Кьябдже Дуджом Ринпоче Джигдрал Еше Дордже [1] ( тибетский བདུད་ འཇོམས་ འཇིགས་ བྲལ་ ཡེ་ ཤེས་ རྡོ ་རྗེ། , Уайли: bdud ' joms ' jigs bral ye shes rdo rje , THL Düjom Jikdrel Yéshé Dorjé ) был известен просто как Дуджом Ринпоче (10 июня 1904 г. - 17 января 1987 г.). [2] Многие тибетские буддисты считают, что он принадлежал к важной линии Тулку Тертона Дудула Дордже (1615-1672), [3] и был признан воплощением Тертона Дуджома Лингпы (1835-1904), известного открывателя сокровищ. . Он был прямым воплощением Падмасамбхавы [4] [5] и Дуджома Лингпы. [1] Он был домохозяином школы Ньингма , йогом и мастером Ваджраяны и Дзогчена . По словам его секретаря Кхенпо Цеванга Донгьяла и многих других, его почитали как «Его Святейшество» (Кьябдже) и «Мастера мастеров». [6] [1] [7]
В целях защиты и сохранения тибетских буддийских учений и продолжения тибетской культуры в изгнании, [1] [6] Дуджом Ринпоче был назначен первым главой школы Ньингма тибетского буддизма , [7] 14- м Далай-ламой [8] и Центральная тибетская администрация в начале 1960-х годов в Индии . Он дал важные посвящения и учения линии Ньингма в своих монастырях Зангдок Палри и Джангса Гомпа в Калимпонге и в Цо Пема в Ревалсаре , которые посетили тысячи людей. [1] В 1965 году Дуджом Ринпоче организовал конференцию для участников, чтобы обсудить сохранение учений школ Ньингма, Кагью, Сакья и Гелуг. [6] [1]
К 1955 году Дуджом Ринпоче много путешествовал по Тибету , чтобы учить, и его почитали как высоко реализованного мастера такие известные ламы, как Чечен Конгтрул и Тулку Ургьен , а также тибетские буддийские миряне. [1] Они до сих пор считают его «Величайшим Тертоном нашего времени» и носителем всех учений школы Ньингма тибетского буддизма, а также школ Кагью, Сакья и Гелуг. [4] Дуджом Ринпоче также был плодовитым писателем. Трактат « Школа тибетского буддизма Ньингма: ее основы и история » был написан им в 1962 и 1996 годах. Переведенный в два тома, он считается авторитетным источником. [9] Он также является автором « Политической истории Тибета» в 1979 году и « Истории Дхармы» . [8] Учителя различных школ подтвердили, что тексты терма, открытые Дуджомом Ринпоче, до сих пор используются в качестве текстов для практики. [10]
В дополнение к вышесказанному, Ринпоче также реконструировал монастыри в Тибете и построил множество монастырей в Индии и Непале после своего изгнания из Тибета в 1957 году. [1] При жизни Дуджом Ринпоче продолжал путешествовать по всему миру, чтобы давать учения. [1] У него был центр в Гонконге, [8] и он основал центры как во Франции [11] , так и в США. Его деятельность и центры дхармы принесли учения Ваджраяны и Ньингмы в западные миры. [1] Кхенпо Донгьял считает, что этот Великий Мастер ответственен за «возрождение тибетских исследований». [6]
Дуджом Ринпоче родился в Кхаме , на юге Тибета , в регионе под названием Пемако , который для тибетцев считается беюлом ( Wylie : sbas yul ) или «тайной землей». Когда он родился, ему дали санскритское имя Джнана , что по-тибетски означает «Йеше» ( Уайли : йе-шес ). Родившийся в семье практикующих школы Ньингма, его отцом был Каток Тулку Норбу Тенцинг, известный тулку в регионе Пемако, который обучался в монастыре Каток . Его матерью была Намгьял Дролма, потомок Ратна Лингпы . Дуджом Ринпоче также был потомком 9-го тибетского короля Ньятри Зангпо и Пово Канам Депы, короля Пово.
