Дебора Эстер Липштадт (родилась 18 марта 1947 г.) - американский историк и дипломат, наиболее известная как автор книг « Отрицание Холокоста» (1993 г.), «История на суде: мой день в суде с отрицателем Холокоста» (2005 г.), «Суд над Эйхманом». (2011) и Антисемитизм: здесь и сейчас (2019). С 3 мая 2022 года она занимала должность специального посланника США по мониторингу и борьбе с антисемитизмом. С 1993 года она является профессором современной еврейской истории и исследований Холокоста в Университете Эмори в Атланте , штат Джорджия , США. [1] [2]
Липштадт был консультантом Мемориального музея Холокоста США . В 1994 году президент США Билл Клинтон назначил ее членом Мемориального совета Холокоста США , и она пробыла там два срока. [3] 30 июля 2021 года президент Джо Байден назначил ее на должность специального посланника США по мониторингу и борьбе с антисемитизмом . [4] [5] Она была утверждена голосованием 30 марта 2022 года и приведена к присяге 3 мая 2022 года. [6] [7] Липштадт была названа одним из 100 самых влиятельных людей в мире по версии журнала Time . в 2023 году. [8]
Липштадт родился в Нью-Йорке в еврейской семье, дочери Мириам ( урожденной Пейман; 1915–2013) и Эрвина Липштадта (1903–1972). [9] Ее мать родилась в Канаде, а отец, продавец, родился в Германии. Ее родители встретились в местной синагоге. У нее есть старшая сестра Хелен, историк, и младший брат Натаниэль, инвестор с Уолл-стрит.
В юности она училась в Еврейском институте Лонг-Айленда и выросла в Фар-Рокавей, Квинс . Она училась у раввина Эмануэля Ракмана в храме Шаарей Тфилла. Липштадт проводил лето в лагере Массад .
Первый год обучения в колледже она провела в Израиле во время Шестидневной войны , где осталась студенткой по обмену в Еврейском университете в Иерусалиме . В 1969 году она закончила бакалавриат по истории Америки в Городском колледже Нью-Йорка , получив степень бакалавра. Затем она поступила в Университет Брандейса , где в 1972 году получила степень магистра, а затем докторскую степень. в области ближневосточных и иудаистических исследований в 1976 году. [10] Ее докторская диссертация называлась «Сионистская карьера Луи Липски , 1900–1921». [10]
Получив докторскую степень, Липштадт начала преподавать сначала в Вашингтонском университете в Сиэтле [1] [11] с 1974 по 1979 год, затем в качестве доцента в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе . Когда ей было отказано в должности там, она ушла в 1985 году, чтобы на два года стать директором независимого Института Брандейса-Бардена , в течение которых она также вела ежемесячную колонку в The Jewish Spectator . Затем Липштадт получила исследовательскую стипендию в Международном центре изучения антисемитизма Видаля Сассуна при Еврейском университете в Иерусалиме , в течение которой она изучала отрицание Холокоста и преподавала в Западном колледже на полставки. [12]
Затем в январе 1993 года Липштадт стал доцентом кафедры религии в Университете Эмори в Атланте, а той же осенью стал профессором кафедры современного еврейства и исследований Холокоста в Дороте. Она помогла создать там Институт иудаики. [12]
В мае 2021 года Липштадт рассматривался на должность посла в Управлении по мониторингу и борьбе с антисемитизмом при администрации Байдена . [13]
30 июля 2021 года президент Джо Байден номинировал на эту роль Липштадта. [14] Оппозиция со стороны сенатора Рона Джонсона , который, как она написала в Твиттере, выступал за «превосходство белой расы/национализм», отложила ее выдвижение на многие месяцы. [15] Срок ее первоначальной кандидатуры истек в конце года, и она была возвращена президенту Байдену 3 января 2022 года. [16]
Комитет Сената по международным отношениям провел слушания по ее кандидатуре 8 февраля 2022 года. 29 марта 2022 года комитет положительно сообщил о ее выдвижении из комитета. Ее кандидатуру поддержали все демократы комитета, а также сенаторы Митт Ромни и Марко Рубио . [15] Это было подтверждено голосовым голосованием 30 марта 2022 года, а 3 мая 2022 года она была приведена к присяге. [17]
Липштадт входил в команду администрации Байдена, которая 25 мая 2023 года запустила Национальную стратегию США по противодействию антисемитизму. [18]
17 октября 2023 года в совместном заявлении с Михалем Котлер-Вуншем (посланником Израиля по антисемитизму), опубликованном Госдепартаментом США , Липштадт осудил нападение ХАМАС 7 октября на Израиль . [19]
5 сентября 1996 года автор Дэвид Ирвинг подал в английский суд на Липштадт и ее издателя Penguin Books за клевету за то, что они в своей книге « Отрицание Холокоста» охарактеризовали некоторые из его произведений и публичных заявлений как отрицание Холокоста .
