Драпированная одежда

Любой предмет одежды, изготовленный из куска ткани, обернутого, сложенного, приколотого или завязанного вокруг тела.

Будда в драпированной одежде.

Драпированная одежда (драпированное платье) ^[1] - это одежда , которая сделана из одного куска ткани , который накидывается на тело; драпировки не отрезаются и не сшиваются, как в одежде, сшитой на заказ . Драпировки могут удерживаться на теле с помощью узлов , булавок , фибул , застежек , поясов , ремней , завязывания шнурков или просто трения и силы тяжести. Многие драпированные одежды состоят только из одного куска. ^{[2] [3]}

Продвинутая форма одежды — это сшитое на заказ платье , которое изготавливается из ткани, разрезанной на куски и сшитой вместе для подгонки под различные части тела. По сравнению с драпированными платьями они более приталены к телу. ^[1]

История

Драпировка — древнейшая и распространенная форма одежды. Многие произведения изобразительного искусства римлян и индийские скульптуры , терракоты , наскальные рисунки и резьба по дереву (также представленные в картинной галерее), изображающие мужчин и женщин, демонстрируют одну и ту же, несшитую одежду с различными стилями обертывания и драпировки.

Uttariya и Antariya — несколько очевидных элементов одежды из драпированной одежды ведического периода . Kasaya , еще одна прямоугольная часть буддийской одежды, является настоящим примером драпированной одежды. Дальнейшие развитые формы — это Sari, Odhni и т. д. ^{[4] [5] [6] [7] [8]}

Кашая , также называемая джиаша ( китайский : 袈裟), состоит из трех частей, причем самгхати является наиболее заметной частью буддийской одежды. Она надевается поверх верхней одежды ( уттарасанга ). Уттарасанга — это одежда, покрывающая верхнюю часть тела ^{[9] , которая} надевается поверх нижнего белья, или антарвасы . Антарваса — это внутренняя одежда, покрывающая нижнюю часть тела. Последняя покрыта самгхати . ^[10]

Примеры

Еще примеры драпированной одежды:

• Уттария – верхняя одежда.
• Адиваса — это верхняя одежда свободного покроя, своего рода верхняя одежда, похожая на мантию или плащ .
• Антария — нижняя часть тела.
• Ангвастра — разновидность палантина.
• Различные виды головных уборов для защиты и украшения головы.
• Станапатта — нагрудная повязка, прикрывающая грудь.
• Сари — это драпированная одежда, распространенная в Южной Азии, обычно оборачиваемая вокруг талии, один конец которой перекидывается через плечо, частично обнажая живот .
• Традиционные килты и пледы с поясом .
• Пеплос — длинная драпированная одежда, которую носили женщины Древней Греции; часто расстегивающаяся с одной стороны, с глубокой складкой наверху и застегивающаяся на обоих плечах.
• Палла (одежда) — длинный прямоугольный кусок ткани, сложенный пополам по длине и использовавшийся римскими женщинами в качестве плаща.
• Хитоны
• Набедренные повязки
• Тога — очень длинный кусок шерстяной ткани, который римляне оборачивали вокруг себя, накидывая на левое плечо и руку и оставляя правую руку свободной.
• Гиматий — древнегреческая одежда, похожая на римскую тогу.
• Столас — длинный широкий халат с рукавами или без них, подпоясанный поясом; носили римские женщины, как и тога , которую носили мужчины. Стола обычно была шерстяной.
• Саронги или лунги
• Суданский сауб : женская верхняя драпированная одежда, прямоугольный отрезок ткани, обычно шириной два метра и длиной от четырех до семи метров.
• Парео
• Понгис
• Дхоти
• Пончо
• Плащи
• Шали
• Шарф
• Вешти — тканевая повязка для нижней части тела в Южной Индии.
• Спичечные плащи — индейская одежда, похожая на древнегреческий гиматий .

