Во время восстания было выпущено большое количество монет из серебра и меди с мятежными надписями, все они были перечеканены поверх иностранных (в основном римских ) монет, когда напильник использовался для удаления рисунков оригинальных монет, таких как портрет римского императора . Подчеканку можно ясно увидеть на некоторых серебряных монетах, потому что они не были спилены, чтобы не потерять ценность серебра. На бронзовых монетах очень трудно увидеть основную монету, потому что они были спилены перед тем, как были перечеканены. В редких случаях монета трескалась, когда ее перечеканили. [1] [ ненадежный источник? ]
Имя «Шимон» (вероятно, относящееся к лидеру восстания, Шимону (Симону) Бар Косебе ) появляется на всех монетах восстания Бар-Кохбы, за исключением нескольких типов, выпущенных в начале восстания с именем «Елеазар Священник ( Коэн )». Перечеканенные серебряные шекели/тетрадрахмы (см. иллюстрацию) являются одними из самых религиозно значимых монет, выпущенных древними евреями, поскольку на них изображена Святая Святых Иерусалимского Храма с Ковчегом Завета . Слово « Иерусалим » было написано вокруг изображения Храма. Начиная со второго года выпуска и продолжаясь в последний год, на многих монетах над Храмом появилась звезда, вероятно, в связи с прозвищем Бар-Кохбы «Сын Звезды». Сельскохозяйственные символы , связанные с еврейским праздником урожая Суккот , такие как лулав и этрог , появляются на обороте некоторых небольших бронзовых монет, окруженные еврейской надписью: «Год первый искупления Израиля», «Год второй свободы Израиля» или «За свободу Иерусалима». [1]
В мае 2020 года в археологическом парке Уильяма Дэвидсона рядом со Стеной Плача в Иерусалиме была найдена монета с тиснением винограда и надписью «Второй год свободы Израиля» . Это была всего лишь четвертая монета этого периода, найденная в этом районе, и единственная монета Бар-Кохбы, на которой было написано имя Иерусалима. [2]
Альтернативные атрибуции
Первая группа этих монет, рассмотренная нумизматами, состояла из 10 серебряных и одной бронзовой монеты, найденных в середине девятнадцатого века. [3] К 1881 году количество монет выросло до 43, [3] и с тех пор их было найдено гораздо больше. [4] Эти монеты были впервые приписаны Бар-Кохбе Морицем Абрахамом Леви в 1862 году и Фредериком Мэдденом в 1864 году. [3]
Начиная с середины девятнадцатого века ряд учёных предлагали альтернативные атрибуции монет. Клод Ренье Кондер , писавший в 1909 году, предположил, что монеты были подделками монет Симона Тасси . [5] Вольф Виргин, писавший в 1959 году, предположил, что монеты были отчеканены царём Иродом Агриппой. [6] Элис Мюхсам, писавшая в 1966 году, предположила, что эти монеты с датами, такими как «Год 1», на самом деле были монетами Первого еврейского восстания . [7]
За пределами Иудеи
По состоянию на 2023 год за пределами Иудеи, в различных местах в Великобритании, Австрии, Венгрии, Румынии и Хорватии, было найдено двадцать четыре монеты восстания Бар-Кохбы. Большинство монет было найдено вокруг римских военных объектов в провинциях Британия , Паннония , Дакия и Далмация , включая несколько легионерских и вспомогательных лагерей, хотя и не всегда в строго военном контексте. [8] [9] [10] В 2010 году Эшель , Зиссу и Баркай предложили связать эти монеты с римскими солдатами, размещенными в этих лагерях, которые принимали активное участие в подавлении восстания Бар-Кохбы, и забрали эти монеты с собой в качестве сувениров или памятных реликвий. [8] В статье 2023 года Брулл предположил, что некоторые из монет могли быть привезены в Европу еврейскими пленниками или иммигрантами, прибывшими в эти районы восстания. [9]
^ staff, TOI "'Year 2 of freedom': Древняя монета времен восстания Бар-Кохбы найдена возле Храмовой горы". Times of Israel . Получено 13.05.2020 .
