stringtranslate.com

Праздник Тела Христова

Праздник Тела и Крови Иисуса Христа Господа ( Церковная латынь : Dies Sanctissimi Corporis et Sanguinis Domini Iesu Christi , букв.  «День Пресвятого Тела и Крови Иисуса Христа Господа»), также известный как Торжество Пресвятого Тела и Крови Господня. Христос , [2] — литургическое торжество , празднующее реальное присутствие Христа в Евхаристии ; праздник отмечается Латинской церковью , а также некоторыми западными православными , лютеранскими и англиканскими церквями. Двумя месяцами ранее установление Евхаристии на Тайной Вечере отмечается в Чистый четверг в мрачной атмосфере, предшествующей Страстной пятнице . Литургия в этот день также посвящена омовению Христом ног учеников, установлению священства и агонии в Гефсиманском саду.

Праздник Тела Христова был предложен Фомой Аквинским , Доктором Церкви , Папе Урбану IV , чтобы создать праздник, ориентированный исключительно на Святую Евхаристию, подчеркивая радость Евхаристии как Тела и Крови, Души и Божественности Иисус Христос . Признав в 1264 году подлинность Больсенского Евхаристического чуда , по сведениям Фомы Аквинского, [3] [ недостоверный источник? ] понтифик, живший тогда в Орвието , установил праздник Тела Христова как Торжество и распространил его на всю Римско-католическую церковь. [4] [5]

Праздник литургически празднуется в четверг после Троицкого воскресенья или, «где Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых не является священным обязательным днем , то оно назначается в воскресенье после Пресвятой Троицы как собственный день». . [6]

В конце Святой Мессы часто происходит процессия Святых Даров , обычно изображаемая в дароносице . Крестный ход завершается освящением Святых Даров . [7] Примечательной евхаристической процессией является то, что каждый год под председательством Папы Римского происходит в Риме, где она начинается в Архибазилике Св. Иоанна Латеранского и проходит в Базилику Святой Марии Майор , где завершается вышеупомянутым благословением. Венки Corpus Christi, сделанные из цветов, вешаются на двери и окна верующих христиан, а также воздвигаются в садах и полях. [7]

Празднование праздника было подавлено в протестантских церквях во время Реформации по теологическим причинам, поскольку оно праздновало пресуществление. За пределами лютеранства, которое поддерживало исповедание реального присутствия, большинство протестантов отрицали реальное присутствие Христа в Евхаристии, кроме как просто символическое или духовное присутствие. Сегодня большинство протестантских конфессий не признают этот праздник, [8] за исключением некоторых лютеранских церквей и англиканской церкви , последняя из которых отменила его в 1548 году по мере развития английской Реформации , но позже вновь ввела его. [9] Некоторые англиканские церкви сейчас отмечают Corpus Christi, иногда под названием «День благодарения за святое причастие» .

История

Скала Евхаристического чуда в Больсене (1263 г.)
Витраж в базилике Святой Марии в Тонгерене.

Учреждение Тела Христова как праздника в христианском календаре стало результатом примерно сорокалетней работы Юлианы Льежской , норбертинской канониссы 13-го века , также известной как Юлиана де Корнильон, родившейся в 1191 или 1192 году в Льеже , Бельгия. , город, где существовали группы женщин, посвященных евхаристическому богослужению. Под руководством образцовых священников они жили вместе, занимаясь молитвой и благотворительностью. Осиротевшая в пятилетнем возрасте, она и ее сестра Агнес были поручены заботе монахинь-августинцев в монастыре и лепрозории Мон-Корнильон, где Юлиана развила особое почитание Святых Даров . [10]

Она всегда мечтала о празднике вне Великого поста в его честь. Ее житие сообщает, что это желание было усилено видением церкви под видом полной луны, имеющей одно темное пятно, что означало отсутствие такой торжественности. [11] [12] В 1208 году она сообщила о своем первом видении Христа , в котором ей было поручено просить об учреждении праздника Тела Христова. Видение повторялось в течение следующих 20 лет, но она держала его в секрете. Когда она в конце концов передала это своему духовнику, он передал это епископу. [13]

Юлиана также обратилась к ученому доминиканцу Гуго Сен-Шерскому и Роберту де Торету , епископу Льежа . В то время епископы могли устраивать праздники в своих епархиях , поэтому епископ Роберт приказал в 1246 году проводить празднование Тела Христова в епархии каждый год в дальнейшем в четверг после Троицынского воскресенья. [14] [15] [16] Первое такое празднование произошло в церкви Святого Мартина в городе в том же году.