Имя Дуджома, известного как Второй Дуджом Ринпоче, переводится с тибетского как «укротитель демонов». Его официальное имя включает Джигдрал Еше Дордже; Джигдрал ( Уайли : « джиг брал »). Многие также считали его бесстрашным. Это имя дал ему Хакьяб Дордже , Пятнадцатый Кармапа.
Как подробно описано в письменных текстах богооткровенных тантр и в древних пророчествах, во времена Будды Пранидханараджи ранним воплощением Дуджома Ринпоче был йогин Нуден Дордже Чанг. Этот йогин поклялся вновь появиться как тысячный и последний Будда этого Эона, как Сугата Мопа Од Тхайе.
Основанный на биографии Дуджома Ринпоче, написанной Вогмином Тубтеном Шедрупом Лингом, монастырем Дрикунг Кагью , неполный список других его предыдущих и весьма известных воплощений включает Шарипутру, который был одним из выдающихся учеников Гаутамы Будды в Индии; Сараха , который был первым и величайшим из восьмидесяти четырех махасиддхов Индии; а также Хумкара, который также был махасиддхом . [12]
Линия передачи школы Ньингма восходит к великому открывателю Ваджраяны и Второму Будде Гуру Падмасамбхаве , а также к Еше Цогьял и ее записям учений Падмасамбхавы. Дрокбен Лоцава, среди двадцати пяти учеников Падмасамбхавы, также является более ранним воплощением. Линия передачи Дзогчен в школе Ньингма восходит к Гуру Падмасамбхаве и Гарабу Дордже . Дуджома Ринпоче широко считают регентами Падмасамбхавы. В линии Дзогчен , или «Великого Совершенства», Далай-лама XIV также является держателем линии. Он получил учения Дзогчена от двух учителей, а именно Дилго Кхьенце и Трулшика Ринпоче . Оба они были учениками Второго Дуджома Ринпоче и оба были носителями линии Дзогчен.
На протяжении всей истории Тибета школа Ньингма никогда не позиционировала себя в роли политического лидера тибетской нации, и у школы Ньингма не было представительного централизованного лидера. После того, как вторжение Тибета в Китай вызвало массовый исход тибетцев, бежавших в Индию, начались усилия по защите тибетских буддийских учений и культуры в изгнании. 14- й Далай-лама и Центральная тибетская администрация потребовали, чтобы школа Ньингма выбрала представительного лидера, и Дуджом Ринпоче принял эту роль, чтобы помочь сохранить колесницу Ваджраяны тибетского буддизма и линию передачи Ньингма.
Благодаря совместным усилиям Дуджома Ринпоче и многих других тибетцев все тексты линий Кама и Терма школы Ньингма были восстановлены. Он также помог найти недостающие тексты и перевезти их из Тибета, тем самым спасая Тибетский канон во время первоначального вторжения в Тибет и во время более поздней китайской культурной революции в Тибете.
Многие почитали Дуджома Ринпоче как выдающегося учёного в различных областях, включая сутру , тантру , прозу, поэзию и историю, которые входят в программу пяти наук программ тибетских монашеских шедр. Он также писал об истории школы Ньингма. Все двадцать пять томов считаются официальными отчетами. [13] Таким образом, Дуджом Ринпоче был поэтом, писателем, ученым и Мастером Ваджраяны. Он также организовал строительство монастырей и ретритных центров и давал учения в Индии, куда он впервые переехал, в Непале, куда он переехал позже, в Бутане и в нескольких западных странах.
В 1988 году, через год после его смерти, тело Дуджома Ринпоче было перевезено из Дордони , Франция , в Катманду , Непал , и помещено в его ступу в Оргьен До Ньяк Чолинг, монастыре, который он построил в Буднатхе , Непал. В письме Дуджом Ринпоче назначил Мастера Дзогчен Чатрала Сангье Дордже (1913–2015) своим Ваджрным Регентом.