Группу юридической защиты Липштадта возглавлял Энтони Джулиус из Мишкон де Рейя , а группу защиты Пингвина возглавляли Кевин Бэйс и Марк Бейтман из Давенпорта Лайонса . Оба обвиняемых инструктировали Ричарда Рэмптона , королевского адвоката , а «Пингвин» также инструктировал Хизер Роджерс в качестве младшего адвоката. В число свидетелей-экспертов защиты входили кембриджский историк Ричард Дж. Эванс , Кристофер Браунинг , Роберт Ян ван Пелт и Питер Лонгерих .
Английское законодательство о клевете возлагает бремя доказывания на ответчика, а не на истца. Липштадт и Пингвин выиграли дело, используя оправдательную защиту, а именно, продемонстрировав в суде, что обвинения Липштадта против Ирвинга были по существу верными и, следовательно, не клеветническими. Дело рассматривалось в судебном заседании перед судьей Греем , который представил письменное решение на 349 страницах, в котором подробно описывалось систематическое искажение Ирвингом исторических данных Второй мировой войны. Газета «Таймс» (14 апреля 2000 г., стр. 23) написала о победе Липштадта: «История выдержала свой день в суде и одержала сокрушительную победу». [20]
Несмотря на ее ожесточенную историю с Ирвингом, Липштадт заявила, что она лично выступает против трехлетнего тюремного заключения, вынесенного Австрией Ирвингу за две речи, которые он произнес в 1989 году, в которых он утверждал, что в Освенциме не было газовых камер. В Австрии преуменьшение злодеяний Третьего рейха является преступлением, наказуемым лишением свободы на срок до 10 лет. Говоря об Ирвинге, Липштадт сказал: «Мне неудобно сажать людей за свободу слова. Отпустите его и позвольте ему исчезнуть с экранов всеобщих радаров… В целом я не думаю, что отрицание Холокоста должно быть преступлением. Я сторонник свободы слова». человек, я против цензуры». [21] [22]
В феврале 2007 года Липштадт предупредил о «мягком отрицании» на ежегодном ужине по сбору средств Сионистской федерации в Лондоне. Ссылаясь на такие группы, как Мусульманский совет Великобритании , она, как сообщается, заявила: «Когда группы людей отказываются отмечать День памяти жертв Холокоста , если не будет уделено равное время антимусульманским предрассудкам, это мягкое отрицание». [23] По словам Джонни Пола, «она получила огромные аплодисменты, когда спросила, как бывший президент США Джимми Картер мог исключить 1939–1947 годы из хронологии в своей книге»; ссылаясь на его недавно опубликованную и вызывающую споры книгу « Палестина: мир, а не апартеид» , она сказала: «Когда бывший президент Соединенных Штатов пишет книгу об израильско-палестинском кризисе и пишет хронологию в начале книги, чтобы помочь им понять возникновение ситуации, и в этой хронологии нет ничего важного между 1939 и 1947 годами, это мягкое отрицание». [23]
В том же духе Липштадт раскритиковала немецкого философа и историка Эрнста Нольте за участие в том, что она называет «мягким отрицанием» Холокоста, утверждая, что Нольте практикует еще более опасную форму отрицания, чем отрицатели Холокоста. Говоря о Нолте в интервью 2003 года, Липштадт заявил:
Историки, такие как немец Эрнст Нольте, в некотором смысле даже более опасны, чем отрицатели. Нольте — первоклассный антисемит , который пытается реабилитировать Гитлера , говоря, что он не хуже Сталина ; но он старается не отрицать Холокост. Отрицатели Холокоста делают жизнь Нольте более комфортной. Своей радикальной аргументацией они еще немного перетянули центр на свою сторону. Следовательно, менее радикальный экстремист, такой как Нольте, оказывается ближе к золотой середине, что делает его более опасным. [24]
В конце 2011 года Липштадт напала на американских и израильских политиков за то, что она назвала обращением к Холокосту в современных политических целях, что, по ее мнению, искажало историю. Она упрекнула кандидатов в президенты от Республиканской партии за выступления, которые «потворствовали» евангелическим избирателям , так же как и Республиканской еврейской коалиции . Она также сочла «глупыми» замечания Говарда Гутмана о причинно-следственных связях между мусульманским антисемитизмом и израильско-палестинским конфликтом. По данным «Гаарец» , «она осудила «истерию» и «неврозы» многих евреев и израильтян, которые сравнивают нынешнюю ситуацию в Европе и на Ближнем Востоке с эпохой Холокоста»: [25]