^ abc История еврейской чеканки монет и денег в Ветхом и Новом Завете, Фредерик Уильям Мэдден, Pegasus Pub. Co., 1967, Введение, «Глава IX Мэддена «Деньги, отчеканенные во время Второго восстания евреев» перечисляет только те монеты «Симона Бар Кохаба», которые были перечеканены на монетах римских императоров, начиная с Веспасиана, и которые, следовательно, никак не могли вписаться в схему Маддена монет « Симона » или « Элеазара », якобы времен Первого восстания . Он отмечает, конечно, что некоторые из монет Бар Кохаба «по-видимому, были отчеканены тем же штампом, что и монеты Симона сына Гиораса ». Его атрибуция этих монет Бар Кохбе следует за атрибуцией Леви. Первоначальная группа, приписываемая Бар Кохбе, насчитывала 10 серебряных монет и одну бронзовую монету в книге Мэддена 1864 года; в 1881 году их число возросло до 43, включая тетрадрахму со звездой».
↑ Historia Judaica 11.1, апрель 1949 г.
^ Город Иерусалим Полковник К. Р. Кондер (1909), «Заявляя, что «подделка еврейских монет все еще распространена в Палестине», Кондер писал, что «теория, согласно которой [Бар Кохба] чеканил монеты в Иерусалиме, требует упоминания в связи с историей города, но, по-видимому, это одно из тех ученых заблуждений, которые очень долго не умирают»»
↑ История монет и символов в Древнем Израиле, Вольф Виргин и Зигфрид Мандель, 1959
^ Элис Мюхсам, Монета и храм: исследование архитектурного изображения на древних еврейских монетах, 1966
^ ab Eshel, H., Zissu, B., & Barkay, G. (2009). «Шестнадцать монет Бар-Кохбы из римских поселений в Европе». Israel Numismatic Journal , 17 , 91-97.
^ ab Grull, T. (2023), Монеты Бар-Кохбы из римских памятников в Европе: переоценка.
^ Цесарик Н., Филипчич Д., Крамбергер В. (2018). «Бронзовая монета Бар-Кохбы с пляжа Коловаре в Задаре». Журнал Археологического музея в Задаре , Vol. 32. № 32.
Дальнейшее чтение
Адлер, Йонатан (2008). «Храмовый ритуал с веткой вербы, изображенный на денариях Бар-Кохбы». Израильский нумизматический журнал . 16 : 129–133.
Бургель, Джонатан (Йонатан) (2024). «Изображение церемонии открытия восстановленного храма? (Предварительная) переинтерпретация тетрадрахмы Бар-Кохбы». Harvard Theological Review . 117 (2): 250–267. doi : 10.1017/S0017816024000099 .
Дэвис, Уильям Дэвид и др., ред. (2006). Кембриджская история иудаизма: поздний римско-раввинский период. Cambridge University Press. стр. 113–117. ISBN 978-0-521-77248-8.
Файн, Стивен (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии. Cambridge University Press. стр. 86. ISBN 978-0-521-84491-8.
Гудман, Мартин (2005). «Чеканка и идентичность: еврейские свидетельства». В CJ Howgego ; Volker Heuchert; Andrew M. Burnett (ред.). Чеканка и идентичность в римских провинциях. Oxford University Press. стр. 163–166. ISBN 978-0-19-926526-8.
Хендин, Дэвид (2006). «Бронзовый пробный чекан времен восстания Бар-Кохбы». Израильские нумизматические исследования . 1. Израильское нумизматическое общество: 111–116.
Якобсон, Дэвид М. (21 октября 2022 г.). «Взгляд на восстание Бар-Кохбы по монетам». Electrum . 29 : 171–196. doi : 10.4467/20800909EL.22.012.15782 . S2CID 253169323.
Милденберг, Л. (1980). «Монеты и документы Бар-Кохбы». Гарвардские исследования по классической филологии , 84, 311–335. doi:10.2307/311055
Шефер, Питер (2003). Переосмысление войны Бар-Кохбы: новые перспективы второго еврейского восстания против Рима. Мор Зибек. стр. 95. ISBN 978-3-16-148076-8.
Шефер, Питер (2003). История евреев в греко-римском мире. Psychology Press. стр. 155. ISBN 978-0-415-30585-3.
Зерубавель, Яэль (1997). Возвращенные корни: коллективная память и создание израильской национальной традиции. Издательство Чикагского университета. С. 48–49. ISBN 978-0-226-98158-1.