Дуджом Ринпоче родился 22 июля 1904 года по западному ( григорианскому ) календарю — в 2444 году после ухода Будды в паринирвану, в 2440 году после рождения Падмасамбхавы и в 2031 году, отсчитываемом от основания тибетской монархии. По астрологическому шестидесятилетнему циклу это был год Деревянного Дракона, шестой месяц, десятый день. Месяц и день также соответствуют дате рождения Падмасамбхавы. Ринпоче родился в знатной семье в юго-восточной тибетской провинции Пема Ко , которая является одной из беюлов («скрытых земель») Падмасамбхавы . Он был признан воплощением Трактунга Дуджома Лингпы (1835–1904), знаменитого тертона или первооткрывателя скрытых «сокровищ» ( терма ), особенно тех, которые связаны с практикой Ваджракилы ( rdo rje phur pa ). Дуджом Лингпа намеревался посетить южный Тибет, чтобы открыть для себя священную землю Пема Ко, но, поскольку он не смог этого сделать, он предсказал, что его преемник родится там и откроет ее сам.
В юности Дуджом Ринпоче учился у некоторых из самых выдающихся мастеров того времени. [14] Он начал свое обучение у Кхенпо Атона в Пема Кё, а затем поступил в некоторые великие монашеские университеты Центрального Тибета, такие как Миндроллинг , Дордже Драк и Тардже Тингполинг, а также Восточного Тибета, такие как Каток и Дзогчен . Миндролинг был монастырем, в который Дуджом Ринпоче вернулся, чтобы усовершенствовать свое понимание традиции Ньингма. Первыми среди его многочисленных учителей были Пхунгонг Тулку Гьюрме Нгедон Вангпо, Джедрунг Тринле Джампа Джунгне, Гьюрме Пхендей Озер и Минлинг Дордзин Намдрол Гьяцо. [ нужна цитата ]
Дуджом Ринпоче уникален тем, что получил передачу всех существующих учений традиции Ньингма. Он был особенно известен как великий тертон, чьи термы сейчас широко преподаются и практикуются, а также как ведущий представитель Дзогчена. В это время его считали живым воплощением и регентом Падмасамбхавы и его представителя. Дуджом Ринпоче обучал многих сегодняшних мастеров. [ нужна цитата ]
Среди наиболее читаемых его работ — «Школа тибетского буддизма Ньингма, ее основы и история» ; который он написал вскоре после своего прибытия в Индию в качестве изгнанника и который теперь доступен в английском переводе. Эта история школы Ньингма представляет много нового материала о развитии буддизма в Тибете. По приглашению Далай-ламы Дуджом Ринпоче также написал историю Тибета. Другой важной частью его работы был пересмотр, исправление и редактирование многих древних и современных текстов, включая все Канонические учения ( кама ) школы Ньингма , — предприятие, которое он начал в возрасте семидесяти четырех лет. Его собственная личная библиотека содержала самую большую коллекцию драгоценных рукописей и книг за пределами Тибета. [ нужна цитата ]
Покинув Тибет, Ринпоче сначала поселился в Калимпонге , в Индии. Он дал обширные учения в Калимпонге и Дарджилинге , включая передачу садханы Ваджрасаттвы Сангхаракшите . [15]
Во время поездки на поезде обратно в Калимпонг из Дхарамсалы в 1960-х годах главный лама монастыря Каток Каток Онтрул Ринпоче, который, как считалось, мог делать гадания в зеркале, сказал, что видел статую Падмасамбхавы, обернутую колючей проволокой. С ним был Дуджом Ринпоче, который попросил об этом гадании. Поезд сделал остановку в Силигури . По словам Кхенпо Цеванга Донгьяла, враги Дуджома Ринпоче сообщили индийской разведке, что Ринпоче сотрудничает с Коммунистической партией Китая и получает от них зарплату; полиция поместила его под домашний арест. [6]