Люди здесь сходят с ума, сходят с ума. Здесь нет нюансов, нет золотой середины, он принимает любой оттенок серого и топчет его. Нет голосов спокойствия, нет голосов разума ни в этой стране, ни в Израиле. [26]
В том же интервью она заявила: «Если антисемитизм становится причиной, через которую преломляется ваш еврейский взгляд на мир, если он становится вашей призмой, то это очень нездорово. Еврейская традиция никогда этого не хотела». [26] Она сказала: «Вы слушаете, как Ньют Гингрич говорит о палестинцах как о «выдуманном народе» — это превосходит AIPAC , это превосходит Израиль». [25] Во время визита в Лондон в сентябре 2014 года Липштадт раскритиковал израильское правительство и заявил, что правительство «удешевило» память о Холокосте, используя ее для оправдания войны. [27] Она также отвергла мнение о том, что военные действия Израиля во время конфликта между Израилем и сектором Газа в 2014 году представляют собой геноцид. [28]
Липштадт вернулся к теме мягкого отрицания Холокоста в The Atlantic , отвечая на заявление администрации Трампа по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста , 27 января 2017 года, которое было осуждено за отсутствие конкретного упоминания о евреях, как о главном жертвы Холокоста или самого антисемитизма. [29] [30] «Холокост был деиудаизирован. Возможно, все началось с ошибки. Кто-то просто не осознавал, что делает. Возможно также, что кто-то сделал это намеренно». [31]
В феврале 2019 года Липштадт отказалась от членства в синагогальном движении «Молодой Израиль », поскольку президент его национального совета защищал содействие премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху слиянию партии « Баит Иегуди» и экстремистской партии «Оцма Иегудит ». [32]
В октябре 2019 года Липштадт опубликовала в The New York Times письмо редактору , вызванное присуждением Нобелевской премии по литературе Питеру Хандке , в котором она написала, что Нобелевский комитет наградил Хандке платформой, «которой он не заслуживает». и что «общественность не нуждается в нем», добавив, что такая платформа могла бы убедить некоторых в том, что его «ложные утверждения должны иметь некоторую легитимность». [33]
После публикации книги «Отрицание Холокоста» в июне 1993 года Липштадт получил Национальную еврейскую книжную премию 1994 года . Уже будучи консультантом Мемориального музея Холокоста США , президент Билл Клинтон в 1994 году назначил ее членом Мемориального совета США по Холокосту . [12] В 1997 году Липштадт получил преподавательскую премию Эмори Уильямса за выдающиеся достижения в преподавании. [34] Она также является лауреатом премии Альберта Д. Чернина от Еврейского совета по связям с общественностью, которая вручается «американскому еврею, чья работа лучше всего иллюстрирует императивы социальной справедливости иудаизма, еврейской истории и защиты законопроекта». прав, особенно Первой поправки». Предыдущими лауреатами премии были Рут Бейдер Гинзбург и Алан Дершовиц . [35] Липштадт был удостоен Национальной еврейской книжной премии 2005 года в категории «Холокост» за книгу « История на суде: мой день в суде с отрицателем Холокоста» [36] и Национальной еврейской книжной премии 2019 года в области образования и еврейской идентичности за антисемитизм: здесь и сейчас. . [37] [38]
Липштадт получил почетные докторские степени ряда учреждений, в том числе Уэслианского университета Огайо , Колледжа уголовного правосудия Джона Джея Городского университета Нью-Йорка , Университета Иешива и Еврейской теологической семинарии Америки и других. [35]
Выражая несогласие, г-н Стивенс утверждает, что искусство и политика — это разные сферы. Осуждайте политику художника, но цените его артистизм. Г-н Стивенс игнорирует огромную платформу или мегафон, которыми Нобелевский комитет наградил г-на Хандке. Найдутся те, кто будет убежден, что его ложные утверждения должны иметь некоторую легитимность просто потому, что он является лауреатом Нобелевской премии.