Дуайт Д. Йорк [2] [3] [4] (род. 26 июня 1945 г.), [1] [5] [6] также известный как Малачи З. Йорк , [2] [3] Исса аль-Хаади аль- Махди , [3] и другие , [2] [3] [1] — американский преступник , сторонник превосходства черной расы , педофил и осужденный за растление малолетних , наиболее известный как лидер-основатель нескольких групп чернокожих мусульман в Нью-Йорке , в первую очередь Нуваубская нация — сторонник превосходства чернокожих , новое религиозное движение , существующее в той или иной форме с 1960-х годов. [2] [3] [1] [7] [8]
Йорк начал основывать несколько групп чернокожих мусульман в конце 1960-х годов. [2] [3] [1] В 1967 году он проповедовал « Ансаару Аллах » ( то есть афроамериканцам) в Бруклине, Нью-Йорк , в период движения за власть черных . [2] [3] [1] В период с 1960-х по 1980-е годы он основал множество религиозных движений под разными названиями. [2] [3] [1] Сначала они были основаны на псевдоисламских темах и иудаизме (нубийские исламские евреи). [2] [3] Позже он разработал тематический парк, основанный на « Древнем Египте », смешав идеи, взятые из черного национализма , криптозоологии , христианства , религий НЛО , Нью-Эйдж и популярных теорий заговора . [2] [3] [1] В последний раз он называл свою группу «Объединенной нуваубской нацией мавров», «Нуваубской нацией» или «Нувабийцами». [2] [1]
Примерно в 1990 году Йорк и нация Нувауб переехали в сельскую местность округа Патнэм, штат Джорджия , Стоун-Маунтин, штат Джорджия, где построили большой комплекс. [1] Они попали под пристальное внимание в начале 1990-х годов, после того как построили Тама-Ре , парковый комплекс в египетском стиле для примерно сотни его последователей в округе Патнэм. [1] До суда над Йорком к сообществу напрямую и в этом районе присоединились сотни других последователей из других штатов, что оттолкнуло как черных, так и белых местных жителей. Сообщество подверглось интенсивному расследованию после многочисленных сообщений о том, что Йорк приставал к многочисленным детям своих последователей. [1] Первоначально он и его группа базировались в Бруклине, штат Нью-Йорк , а некоторые из них переехали в Афины, штат Джорджия, после его ареста. [1] Йорк был осужден в 2004 году за растление малолетних и нарушение Закона об организациях, находящихся под влиянием рэкета, и коррумпированных организациях . [1] [7] Он отбывает 135-летний срок заключения. [1]
Йорк и его жена Кэти Джонсон были арестованы в мае 2002 года. [1] В 2004 году он был осужден по федеральным обвинениям в перевозке несовершеннолетних через границы штатов с целью сексуального приставания к детям , а также в рэкете и нарушениях финансовой отчетности . [1] Дело Йорка было признано крупнейшим судебным преследованием за растление малолетних, когда-либо направленным против одного человека в истории Соединенных Штатов, как с точки зрения количества жертв, так и с точки зрения количества инцидентов.
Согласно свидетельству о рождении, выданному в США, Дуайт Д. Йорк родился в Бостоне , штат Массачусетс. [9] В других источниках местом его рождения являются Нью-Джерси , [10] Нью-Йорк, [6] Балтимор , [11] или Такоради , Гана. [12] [ нужна ссылка ]
Йорк говорит, что он вырос в Массачусетсе и в возрасте семи лет отправился в Асуан , Египет , чтобы узнать об исламе . «Мой дед, Ас Сайид Абдур Рахман Аль Махди, имам ансаров в Судане до 1959 года нашей эры , посмотрев мне в глаза, предсказал, что я буду тем, кто будет обладать «светом»». [13] Он говорит, что вернулся. в Соединенные Штаты в 1957 году в возрасте 12 лет и продолжил изучать ислам. Будучи подростком, он переехал со своей семьей в Тинек, штат Нью-Джерси .
В конце 1960-х годов Йорк, назвавший себя «Иман Иса», объединил элементы « Храма мавританской науки Америки» , «Нации ислама» , « Нации богов и земель» и масонства и основал квазимусульманское черное националистическое движение и сообщество. Он назвал его «Ансаар Чистый Суфий» или «Община Ансаару Аллах», ок. 1970. [14] Он поручил членам носить черно-зеленые дашики . [6]
Позже он изменил свое имя на «Иман Иса Абдулла» и в 1967 году переименовал свое служение «Ансаар Чистые Суфий» в «Нубийцы» в Бруклине. [6] Группа считалась частью феномена «Черных евреев» под названием « Черные евреи». Нубийские исламские евреи» и «Нубийская еврейская миссия» по состоянию на 1969 год. [15] В отличие от других групп, они были не иудео-христианскими, а иудео-исламскими. [16] Это был также период власти черных среди некоторых афроамериканцев.
