DakshinaChitra («картина юга») — музей живой истории в индийском штате Тамилнад , посвященный южноиндийскому наследию и культуре . Он расположен в 25 километрах (16 милях) к югу от Ченнаи . Открытый для публики 14 декабря 1996 года, музей был основан и управляется Madras Craft Foundation (MCF). MCF был основан в 1984 году. Дебора Тиагараджан, индийский историк искусства американского происхождения, управляет музеем . Музей построен на 10 акрах (4,0 га) земли, взятой в аренду на 33 года у правительства Тамилнада . Расположенный в Муттукаду, на дороге East Coast Road, соединяющей Ченнаи и Пондичерри, участок выходит на Бенгальский залив .
Развитая как деревня наследия, DakshinaChitra имеет ряд экспозиций и перемещенных оригиналов жилищ , иллюстрирующих образ жизни людей в штатах Южной Индии . Экспонаты отображают архитектуру , искусство, народные исполнительские искусства и ремесла южноиндийских традиций. Удобства включают исследовательский блок, базар ремесел, игровую площадку, зону для проведения религиозных мероприятий, каменную мастерскую и сувенирные киоски. [1] В DakshinaChitra постоянно работают мастера, которые демонстрируют или объясняют, как они изготавливают свои изделия. [2] Кроме того, регулярно проводятся мастер-классы по различным ремеслам художниками, которые арендуют общественную студию. [3]
DakshinaChitra, что означает «картина юга», [4] является исторической деревней, где образ жизни южных индийцев отображается на основе их штатов, через архитектуру региона и условия жизни и привычки людей. [5] Он был основан Madras Craft Foundation (MCF), неправительственной организацией, созданной в 1984 году Деборой Тиагараджан. [6] Тиагараджан приехала в Мадрас (ныне Ченнаи ) в 1970 году и посетила несколько сельских деревень в Тамил Наду и Керале . [7] [8] Она основала MCF в 1984 году с намерением сохранить региональную культуру и наследие. [9] В июле 1991 года MCF получил 10 акров (4,0 га) земли для проекта от правительства Тамил Наду в аренду сроком на 33 года. [10] [11] При создании музея поддерживалось сотрудничество между государственными организациями, промышленностью и специалистами в области сохранения. В создание музея внесли вклад постоянные корпоративные спонсоры [Фонд Форда] и Управление комиссара по развитию ремесел. [12]
Корни этого музея можно проследить до музеев под открытым небом Европы, США, Японии и Юго-Восточной Азии, хотя его ближайшим предшественником является Национальный музей ремесел и ручных ткацких станков в Нью-Дели . [13] Дебора Тиагараджан находилась под влиянием Old Sturbridge Village и Plimoth Plantation (США), а также неопознанных объектов в Японии и Румынии. Акцент центра на доиндустриальных технологиях и материальной культуре был выборочно заимствован из многих существующих музеев. Выставки DakshinaChitra в основном архитектурные, как в Skansen , Greenfield Village (США) и Weald and Downland Museum (Англия). Выставки состоят из перемещенных оригиналов. Не все сооружения являются повторно собранными оригиналами, как это видно в Colonial Williamsberg и Plimoth Plantation , несколько сооружений являются общими копиями народных стилей, а другие являются точными воссозданиями определенных внешних сооружений. Кроме того, выставки охватывают широкий диапазон. С его перемещенными оригиналами и воссозданными копиями, ДакшинаЧитра стремится представить конец восемнадцатого - середину двадцатого века, обрамляя этот неопределенно ограниченный период интенсивной британской колонизации . [14]
Генеральный план музея был разработан архитектором Лори Бейкером бесплатно из-за его интереса к сельскому архитектурному дизайну. Генеральный план представляет собой небольшой графический план, который показывает все основные элементы проекта. Лори Бейкер, известный своим нетрадиционным подходом, включил в дизайн использование местных материалов и адаптацию методов кустарного производства, подходящих для окружающей среды. Бейкер начал свой генеральный план для DakhshinaChitra как карту, которая в исполнении на месте отличалась от нее. Он планировал представить архитектуру каждого южного штата как деревню с ее маленькими улочками и пешеходными дорожками. Бейкер не хотел иметь грандиозных зданий на территории кампуса. Он считал, что «это место» должно иметь дело с искусством и ремеслами простых людей. Он следовал своей философии «маленькое прекрасно». Бенни Куриакосе , архитектор, который позже выполнил эту работу, вспоминает в одной из своих статей, что Бейкер сказал: «Идея состоит в том, чтобы полностью отказаться от большой системы выставочных павильонов. Во-первых, они не могут быть типичными или подлинными, потому что у наших предков не было таких вещей, а во-вторых, народные вещи в основном маленькие. Раздуйте их и сделайте не по размеру, и все будет неправильно». [15]
Куриакосе сохранил основные «пространственные типы и синтаксис», но изменил макет генерального плана. [15] Причина этого изменения была связана с изменением обстоятельств вокруг местоположения участка. Одним из таких примеров является изменение въезда с боковой дороги на East Coast Road . Когда Бейкер готовил генеральный план, размеры и стили приобретаемых зданий не были известны. Чтобы разместить эти пересаженные здания, генеральный план пришлось изменить. [15] Хотя сотрудничество Куриакосе с Бейкером и Тиагараджаном началось в 1984 году, с MCF он начал заниматься зданиями в Дакшина-Читра только во второй половине 1995 года, со строительством трех домов в районе Керала — дома Каликут , дома Путупалли и дома Кутаттукулам . Позже они спроектировали главный центр приема гостей, магазины, галерею, ресторан, гостевые дома 2 и 3 и другие небольшие общественные здания. [15]
Комплекс объединяет старые здания, перенесенные с других мест, чтобы дать представление о народной архитектуре и формах жизни сообщества из южных штатов, а именно Тамил Наду, Андхра-Прадеш, Карнатака и Керала . Он имеет зоны, посвященные этим четырем южным штатам. Архитектура не грандиозная и не народная, это в основном традиционная архитектура городского среднего класса, что означает, что это комплекс, который избегает зрелищности и грандиозного масштаба, а также этнографии.
