Монстранция

Сосуд, используемый для демонстрации религиозных предметов в христианской традиции.

Традиционная «солнечная» монстранция.

Монстранция , также известная как ostensorium (или ostensory ), ^[1] представляет собой сосуд, используемый в Римско -католической , Старокатолической , Высокоцерковно-лютеранской и англиканской церквях для демонстрации на алтаре какого-либо предмета благочестия, такого как освященный Евхаристический Таинственный хлеб (причастие) во время Евхаристического поклонения или во время освящения Святых Даров . Монстранция также может служить реликварием для публичного показа мощей некоторых святых. ^[2] Слово « монстранция» происходит от латинского слова «monstrare» , ^[3] а слово «ostensorium» происходит от латинского слова «ostendere» . Любой термин, каждый из которых выражает понятие «показ», может относиться к сосуду, предназначенному для демонстрации Святых Даров , но ostensorium имеет только это значение. ^[2]

Литургический контекст

В католической традиции в момент освящения элементы (называемые «дарами» для литургических целей) преображаются (буквально пресуществляются ) в тело и кровь Христа. Католическая доктрина утверждает, что элементы не только преобразуются духовно, но и (существенно) преобразуются в тело и кровь Христа. Хотя стихии сохраняют вид или акцидентность хлеба и вина, они становятся телом и кровью Христа. Присутствие Иисуса Христа Бога в Евхаристии известно как доктрина телесного присутствия в Римско-католическом Магистериуме . Считается, что Телесное Присутствие является реальным (на латыни : Realiter ) и целостным ( тоталитерным ) Христом в Теле , Душе и Духе . Название «Телесное Присутствие» относится к капралу , прилежащему к чаше , патену и киворию во время Святой Мессы .

Другие христиане (особенно в Англиканской церкви , Старой католической церкви и Лютеранской церкви ) принимают доктрину Реального Присутствия , отвергая при этом пресуществление как философскую концепцию ( ср . сакраментальный союз ). Благодаря этим верованиям освященным элементам уделяется такое же поклонение и преданность, как и христиане этих традиций самому Христу.

В церквях этих традиций зарезервированное причастие служит центром религиозной преданности. Во многих из них во время евхаристического поклонения священнослужитель выставляет таинство в дароносице, обычно на алтаре . Когда зарезервированное причастие не выставляется напоказ, оно запирается в скинии (чаще встречается в римском католицизме) или амбри (чаще встречается в других упомянутых традициях).

Использование и дизайн

Святые Дары в дароносице, которую несет крестный ход священник в плечевом покрывале.

Две чудовища, демонстрирующие контраст между современным упрощенным дизайном справа и его более богато украшенным предшественником слева.

В службе благословения (священник благословляет людей Евхаристией, изображенной в дароносице). Это благословение отличается от благословения священника, поскольку считается благословением Христа, а не отдельного священника. Экспозиция дароносицы во время Благословения традиционно сопровождается пением или пением гимна Tantum Ergo .

Монстрансы обычно имеют сложный дизайн; большинство из них несет священник. Другие могут представлять собой гораздо более крупные стационарные конструкции, обычно предназначенные для отображения хозяина в специальной боковой часовне, часто называемой «Часовней Святого Причастия». Для портативных конструкций предпочтительной формой являются солнечные лучи ^[4] на подставке, обычно увенчанные крестом.

До Тридентского собора наиболее распространенной конструкцией была башня. ^[5] Изображение солнца происходит от латиноамериканского католицизма, где миссионеры использовали чудовищ с солнечными лучами, чтобы приспособить образы солнца к евхаристии и, следовательно, вытеснить поклонение солнцу среди туземцев. ^{[6] [7]}

Средневековые чудовища были более разнообразны по форме, чем современные. Те, что использовались для реликвий, а иногда и для хозяина, обычно имели хрустальный цилиндр на золотой подставке, а те, которые обычно использовались для хозяев, имели хрустальное окно в плоской золотой конструкции, которое могло стоять на своем основании. Монстранцию ​​чаще всего изготавливали из позолоченного серебра или другого драгоценного металла и богато украшали. В центре солнечного сияния дароносица обычно имеет небольшое круглое стекло размером с хозяина, через которое можно увидеть Святые Дары . За этим стеклом находится круглый контейнер из стекла и позолоченного металла, называемый люнетом , который надежно удерживает хосту на месте. Когда хозяин в своей луне не находится в дароноснице, его помещают в специальный стоячий контейнер, называемый стоячим пирсом , в Скинии. До нынешнего дизайна использовались более ранние «маленькие святыни» или реликварии различных форм и размеров.