Позже Йорк побывал в Африке, в частности в Судане и Египте . Он встретился и убедил членов семьи Мохамеда Ахмеда аль-Махди профинансировать его создание ячейки их организации в Соединенных Штатах. Это должно было быть «западное» или «американское» политическое крыло суданского движения Ансар под руководством Садика аль-Махди (см. также Партия Умма ). Он начал заявлять о своих «суданских» корнях, чтобы подтвердить подлинность своего американского отделения секты. [6]
После того, как Йорк вернулся из паломничества в ( Египет и Судан ), он пригласил Садика аль-Махди в США. В 1970 году его группа сменила название на «Община Ансаару Аллах на Западе». [17] В отчете ФБР за 1993 год эта группа описывалась как «прикрытие для широкого спектра преступной деятельности, включая поджоги , мошенничество в сфере социального обеспечения и вымогательство ». [18]
Группа написала:
Женщины из общины Ансаару Аллах сосредотачиваются на запоминании истории так, как ее видит их имам , изучении арабского языка (многие из них довольно свободно владеют), включении суданского этикета в свои манеры и запоминании Корана . Они участвуют в компиляции различных текстов, созданных сообществом, а также работают в студии звукозаписи, принадлежащей сообществу. Помимо этой работы, основным источником дохода женщин является государственная помощь правительства США и деньги, заработанные мужчинами на различных предприятиях, таких как продуктовые магазины, ювелирные магазины и магазины товаров, а также уличная торговля. [17]
Газета New York Press сообщила о Йорке:
Некоторое время он жил на Кони-Айленде , а в 70-х годах управлял книжным магазином и типографией на Флэтбуш-авеню. В 80-е годы он жил в Бруклине, на Бушвик-авеню. Студенты Йорка лучше всего помнят жителей Нью-Йорка как последователи ортодоксального ислама – члены некоторых нью-йоркских « Нации пяти процентов» , «Нации ислама» и арабских исламских мечетей до сих пор считают нуваубцев соперничающая фракция – но в разное время они шли путями христианства и иудаизма . Примерно в 1991 году производство было перенесено в Либерти, недалеко от Катскиллс , а затем в 1993 году в Джорджию . [19]
Сообщается, что общину в Бруклине, которую называют «Святой Скинией Всевышнего», а также «Детями Авраама», возглавлял Раббони Ишуа Бар Эль Хаади. Они практиковали смесь иудаизма и ислама. Сообщалось, что их численность составляла около 300 человек, и в 1994 году группа, как сообщается, все еще владела девятью многоквартирными домами, пять из которых имели налоговую задолженность. Местные политики были обеспокоены тем, что заброшенные здания станут центрами использования, что нанесет ущерб району. По неофициальным данным, некоторые члены группы отправились в округ Монро, штат Нью-Йорк , а другие - в Джорджию. [20]
В начале 1980-х Йорк выступал в качестве вокалиста со своими группами, известными как Jackie and the Starlights, the Student и Passion .
Он открыл свой собственный лейбл Passion Productions, записываясь в качестве сольного исполнителя «Доктор Йорк». Его дебютным релизом, а также видео, стал сингл «Only a Dream» (позже вошедший в альбом New York, Hot Melt Records UK, 1985). «Доктор Йорк» и Passion Productions были рекламированы в номере журнала Billboard от 4 мая 1985 года . [21]
Позже Йорк основал York Records, выпускающую музыку нескольких успешных исполнителей в жанрах R&B, Hip Hop, Hospital и других. Компания York Records выпустила сингл Йорка под названием «It’s Too Late» в 1986 году при участии Сары Дэш из группы Патти Лабелль. [ нужна цитата ] В 1988 году York Records выпустили «He's Coming» Дока Маккензи и группы Hi-Lites. [ нужна цитата ] Также в 1988 году он выпустил альбом Kenne & Petite «What Is He To You?». В начале 90-х Petite стала группой Ex-Girlfriend , в которую вошли Стейси Фрэнсис из X-Factor и R&B Divas TV One в Лос-Анджелесе. Затем нубийский египетско-суданский вокалист и игрок на уде Хамза Эль Дин «Live At The Ansaaru Аллах Сообщество в Америке» также в 1998 году .
