Devils Tower (также известная как Bear Lodge ) [8] — холм , возможно, лакколитовый , состоящий из магматической породы в районе Bear Lodge Ranger District в Блэк-Хиллз , недалеко от Хьюлетта и Сандэнса в округе Крук , северо-восточный Вайоминг , над рекой Бель-Фурш . Он возвышается на 1267 футов (386 м) над рекой Бель-Фурш, имея высоту 867 футов (264 м) от вершины до основания. Вершина находится на высоте 5112 футов (1558 м) над уровнем моря.
Национальный памятник «Башня Дьявола» был первым национальным памятником США , установленным 24 сентября 1906 года президентом Теодором Рузвельтом . [9] Границы памятника охватывают территорию площадью 1347 акров (545 га).
Коренные названия монолита включают «Дом Медведя» или «Медвежья хижина» (или «Медвежье типи », «Дом Медведя», «Логово Медведя»); шайенны , лакота : Matȟó Thípila , кроу : Daxpitcheeaasáao («Дом Медведей» [10] ), «Наверху на скале» ( кайова ), «Дерево-скала», «Большой серый рог» [11] и «Коричневый рог буйвола» ( лакота : Ptehé Ǧí ). [ необходима цитата ]
Название «Башня Дьявола» возникло в 1875 году во время экспедиции под руководством полковника Ричарда Ирвинга Доджа , когда его переводчик, как сообщается, неверно истолковал местное название, приняв его за «Башня Злого Бога». [11] Все информационные знаки в этом районе используют название «Башня Дьявола», следуя географическому стандарту наименования, согласно которому апостроф опускается. [12]
В 2005 году предложение признать несколько коренных связей посредством дополнительного обозначения монолита как Bear Lodge National Historic Landmark было отклонено представителем США Барбарой Кубин , утверждающей, что «изменение названия нанесет ущерб туристическому бизнесу и принесет экономические трудности местным общинам». [13] В ноябре 2014 года Арвол Лукинг Хорс предложил переименовать географический объект в «Bear Lodge» и подал запрос в Совет США по географическим названиям . Второе предложение было подано с просьбой к США признать то, что они назвали «оскорбительной» ошибкой в сохранении нынешнего названия, и переименовать памятник и священное место в Bear Lodge National Historic Landmark . Официальный период общественного обсуждения закончился осенью 2015 года. Местный сенатор штата Огден Дрискилл выступил против изменения. [14] [15] Название не было изменено.
Ландшафт, окружающий Башню Дьявола, в основном состоит из осадочных пород . Самые старые породы, видимые в Национальном памятнике Башня Дьявола, были отложены в мелком море во время триасового периода . [ требуется ссылка ] Этот темно-красный песчаник и бордовый алеврит , перемежающиеся со сланцем , можно увидеть вдоль реки Бель-Фурш . Окисление железных минералов вызывает красноту пород. Этот слой породы известен как формация Спирфиш . Над формацией Спирфиш находится тонкая полоса белого гипса , называемая формацией Гипс-Спрингс , юрского возраста. [ требуется ссылка ] Над этой формацией находится формация Сандэнс . [16] В эпоху палеоцена , 56–66 миллионов лет назад, Скалистые горы и Черные холмы были подняты. [ требуется ссылка ] Магма поднялась через земную кору , внедрившись в существующие слои осадочных пород. [17]
Геологи Карпентер и Рассел изучали Башню Дьявола в конце 19 века и пришли к выводу, что она была образована магматической интрузией . [18] В 1907 году геологи Нельсон Горацио Дартон и К.К. О'Харра (из Горной школы Южной Дакоты ) предположили, что Башня Дьявола должна быть эродированным остатком лакколита . [ 19]
Магматический материал, из которого образована Башня, представляет собой фонолитовый порфир, внедрившийся около 40,5 миллионов лет назад [20] , светло-серую или зеленовато-серую магматическую породу с заметными кристаллами белого полевого шпата . [21] По мере остывания магмы образовывались шестиугольные колонны (хотя иногда возможны были 4-, 5- и 7-сторонние колонны) шириной до 20 футов (6,1 м) и высотой 600 футов (180 м).
