« Мавританские » садовые постройки, построенные в Шерингем-холле, Норфолк , ок. 1812 г. были необычным для того времени штрихом, параллелью китайскому стилю , мечтательному видению причудливой прихоти, не предназначенному для серьезного отношения; однако еще в 1826 году Эдвард Блор с большим эффектом использовал исламские арки , купола различных размеров и форм и другие детали ближневосточной исламской архитектуры в своем проекте Алупкинского дворца в Крыму , культурной среды, в которую уже проникли подлинные османские традиции. стили .
К середине 19 века стиль был перенят евреями Центральной Европы , которые связывали мавританские и мудехарские архитектурные формы с золотым веком еврейства в средневековой мусульманской Испании . [3] Это также утверждалось [ кем? ] что еврейские общины приняли эту архитектуру (которая в глазах Запада рассматривалась как стереотип «исламской» или « восточной » культуры в более широком смысле) по более сложным причинам; главным образом, как подтверждение или восстановление ближневосточных или семитских корней их истории и, таким образом, как способ выделиться из окружающего западного или христианского общества. [3] [4] Это произошло в то время, когда евреи получали больше свобод в некоторых европейских обществах и строительство показных синагог стало возможным впервые, что спровоцировало поиск нового особого стиля архитектуры. Историк Джон М. Эфрон из Калифорнийского университета в Беркли считает популярность мавританской архитектуры возрождения среди строителей синагог противовесом ориентализму Эдварда Саида , который критикует европейский ориентализм как по своей сути империалистический и расистский, поскольку строители выбрали этот стиль как выражение восхищения культурой мусульманского мира. [5] Как следствие, мавританское возрождение распространилось по всему миру как предпочтительный стиль архитектуры синагог в течение длительного периода до начала 20 века. [4] [3]
В Испании, стране, считавшейся местом происхождения мавританской орнаментики, интерес к этому виду архитектуры колебался от провинции к провинции. Мейнстрим назывался Неомудехар . В Каталонии глубокий интерес Антонио Гауди к наследию мудехар определял дизайн его ранних работ, таких как Casa Vicens или дворец Асторга . В Андалусии стиль неомудехар приобрел запоздалую популярность в связи с Иберо-американской выставкой 1929 года и был воплощен на площади Испании (Севилья) и Гран-театро Фалья в Кадисе . В Мадриде нео-мудехар был характерным стилем жилых и общественных зданий на рубеже веков, а возвращение интереса к этому стилю в 1920-х годах привело к появлению таких зданий, как арена для корриды Лас-Вентас и офис Diario ABC . Испанский дворянин построил в Тоскане Палаццо Саммеццано , одно из крупнейших и наиболее сложных в Европе сооружений в стиле мавританского возрождения, между 1853 и 1889 годами.
Хотя Карло Бугатти использовал мавританскую аркадность среди экзотических особенностей своей мебели, показанной на выставке 1902 года в Турине , к тому времени мавританское возрождение практически повсюду шло на убыль. Заметным исключением была Императорская Россия , где инкрустированный ракушками Дом Морозова в Москве (стилизация Национального дворца Пена в Синтре ), неомамлюкский дворец Дулбер в Кореизе и дворец в Ликани служили примером продолжающегося развития стиля.
В Венгрии
На Балканах
Другим исключением была Босния , где после ее оккупации Австро-Венгрией новые власти построили ряд нео-мавританских структур. Цель заключалась в продвижении боснийской национальной идентичности, избегая при этом ее ассоциации ни с Османской империей , ни с растущим панславянским движением, путем создания « исламской архитектуры европейской фантазии». [6] Это включало применение орнаментов и других мавританских дизайнерских стратегий, ни одна из которых не имела ничего общего с предшествующим архитектурным направлением местной боснийской архитектуры . Центральное почтовое отделение в Сараево , например, следует четким формальным характеристикам дизайна, таким как ясность формы, симметрия и пропорции, в то время как интерьер следовал той же доктрине. Национальная и университетская библиотека Боснии и Герцеговины в Сараево является примером псевдомавританского архитектурного языка, в котором используются украшения и остроконечные арки, но при этом интегрируются другие формальные элементы в дизайн.
