Эдвард Освальд Габриэль Турвилл-Петре FBA (25 марта 1908 — 17 февраля 1978) — английский филолог , специализировавшийся на древнескандинавских исследованиях .
Тервилл-Петре родился в Босворт-Холле , Лестершир, в известной римско-католической семье. Он получил образование на английском языке в Оксфордском университете под опекой Дж. Р. Р. Толкина . В конце концов он стал профессором древней исландской литературы и древностей в Оксфордском университете и ведущим членом Общества викингов по северным исследованиям . Он был мужем коллеги-филолога Джоан Тервилл-Петре , которая изучала англосаксонские и древнескандинавские исследования в Оксфорде. Турвиль-Петре был автором многочисленных работ по древнескандинавской литературе и религии , которые остаются влиятельными и по сей день.
Габриэль Тервилл-Петре родился 25 марта 1908 года в родовом доме своей семьи в Босворт-Холле , Мужья Босуорт , Лестершир. Он был младшим из пяти детей подполковника Освальда Генри Филиппа Тервилл-Петре (1862–1941) и Маргарет Люси. Пещера (1875–1954). Семья принадлежала римско-католическому землевладельцу Англии, а его отец был шерифом Лестершира в 1912–1913 годах. Его старшим братом был археолог Фрэнсис Тюрвиль-Петре . [1]
Турвиль-Петре получил традиционное католическое воспитание. В детстве у него появился сильный интерес к Исландии и ее людям , который он сохранил на всю жизнь. [1] [2]
Тервилл-Петре получил образование в Амплфорт-колледже и поступил в Крайст-Черч Оксфордского университета в 1926 году, получив третий диплом в 1930 году. Он учился на степень бакалавра литературы по английскому языку с 1931 по 1934 год и находился под руководством Дж. Р. Р. Толкина , получив высшее образование в 1936 году . 3] Наряду с Аланом С.К. Россом , он находился под сильным влиянием Чарльза Лесли Ренна . [4]
Турвиль-Петре совершил свой первый из многих визитов в Исландию еще будучи студентом в 1931 году. Он провел много времени на отдаленных фермах в северной и восточной частях острова и сильно увлекся традиционным образом жизни исландцев. Во время учебы Турвиль-Петре также путешествовал по Скандинавии и Германии , где подружился со многими влиятельными учеными- древнескандинавскими учеными . Торбергур Тордарсон был одним из самых важных его учителей. [2] На протяжении своей карьеры он много раз посещал Скандинавию, особенно Уппсалу и Оденсе . [5]
Турвиль-Петре свободно говорил на исландском , фарерском , норвежском , шведском и немецком языках, а также хорошо владел французским языком . [6] Во время учебы он также овладел ирландским и валлийским языками , что позволило ему изучать кельтскую литературу . Его знание кельтской литературы окажется незаменимым для его последующих исследований скандинавской мифологии . [2] На протяжении всей своей дальнейшей карьеры Турвиль-Петре часто посещал Уэльс для изучения кельтских материалов. Другие языки, которыми в конечном итоге овладел Турвиль-Петре, включают латынь , древнеанглийский и готский язык . [5]
.JPG/1280px-Royal_Mounds_of_Gamla_Uppsala_(by_Pudelek).JPG)
Турвилл-Петре был почетным преподавателем современного исландского языка в Университете Лидса с 1935 по 1950 год. Он присоединился к Обществу викингов по северным исследованиям в 1935 году и был избран в его совет в 1936 году. [7] Он был тесно связан с Обществом. на всю оставшуюся жизнь опубликовал для него многочисленные статьи, обзоры, переводы и издания. [8] С 1936 по 1938 год Турвиль-Петре был лектором английского языка в Исландском университете , во время которого он служил британским проконсулом в Рейкьявике . [4] Некоторое время он также читал лекции в Университете Турку . [4] В 1939 году Турвиль-Петре стал совместным почетным секретарем и совместным редактором « Книги саг» , которая издается Обществом викингов по северным исследованиям. Он ушел с поста редактора в 1963 году, но продолжал занимать должность почетного секретаря до своей смерти. [8]