Отмеченные чудовища

• Монстранция Тела Христова в соборе Валенсии (Испания). Ежегодно во время процессии Тела Христова в Валенсии появляется самая большая Монстранция в мире, сделанная из 600 килограммов (1300 фунтов) серебра и 5 килограммов (11 фунтов) серебра. золото, 75 граммов (2,6 унции) платины, сотни драгоценных камней и тысячи жемчуга пробегают по улицам Валенсии под дождем из лепестков цветов. ^[8]
• Ла Лечуга — это чудовище, построенное между 1700 и 1707 годами и в настоящее время принадлежащее Банку Республики Колумбии. Он состоит из 9 килограммов (20 фунтов) 18-каратного золота, 1485 изумрудов, давших название изделию из-за его цвета, и других драгоценных камней из разных уголков мира. ^[9]
• Собор Толедо , Испания , может похвастаться одной из самых известных чудовищ в европейской средневековой истории. Изготовленный из чистого золота (первое золото, привезенное из Нового Света адмиралом Колумбом) ^[10] и инкрустированный несколькими драгоценными камнями, он заслужил несколько папских процессий, похвал и использования. Самым последним из них стал апостольский визит Папы Бенедикта XVI в 2011 году во Всемирный день молодежи. Он также был увековечен в нескольких религиозных справочниках XVIII и XIX веков. Эта переносная дароносица (или остенсори) помещена внутри второй фиксированной дароносицы, сделанной из частично позолоченного серебра.
• Ватиканская монстранция (лат. Ostensorio Vaticana) — одна из самых изысканных чудовищ, используемых недавними папами, поскольку она представляет собой точную миниатюру Балдахина внутри базилики Святого Петра . Он полон украшений, включая ангелов, украшающих его крышу. Последний раз его использовал Папа Бенедикт XVI.
• Раймунд Ноннат и Клэр Ассизская часто изображаются с чудовищами. Ноннатус использовал монстранцию ​​в готическом стиле, в то время как Клэр часто изображается с солнечной версией.
• Основательницу телесети «Вечный мир» , мать Анжелику Благовещенскую, часто изображали с золотой солнечной подвеской-монстранцией.
• Церковь Св. Станислава Костки , один из знаменитых польских соборов Чикаго , является домом для одной из крупнейших монстранций в мире, знаковой Монстранции Богоматери Знамения шириной 9 футов (2,7 м) . Это часть запланированного Святилища Божественного Милосердия , которое строится рядом с церковью. Монстранцию ​​планируется установить в часовне поклонения святилища , чтобы она стала центром круглосуточного евхаристического поклонения. Духовенство не будет проводить в часовне литургии или голосовые молитвы, как индивидуально, так и группами, поскольку это место предназначено для частной медитации и созерцания.
• В сокровищнице церкви Св. Лореты в Праге выставлена ​​дароносица, украшенная 6000 бриллиантами.
• На вершине главного купола Мариавитского храма милосердия и милосердия в Плоцке, Польша , находится большая дароносица. Монстранцию ​​украшают четыре ангела, каждый высотой почти 4 фута (1,2 м). Под дароносицей написана следующая польская фраза: Adorujmy Chrystusa Króla panującego narodami (по- английски : «Давайте поклонимся Христу, Царю , царствующему над всеми народами»).
• Остенсориум Перро был подарен торговцем мехом 17-го века Николя Перро священникам миссии Святого Франциска Ксаверия в 1686 году, расположенной на территории современного Грин-Бей, штат Висконсин . Его похоронили священники, когда местные индейцы стали враждебно относиться к нему и сожгли здания миссии. Он был случайно выкопан в 1802 году и в настоящее время находится в Общественном музее Невилла в Грин-Бей, штат Висконсин. Это старейший сохранившийся физический артефакт французского поселения к западу от Аллегейни. ^[11]