Гуго Сен-Шер отправился в Льеж в качестве кардинала-легата в 1251 году и, обнаружив, что праздник не соблюдается, восстановил его в должности. В следующем году он установил праздник для всей своей юрисдикции (Германия, Дакия, Богемия и Моравия), который будет отмечаться в четверг после Октавы Троицы (на неделю позже, чем было указано для Льежа), но с определенную гибкость, поскольку он предоставил индульгенцию всем, кто исповедовал свои грехи и посетил церковь «в день и в том месте, где [праздник] отмечался». [17]

Жак Панталеон из Труа также был привлечен к делу праздника Тела Христова во время своего служения в качестве архидиакона в Льеже под руководством епархиального епископа Роберта Туроттского . Именно он, став Папой Урбаном IV в 1264 году, учредил торжество Тела Христова в четверг после Пятидесятницы как праздник для всей Латинской Церкви папской буллой Transiturus de hoc mundo . [10] [17] Легенда о том, что этот акт был вдохновлен процессией в Орвието в 1263 году, после того как священник Петр Пражский [18] и его прихожане стали свидетелями евхаристического чуда с истекающим кровью освященным воинством в Больсене , [16] была поставлено под сомнение учеными, которые отмечают проблемы с датировкой чуда, традиция которого берет свое начало в 14 веке, и интересами Урбана IV, бывшего архидиакона в Льеже. [ нужна цитата ]

Хотя это был первый установленный папой универсальный праздник для Латинской церкви, [19] он не отмечался широко в течение полувека. Он был принят рядом епархий Германии и цистерцианцами , а в 1295 году отмечался в Венеции . [20] По-настоящему всеобщим праздником он стал лишь после того, как булла Урбана IV была включена в сборник законов, известный как Клементины, составленный при папе Клименте V , но обнародованный только его преемником папой Иоанном XXII в 1317 году. [20] [ 21]

Хотя установление Евхаристии совершается в Великий (Чистый) четверг , литургия в этот день также отмечает омовение Христом ног учеников , установление священства и агонию в Гефсиманском саду . В этот день происходило так много других мероприятий, что главное событие было почти упущено из виду. Это упоминается в Bull Transiturus как главная причина введения нового праздника. Таким образом, праздник Тела Христова был установлен для создания праздника, ориентированного исключительно на Святую Евхаристию. [11]

Три версии офиса для праздника Тела Христова в сохранившихся рукописях свидетельствуют о льежском происхождении и голосе Юлианы в первоначальном офисе, за которым последовали две более поздние версии офиса. Очень сложную и отполированную версию можно найти в BNF 1143, музыкальной рукописи, полностью посвященной празднику, в отношении которой существует широкое согласие ученых: версия BNF 1143 представляет собой переработку более ранней версии, найденной в Праге, Страговском аббатстве MS. DEI 7 и представляет собой работу Фомы Аквинского после или во время его пребывания в Орвието с 1259 по 1265 год. Офис также можно найти в кодексе Regimen Animarum 1343 года . [22] : 13  Эту литургию можно использовать как вотивную Мессу Святых Даров в будние дни в обычное время. [23] Гимн Фомы Аквинского, составленный для вечерни Corpus Christi, Pange Lingua или другого евхаристического гимна, также используется в Чистый четверг во время шествия Святых Даров к алтарю упокоения . [24]

Последние два куплета Pange Lingua также используются как отдельный гимн Tantum Ergo , который поется при Благословении Святого Причастия . O Salutaris Hostia , еще один гимн, исполняемый во время Благословения Святого Причастия, включает в себя два последних стиха Verbum Supernum Prodiens , гимна Фомы Аквинского для хвалы Тела Христова. Фома Аквинский также написал реквизит для Мессы Тела Христова, включая эпизод «Лауда Сион Сальваторем» . Чтение послания для мессы было взято из Первого послания Павла к Коринфянам (1 Коринфянам 11:23–29), а евангельское чтение было взято из Евангелия от Иоанна (Иоанна 6:56–59).