Поскольку дождь и снег продолжают размывать осадочные породы, окружающие основание Башни, все больше Башни Дьявола будет обнажена. Тем не менее, обнаженные части Башни все еще испытывают определенную степень эрозии. Трещины вдоль колонн подвержены водной и ледяной эрозии. Части или даже целые колонны скалы Башни Дьявола постоянно откалываются и падают. Груды сломанных колонн, валунов, небольших камней и щебня, называемые осыпью , лежат у основания башни, указывая на то, что когда-то она была шире, чем сегодня. [17]
Геологически связанные с ними Миссурийские останцы расположены в 3,5 милях (5,6 км) к северо-западу от Башни Дьявола.
Башня Дьявола вдохновила множество геомифов .
Согласно традиционным верованиям коренных народов Америки , кайова и лакота , группа девочек вышла поиграть и была замечена несколькими гигантскими медведями, которые начали преследовать их. Пытаясь спастись от медведей, девочки забрались на вершину скалы, упали на колени и молились Великому Духу спасти их. Услышав их молитвы, Великий Дух заставил скалу подняться от земли к небесам, чтобы медведи не могли добраться до девочек. Медведи, пытаясь взобраться на скалу, оставили глубокие следы когтей на ее сторонах, которые стали слишком крутыми, чтобы по ним подняться. Это те следы, которые сегодня видны на сторонах Башни Дьявола. Когда девочки достигли неба, они превратились в звезды Плеяд . [ 24]
Другая версия гласит, что два мальчика сиу забрели далеко от своей деревни, когда медведь Мато, огромное существо с когтями размером с шесты типи , заметил их и захотел съесть их на завтрак. Он почти настиг их, когда мальчики помолились Вакану Танке, Создателю, чтобы тот помог им. Они поднялись на огромную скалу, в то время как Мато пытался подняться со всех сторон, оставляя огромные царапины. Наконец, он побрел прочь, разочарованный и обескураженный. Медведь остановился к востоку от Черных холмов, в том месте, где сейчас находится Медвежья гора . Орел Ванбли помог мальчикам спуститься со скалы и вернуться в их деревню. Картина, изображающая эту легенду, художника Герберта А. Коллинза, висит над камином в центре для посетителей в Башне Дьявола.
В версии истории шайеннов гигантский медведь преследует девочек и убивает большинство из них. Две сестры убегают обратно в свой дом, а медведь все еще преследует их. Они говорят двум мальчикам, что медведя можно убить только стрелой, выпущенной в нижнюю часть его ноги. Мальчики заставляют сестер отвести медведя в Башню Дьявола и обмануть его, заставив думать, что они забрались на скалу. Мальчики пытаются выстрелить медведю в ногу, пока он снова и снова пытается подняться и скатывается вниз, оставляя все больше следов когтей. Медведь наконец испугался, когда стрела пролетела совсем рядом с его левой ногой. Эта последняя стрела продолжала лететь вверх и так и не упала. [25]
Деревянная Нога , северный шайенн, рассказал еще одну легенду, которую ему рассказал старик, когда они вместе путешествовали мимо Башни Дьявола около 1866–1868 годов. Коренной житель решил поспать у подножия Медвежьей Ложи рядом с головой буйвола. Утром он обнаружил, что и его, и голову буйвола перенесла на вершину скалы Великая Лекарственность, и спуститься было невозможно. Он провел еще один день и ночь на скале без еды и воды. После того, как он молился весь день, а затем уснул, он проснулся и обнаружил, что Великая Лекарственность вернула его на землю, но оставила голову буйвола наверху у края. Деревянная Нога утверждал, что голова буйвола была ясно видна через подзорную трубу старика. В то время на башню никто не поднимался, и голова буйвола наверху была необъяснима. [26]
Голова буйвола придает этой истории особое значение для северных шайеннов. Все шайенны содержали в своих лагерях священный типи для Великого Лекарства, содержащий племенные священные предметы. В случае северных шайеннов священным предметом была голова буйвола. [27]
Н. Скотт Момадэй ( киова ) получил имя Цоай-тали (Мальчик из каменного дерева) от Похд-лока, старейшины кайова, связывая ребенка с мифом о медведе из Башни Дьявола. Чтобы укрепить эту мифическую связь, родители отвезли его туда. [28] Момадэй включил миф о медведе в качестве объединяющего подтекста в свой роман 1989 года «Древний ребенок» . [29]
Охотники за пушным зверем, возможно, посещали Башню Дьявола, но они не оставили никаких письменных свидетельств об этом. Первыми задокументированными некоренными посетителями были члены экспедиции капитана Уильяма Ф. Рейнольдса 1859 года в Йеллоустоун . Шестнадцать лет спустя полковник Ричард И. Додж сопровождал научную исследовательскую группу Управления по делам индейцев к массивному скальному образованию и придумал название Башня Дьявола. [30] Признавая его уникальные характеристики, Конгресс Соединенных Штатов в 1892 году объявил эту территорию лесным заповедником США, а в 1906 году Башня Дьявола стала первым национальным памятником страны . [31]
По состоянию на 1994 год популярность восхождения на Башню Дьявола возросла. Около 1,3% из 400 000 посетителей памятника в год поднялись на Башню Дьявола, в основном используя традиционные методы скалолазания . [32] Первое известное восхождение на Башню Дьявола любым методом произошло 4 июля 1893 года и приписывается Уильяму Роджерсу и Уилларду Рипли, местным скотоводам в этом районе. Они совершили это первое восхождение, построив лестницу из деревянных колышков, вбитых в трещины в скале. Несколько из этих деревянных колышков все еще целы и видны на башне во время похода по 1,3-мильной (2,1 км) Башенной тропе в Национальном памятнике Башня Дьявола. В течение следующих 30 лет было совершено много восхождений с использованием этого метода, прежде чем лестница пришла в негодность.