Другим примечательным примером в регионе является здание Регионального исторического музея в Кырджали , Болгария , построенное в 1920-х годах и сочетающее в себе среднеазиатские стили.
Региональный исторический музей в Кырджали в Болгарии.
В Соединенных Штатах причудливый путевой очерк Вашингтона Ирвинга «Сказки Альгамбры» (1832 г.) впервые привлек в воображение читателей мавританскую Андалусию; Одним из первых нео-мавританских сооружений был Иранистан , особняк П. Т. Барнума в Бриджпорте, штат Коннектикут . Построенная в 1848 году и уничтоженная пожаром десять лет спустя, эта архитектурная феерия «вырастала выпуклыми куполами и подковообразными арками». [7] В 1860-х годах этот стиль распространился по Америке: Олана , дом художника Фредерика Эдвина Черча с видом на реку Гудзон, Касл-Гарден в Джексонвилле и Лонгвуд в Натчезе, штат Миссисипи, обычно приводятся среди наиболее ярких примеров. После Гражданской войны в США мавританские или турецкие курительные комнаты приобрели некоторую популярность. Мавританские детали присутствовали в интерьерах, созданных для резиденции Генри Осборна Хавмейера на Пятой авеню Луи Комфортом Тиффани . Самым ярким примером архитектуры мавританского возрождения была вилла Зорайда в Сент-Огастине, штат Флорида , построенная в 1883 году Франклином В. Смитом как зимний дом и выставочная площадка для бостонского бизнесмена и энтузиаста архитектуры. Сегодня это музей, открытый для туристов. В 1893 году на южном берегу Большого Соленого озера , рядом с Солт-Лейк-Сити, был построен Большой Солтэр . Под десятками мавританских куполов, ламбрекенами, многолепестковыми арками и арками-замками Солтэйр располагал популярными клубами, ресторанами, боулингами, ипподромом, американскими горками, смотровой площадкой на окружающую пустыню и тем, что позиционировалось как самый большой танцевальный зал в мире. [8] Как и Иранистан до этого, Салтаир был уничтожен пожаром в 1925 году, а затем в 1970 году; первый из которых менее чем через 30 лет после открытия.
Эта тенденция продолжалась и в начале 1900-х годов, например, в храме-святилище Мурата 1909 года в Индианаполисе, штат Индиана . Особняк Питток 1914 года в Портленде, штат Орегон, включает в себя турецкие элементы дизайна, а также французские, английские и итальянские элементы; В частности, в курительной комнате присутствуют заметные элементы мавританского возрождения. В 1937 году Кукурузный дворец в Митчелле, Южная Дакота, добавил необычные минареты и мавританские купола, необычные, потому что полихромные украшения сделаны из кукурузных початков разных цветов, собранных как мозаичные плитки для создания узоров. Отель Tampa Bay , построенный в 1891 году , чьи минареты и мавританские купола сейчас являются гордостью Университета Тампы , был особенно экстравагантным примером этого стиля. Другие школы со зданиями в стиле мавританского возрождения включают зал Дэвида Х. Зисмана в Университете ешивы в Нью-Йорке. Джордж Вашингтон Смит использовал этот стиль в своем дизайне поместья Ишам-Бич 1920-х годов в Санта-Барбаре, Калифорния . [9]
Собор Святой Троицы , Гибралтар (1825–1832 гг.), ранний образец мавританской архитектуры возрождения, расположен в Гибралтаре, который в период с 711 по 1462 год был частью мавританской Аль-Андалусии .
Церковь Непорочного Зачатия (Новый Орлеан) (она же иезуитская церковь) является ярким примером мавританской архитектуры возрождения. Через дорогу находился Колледж Непорочного Зачатия с часовней с двумя витражными куполами. Часовню разобрали, и около половины ее (один из витражных куполов, одиннадцать окон) установили в нынешней иезуитской средней школе.
Братская организация « Шрайнерс » часто выбирала для своих храмов стиль мавританского возрождения. Архитектурно примечательные храмы Шрайнерс включают:
Храм Храма Акка , Ричмонд, Вирджиния, в настоящее время Театр Альтрия, ранее «Театр Ориентир» и «Мечеть».
Храм шотландского обряда в Санта-Фе, штат Нью-Мексико , хотя и не является храмом-святыней, представляет собой масонское здание, построенное в архитектурном стиле мавританского возрождения.