Позолоченная серебряная чудовище Тела Христова в Толедо, Испания.

Когда Папа Пий V пересмотрел Общий римский календарь (см. Тридентский календарь ), Корпус-Кристи был одним из двух «праздников преданности», которые он соблюдал, вторым было Троицкое воскресенье. [25] В этом календаре Тело Христово отмечалось в четверг после воскресенья Троицы. [26] Праздник имел октаву до 1955 года, когда Папа Пий XII подавил все октавы, даже в местных календарях, за исключением Рождества, Пасхи и Пятидесятницы (см. Общий римский календарь Папы Пия XII ).

С 1849 по 1969 год отдельный Праздник Пречистой Крови Господа нашего Иисуса Христа был назначен сначала на первое воскресенье июля, а затем на первый день месяца. Этот праздник был исключен из Общего римского календаря в 1969 году, «поскольку Драгоценнейшая Кровь Христа-Искупителя уже почитается в торжествах Страстей, Тела Христова и Святейшего Сердца Иисуса, а также в празднике Воздвижения Пресвятой Богородицы». Святой Крест, а Месса Пречистой Крови Господа нашего Иисуса Христа помещена среди вотивных Месс». [27]

Праздник

Римская католическая церковь

Шествие в Оттерсвайере , Германия.

Праздник Тела Христова — один из пяти случаев в году, когда епархиальный архиерей не должен покидать пределы своей епархии, кроме как по серьезной и неотложной причине. [28]

Во многих странах этот день является священным днем ​​обязательства участвовать в служении Мессы и проводится в четверг после Троицынского воскресенья . В этот день или в следующее за ним воскресенье, являющееся праздником, где он не является обязательным священным днем, по традиции на улицах города или в отдельном приходе совершается крестный ход с молитвами и пением в честь Блаженного. Таинство . Во время процессии освященное воинство демонстрируется в дарохранительнице, которую высоко держит член духовенства. В конце крестного хода совершается освящение Святых Даров . [29]

Процессия в Маниле , Филиппины, где монстранцию ​​помещают в карету ( карроза ), а не держит священнослужитель. Архиепископ Манилы кардинал Хосе Адвинкула во время всей процессии преклоняет колени перед Святыми Дарами.

Примечательной процессией на Филиппинах является процессия Архиепископии Манилы . Архиепископ совершает полуденную мессу в Храме Святого Причастия в Санта-Крус, а затем возглавит процессию к собору Манилы . [30]

Англиканство

Празднование Тела Христова было отменено в Англии в 1548 году . Учреждение Святого Причастия (Corpus Christi)» как один из церковных праздников и со специальной литургией . [33]

Праздник также отмечают англо-католические приходы, даже в провинциях Англиканского сообщества, которые официально не включают его в свои календари. Орден богослужения Маккосленда , наиболее часто используемый ордо в Англиканской церкви Канады , проводит лекции в течение дня. [ нужна цитата ]

Другие церкви

Корпус-Кристи также празднуется Старой католической церковью , Либеральной католической церковью и некоторыми православными христианами западного обряда. Это отмечается в литургических календарях более латинизированных восточно-католических церквей . [ нужна цитата ]

лютеранство

Мартин Лютер выступал против обработки освященными элементами, которую он считал «всего лишь игрой» и «просто тщеславным идолопоклонством». В одном из своих постилов (проповедей) он написал

Я не отношусь к фестивалю более враждебному... чем к этому. Потому что это самый позорный праздник. Ни на каком празднике Бог и Его Христос не хулятся более, чем в этот день, и особенно процессией. Ибо тогда люди относятся к Святому Таинству с таким позором, что оно становится только игрой и просто тщеславным идолопоклонством. Своей косметикой и ложной святостью оно противоречит порядку и установлению Христа. Потому что Он никогда не повелевал нам так продолжать. Поэтому остерегайтесь такого поклонения! [34]

Однако праздник сохранялся в календарях Лютеранской церкви примерно до 1600 года. [35]