Когда новость об этом распространилась, его ученик был потрясен и опечален. Они также слышали, что власти собирались перевезти Его Святейшество поездом из Силигури в Панчимари, где находится тюрьма для тибетцев, задержанных по политическим мотивам. Многие студенты из Сиккима, Дарджилинга, Бутана и Калимпонга планировали помешать поезду уйти, лежа на железнодорожных путях. Но к тому времени Его Святейшество Далай-лама и его чиновники, король Сиккима, король, королева и министры Бутана, а также важные деятели Индии и Непала, а также тысячи студентов уже написали письма Джавахарлалу Неру. , премьер-министр Индии. Через несколько дней Его Святейшество был освобожден из-под домашнего ареста в Силигури и вернулся в свой дом в Калимпонге. [6]
Он сыграл ключевую роль в возрождении тибетской культуры среди беженцев как посредством своего преподавания, так и через свои писательские труды. Он основал ряд жизненно важных сообществ практикующих в Индии и Непале, такие как Зангдок Палри в Калимпонге, Дудал Раптен Линг в Ориссе и монастыри в Цопеме и Буднатхе. Он активно поощрял изучение традиции Ньингма в Центральном институте высших тибетских исследований в Сарнатхе и продолжал давать учения в соответствии со своей собственной традицией терма, а также давать множество других важных посвящений и передач, в том числе Ньингма Кама, Ньингма. Тантры и сокровищница драгоценных термас (Ринчен Тердзо). [ нужна цитата ]
Когда Дуджому Ринпоче было восемь лет, он начал изучать Бодхичарьяаватару Шантидевы у своего учителя Оргьена Чогюра Гьяцо, личного ученика великого Патрула Ринпоче . Когда они закончили первую главу, его учитель подарил ему раковину и попросил дунуть в нее в каждом из четырех направлений. Звук, который он издавал на востоке и севере, был довольно коротким, на юге — долгим, а на западе — еще более продолжительным. Это считалось показателем того, где его работа в более поздние времена будет наиболее эффективной. Кхам , расположенный на востоке Тибета, был местом рождения Дуджома Лингпы, который уже вел очень активную деятельность в этом регионе. На юге, в гималайских регионах Бутана , Сиккима , Непала и Ладакха , у Дуджома Ринпоче были многие тысячи учеников; когда однажды он давал в Катманду учения, предназначенные лишь для нескольких лам, от двадцати пяти до тридцати тысяч учеников пришло со всей Индии и Гималаев. [ нужна цитата ]
В последнее десятилетие своей жизни, несмотря на плохое здоровье и преклонный возраст, он посвятил большую часть своего времени преподаванию на Западе, где успешно утвердил традицию Ньингма в ответ на растущий интерес среди жителей Запада. Он основал множество крупных центров, в том числе Дордже Ньингпо и Оргьен Самье Чолинг во Франции, а также Еше Ньингпо, Ургьен Чо Дзонг и другие в Соединенных Штатах. В течение этого периода он неустанно давал учения и посвящения, и под его руководством ряд западных учеников начали проводить длительные ретриты. Дуджом Ринпоче также путешествовал по Азии, а в Гонконге у него было много последователей, а также процветающий центр, который он посетил трижды. [ нужна цитата ]
В 1970-х годах Дуджом Ринпоче провел несколько учений в США и Лондоне, а затем несколько ретритов в Ургьене Самье Чёлинге во Франции. В конце концов, «странник Дюджом», как он иногда подписывался, поселился со своей семьей в районе Дордонь во Франции, и там в августе 1984 года он дал свое последнее крупное публичное учение. Он умер 17 января 1987 года .
