Космическое яйцо , мировое яйцо или мирское яйцо — мифологический мотив, встречающийся в космогониях многих культур и цивилизаций , в том числе в протоиндоевропейской мифологии . [1] Обычно есть яйцо , которое после «вылупления» либо порождает саму вселенную , либо порождает изначальное существо, которое, в свою очередь, создает вселенную. Яйцо иногда откладывается на изначальных водах Земли . [ 2] Обычно верхняя половина яйца, или его внешняя оболочка, становится небом (твердью), а нижняя половина, или внутренний желток, становится Землей. [3] Этот мотив, вероятно, проистекает из простых элементов яйца, включая его способность давать питание и давать начало новой жизни, как отражено в латинской пословице omne vivum ex ovo («вся жизнь происходит из яйца»). [4]
Термин «космическое яйцо» также используется в современном изучении космологии в контексте сценариев возникновения Вселенной .
Различные версии мифа о космическом яйце связаны с создателем, Паньгу. Говорят, что изначально небо и земля существовали в бесформенном состоянии, как яйцо курицы. Яйцо открывается и разворачивается через 18 000 лет: легкая часть поднимается, чтобы стать небом, а тяжелая часть опускается, чтобы стать землей. Версия этого мифа, происходящая из провинции Чжэцзян, гласит, что Паньгу, испытывая дискомфорт от нахождения в темном и душном яйце, разбивает его на куски, после чего небо и земля образуются тем же самым процессом (с добавлением того, что части скорлупы затем образуют солнце, луну и звезды). [5]
В мифологии догонов из Буркина -Фасо бог-творец Амма принимает форму яйца. Яйцо разделено на четыре части, представляющие четыре стихии: воздух, огонь, воду и землю. Это также устанавливает четыре основных направления. Не сумев создать Землю с первой попытки, Амма сажает в себя семя, которое образует две плаценты, каждая из которых содержит пару близнецов. Один из близнецов, Ого, вырывается и безуспешно пытается создать вселенную. Однако Амма теперь может создать Землю из части плаценты Ого. Близнец Ого, Номмо, убит Аммой, и части тела разбросаны по миру, чтобы придать ему порядок. Затем части были восстановлены, чтобы оживить Номмо. Номмо создает четырех духов, которые становятся предками народа догонов. Эти духи отправляются с Номмо в ковчег, чтобы заселить мир. [6] [7]
Создание учетной записи происходит следующим образом: [8] [9]
В начале Амма догон, один, имел форму яйца: четыре ключицы были слиты, разделив яйцо на воздух, землю, огонь и воду, установив также четыре стороны света. Внутри этого космического яйца были материал и структура вселенной, и 266 знаков, которые охватывали сущность всех вещей. Первое творение мира Аммой было, однако, неудачей. Второе творение началось, когда Амма посадила в себя семя, семя, которое привело к форме человека. Но в процессе его созревания был изъян, означающий, что вселенная теперь имела внутри себя возможности для незавершенности. Теперь яйцо стало двумя плацентами, каждая из которых содержала набор близнецов, мужского и женского пола. Спустя шестьдесят лет один из мужчин, Ого, вырвался из плаценты и попытался создать свою собственную вселенную, в противовес той, что была создана Аммой. Но он не смог сказать слова, которые привели бы такую вселенную к существованию. Затем он спустился, когда Амма превратила в землю фрагмент плаценты, который отправился с Ого в пустоту. Ого вмешался в творческий потенциал земли, вступив с ней в кровосмесительные отношения. Его коллега, Номмо, участник восстания, был затем убит Аммой, части его тела были разбросаны во все стороны, что принесло в мир чувство порядка. Когда пять дней спустя Амма собрала части тела Номмо вместе, вернув его к жизни, Номмо стал правителем вселенной. Он создал четырех духов, предков народа догонов ; Амма отправила Номмо и духов на землю в ковчеге, и так земля была восстановлена. По пути Номмо произнес слова Аммы, и священные слова, которые творят, стали доступны людям. Тем временем Ого был преобразован Аммой в Югуру, Бледного Лиса, который всегда будет одинок, всегда будет неполным, вечно бунтующим, вечно бродящим по земле в поисках своей женской души.