Кальвинизм

Как и лютеране , последователи реформатской традиции не соблюдают праздник. [36]

Народные традиции

Накануне праздника Тела Христова священнослужители благословляют венки Тела Христова, сделанные из цветов. [7] Венки и букеты Корпус-Кристи часто «прикрепляются к флагам и транспарантам, к домам и к аркам из зеленых ветвей, охватывающим улицы». [7] В христианских домах эти венки Тела Христова подвешиваются на стенах или выставляются на дверях и окнах. [7] Венки Тела Христова также «возлагаются в садах, полях и пастбищах с молитвой о защите и благословении растущего урожая». [7]

Во всем христианском мире «развился обычай нести Святое Причастие в великолепной процессии по городу после мессы в День Тела Христова». [7] Монстранция , удерживающая воинство , окружена венком из цветов Тела Христова. [7] Во время процессии звонят церковные колокола , и «верующие преклоняют колени перед своими домами, чтобы поклониться Евхаристическому Господу». [7] Вдоль маршрута, по которому проходит процессия, христианские дома «украшены березками и зелеными ветвями», а в окнах зажжены свечи. [7] Часто во время процессии в различных точках, называемых «станциями», делаются остановки, и «Святое Причастие кладут на алтарный стол», пока читается отрывок из Евангелия и поются гимны, а также возносится молитва. [7]

Австрия

Корпус-Кристи – это не только высокий праздник католического церковного года в Австрии, но и государственный праздник. Он всегда отмечается в четверг после Троицы, то есть может проходить с 21 мая по 24 июня. [37]

Бразилия и Португалия

Уличные ковры на праздник Тела Христова ( Tapetes de Corpus Christi ) изготавливаются из разных материалов, таких как кофейная гуща, цветы, песок и соль. [38]

Хорватия

На хорватском языке существуют различные названия праздника: [39] Брашанчево (после лицемерия брашанс существительного брашно , означающего « мука »; датируется 18 веком и используется в районе Пожеги , [40] Оток , Варош, [41] Сикиревцы [42] и южная Баранья , [43] Луч , а также у хорватов Воеводины и Герцеговины [44] ) с вариациями ( Брошанчево , Брешанчево ), [45] Коросанте (от лат. Corpo Sancto ; используется в районе Дубровника и Пелешаца ) , [46] [47] Божи дан ( Божи дон ; буквально «День Господень») и Божи благдан (букв. «Праздник Господень/Божий»). [45]

Праздник (официально известный как Тиелово ) является национальным праздником и нерабочим днем ​​в Хорватии с 2001 года. [39] Вокруг церквей и в центрах городов проводятся шествия, возглавляемые священниками, несущими Таинство Святого Альтаира. За ними обычно следуют четверо мужчин, несущих балдахин над Причастием, и дети в белом, которые бросают по пути лепестки цветов (обычно роз). [39]

Англия

В средние века во многих частях Европы Корпус-Кристи был временем представления мистерий . Пьесы в Йорке, Англия , ставились в День Тела Христова в течение примерно 200 лет, пока их не запретили в шестнадцатом веке во время протестантской Реформации. [48]

Перу

В южных высокогорьях региона Куско в Перу фестиваль Куиллурити проводится недалеко от Корпус-Кристи в долине Синакара. Из соседних районов приезжают около 10 000 паломников. Кульминацией этого праздника является Троицкое воскресенье, и он знаменует возвращение на небо созвездия Плеяд , известного на языке кечуа как Кулка , или «хранилище», поскольку оно связано с предстоящим урожаем и Новым годом. Фестиваль предшествует официальному празднику Тела Христова, который проводится в четверг после Троицынского воскресенья, но тесно с ним связан. [49]

Шествие Сен-Блез на Пласа-де-Армас

Официальный праздник в четверг представляет собой барочную демонстрацию религиозного синкретизма между католицизмом и традициями инков . За десять дней до главного события Деву Вифлеемскую и Святого Иосифа сопровождают процессией в церковь Санта-Клары. В главный день Евхаристия совершается специальной мессой и процессией вокруг главной площади , за которой следует процессия изображений святых, в том числе Святого Иеронима, Святого Себастьяна, Святой Анны, Святой Варвары, Святого Иакова, Святого Власия, Святого Антония. Аббат, Святой Христофор, Дева Целебных, Дева Рождества Христова, Очищенная Дева, Дева Вифлеемская и Дева Непорочного Зачатия. [50]

Святые остаются в соборе Куско в течение восьми дней, где, как полагают, они «обсуждают» будущее города и поведение верующих. После этого они устраивают прощальную процессию вокруг Пласа-де-Армас и на следующей неделе возвращаются в свои храмы. На фестивале также едят традиционное блюдо « чириучу ».