Линия Дуджом тертон началась в 1835 году с Дуджома Лингпы . [16] Дуджом Лингпа считается проявлением ума Падмасамбхавы. Дуджом Лингпа также считался голосовым проявлением Еше Цогьял. Наконец, Дуджома Лингпу считали телесным проявлением его предыдущей реинкарнации, Дрогбена Лоцавы, который был одним из двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы. [ нужна цитата ]
Одна история реинкарнации Дуджома Лингпы описывает новое рождение, произошедшее перед его смертью. В этой истории он послал своих главных учеников к Пема Ко со словами: «Идите в тайную страну Пема Ко. Тот, кто верит в меня, идите в том направлении! Прежде чем вы, молодые люди, прибудете, я уже буду там». [17] Ученикам потребовалось несколько лет, чтобы наткнуться на точное место, но очень молодой Дуджом Ринпоче, как сообщается, в возрасте около трех лет называл удивленных незнакомцев инкогнито по их индивидуальным именам, говорил на их диалекте голок, чего больше никто в этой местности не говорил. и пригласил их в дом своих удивленных родителей. Говорят, он ясно помнил свои предыдущие жизни. [ нужна цитата ]
Дуджом Терсар — собирательное название большого собрания учений терма, открытых Дуджомом Лингпой и Дуджомом Ринпоче. Как класс текстов Терсар ( gter gsar ) означает «новые или недавно открытые сокровища учения». Дуджом Ринпоче был главным тертоном ( Wylie : gter ston ) или открывателем сокровищ скрытых учений. Дуджом Ринпоче считается одним из Ста Великих Тертонов линии Ньингма. [ нужна цитата ]
Большинство терма имеют небольшие размеры; большие циклы редки. Те, которые содержат много основных циклов, такие как Дуджом Терсар, исторически встречаются еще реже. Дуджом Терсар, возможно, является наиболее полным набором терма, обнаруженным в двадцатом веке. Поскольку традиционно считается, что терма обнаруживаются в то время, когда они наиболее необходимы, терма , обнаруженные совсем недавно , могут быть наиболее подходящими для текущих потребностей. Таким образом, считается, что последние терма «все еще имеют теплое свежее дыхание дакини». [ нужна цитата ]
Перед получением более высоких посвящений новички должны выполнить ряд предварительных практик, известных как Дуджом Терсар нгондро . Дуджом Терсар содержит различные циклы: некоторые из них всеобъемлющие, от начального обучения до высших учений Дзогчен, а также меньшие циклы и индивидуальные практики для конкретных целей. [ нужна цитата ]
В Дуджом Терсаре Дуджома Лингпы есть четыре основных цикла, первые три — «Сокровища разума» ( Wylie : dgongs gter ), а последний — «Сокровище Земли» (Wylie: sa gter ): [ нужна цитата ]
В Дуджом Терсаре Кьябдже Дуджома Ринпоче Джигдрала Еше Дордже есть четыре основных цикла, которые все являются Сокровищами разума ( Wylie : dgongs gter ):
Тибетец Дуджом Янгси Ринпоче — это Дуджом Ринпоче Сангье Пема Жепа или Дуджом Ринпоче III, Сангье Пема Жепа (1990-2022), родившийся 9 октября 1990 года, что также является 21-м днем 8-го тибетского лунного месяца в Году Железный Конь. Он родился в Джекундо, Кхам , Тибет , (Цинхай, Китай). Его мать — Пема Кхандро, а отец — третий сын Дуджома Ринпоче II, Дола Тулку, известный как Джигме Чокьи Ньима. [18] [19] Сангье Пема Жепа был впервые признан Тертоном Кхандро Таре Ламой через пророческое стихотворение, написанное шрифтом дакини в день его рождения. Таре Лама написал Чатралу Ринпоче , который подтвердил пророчество, затем написал Тинле Норбу Ринпоче , старшему сыну Сангьюма Кушо Цетен Юдрона и Дуджома Ринпоче II, а затем узнал трехлетнего Янси лично. Благодарности также вручили Далай-лама XIV , Минлинг Тричен Ринпоче, Кьябдже Пенор Ринпоче , Сакья Тринзин Ринпоче , Шечен Рабджам Ринпоче и Каток Ситу Ринпоче. Дуджом Сангюм Ригзин Вангмо также с полной уверенностью узнал его. [20]
