . № 161. С. 29–30.
  49. ^ Пикок, Д. Кит (1999). "Глава 9: Так люди знают, что мы здесь: Черный театр в Британии". Театр Тэтчер: Британский театр и драма в восьмидесятые годы . Greenwood Press. стр. 179. ISBN 9780313299018. ISSN  0163-3821.
  50. ^ "100 Great Black Britons – 100 Nominees". 100 Great Black Britons . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Получено 14 октября 2020 года .
  51. ^ "100 Great Black Britons – The Book". 100 Great Black Britons . 2020. Архивировано из оригинала 12 февраля 2022 года . Получено 14 октября 2020 года .
  52. ^ "Left of Karl Marx: The Political Life of Black Communist Claudia Jones". Duke University Press . 2008. Архивировано из оригинала 4 февраля 2024 года . Получено 13 августа 2024 года .
  53. ^ "Открыта синяя табличка Клаудии Джонс". ITZ Caribbean. 22 августа 2008 г.
  54. ^ "Клаудия Джонс". Открытые таблички .
  55. ↑ «Ноттинг-Хиллский карнавал на марках», блог Британского почтового музея и архива , 27 августа 2010 г.
  56. ↑ «В поисках Клаудии Джонс» — трейлер, Blackstock Films, 2010.
  57. ↑ Чемберс, Джорджия (11 октября 2018 г.). «Вдохновляющие чернокожие британские женщины на протяжении всей истории». London Evening Standard .
  58. ^ Арбойн, Ниелла (8 марта 2019 г.). «7 чернокожих британских женщин на протяжении всей истории, которые заслуживают того, чтобы стать именами, известными на всю страну в 2019 году». Bustle .
  59. ↑ Армитстед, Клэр (27 апреля 2021 г.). «Я хотела запечатлеть радость»: писательница J'Ouvert Ясмин Джозеф о том, как перенести на сцену крупнейший карнавал Европы». The Guardian . Получено 28 апреля 2022 г.
  60. ^ Акбар, Арифа (24 июня 2021 г.). «Обзор J'Ouvert – история карнавала в Ноттинг-Хилле оживает». The Guardian] . Получено 28 апреля 2022 г.
  61. ^ «Чествование Клаудии Джонс», Google, 14 октября 2020 г.
  62. ^ Сориано, Кэтлин (13 сентября 2021 г.). «Landmark on Sky Arts: The South | Art UK». artuk.org . Получено 14 сентября 2021 г. .
  63. ^ "2023 Blue Plaques". English Heritage . Получено 27 января 2023 г.
  64. ^ Мотун, Вик (июнь 2023 г.). «Битва поколения Виндраш за гражданские права». The Voice . стр. 4.
  65. ^ Доулат, Рондор (21 февраля 2015 г.). «Жизнь Клаудии Джонс вспоминалась». Trinidad and Tobago Guardian . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Клаудия Джонс.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Клаудией Джонс .