Польша

Спицемеж, Польша

В Спицемеже в центральной Польше ( гмина Унеюв ) прихожане устраивают ковер из живых цветов длиной около километра. В 17 часов по нему проходит торжественная процессия. [51] Длинные ковры из цветов также возложены в четырех приходах Опольского воеводства на юге Польши. Традиция цветочных ковров для шествий Тела Христова была внесена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2021 году. [52]

Испания

В Испании Корпус-Кристи празднуется во всех епархиях. Это имеет особое значение в Кастилии-Ла-Манче, сообществе, которое отмечает эту дату как праздник. [53]

Андалусия

Празднования в Севилье изображены в фрагменте Иберии , шедевре композитора Альбениса.

Кастилия-Ла-Манча

Корпус-Кристи — один из главных фестивалей Толедо, Испания . [ нужна цитата ]

Кастилия и Леон

В деревне Кастрильо-де-Мурсия недалеко от Бургоса празднование включает в себя практику Эль Колачо (детские прыжки). [54]

Каталония
Танцующее яйцо, Барселона.
Патум де Берга

В Каталонии Праздник Тела Христова празднуется традицией танцующего яйца . Есть свидетельства того, что эта традиция датируется 16 веком. [55]

Патум де Берга — популярный и традиционный фестиваль, который отмечается каждый год в каталонском городе Берга ( Барселона ) во время Тела Христова. Он состоит из серии «танцев» ( балов ) горожан, одетых в мистические и символические фигуры. Балы отличаются своей торжественностью и обильным использованием огня и пиротехники . В 1983 году Женералитат Каталонии объявил его Традиционным фестивалем национального значения, а в 2005 году ЮНЕСКО — шедевром устного и нематериального наследия человечества .

Дата

Corpus Christi — переходящий праздник , который отмечается в четверг после Троицынского воскресенья , [11] через 60 дней после Пасхи или, в странах, где это не обязательный святой день , в следующее воскресенье. [57]

Самое раннее празднование четверга приходится на 21 мая (как в 1818 и 2285 годах), самое позднее — на 24 июня (как в 1943 и 2038 годах). Воскресное празднование праздника, введенное во второй половине 20 века, происходит на три дня позже, не ранее 24 мая (впервые в 2285 году) и не позднее 27 июня (впервые в 2038 году). Для православных христиан западного обряда , поскольку они используют юлианский календарь , по крайней мере, для всех праздников, зависящих от даты Пасхи , дата празднования Тела Христова по григорианскому календарю переводится как самое раннее 3 июня, самое позднее до 7 июля.

Корпус-Кристи — государственный праздник в некоторых странах с преимущественно католическим населением, включая, среди прочего, Аргентину , Австрию, Боливию , некоторые части Боснии и Герцеговины , Бразилию , Колумбию , Хорватию , [39] [58] Доминиканскую Республику , Восточный Тимор , Экваториальный регион. Гвинея , части Германии, Гренада , Гаити , Иерусалим в Израиле , Лихтенштейн , Монако , Парагвай , Перу , Польша, Португалия, Сент-Люсия , Сан-Марино , Испания, части Швейцарии, Тринидад и Тобаго , части США (включая части Пуэрто -Рико ) и Венесуэлы . [ нужна цитата ]