Картинная галерея

• 
  Шактизм — это традиция индуизма, ориентированная на Богиню. Рельефные статуи Вайшнави , Варахи , Индрани и Чамунды
• 
  В шактистской теологии женское и мужское — взаимозависимые реальности, представленные иконой Ардханаришвары . Слева: Художественное произведение V века, представляющее эту идею в пещерах Элефанта ; Справа: картина Ардханаришвары.
• 
  Якшини в дхоти и изысканном ожерелье, период Маурьев.
• 
  «Мехраули Якши», датируемая 150 г. до н. э., Матхура.
• 
  Мудгарпани Якша , 100 г. до н.э.
• 
  Пархам Якша , 150 г. до н.э.
• 
  В храме Дашаватара изображены женские статуи в драпировках .
• 
  Рельеф с изображением мужчин в Антрии и Уттарии , I век нашей эры.
• 
  Индуистский солдат, около 480 г. до н.э. Он носит дхоти и тюрбан. Гробница Ксеркса I.
• 
  Статуи мужчин и женщин в драпировках в индуистских храмах Нахна .
• 
  Так называемая « Афина Маттеи ». Мрамор, римская копия I в. до н. э./н. э. с греческого оригинала IV в. до н. э., приписываемого Кефисодоту или Эвфранору. Родственна бронзовой Афине из Пирея .
• 
  Рельеф с изображением Афины и Ники, убивающих гиганта Алкионея (?) с фриза Гигантомахии на Пергамском алтаре (начало II в. до н. э.)
• 
  Для покровительницы ремесел и ткачества был соткан новый пеплос , который торжественно подносили к ее культовому изображению ( Британский музей ).
• 
  Оратор , ок. 100 г. до н. э., этрусско-римская бронзовая статуя, изображающая Ауле Метеле (лат. Aulus Metellus), этрусского мужчину, одетого в римскую тогу , занимающегося риторикой ; на статуе имеется надпись, выполненная этрусским алфавитом.
• 
  Римский мраморный торс I века н.э., изображающий женскую одежду.
• 
  Богиня Диана, охотящаяся в лесу с луком, в высоких шнурованных открытых «эллинистических туфлях-сапогах», ассоциируемых с божествами, и несколько изображений римлян очень высокого статуса. С фрески в Гипогее Виа Ливенца, Рим, около 350 г. н.э.
• 
  Менада в шелковом платье, римская фреска из Каса дель Навильо в Помпеях , I в. н.э.
• 
  Уттария и Антрия видимы.
• 
  Стоящий Будда в Матхуре в монашеском одеянии «Самгати», около II века н.э., Музей Матхуры.
• 
  Будда в клетчатой ​​монашеской одежде в «Покорении Налагири», Бхутешвара Якшис , II век н.э., Матхура.
• 
  «Будда отказывается от Анупамы», поздний Кушан
• 
  Бодхисаттва Авалокитешвара держит цветок лотоса
• 
  Найгамеша — джайнский бог деторождения, I-III вв. н. э.

Современное использование

Высокая мода

Платья с запахом и драпировкой продолжают вдохновлять многих модельеров. Мадам Гре была известным французским кутюрье, известной своим искусством драпировки. Ее наиболее заметные работы — так называемые платья греческой богини с драпировкой длиной до пола. ^[11]

Смотрите также

• Драпировки
• Штучный товар
• Пошак
• История одежды
• Одежда в Древнем Риме
• Скромность

Ссылки

1. Tortora, Phyllis G. (1998). Обзор исторического костюма: история западной одежды. Архив Интернета. Нью-Йорк: Fairchild Publications. стр. 2. ISBN 978-1-56367-142-5.
2. Прист; Файола-Прист, Теодора (1990). Руководство по одежде. McGraw-Hill School Division. стр. 55. ISBN 978-0-07-050943-6.
3. Бек, Астрид Б. (1995). Счастливы глаза, которые видят: эссе в честь Дэвида Ноэля Фридмана в честь его семидесятилетия. Издательская компания William B. Eerdmans. стр. 534, 540. ISBN 978-0-8028-0790-8.
4. Трипати, Ратиканта (1987). Социальные и религиозные аспекты в бенгальских надписях. Firma KLM. стр. 98.
5. Бисвас, А. (2017-09-15). Индийские костюмы. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. ISBN 978-81-230-2564-3.
6. "История сари: Девятиярдовое чудо - Times of India". The Times of India . Получено 21.01.2021 .
7. Кумар, Риту (2006). Костюмы и текстиль королевской Индии. Клуб коллекционеров антиквариата. С. 14, 16. ISBN 978-1-85149-509-2.
8. Безансно, Жан (1990). Костюмы Марокко. Кеган Пол Интернэшнл. п. 198. ИСБН 978-0-7103-0359-2.
9. Монье-Уильямс, сэр Монье (2014-11-06). Буддизм в его связи с брахманизмом и индуизмом и в его контрасте с христианством. Нью-Йорк: Macmillan And Co.
10. Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter (2020-09-02). Глобальные связи искусства Гандхары: Труды Третьего международного семинара проекта Gandhāra Connections, Оксфордский университет, 18-19 марта 2019 г. Центр исследований классического искусства. стр. 171. ISBN 978-1-78969-696-7.
11. Менкес, Сьюзи (18.04.2011). «Мадам Гре как скульптор». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 15.06.2024 .

Внешние ссылки

• Институт Драпированной Одежды