Сангье Пема Жепа был возведен на трон в Тибете в монастыре Дзонгсар Кхенпо Джигме Пунцоком вместе с Дзонгсаром Джамьянгом Кьенце Ринпоче, а позже возведен на трон в Годхавари, Непал , в Лхабаб Дучен, 25 ноября 1994 года, Чатралом Ринпоче в присутствии Пенора Ринпоче и многих Ньингма. ламы и ученики Дуджома Ринпоче II. [18] [21] Дуджом Ринпоче II назвал Чатрала Ринпоче своим преемником в письме, чтобы он взял на себя все его духовные вопросы и сидел в середине своей мандалы после его смерти. [18] Чатрал Ринпоче был главным учителем Сангье Пема Жепы, как он и обещал предыдущему Дуджому Ринпоче, который написал для него молитву о долгой жизни. Чатрал Ринпоче считался Ньингмасом своим высшим учителем после смерти Дуджома Ринпоче II. [ нужна цитата ]
Сангье Пема Жепа дал свои первые посвящения в возрасте семи лет и провел большую часть своих лет в учебе и ретрите в Тибете и Непале, в том числе в Ларунг Гаре и в строгом уединенном ретрите в Гангри Тодкаре. [21] В июне 2018 года он совершил свой первый визит в Канаду и США, где передал посвящения и передачи Дуджома Терсара в Пема Осел Линг в Калифорнии. В августе 2019 года Дуджом Ринпоче III отправился в Испанию, Швейцарию, Россию и в европейскую резиденцию Дуджома Ринпоче II во Франции, где ему были переданы посвящения и благословения линии передачи Дуджома Ринпоче III. [18] [21] Сангье Пема Жепа активно выражал свои экологические проблемы на нескольких платформах [22] и составил молитву по этому поводу. [23]
Дуджом Ринпоче Сангье Пема Жепа, сказав своим сотрудникам, что он собирается отдохнуть и расслабиться, успокоиться и позаботиться, внезапно скончался 15 февраля 2022 года. Ему было 32 года, когда он скончался в Дуджом Лабранге, его резиденция [24] [25] в Тибете.
Бутанец Дуджом Янгси Ринпоче, Дуджом Тензин Еше Дордже Ринпоче , родился в 1990 году в Бутане и был признан Дуджомом Сангьюмом Ригдзином Вангмо, Далай-ламой XIV и Тулку Ургьеном Ринпоче . [26] Янси ( Wylie : yang srid ) — почетный титул, присваиваемый маленькому ребенку, который является признанной реинкарнацией высшего ламы, Тулку .
Дуджом Тензин Еше Дордже, как реинкарнация Дуджома Ринпоче, проживает в основном в Бутане и Непале.
Дуджом Тензин Еше Дордже родился в 1990 году и был первым из двух сыновей пары бутанских учеников Дуджома Ринпоче[1]. Его отец, Кесанг Дадул, является сыном Дасбо Дронгонга и потомком линии Нё из Бумтанга. Его мать, Сонам Чокьи, дочь полковника Пенджора Онгди и Деки Чодена.
30 сентября 1993 года церемония интронизации состоялась в Дуджом Гомпе, в Буднатхе, Непал, Трулшиком Ринпоче по велению Дуджома Сангьюма Ригзина Вангмо.
Церемония инициации образования Дуджома Тензина Еше Дордже была проведена в июле 1994 года в Наги Гомпе Тулку Ургьеном Ринпоче.
Дуджом Тензин Еше Дордже получил учения и посвящения от многих мастеров, в том числе от Далай-ламы XIV, Дзонгсара Кьенце Ринпоче, Лхалунга Тугсея Ринпоче, Намкая Ньингпо Ринпоче, Кьябдже Пенора Ринпоче, Шечена Рабджама Ринпоче и Трулшика Ринпоче.
Дуджом Тензин Еше Дордже живет и учится в основном в двух местах: в своем ретритном центре для мирян, недалеко от курорта Хаттибан в Парпинге, Катманду; и в Сартшам Чортене, напротив монастыря Такцанг, Паро, Бутан, где он основал гомде, или центр обучения и практики, также для практикующих-мирян.
Дуджом Тензин Еше Дордже также курирует деятельность дратшангов монастыря Ньималунг в Бумтанге и Гелепху, Бутан. В 2005 году он был назначен первым настоятелем монастыря.