Он также выпустил Passion на своих лейблах York Records и Passion Records. Группа, в которую входили Йорк, Зимо (Абдул Азиз) и Стив (Сеговия), а позже даже включали Венделла Сойера, Вернона Сойера и Теда Миллса из группы Blue Magic . [22] Йорк сказал, что он исполнял популярную музыку , чтобы «охватить своей музыкой массовое большинство моего народа». [23]
Его Passion Studios записывала таких артистов, как Force MD , Фредро Старр из Onyx и Stetsasonic . [20]
Группы Йорка имели самые разные названия и функции: квазирелигиозные, братские и племенные. Их называли «Служение Святой Скинии», «Египетская [ sic ] Церковь Караста», «Баптистская Синагога Святого Семени», «Древний Мистический Орден Мелхиседека», «Древнеегипетский [ sic ] Орден», «Все взоры на Египет», «Объединенная нуваубская нация мавров», «Индейское племя Ямасси», «Племя Васито» и «Ложа 19 Древнего и мистического Ордена Малахизодока». [24] Опираясь на различные религиозные и исторические темы, Малачи Йорк продолжал сосредотачиваться на Нубии . Он продвигал дизайн с изображением анк в середине шестиконечной звезды иудаизма и исламского полумесяца, символа, используемого сообществом Ансаруллах. Анк связан с доисламским Суданом, Нубией.
Дуайт Йорк официально изменил свое имя в 1990 году на «Исса аль Хаади аль Махди», когда он еще жил в Бруклине. [25] В 1993 году он снова изменил его на «Малачи Йорк», [9] но также принял ряд титулов и псевдонимов, в том числе «Верховный Великий Магистр доктор Малачи З. Йорк», «Найя Малачизодок-Эль» и «Главный Черный Орел».
К 1985 году Йорк добавил в свой репертуар чудодейственные представления. Он утверждал, что материализовал священный, целебный пепел перед своими последователями, во многом в манере Сатья Саи Бабы . [26]
В 1988 году Йорк был признан виновным в получении паспорта с поддельным свидетельством о рождении . [27]
Примерно в 1990 году Йорк покинул Бруклин примерно с 300 последователями. Некоторые поселились в северной части штата Нью-Йорк. Позже он переехал с многочисленными последователями в Грузию . К ним присоединились и другие жители таких городов, как Балтимор, Филадельфия, Хартфорд, Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия. [8] По словам бывшего последователя Роберта Дж. Рохана, который позже написал книгу о движении, Йорк переехал, чтобы избежать уголовных расследований и других обвинения в Нью-Йорке. [28]
Возможно, чтобы избежать пристального внимания со стороны международного мусульманского сообщества, Нации Ислама, Нации Богов и Земли, проблем с законом и негативной истории своей группы во время их существования в Нью-Йорке, он несколько раз менял свое имя, а также имя название группы и замаскировали различные части их доктрины. [18] В Грузии они изменили свое название на «Объединенная нуваубская нация мавров». [14]
По указанию Йорка община приобрела землю и построила Тама-Ре (первоначально называвшийся Кадеш), комплекс в египетском стиле, построенный на 476 акрах (1,93 км 2 ) земли недалеко от Итонтона, штат Джорджия . Он строился в течение нескольких лет и был завершен в 1993 году.
Напряженность в отношениях с властями округа усилилась в 1998 году, когда округ потребовал наложить запрет на строительство и использование, нарушающее зонирование. В то же время община Нувауба увеличила количество листовок в Итонтоне и прилегающих районах, обвиняя белых чиновников в расовой дискриминации и стремясь усилить сопротивление им. Угрозы росли, и в доме окружного прокурора оставили выпотрошенный труп собаки. [8]
В округе Патнэм нуваубцы потеряли поддержку чернокожих, отчасти из-за попытки взять на себя управление отделением NAACP. Но снаружи они обратились к активистам, заявив, что их преследуют в округе. В течение этого периода группа содержала магазины Святой Скинии «более чем в дюжине городов США, Великобритании и Тринидада». [8] И Йорк приобрел особняк за 557 000 долларов в Афинах, штат Джорджия , примерно в 60 милях от него, где находится база Университета Джорджии. [8]
В июле 1999 года журнал Time сообщил в статье под названием «Космические захватчики» о «40-футовых пирамидах, обелисках, богах, богинях и гигантском сфинксе», построенных последователями Йорка в сельской местности Джорджии. [29]
В 2005 году чиновники федерального правительства приобрели собственность Тама-Ре путем конфискации активов после того, как Йорк был признан виновным и приговорен к 135 годам тюремного заключения. Он задолжал деньги за нарушение финансового законодательства. После продажи недвижимости новые владельцы снесли здания и памятники.