Храм Храма Карем, Уэйко, Техас; сейчас Отель 1928
Другие здания
Здание Областного исторического музея в Кырджали , Болгария , 1922-1930 гг.
Дворец Мангиньос, место Фонда Освальдо Круса , в Рио-де-Жанейро, Бразилия, 1905–1918 гг.
Парогенераторная установка в форме мечети в парке Сан-Суси , Потсдам, Пруссия, 1842 г.
Свиток и ключ от зала; Нью-Хейвен, Коннектикут (здание общества пожилых людей Йельского университета). Это предлагаемый план ок. 1867 г. Построено только крайне левое строение.
^ Гизе, Франсин; Варела Брага, Ариана; Лахоз Кописке, Хелена; Кауфманн, Катрин; Кастро Ройо, Лаура; Келлер, Сара (2016). «Великолепие Аль-Андалуса: процессы обмена и передачи в мудехаре и неомавританской архитектуре» (PDF) . Asiatische Studien — Азиатские исследования . 70 (4): 1307–1353. дои : 10.1515/Азия-2016-0499. S2CID 99943973.
^ Бретт, CEB (2005). Башни Крымской Тартарии: английские и шотландские архитекторы и мастера в Крыму, 1762–1853 гг . Донингтон, Линкольншир : Шон Тайас. п. 65. ИСБН978-1-900289-73-3.
^ abc «Почему мавританское? Синагоги и мавританское возрождение». Музей на Элдридж-стрит . 27 апреля 2017 г. Проверено 17 ноября 2019 г.
^ аб Кальмар, Иван Дэвидсон (2001). «Мавританский стиль: ориентализм, евреи и архитектура синагог». Еврейские социальные исследования . 7 (3): 68–100. дои :10.2979/JSS.2001.7.3.68. hdl : 1807/35319 . S2CID 162229425 — через JSTOR .
^ Биале, Дэвид (июнь 2017 г.). «Немецкое еврейство и привлекательность сефардов (рецензия на книгу)». Американский исторический обзор . 122 (3): 942. дои : 10.1093/ahr/122.3.942.
^ Джозеф, Суад; Наджмабади, Афсане (2003). Энциклопедия женщин и исламских культур: экономика, образование, мобильность и космос . Издательство «Брилл» . ISBN9004128204.
^ Джон К. Поппелиерс, С. Аллен Чемберс-младший. Что это за стиль: Путеводитель по американской архитектуре , с. 63. ISBN 0-471-25036-8 .
↑ Отдел истории штата Юта (19 мая 2016 г.). «Сальтаир: фотовыставка» . Проверено 16 января 2023 г.
^ Гебхард, Дэвид. Архитектура Санта-Барбары: от испанского колониального до современного . Капра Пресс. Санта Барбара. 1980. (доступны более поздние издания), с. 109
^ «Вид, Храм Израиля, Уилмингтон, Северная Каролина», Библиотеки государственного университета Северной Каролины. Проверено 23 августа 2021 г.
^ «Национальный реестр». Архивировано из оригинала 3 августа 2012 г. Проверено 15 августа 2012 г.
↑ Автор BJHI (5 декабря 2013 г.) «Молодой Израиль Флэтбуша», Бруклинская еврейская историческая инициатива. Проверено 23 августа 2021 г.
Источники
Нейлор, Дэвид (1987). Великие американские кинотеатры . Вашингтон, округ Колумбия: The Preservation Press. ISBN 9780891331278.
Торн, Росс (1976). Картина Дворцовая архитектура в Австралии . Южный Мельбурн, Австралия: Sun Books Pty. Ltd. ISBN 072510225X.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы, связанные с архитектурой мавританского возрождения .
.JPG/1280px-Arapska_kukja_2015_(5).JPG)
.jpg/1280px-Castelo_fiocruz_panoramico_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-655070_muzeum_w_zamku_K%C3%B3rnik_(1).jpg)
._Front_and_1st,_2nd,_and_3rd_floors._Elevation_and_plans_LCCN2013648230.jpg/1280px-Scroll_and_Key_Society_building,_Yale_University_(New_Haven,_Connecticut)._Front_and_1st,_2nd,_and_3rd_floors._Elevation_and_plans_LCCN2013648230.jpg)