В 1940 году дипломная работа Турвиля-Петре по саге о Виге-Глумсе была опубликована как первая из серии Оксфордских английских монографий. На него повлияли исследования Бьёрна М. Ольсена и Сигурдура Нордала . К этому времени он уже опубликовал несколько влиятельных статей по древнескандинавской литературе и религии и зарекомендовал себя как крупный авторитет в этих областях. [9]
Турвиль-Петре был назначен первым читателем Вигфуссона по древней исландской литературе и древностям в Оксфордском университете в 1941 году. [1] В то время он работал криптоаналитиком в Блетчли -Парке . [3] Большую часть Второй мировой войны он провёл в министерстве иностранных дел и не смог занять свою должность в Оксфорде до 1946 года. [8] В августе 1942 года министерство иностранных дел отправило его на Фарерские острова «для того, чтобы изучить жителей, их политику и условия жизни», оставаясь там в течение двух месяцев. [3] В 1941–1942 годах Турвиль-Петре вступил в заметный спор с Чарльзом Лесли Ренном по поводу даты составления саг об исландцах . [10] В своих знаменитых «Записках по интеллектуальной истории исландцев» (1942) Турвиль-Петре представил краткое изложение ранней исландской литературной истории, которая до сих пор считается авторитетной, и утверждал, что эти саги были составлены в 13 веке. [1] С тех пор эта точка зрения стала общепринятой. Если не считать спора с Ренном, Турвиль-Петре не участвовал во многих научных спорах. [10] Он не терпел шарлатанов , но был известен своей терпимостью и добротой к любителям, искренне заинтересованным в получении знаний в своей области знаний. [11] Хотя Тюрвиль-Петре никогда не высмеивал своих учеников или коллег-ученых за их интеллектуальные недостатки, он строго требовал, чтобы его ученики посвящали себя науке так же строго, как и он сам. [12]
В 1942 году вместе с Элизабет Стефанией Ольшевской (1906–1973), женой Алана С. К. Росса , Турвиль-Петре опубликовал перевод саги о Гудмундаре бискупс . В предисловии, написанном Турвилем-Петре к этой работе, проявляется явное восхищение современником Гудмунда Арасона Паллом Йонссоном . [13]
В 1944 году Турвиль-Петре опубликовал эссе о Гисли Сурссоне , отредактированное и переизданное в журнале «Девять скандинавских исследований» (1972). В 1951 году он опубликовал «Героический век Скандинавии» , рассказ о легендах и истории Скандинавии в период миграции и эпоху викингов . В этой работе Турвиль-Петре, вопреки мнению многих скандинавских ученых, утверждал, что исландская литература предоставляет много полезной информации о ранней истории и культуре Скандинавии. [13]
В 1953 году Турвиль-Петре опубликовал «Происхождение исландской литературы» . Переизданное во втором переработанном издании в 1967 году, оно считается его выдающимся произведением и самой влиятельной работой. [14] [15] «Происхождение исландской литературы» содержит подробный отчет о поселении и ранней истории Исландии . В этой работе он, в частности, утверждал, что исландцы создали «самую богатую и разнообразную» литературу средневековой Европы . Он предположил, что исландские писатели сохранили старые скандинавские устные традиции и разработали новые. Турвиль-Петре также предположил, что кельтские поселенцы в Исландии внесли значительный вклад в формирование отличительных особенностей исландской литературы, особенно ее поэзии . [16] [17] Он также предположил влияние древнеанглийского и ирландского языков. Турвиль-Петре предположил, что тот факт, что исландцы были изгнанным народом, покинувшим свою скандинавскую родину, сделал их обращение в христианство более легким и мирным, что может объяснить относительную толерантность исландцев-христиан к язычникам в годы после обращения ( ок. 1000 г. н. э.). [16]