Начиная с Бруклина, Йорк установил строгие сексуальные практики внутри сообщества, оставив за собой сексуальный доступ ко многим женщинам и девушкам, включая жен и детей своих последователей.
Теодор Габриэль писал об этих практиках:
[В] то время как он превозносит достоинства и важность семейной жизни и супружеских отношений, он [Йорк] отрицает такие отношения своим последователям, за исключением строго контролируемых промежутков времени. Он призывает своих последователей-женщин следовать исламским парадигмам жены и матери, очевидно, желая создать стабильные семейные ячейки. Но на самом деле мужья и жены помещены в общежития отдельно от своих детей. Йорк разрешает супругам сожительствовать только один раз в три месяца. Встречи в «Зеленой комнате» разрешены только по предварительной записи. [30]
Анонимные письма были отправлены должностным лицам округа Патнэм с обвинениями в растлении малолетних в общине Нувауб. ФБР, которое начало расследование деятельности группы в 1993 году, выделило для нее крупную оперативную группу. В 2002 году Йорк был арестован и обвинен более чем в 100 случаях сексуального насилия над десятками детей, некоторым из которых было всего четыре года. По словам Билла Осински, написавшего в 2007 году книгу о Йорке и этом деле:
Когда ему [Йорку] наконец предъявили обвинение, прокурорам штата буквально пришлось сократить количество перечисленных пунктов обвинения — с тысячи до чуть более 200 — потому что они боялись, что присяжные просто не поверят масштабам зла, совершенного Йорком … [Это] считается крупнейшим в стране судебным преследованием за растление малолетних, когда-либо направленным против одного человека, с точки зрения количества жертв и количества предполагаемых преступных деяний. [31]
В начале 2003 года адвокат Йорка поручил его осмотреть судебному психологу , который диагностировал впечатление DSM-IV , состоящее из оси I - клинического синдрома бредового ( параноидального ) расстройства, генерализованного тревожного расстройства , расстройства адаптации с депрессивным настроением и оси II - расстройства личности. ; театральные черты личности, саморазрушительные черты личности и шизотипические черты личности. [32] По контрольному списку психопатии он получил оценку 39/40 . [33]
В 2003 году Йорк заключил сделку о признании вины , которая позже была отклонена судьей. Он был признан виновным присяжными 23 января 2004 года. Судья отклонил его ходатайство о возвращении для суда в его собственное «племя» после того, как Йорк заявил о своем статусе коренного жителя :
Ваша честь, при всем уважении к вашему правительству, вашей нации и вашему двору, мы, коренные жители этой земли, имеем свои собственные права, признанные суверены, наши собственные правительства. Мы суверенный народ: Ямасси , индейские крики , семинолы , строители курганов Уошитау. И все, что я прошу, это чтобы суд признал меня коренным человеком. Ваш суд не имеет юрисдикции надо мной. Меня должны перевести в суд Совета мавров-чероки, где меня будут судить присяжные, состоящие из моих коллег. Я не смогу добиться справедливого суда, Ваша Честь, если меня судят поселенцы или конфедераты. Меня должны судить коренные американцы как коренного американца. Это мои неотъемлемые права, и это зафиксировано. [34]
Он заявил суду, что является «обеспеченной стороной», и ответил на вопросы в суде ответом: «Я принимаю это за ценность». Возможно, это была неортодоксальная правовая стратегия, основанная на патриотической мифологии . [35] [ нужны разъяснения ]
В начале 2004 года Йорк был признан виновным в федеральном суде присяжными по множеству обвинений в RICO , растлении малолетних и финансовой отчетности. Его приговорили к 135 годам лишения свободы. [36]
Его дело было обжаловано в 11-м окружном апелляционном суде , который оставил приговор в силе 27 октября 2005 года. [37] Апелляция Верховного суда США была отклонена в июне 2006 года. [38]
Последователи Йорка выдвигают ряд аргументов в свою защиту, в том числе то, что их лидер Малачи З. Йорк, которому были предъявлены обвинения и осуждены, не является тем же человеком, что и Дуайт Д. Йорк, который указан в судебных документах в качестве обвиняемого. (Одного из сыновей Йорка зовут Дуайт, и иногда утверждается, что именно сын Йорка, а не Йорк является или должен быть настоящим ответчиком.) Другие говорят, что Йорк был «подставлен» его сыном Джейкобом в координации со всеми Связанные с «Аль-Каидой» американские мечети завидуют влиянию Йорка среди чернокожих мусульман. [ нужна цитата ]
Йорк считает, что его предательство, арест, суд и тюремное заключение (и возможное освобождение) были предсказаны в главе 10 книги Захарии Ситчина « Войны богов и людей» , причем Йорка в этой истории представлял Мар-дук . [39]
По состоянию на 2020 год [обновлять]Дуайт Йорк отбывает наказание в тюремной административной тюрьме США (ADX) во Флоренции, штат Колорадо , как заключенный № 17911–054, в одиночной камере по 23 часа в сутки. Предполагаемая дата его освобождения — 12 июля 2120 года. [40]
Последователи Йорка заявили, что с 1999 года Йорк был генеральным консулом Монровии , Либерия , по назначению тогдашнего президента Чарльза Тейлора . Они утверждают, что ему следует предоставить дипломатический иммунитет от судебного преследования и экстрадировать в Либерию как персону нон грата . [41] Официальные лица США и Либерии не согласились с этим утверждением.
