Конгрегация Эмману-Эль в Нью-Йорке — первая реформистская еврейская община в Нью-Йорке . Она является флагманской общиной реформистской ветви иудаизма с момента своего основания в 1845 году. Община использует синагогу Эмману-Эль в Нью-Йорке (построенную в 1928–1930 годах), одну из крупнейших синагог в мире.
В настоящее время община насчитывает около 2000 семей и с июля 2013 года ею руководит старший раввин Джошуа М. Дэвидсон. [1] Община расположена по адресу 1 East 65th Street в Верхнем Ист - Сайде Манхэттена . В Храме находится Музей иудаики Бернарда , коллекция общины из более чем 1000 предметов еврейского церемониального искусства .
Конгрегация была основана 33 в основном немецкими евреями , которые собрались на богослужения в апреле 1845 года в арендованном зале около улиц Гранд и Клинтон в Нижнем Ист-Сайде Манхэттена . Первые богослужения, которые они проводили, были весьма традиционными. Храм (как его стали называть) несколько раз переезжал, поскольку община росла и богатела.
В октябре 1847 года община переехала в бывшую методистскую церковь на улице Крайсти , 56. Община поручила архитектору Леопольду Эйдлицу составить план реконструкции церкви в синагогу. [2] Радикальные отступления от ортодоксальной религиозной практики вскоре были введены в храм Эману-Эль, создав прецеденты, провозгласившие принципы «классического» реформистского иудаизма в Америке . В 1848 году немецкий язык , на котором говорили прихожане, заменил традиционный литургический язык иврит в молитвенниках. Инструментальная музыка, ранее изгнанная из синагог, впервые зазвучала во время богослужений в 1849 году, когда был установлен орган. В 1853 году традиция призывать прихожан на алиот была отменена (но сохранена для церемоний бар-мицвы ), оставив чтение Торы исключительно председательствующему раввину. К 1869 году здание на улице Крайсти стало домом общины Бет Исраэль Бикур Холим. [3] [4]
Дальнейшие изменения были внесены в 1854 году, когда храм Эману-Эль переехал на 12-ю улицу . Самым спорным было принятие смешанной рассадки, что позволило семьям сидеть вместе, вместо того, чтобы разделять полы по разные стороны мечетцы . После долгих жарких дебатов община также решила отмечать Рош ха-Шана только один день вместо обычных двух.
В 1857 году, после смерти раввина-основателя Лео Мерцбахера , немецкоговорящие по-прежнему составляли большинство общины и назначили другого немецкого еврея, Самуэля Адлера , его преемником.
В 1868 году Эману-Эл впервые возвел новое здание в стиле мавританского возрождения , спроектированное Леопольдом Эйдлицем при содействии Генри Фернбаха на 43-й улице и 5-й авеню, собрав около 650 000 долларов. [5]
В 1873 году община наняла своего первого англоговорящего раввина, Густава Готтейля , из Манчестера , Англия .
В 1888 году Джозеф Сильверман стал первым раввином американского происхождения, который служил в Храме. Он был членом второго класса, окончившего Еврейский унионный колледж .
В 1870-х и 1880-х годах произошли дальнейшие отступления от традиционного ритуала. Теперь мужчины могли молиться, не надевая кипу, чтобы покрыть голову. Церемонии бар-мицвы больше не проводились. В 1895 году был принят молитвенник Союза .
Феликс Адлер , основатель движения «Этическая культура» , приехал в Нью-Йорк еще ребенком, когда его отец, Сэмюэл Л. Адлер, занял пост раввина в храме Эману-Эль. Это назначение вывело его в число самых влиятельных фигур в реформистском иудаизме.
В 1924 году Лазар Саминский стал музыкальным директором Храма и сделал его центром еврейской музыки. Он также сочинял и заказывал музыку для служб в Храме.
В январе 1926 года синагога 1868 года была продана за 6 500 000 долларов застройщику Бенджамину Уинтеру-старшему , который в декабре 1926 года продал ее Джозефу Дёрсту за 7 000 000 долларов. [6] [7] В 1927 году Дёрст снес здание, чтобы освободить место для коммерческой застройки. [8]
Emanu-El объединилась с нью-йоркским Temple Beth-El 11 апреля 1927 года; они считаются равноправными родителями нынешнего Emanu-El. Новая синагога была построена в 1928-1930 годах.
К 1930-м годам Эману-Эль начал принимать большое количество евреев, чьи семьи приехали из Восточной Европы в нищете и привезли с собой свой язык идиш и искреннее ортодоксальное религиозное наследие. Напротив, в Эману-Эле преобладали состоятельные немецкоговорящие евреи, чьи либеральные подходы к иудаизму зародились в Западной Европе , где гражданская эмансипация побудила евреев отказаться от многих своих этнорелигиозных обычаев и принять образ жизни своих соседей. Для потомков восточноевропейских иммигрантов присоединение к храму Эману-Эль часто означало их восходящую мобильность и прогресс в ассимиляции в американском обществе. Однако прием этих новых прихожан также помог замедлить или остановить, если не заставить, ограниченный отход от «отвергающей» позиции, которую «классическая» реформа поддерживала по отношению к традиционному ритуалу.
С 1934 по 1947 год доктор Сэмюэл Х. Голденсон (1878–1962) был старшим раввином храма Эману-Эль. Он был президентом Центральной конференции американских раввинов с 1933 по 1935 год. [9]
В 1973 году Дэвид М. Познер присоединился к раввинскому составу. Известный своей активной вовлеченностью в жизнь общины, [10] он служил старшим почетным раввином общины после выхода на пенсию.
Конгрегация Эману-Эл на протяжении своей истории занимала пять зданий:
Нынешнее здание на Пятой авеню и 65-й улице было построено между 1928 и 1929 годами [11] [12] и освящено в 1930 году. [13]
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link){{cite web}}: CS1 maint: url-status (link){{cite web}}: CS1 maint: url-status (link){{cite news}}: CS1 maint: url-status (link)
40°46′4.89″N 73°58′10.89″W / 40.7680250°N 73.9696917°W / 40.7680250; -73.9696917