В музее есть 18 домов наследия, представляющих стили жизни людей из штатов. Оригинальные дома в их «народном стиле» были куплены MCF и воссозданы командой каменщиков , плотников и студентов-архитекторов. Стоимость покупки варьировалась от 50 000 рупий за обычные глиняные дома до 1,5 млн рупий за особняки купцов Четтинада с искусно сделанными дверями и деревянными изделиями. [11] Затем они были систематически разобраны под руководством стапатисов (архитекторов храма). Разобранные элементы были перевезены на территорию музея и воссозданы на отведенном месте в их точном первоначальном виде. Помимо воссоздания домов, были воссозданы дороги и все другие особенности, которые существовали на старых участках деревни. [7] [16]
Раздел Тамил Наду демонстрирует, как жили торговцы, брахманы, ткачи шелка, земледельцы и гончары прошлых лет. Дом ткачей Икат и прибрежный дом Андхра представлены в разделе Андхра-Прадеш. Дом ткачей Илкал и дом из Чикамагалура представлены в разделе Карнатака. В разделе Керала представлены дом сирийских христиан, известный своей отличительной планировкой с входом, ведущим прямо в зернохранилище, индуистский дом, построенный в основном с использованием древесины джекфрута и пальмиры, и дом Каликута, представляющий дома в северной Керале. [17]
.jpg/1280px-Fisherman_Andhra_House_(2347261559).jpg)
Коллекция состоит из предметов повседневной жизни, используемых в южных штатах. По состоянию на 2014 год, было выставлено 4220 артефактов; 3200 из них - объекты, 950 - текстиль и 70 современных работ. Текстильная коллекция состоит из хлопковых и шелковых нарядов для мужчин (дхоти, лунги, курта, тюрбан, шапка, церемониальная одежда), женщин (сари, блузка, полусари, длинная юбка, сет мунду, вуаль, шарф), мебели, ярдов (настоящий мадрасский платок, икат, каламкари и т. д.), тельиа румаль, декоративных настенных украшений и ритуальных тканей. [18] Вся экспозиция на английском языке и подчеркивает культурные аспекты людей и ремесленные традиции домов наследия Южной Индии. [7]
DakshinaChitra имеет коллекцию из более чем 14 000 книг и журналов по южноиндийскому искусству, ремеслам, перформансу, антропологии и фольклору. Библиотека включает коллекции Национального центра поддержки фольклора, а также содержит более 1 00 000 фотографий и обширную коллекцию DVD, CD и кассет. Некоторые из архивов представляют собой старые коллекции журналов, такие как Marg, India Magazine, Lalit Kala, Sangeet Natak, а также другие коллекции журналов, такие как South Asian Studies, Art India и т. д. У них также есть отчеты переписи по ремеслам, домам, фестивалям и вышедшие из печати книги по ремеслам и искусствам. DakshinaChitra принимает в дар книги, связанные с искусством, ремеслом и культурой Южной Индии. [18]
Музей является центром живых традиций искусства, народного исполнительского искусства и ремесел, созданным с целью сохранения и популяризации наследия и культуры Южной Индии. Специальные программы включают танцы, изготовление ожерелий, плетение корзин и кукольные представления. Музей также проводит семинары по обучению традиционным ремеслам, таким как окрашивание индиго . [19] Гончары, прошедшие обучение в центре, получают сертификат об их навыках от регионального офиса Департамента комиссара по развитию (ремесла). [20] Классические танцы, такие как Бхаратнатьям , Мохиниаттам и Кучипуди , а также музыкальные концерты являются регулярными мероприятиями, проводимыми в большом амфитеатре. [2] Каждый год музей посещают 15 000 школьников. [21]
Антрополог и историк Мэри Хэнкок написала о DakshinaChitra в своей книге «Политика наследия от Мадраса до Ченнаи». Она написала, что глобальный шаблон DakshinaChitra заслужил как похвалу, так и критику, некоторые архитекторы по сохранению и сторонники культурного туризма описывают его как диснеевскую версию прошлого южной Индии; некоторые критики жалуются, что характеристика доиндустриальной деревенской жизни неточна, слишком много внимания уделяется Nattukkottai Chettiar , и что место «отпечатано» «американским потребительством». [22] Благодаря своему слиянию образования, развлечений и зрелищ, это основное направление, продаваемое космополитической аудитории. Это пространство предлагает сельскую южную Индию как представление страны, которое приглашает как отстраненное созерцание, так и ностальгическую привязанность. [23] Также говорят, что DakshinaChitra воплощает противоречие траура по утрате доиндустриального образа жизни, но при этом основывается на рыночной экономической практике. [14] Но куратор Тиагараджан связывает свою приверженность проекту с глубокой обеспокоенностью по поводу утраты народных архитектурных, исполнительских и ремесленных традиций в связи с быстрой индустриализацией Южной Индии. [24]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |last=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