За последние несколько лет Дуджом Тензин Еше Дордже провел множество друбченов и даровал посвящения в различных монастырях Бутана и Индии, а также ежегодно председательствовал на молитвах за мир во всем мире Нгагьюр Ньингма Ченмо в Бодхгае, Индия. [27]
Американец Дуджом Янгси Ринпоче — Сунгтрул Ринпоче , также известный как Тулку Оргьен Тромге (р. 1988). Он родился 6 ноября 1988 года в алтарной комнате отдаленного ретритного дома своего деда Чагдуда Тулку Ринпоче в Орегоне, США. В 1999 году Могца Ринпоче возвел его на трон в монастыре Каток в Тибете как речевое проявление Дуджома Ринпоче. Его отец — сын Чагдуда Ринпоче Джигме Тромге Ринпоче, а мать — Ригзин Вангмо Тромге. В 2004 году Оргьен Тромге присутствовал на церемонии кремации Чагдуда Тулку Ринпоче в Каток Ритро, недалеко от Парпинга, Непал. [28] [29]
Дуджом Ринпоче был домохозяином, йогом, писателем, учителем и гуру, имеющим семью, дважды женатым.
Первой женой Дуджома Ринпоче была Сангюм Кушо Цетен Юдрон; [30] у них было семеро детей.
Их старшая дочь, Семо Дечен Юдрон ( тибетский : སྲས་ མོ་ བདེ་ ཆེན་ གཡུ་ སྒྲོན། английский : Бирюзовое сияние великого блаженства), заботилась о Ду Место Джома Ринпоче, Лама Линг, в Конгпо . [19]
Их старший сын, Тинли Норбу ( тибетский : ཕྲིན་ ལས་ ནོར་བུ།, английский: «Драгоценность активности»), как и его отец, был ученым Ньингма.
Их второй сын, Дола Тулку, Джигмед Чокьи Ньима Ринпоче ( тибетский : ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ་ རིན་ པོ་ ཆེ། ཆེ། ཆེ། ), был отцом Дуджо. м Ринпоче Сангье Пема Шепа .
Их вторая дочь Семо Пема Юдрон ( тибетский : སྲས་ མོ་ པདྨ་ གཡུ་ སྒྲོན། английский : Лотос бирюзового света) жила недалеко от Дола Ринпоче в Цинхае.
Их третий сын, Пенде Норбу Ринпоче ( тибетский : ཕན་ བདེ་ ནོར་ བུ་ རིན་ པོ་ ཆེ། английский: Жемчужина благотворного благополучия), жил в Непале со своей женой Сангьюм Кушо Пасанг. мес. [19]
Четвертый сын, Се Дордже Палсанг ( тибетский : སྲས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་། английский: Несокрушимая благородная слава), ходил в школу в Пекине в конце 1950-х годов, но был убит китайцами во время Культурной революции.
Младшая дочь, Семо Церинг Янгчен ( тибетский : སྲས་ མོ་ ཚེ་ རིང་ དབྱངས་ ཅན། английский : Мелодичная долгая жизнь ), умерла, когда она была очень маленькой.
Второй женой Дуджома Ринпоче была Сангьюм Кушо Ригзин Вангмо, и у них было четверо детей: один сын и три дочери.
Их первая дочь, Декёнг Еше Вангмо, была признана воплощением дакини и считалась эманацией Еше Цогьял , но умерла, когда была молодой женщиной. Говорили, что с рождения у нее не было тени, а это означало, что она полностью обрела радужное тело ( Уайли : ' ja'lus ), находясь во плоти, и что она проявляла множество чудесных знамений, и все, кто видел ее, чувствовали великую преданность. [31] Дуджом Ринпоче написал ныне известную «Молитву устремления к путешествию в царство Медноцветной горы» после ее смерти; [32] Говорят, что вдохновением для этой молитвы послужил ее прощальный подарок живым существам. [ нужна цитата ]
Их старшая дочь — Семо Чимей Вангмо, а младшая — Семо Церинг Пензом. Их сын, Дунгсей Шенпэн Дава Норбу Ринпоче ( тибетский : གཞན་ཕན་ ཟླ་བ་ནོར་བུ་ , Уайли : gzhan phan zla ba nor bu , 1950–2018), был главным держателем Дуджо. м Терсарская линия. Ринпоче распространил Дуджом Терсар по всему Востоку и Западу, основав храмы и ретритные центры во Франции, Испании и США. [19] Его сын, Его Превосходительство Дунгсей Намгай Дава Ринпоче, в настоящее время распространяет линию Дуджом Терсар в качестве основного держателя линии, контролируя центры в США и Испании вместо пожеланий Дунгсея Шенпена Дава Норбу Ринпоче.