Первое восхождение с использованием современных методов скалолазания было совершено Фрицем Висснером вместе с Уильямом П. Хаусом и Лоуренсом Ковени в 1937 году. Висснер возглавлял почти все восхождение свободным способом , установив только один элемент фиксированного снаряжения — крюк , о чем он позже пожалел, посчитав его ненужным.
В 1941 году Джордж Хопкинс спрыгнул с парашютом на Башню Дьявола [33] без разрешения, в качестве рекламного трюка, полученного в результате спора. Он намеревался спуститься по 1000-футовой (300-метровой) веревке, сброшенной ему после успешного приземления на холме, но пакет, содержащий веревку, кувалду и автомобильную ось, которую нужно было вбить в скалу в качестве точки крепления, соскользнул с края. Когда погода ухудшилась, была предпринята вторая попытка сбросить снаряжение, но Хопкинс счел его непригодным для использования после того, как веревка запуталась и замерзла из-за дождя и ветра. Хопкинс был в затруднительном положении в течение шести дней, подвергаясь холоду, дождю и ветру со скоростью 50 миль в час (80 км/ч), прежде чем горная спасательная команда во главе с Джеком Дарренсом , который успешно поднялся на Башню Дьявола в 1938 году, наконец добралась до него и спустила его вниз. [34] [35] Его захват и спасение широко освещались в СМИ того времени. [36]
Сегодня сотни альпинистов каждое лето взбираются на отвесные скальные стены Башни Дьявола. Самым распространенным маршрутом является маршрут Дюрранса , который был вторым бесплатным маршрутом, установленным в 1938 году. Существует множество установленных и задокументированных маршрутов скалолазания , охватывающих каждую сторону башни, поднимающихся по различным вертикальным трещинам и колоннам скалы. Сложность этих маршрутов варьируется от относительно легких до некоторых из самых сложных в мире. Все альпинисты должны зарегистрироваться у смотрителя парка до и после попытки восхождения. Ночевка в палатках на вершине запрещена; альпинисты возвращаются на базу в тот же день, когда они поднимаются. [37] [ необходима полная цитата ]
Башня является священной для нескольких равнинных племен, включая лакота , шайеннов и кайова . Из-за этого многие лидеры коренных американцев возражали против восхождения альпинистов на памятник, считая это осквернением. Альпинисты утверждали, что имеют право подниматься на Башню, поскольку она находится на федеральной земле. В конечном итоге был достигнут компромисс с добровольным запретом на восхождение в течение июня, когда племена проводят церемонии вокруг памятника. Альпинистов просят, но не требуют, держаться подальше от Башни в июне. Согласно документальному фильму PBS In the Light of Reverence , примерно 85% альпинистов соблюдают запрет и добровольно решают не подниматься на Башню в течение июня. Однако несколько альпинистов вместе с Mountain States Legal Foundation подали в суд на Службу парков, заявив о ненадлежащем вмешательстве правительства в религию. [38] [ необходима полная цитата ] [39]
Национальный памятник Башня Дьявола защищает многие виды диких животных, таких как белохвостые олени , луговые собачки и белоголовые орланы . [40] [41]
Четыре части национального памятника «Башня Дьявола» включены в Национальный реестр исторических мест :
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