Смотрите также

Литература

Рекомендации

  1. ↑ 4 июля, Антиохийский викариат Западного обряда. https://www.orthodoxwest.com/kalendar
  2. ^ "Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых". Католическое информационное агентство. Архивировано из оригинала 21 июня 2019 года . Проверено 21 июня 2019 г.
  3. ^ «Евхаристическое чудо Больсены (Орвито, Италия)». Realpresence.org . Архивировано из оригинала 11 января 2001 года . Проверено 21 июня 2019 г.
  4. ^ Роберт Э. Александр; Джон А. Эллиотт (1 апреля 2018 г.). Ливио Орацио Валентини: Духовная одиссея художника. Издательство Университета Южной Каролины. п. 43. ИСБН 978-1-61117-899-9. OCLC  1019855530. Архивировано из оригинала 21 июня 2019 года . Проверено 21 июня 2019 г.
  5. ^ «Итальянское чудо Орвието вдохновляет тысячи людей в юбилейный день» . Рим. 7 октября 2013 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2013 года . Проверено 21 июня 2019 г.
  6. ^ "Sanctissimi Corpus et Sanguis Christi". Римский Миссал , перевод с латыни на английский, 2011 г.
  7. ^ abcdefghijk Вайзер, Фрэнсис X. (1956). Праздничная книга . Харкорт, Брейс и компания. п. 57.
  8. ^ «Корпус-Кристи, Праздник». Британская энциклопедия . 1974.
  9. ^ "Корпус Кристи в Кибербратьях" . Лютеранская церковь Искупителя. 17 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Проверено 13 июня 2022 г.
  10. ^ ab "Бенедикт XVI. "Св. Иулиана: монахиня, подарившая нам праздник Тела Христова», обращение к общей аудитории от 17 ноября 2010 года, которое он посвятил святой Иулиане». Зенит.орг. 30 мая 2013 года . Проверено 23 января 2014 г.
  11. ^ abc «Мершман, Фрэнсис. «Праздник Тела Христова». Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1908. 17 июня 2013». Newadvent.org . Проверено 23 января 2014 г.
  12. ^ Vie de Sainte Julienne de Cornillon , под редакцией Ж.-П. Дельвиль , Издано Институтом средневековых исследований Католического университета в Лувене, стр. 120–123.
  13. ^ Филлис Джестис, Святые люди мира. Опубликовано ABC-CLIO, ISBN 2004 г. 1-57607-355-6 стр. 457 
  14. ^ Барбара Р. Уолтерс, Праздник Тела Христова (Penn State Press, 2006 ISBN 978-0-271-04831-4 ), стр. 9 
  15. ^ Указ хранится в книге Антона Йозефа Бинтерима , Vorzüglichsten Denkwürdigkeiten der Christkatholischen Kirche (Майнц, 1825–1841 гг.) вместе с частями первой литургии , написанными по этому случаю.
  16. ^ аб Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Тело Тела Кристи, Праздник»  . Британская энциклопедия . Том. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 193.
  17. ^ аб Уолтерс (2006), с. 12
  18. ↑ Райт, Уилл (9 июня 2020 г.). «Как сомнение одного священника привело к празднику Тела Христова». Католик-Линк . Проверено 4 апреля 2023 г.
  19. ^ Оксфордская история христианского богослужения Джеффри Уэйнрайта, Oxford University Press, 2006 ISBN 0-19-513886-4 , стр. 248 
  20. ^ аб Мири Рубин, Corpus Christi: Евхаристия в культуре позднего средневековья (Cambridge University Press, 1991 ISBN 978-0-52143805-6 ), стр. 181–182 
  21. ^ Уолтерс (2006), с. 13
  22. ^ Матисен, Томас Дж. (зима 1983 г.). «Офис Нового праздника Тела Христова» в Regimen Animarum в Университете Бригама Янга». Журнал музыковедения . 2 (1): 13–44. дои : 10.2307/763576 . JSTOR  763576.
  23. ^ Общая инструкция Римского Миссала , 375 г.
  24. ^ Римский Миссал , Месса Вечери Господней, 38
  25. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), с. 66
  26. ^ Манлио Соди, Ахилле Мария Триакка (редакторы), Missale Romanum: Editio Princeps (1570) (Libreria Editrice Vaticana, 1998 ISBN 978-88-209-2547-5 ), стр. 399–401 