Двое внуков Кьябдже Дуджома Ринпоче от его первой жены и их сын Тинли Норбу — известные ламы. Жена Тинле Норбу Ринпоче, Джамьянг Чодон, происходит из кровной линии Кюнхен Пема Карпо из линии передачи Друкпа в Бутане .
Один внук — Дзонгсар Джамьянг Кьенце Ринпоче . Его считают реинкарнацией Дзонгсара Кьенце Чокьи Лодро ; он курирует монастыри, образовательные и ретритные центры по всему миру.
Одним из внуков Ринпоче является Гараб Дордже Ринпоче. Ринпоче также курирует монастыри, образовательные и ретритные центры по всему миру. Помимо своих коренных гуру Дуджома Ринпоче и Тинле Норбу Ринпоче (его собственного отца), он учился у многих мастеров и получил высшее образование в Институте Пенора Ринпоче и в монастыре Миндроллинг в Индии. Он отвечает за благополучие нескольких сотен монахов в Рангджунг Вёзель Чолинг, монахинь в Тегчог Кунзанг Чодён, доме престарелых, и четырёх ретритных центрах в восточном Бутане. Он также основал центры изучения буддизма по всему миру. В настоящее время по всему Бутану существует двадцать пять групп Трома Чод, в которых участвуют от пятисот до более тысячи человек; есть DudjomTersar.org, а также группы Tröma Chöd на Тайване, в Китае, Малайзии, Сингапуре и Германии. Гараб Дордже — держатель линии Дуджома «Новое сокровище» ( Wylie : gter gsar ). [ нужна цитата ]
Внуки Дуджома Ринпоче от его второй жены Сангюм Кушо Ригзин Вангмо и их сын Шенпхен Дава Норбу Ринпоче также являются известными ламами. Шенпхен Дава Ринпоче помог Его Святейшеству основать ваджрную резиденцию в Северной Америке в храме Дуджом Терсар Еше Ньингпо в Нью-Йорке в 1976 году и в родственном ему ретритном центре Оргьен Чо Дзонг в Гринвилле, штат Нью-Йорк, в 1980 году. Вскоре Кьябдже Дуджому Ринпоче предложили старую ферму. который будет преобразован в Центр Дхармы под названием Ургьен Самье Чолинг в Лаужерале, Сен-Леон-сюр-Везер, Франция, в 1979 году. Дунгси Шенпхен Дава Норбу Ринпоче основал центры Дуджома Терсара в Южной Калифорнии и Испании. [33]
От первого брака с Его Королевским Высочеством Аши Пема Чодон Вангчук, членом королевской семьи Бутана, у него двое сыновей.
· Его Превосходительство Дунгсей Намгьял Дава Ринпоче [34]
· Каток Ситу Ринпоче [35]
Один из внуков Дуджома Ринпоче, Пятый Каток Ситу Ринпоче, является младшим сыном Шенпхена Давы Норбу Ринпоче. Каток Ситу Ринпоче курирует монастыри в Бутане и Тайване. Ринпоче — «сердечный сын» Чатрала Ринпоче, под руководством которого он активно распространяет линии передачи Каток и Ньингма по всему Востоку от Бутана и на западе США. [35]
Дунгсей Шенпхен Дава Норбу Ринпоче женился на Сангьюм Сонам Чокшит ла. У них две дочери, Семо Дечен Янгзом и Семо Цеанг Дролкар.
Его Превосходительство Дунгсей Намгай Дава Ринпоче — старший сын Дунгсея Шенпена Давы Норбу Ринпоче. Дунгсей Намгай Дава Ринпоче был возведен на трон самим Кьябдже Дуджомом Ринпоче, который благословил его и предсказал его будущее. Ринпоче является основным держателем линии передачи, который в настоящее время курирует храм Дуджом Терсар Еше Ньингпо в Нью-Йорке и его дочерний ретритный центр Оргьен Чо Дзонг в горах Северный Катскилл в Нью-Йорке. Дунгсей Намгай Ринпоче курирует сестринские центры Дхармы в Испании и США. [36]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)