Древние египтяне принимали как действительные многочисленные мифы о сотворении мира, включая мифы Гермополитанской , Гелиополитанской и Мемфисской теологий. Миф о космическом яйце можно найти в Гермополите. Хотя это место, расположенное в Среднем Египте , в настоящее время носит название, происходящее от имени бога Гермеса , древние египтяне называли его Хемну, или «Восьмиградье». Число восемь, в свою очередь, относится к Огдоаде , группе из восьми богов, которые являются главными персонажами в гермополитанском мифе о сотворении мира. Четверо из этих богов — мужчины с головами лягушек, а остальные четыре — женщины с головами змей. Эти восемь существовали в изначальной, хаотической воде, которая существовала до остального творения. В какой-то момент эти восемь богов, так или иначе, вызывают образование космического яйца, хотя варианты мифа описывают происхождение яйца по-разному. В любом случае, яйцо в свою очередь порождает божество, которое формирует весь остальной мир, а также первую землю, возникшую из изначальных вод, называемую первобытным холмом. Когда появился омунд, расцвел цветок лотоса, что стало сигналом о рождении бога солнца, после чего формирование остального творения могло наконец продолжиться. [10]
Идеи, похожие на миф о космическом яйце, упоминаются в двух разных источниках из греческой и римской мифологии. Один из них — у римского автора Марка Теренция Варрона , жившего в I веке до н. э. По словам Варрона, небо и земля могут быть уподоблены яичной скорлупе и ее желтку. Воздух, в свою очередь, представлен влагой, функционирующей как форма влажности между скорлупой и желтком. [11] Второе упоминание встречается в Псевдо-Климентовых признаниях 10:17, [11] хотя с оппозиционной точки зрения, поскольку Климент представлен как обобщающий нелепое космологическое верование, встречающееся среди язычников: согласно данному описанию, существует изначальный хаос, который со временем затвердел в яйцо. Как и в случае с яйцом, внутри начало расти существо, пока в какой-то момент оно не распалось, чтобы произвести человека, который был и мужчиной, и женщиной (т. е. андрогинным), по имени Фанетас. Когда появился Фанетас, воссиял свет, который привел к «сущности, благоразумию, движению и соитию», а они, в свою очередь, привели к созданию небес и земли. В «Распознаваниях» 10:30 представлено второе изложение идеи, на этот раз приписываемое космогонии Орфея , описанной «добрым язычником» по имени Никита. Это изложение, в отличие от первого, представлено в серьезной манере. [12] Этот миф, по-видимому, имел случайное влияние, поскольку его рукопись связана с повторным появлением идеи в библиотеке Святого Галла в комментарии к Боэцию в IX веке . Еще три появления происходят снова в XII веке. [13]
В одном ведическом мифе, записанном в Джайминия Брахмане , самая ранняя фаза космоса включает в себя изначальный океан, из которого возникло яйцо. Как только яйцо раскололось, оно начало процесс формирования неба (из верхней части) и земли (из нижней части) в течение ста божественных лет. Другой текст, Шатапатха Брахман , также имеет последовательность изначального океана, а затем яйца, но на этот раз бог Праджапати появляется из яйца через год. Он создает космос, а затем богов и антибогов из своей речи и дыхания. Ригведа говорит о золотом эмбрионе (называемым хираньягарбха ), который находится на «высоких водах», из которых развивается все остальное. Наконец, версия этой истории появляется в Чхандогья Упанишаде . [14]
В Калевале , национальном эпосе Финляндии , есть миф о том, что мир был создан из осколков яйца. Богиня воздуха , Ильматар , хотела иметь сына. Чтобы достичь этого, она и Восточный ветер занимаются любовью, пока она не зачинает Вяйнямёйнена , ребенка ветра. Однако она не могла родить своего ребенка. Нырок спикировал и оплодотворил ее: в результате родилось или было отложено шесть золотых космических яиц, а также железное яйцо. Нырок забрал эти яйца себе и защитил их, сидя на них, но это произошло также с сидением на Ильматар. По движению богини воздуха они скатились в море, и скорлупа разбилась: осколки образовали небо, землю, солнце, луну, звезды и (из железного яйца) грозовую тучу. [15]
Ниже приводится перевод части текста, описывающего образование космоса из фрагментов яйца, опубликованного Уильямом Форселлом Кирби в 1906 году: [16]
В зороастрийской космографии небо считалось сферическим с внешней границей (называемой parkān ), идея, которая, вероятно, восходит к Аристотелю . Земля также является сферической и существует внутри сферического неба. Чтобы помочь передать эту космологию, ряд древних писателей, включая Эмпедокла , придумали аналогию с яйцом: внешнее сферическое и ограниченное небо похоже на внешнюю оболочку, тогда как Земля представлена внутренним круглым желтком внутри. Эта аналогия, в свою очередь, встречается в ряде зороастрийских текстов, включая Zādspram. [17] [18]
В 1955 году поэт и писатель Роберт Грейвс опубликовал мифографию « Греческие мифы », сборник греческой мифологии, обычно издаваемый в двух томах. В этой работе Грейвс изобретательно реконструировал «пеласгический миф о сотворении мира», в которой фигурирует верховная творящая , Эвринома , «Богиня всех вещей», [19] , которая появилась обнаженной из Хаоса , чтобы отделить море от неба, чтобы танцевать на волнах. Поймав северный ветер за спину и потерев его между руками, она согревает пневму и спонтанно порождает змею Офион , которая спаривается с ней. В форме голубя на волнах она откладывает Космическое Яйцо и приказывает Офиону инкубировать его, свернувшись семь раз вокруг, пока оно не разделится надвое и не вылупит «все сущее... солнце, луну, планеты, звезды, землю с ее горами и реками, ее деревьями, травами и живыми существами». [19] [20]
Концовка фильма Стэнли Кубрика «Космическая одиссея 2001 года» изображает возрождение человечества как путешествие из бесконечности обратно на Землю в форме космического человеческого эмбриона (или «Звездного ребенка»).
Поскольку концепция истинной сингулярности подвергалась все большей критике, начали разрабатываться альтернативные несингулярные сценарии «космического яйца» ( возникающей Вселенной ).
