Dolce Stil Novo (итальянское произношение: [ˈdoltʃe ˌstil ˈnɔːvo] ), по-итальянски «сладкий новый стиль», — названиелитературного движенияИталииXIII и XIV веков.[1]Под влияниемсицилийской школыитосканскойпоэзии его главная тема — Божественная Любовь. Название Dolce Stil Novo впервые использовалДанте Алигьерив «Чистилище» , второй песне « Божественной комедии» . ВЧистилище» он встречаетБонаджунту ОрбиччаниитальянскогопоэтаXIII века, который рассказывает Данте, что сам Данте,Гвидо ГвиницеллииГвидо Кавалькантисмогли создать новый жанр:stil novo.
Поэзия этой школы отмечена обожанием человеческой формы, включающей яркие описания женской красоты и частое сравнение желаемой женщины с созданием из рая. Женщина описывается как «ангел» или как «мост к Богу». [2] Любовь Dolce Stil Novo не является материальной по своей природе, она является своего рода Божественной Любовью. [1] Поэзия этого движения также часто включает в себя глубокий самоанализ . Многие литературные критики утверждают, что самоанализ в итальянских литературных произведениях был впервые введен поэтами Stil Novo , а позже развит Франческо Петраркой . Таким образом, два основных понятия (самоанализ и любовь) объединяются, когда поэт входит в свой внутренний мир, чтобы выразить свои самые сокровенные чувства, которые вызваны чрезмерно божественной женской красотой. [1] Первое выражение этого стиля письма приписывают Гвидо Гвиницелли и его стихотворению « Al cor gentil rempaira sempre amore». Предшественники dolce stil novo встречаются в произведениях провансальских трубадуров , таких как генуэзец Ланфранк Сигала . [3] Художники stil novo называются stilnovisti . [1 ]
Значение « Dolce Stil Novo» заключается в том, что, помимо того, что он стал проявлением первой настоящей литературной традиции в Италии, он облагородил тосканский диалект , которому было суждено стать итальянским национальным языком . [4]
В « Чистилище XXIV» Данте Алигьери , на шестой террасе Чистилища , поэт и обжора Бонаджунта Орбиччиани , после подтверждения того, что Данте — поэт, написавший «Дамы, обладающие разумом любви», стихотворение из Vita Nuova , использует фразу dolce stil novo («сладкий новый стиль», впервые упомянутый в итальянском языке), чтобы описать стиль Данте как поэта и то, как он ознаменовал отход от стилей поэтов, которые были до него, таких как Джакомо да Лентини и Гиттоне д'Ареццо . [5]
Исследователи Данте пытались определить этот «сладкий новый стиль», и он остается источником множества споров. Данте, персонаж, утверждает: «Я тот, кто, когда Любовь вдохновляет меня, замечает, и, как она диктует мне внутри, так я и излагаю» ( Purg. XXIV, 52–54) . [5] То, что означает «Любовь» в этом терцете, разделило многих исследователей Данте, которые задаются вопросом, является ли это Amore , богом Любви, или это другое имя христианского Бога. [6] Роберт Холландер выдвигает гипотезу, что эту фразу можно понимать в теологических терминах. Используя Bonagiunta для описания своего стиля как dolce stil novo , Данте представляет себя как нечто большее, чем просто обычный поэт любви из-за теологического значения Беатриче . Беатриче воплощает любовь Бога к нему, и она, которая также выступает в качестве его проводника, может привести к Богу. [6] Холландер и Фурио Бруньоло также утверждают, что Чино да Пистойя , которого Данте считал единственным, кто понимал значение Беатриче, также принадлежит к этой «школе» поэзии. [7]
Исследователь Данте Зигмунт Г. Баранский утверждает, что определение фразы не следует искать снаружи, поскольку его можно найти в самом тексте поэмы: это стиль, в котором форма и содержание находятся в гармонии, и эта гармония делает стиль «сладким». [8] Другое слово для dulcis — ясность, и сам Данте считал, что для того, чтобы поэзия была сладкой, она должна быть как можно более понятной. [6]
В девятнадцатом веке ученые начали рассматривать и изучать dolce stil novo как «школу» поэзии. Ученые, чтобы отличить использование Данте термина Purgatorio от литературного движения, назвали движение stil nuovo . [6]