Галерея

Для отображения священного воинства

• 
  Монстранция, подаренная монастырю Алкобаса Домом Жуаном Дорнеласом в 1412 году, с некоторыми более поздними дополнениями в период барокко, Национальный музей античного искусства , Португалия .
• 
  Большая Патриаршая Монстранция была подарком короля Д. Жуана V Патриаршему собору Лиссабона и изготовлена ​​из чистого золота, бриллиантов, рубинов, сапфиров и изумрудов. Он был сдан в эксплуатацию в 1748 году, Лиссабонский собор -музей, Португалия .
• 
  Белен Монстранс ; Монстранция из золота и эмали, изготовленная в 1506 году Жилем Висенте и подаренная королем Португалии домом Мануэлем I монастырю Жеронимуш . Ныне находится в Национальном музее древнего искусства Португалии .
• 
  Алмазная Монстранция, изготовленная в 1696-99 гг. в венских мастерских И. Б. Кюнишбауэра и М. Стегнера. 6222 бриллианта, украшающие это сокровище, были переданы по завещанию графини Людмилы Евы Фрэнсис Коловрат Лорета ( Прага ).
• 
  ок. 1400. Дар Владислава Ягелло церкви Тела Христова в Познани , Польша .
• 
  Конец 18 - начало 19 века. Монстранция высотой 1,30 метра Asilo de Inválidos Militares de Runa , Португалия .
• 
  Памятник с Монстранцией в Рыбнике , Польша, перед церковью Святого Лаврентия.
• 
  Бемпоста Монстранс ; Серебро XVIII века, позолоченные бриллианты, изумруды, рубины и др. Национальный музей античного искусства , Португалия .
• 
  Монстранция из позолоченного серебра ок. 1517 Собор Толедо . Испания .
• 
  Португальское серебро XVIII века, позолота и драгоценные камни, Национальный музей древнего искусства , Португалия .
• 
  Исправлена ​​монстранция в Старокатолической церкви в Аудуотере , Нидерланды .
• 
  Польские чудовища в стиле рококо .
• 
  Монстранция из музея аббатства Мельк , Австрия .
• 
  Монстранция из музея в Пельплине , Польша.
• 
  дизайн Монстранции XVI века работы Дэниела Хопфера.
• 
  Монстранция как часть пасхальной сцены «Гроб Господень» в церкви Св. Казимежа , Варшава , Польша.
• 
  Монстранция как часть постмодернистской пасхальной сцены «Гроб Господень» в церкви в Варшаве, Польша.

Как реликварии

• 
  Реликварийная монстранция. Сокровищница собора, Кёльн, Германия .
• 
  Монстранция с мощами святой Риты Кашианской в ​​церкви Миналин в Пампанге , Филиппины .
• 
  Мощи святого Августина в церкви Миналин в Пампанге , Филиппины .
• 
  Реликвия святого Исидора Труженика в церкви Святого Исидора в Талавере, Нуэва-Эсиха , Филиппины .
• 
  Реликварий- монстранция, Истинный Крест, Тулуза

Смотрите также

• Евхаристия
• Евхаристическое поклонение
• Монстрансные часы
• Хлеб предложения
• Пресуществление

Рекомендации

1. "Алтарные сосуды". Католическая энциклопедия Нового Адвента. Проверено 16 ноября 2014 г.
2. "". Католическая энциклопедия Нового Адвента. Проверено 16 ноября 2014 г.
3. «Демонстрация», Словарь американского наследия , мужчины в Приложении I, Индоевропейские корни
4. Инструкция Клемента , 5.
5. Килрой-Юбэнк, Лорен (2018). Священный орган или нечестивый идол? : Священное Сердце в искусстве, религии и политике Новой Испании. Лейден. п. 208. ИСБН 978-90-04-38496-5. ОСЛК  1056201987.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
6. Диармайд., Маккалок (2014). Христианство: первые три тысячи лет. Книги о пингвинах. ISBN 978-1-101-18999-3. OCLC  883343728.
7. Лара, Хайме (2008). Христианские тексты для ацтеков: искусство и литургия в колониальной Мексике. Нотр-Дам, Индиана: Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 978-0-268-03379-8. ОСЛК  181599761.
8. "Епархиальный музей" .
9. "Ла Лечуга". Banrepcultural.org . Проверено 27 июня 2020 г.
10. catedralprimada.es. «Катедраль Примада Толедо». Catedral Primada Toledo (на испанском языке) . Проверено 27 июня 2020 г.
11. Батлер, JD (февраль 1880 г.). «Остенсориум Николя Перро». Сторож . Зеленая бухта . Проверено 6 ноября 2014 г.

Внешние ссылки

•  В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Остенсориум». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.