  27. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), с. 128
  28. ^ Кодекс канонического права, канон 395 §3
  29. ^ «Катинас, Паула. «Католические церкви Бруклина отмечают праздник Тела Христова»». Бруклинигл.com. 3 июня 2013 года . Проверено 23 января 2014 г.
  30. ↑ Эсмакель, Патерно Р., II (11 июня 2023 г.). «НА ФОТО: Празднование Тела Христова, великого католического праздника самоотдачи». Рэплер . Проверено 27 мая 2024 г.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Кинг, Джон Н., изд. (2004). Голоса английской Реформации: Справочник. Издательство Пенсильванского университета. п. 181. ИСБН 978-0-8122-0080-5.
  32. ^ Роджерсон, Маргарет (2011). Йоркские мистерии: Представление в городе. Йоркская средневековая пресса. ISBN 978-1-903153-35-2.
  33. ^ Англиканская церковь: Фестивали
  34. ^ Лютер Мартин: Auslegung von Joh 6. 1530, Кирхенпостиль 1521, Тишреден
  35. ^ Фрэнк Сенн : Христианская литургия: католическая и евангелическая, Fortress Press, 1997. с. 344. ISBN 0-8006-2726-1 . 
  36. ^ «Протестантское священное пространство». 4 апреля 2017 г.
  37. ^ "Фронлейхнам". www.kalender12.at . Проверено 23 января 2024 г.
  38. ^ Fiéis Montam 4 км от ленты в Сан-Гонсалу
  39. ^ abcd Ткалек, Мария. «Праздник Тела Христова в Хорватии – Тиелово». expatincroatia.com .
  40. ^ Драгич 2019, с. 64.
  41. ^ Лукич, Лука. "Варош. Народни жив и обиды". Зборник за народни живот и обичае (на хорватском языке). XXV . Загреб: 298.
  42. ^ Маркович, Йосип (1986). Обичайник жупе Сикиревци (на хорватском языке). Сикиревцы. п. 77.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  43. ^ Секереш, Степан (1977). «Говор Хрвата у южной Баранджи». Hrvatski dijalektološki zbornik (на хорватском языке). 4 . Загреб: 426. ISSN  2459-4849.
  44. ^ Вулич, Саня (2016). «Праздники и дни памяти в сочинениях Иосипа Ловретича (народные имена, терминология, пословицы и поговорки)». Folia ономастика хорватская . 25 : 186. дои : 10.21857/mzvkptx7d9 .
  45. ^ ab "Danas je Tijelovo. Знать ли што заправо обильежавамо овим благословеном?". Вечерний список (Босна и Герцеговина) (на хорватском языке). 20 июня 2019 г.
  46. ^ Драгич 2019, с. 65.
  47. ^ "Данас су Коросанте, знать ли зашто су за Дубровник, это важно?" (на хорватском языке). Дубровачки дневник. 8 июня 2023 г.
  48. ^ Бидл, Ричард; Кинг, Памела М. (1999). Йоркские мистические пьесы: избранное в современном правописании. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-283710-9.
  49. ^ Антуанетта Молинье Фиораванти, Celebrando el Cuerpo de Dios (Фестиваль Корпус-Кристи), Fondo Editorial PUCP, 1999, стр. 197–198 (на испанском языке)
  50. ^ Gran enciclopedia del Perú [ Большая энциклопедия Перу ]. Лима: Lexus Editores. 1998. ISBN 9972-625-13-3.
  51. ^ «История традиции».
  52. ^ «Элементы, внесенные в 2021 году в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества» https://ich.unesco.org/en/RL/flower-carpets-tradition-for-corpus-christi-processions-01743
  53. ^ Корпус-Кристи
  54. ^ "Испанская деревня проводит детский прыжок" . bbc.co.uk. ​Новости BBC – Европа. 25 мая 2008 г.
  55. ^ VilaWeb TV: L'Ou com Balla a Ca l'Ardiaca (на каталанском языке)
  56. ^ информация на сайте ЮНЕСКО.org
  57. ^ «Что такое праздник Тела Христова?». ЮКАТ .
  58. ^ "Закон о блага, споменданима и нерадним данима у Республики Хорватской" . Народне новине (на хорватском языке). 14 ноября 2019 г.Архивировано в Хорватском веб-архиве (HAW).

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Корпус-Кристи .