Йорк на протяжении многих лет преподавал постоянно меняющуюся и многогранную доктрину, на которую оказали влияние и заимствовали из многих источников. Она включала в себя барочную космологию , нетрадиционные теории о расе и происхождении человека, криптозоологические и внеземные спекуляции , черный национализм , теорию заговора и религиозные практики, изобретенные или заимствованные из многих существующих религий.
Йорк утверждал, что он инопланетный учитель с планеты Ризк. Он писал: «Мы пришли на эту планету до того, как на ней появилась ваша форма жизни… Мое воплощение как Илаха Мутаджасида или Аватара первоначально произошло в 1945 году нашей эры. Чтобы попасть сюда, я путешествовал на одном из меньших пассажирские суда под названием ФУТЛЯР с Материнского плана под названием МЕРКАБА или НИБИРУ». Эта версия Йорка прибыла на Землю 16 марта 1970 года. ( Говорят, что комета Беннета , которая была видна в тот день, на самом деле была космическим кораблем Йорка.) Йорк учил, что Материнский план/НИБИРУ запустит Хрустальный город или Новый Иерусалим ( см.: Книга Откровения 21:2) в нашу Солнечную систему из ее положения в Орионе. 40-летний процесс принятия 144 000 избранных (см.: Книга Откровения 14:1) — по 12 000 от Двенадцати колен Израиля — в планетарный корабль НИБИРУ начался 12 августа 2003 года и завершится 12 августа. 2043. Этих Избранных будут воспитывать в течение 1000 лет и возвращать на Землю для финальной битвы против люциферианцев, а также для того, чтобы искупить человечество от 6000-летнего правления Дьявола и его семени. [42] [ нужен лучший источник ]
У Йорка было множество историй о его происхождении и рождении, в том числе о том, что он родился в Омдурмане , Судан. Это не было задокументировано. Его зарегистрированные родители - Мэри С. Йорк ( урожденная Уильямс), теперь также известная как Фатима Марьям, и ее муж Дэвид Пайпер Йорк. [8] Йорк утверждал, что его биологическим отцом был Аль Хаади Абдур Рахман Аль Махди, с которым его мать якобы познакомилась во время учебы в Судане . [43] Это не подтверждается никакими документальными источниками.
Йорк утверждает, что имя, которое ему дали при рождении, было « Иса Аль Хаади Аль Махди », а имя «Йорк» (без имени) ему дали только через месяц, когда он и его мать вернулись в Бостон . [44] У Дэвида и Мэри Йорк было еще четверо детей: Дэвид, Дейл, Дебра и Деннис. [43] Йорк утверждал, не имея никаких документов, что его отец происходил от «Бена» Йорка , порабощенного афроамериканца, принимавшего участие в экспедиции Льюиса и Кларка (1804–1806). [43]
Он утверждает, что его дедушка по отцовской линии, Ас Сайид Абдур Рахман Аль Махди, делает Йорка потомком мусульманского лидера Мухаммеда Ахмада . [45] Со стороны матери Йорк описал своего деда по материнской линии, Кларенса Дэниела «Бобби» Уильямса, как « египетского мавра по имени Салах Хайлак Аль Гала, торгового моряка из маленькой деревни под названием Белувла в Нубии Древнего Египта ». [46] Другое генеалогическое древо показывает отца Бобби Уильямса как неизвестного, а его мать как «мадам Деконти» из племени басса в Либерии . [43] Эти претензии не были задокументированы.
На протяжении многих лет Йорк был известен под множеством псевдонимов, многие из которых он использовал одновременно. Они включают в себя следующее:
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ); см. также Джонсон, Джо «Нотариусы играют роль в уловке с поддельными документами: секта Йорка снова за это», Athens Banner-Herald, 20 декабря 2009 г.