В «Происхождении исландской литературы» рассказывается о ряде ранних исландских писателей, в том числе Сёмундре Сигфуссоне и Ари Торгильссоне . Турвиль-Петре считал, что Торгильссон был важным источником для более позднего Ланднамабука . «Происхождение исландской литературы» также широко занимается сагами о королях , которые, по его мнению, были продуктом как более ранних скандинавских традиций, так и более поздних христианских влияний. Турвиль-Петре считал, что «Сага об Эгиле» была написана Снорри Стурлусоном . [16]
В 1953 году Турвиль-Петре был назначен профессором Оксфордского университета (1953–1975). В том же году он стал генеральным редактором серии текстов и монографий Общества викингов по северным исследованиям. В 1956 году Общество назначило Турвиля-Петре одним из двенадцати своих пожизненных почетных членов. [8] Вслед за своей книгой «Героический век Скандинавии» Турвиль-Петре и Кристофер Толкин опубликовали «Сагу о Хервараре ок Хейдрекс» в 1956 году. В ней представлен перевод и комментарий к «Саге о Хервараре ок Хейдрекс» , которая считается одной из самых архаичных и интересных. из исландских легендарных саг . [18]
Вместе с Сигурдуром Нордалем Турвилл-Петре был главным редактором «Исландских текстов» (1959–1965), сборника текстов и переводов саг , опубликованного Нельсоном в четырех томах . [8] Турвиль-Петре получил Рыцарский крест Ордена Сокола в 1956 году и еще более престижный Большой рыцарский крест Ордена Сокола в 1963 году, оба из которых были вручены ему президентом Исландии . [7] Он был лауреатом почетных докторских степеней Исландского университета (1961 г.) и Уппсальского университета (1977 г.), а также был членом многих исландских и скандинавских научных обществ, включая Исландское литературное общество (1948 г.), Королевскую академию Густава Адольфа. (1960) и Королевское общество искусств и наук в Гетеборге (1976). [7] [8]
С начала 1930-х годов Тюрвиль-Петре опубликовал множество влиятельных статей о древнескандинавской религии, особенно о скандинавских божествах, таких как Один и Фрейр . К 1950-м годам среди некоторых ученых стало модным отвергать труды Снорри Стурлусона по скандинавской мифологии и другим предметам как простые литературные изобретения, не имеющие под собой никакой основы в более ранних традициях. Турвиль-Петре не согласился и считал, что сочинения Снорри Стурлусона основаны на подлинном материале. Ввиду этого он очень заинтересовался исследованиями знаменитого французского филолога Жоржа Дюмезиля , известного своими сравнительными исследованиями индоевропейской мифологии и формулировкой трифункциональной гипотезы . Дюмезиль опубликовал многочисленные монографии об индоевропейских компонентах германской мифологии , которые произвели большое впечатление на Тюрвиля-Петре. Между 1953 и 1955 годами Тюрвиль-Петре опубликовал в «Книге саг» сочувственные рецензии на три монографии Дюмезиля , а в 1956 году пригласил его читать лекции в Оксфордском университете. Он также опубликовал статью «Профессор Дюмезиль и литература Исландии» в Hommages á Georges Dumézil (1960). [19]
Исследования Турвиля-Петре древнескандинавской религии завершились публикацией им книги «Миф и религия Севера» (1964), которая была опубликована издательством Weidenfeld & Nicolson как часть серии «История религии» . [19] Это было описано как его самая амбициозная и существенная работа. [20] «Миф и религия Севера» дает всесторонний обзор древнескандинавской религии и цитирует норвежские, англосаксонские , кельтские , балтийские и германские материалы. [19] Как и Дюмезиль, Тюрвиль-Петре считался знатоком германской древности . [21] Хотя «Миф и религия Севера», безусловно, находятся под влиянием теорий Дюмезиля, он не принимает все теории Дюмезиля. По существу, оно контрастирует со вторым изданием «Altgermanische Religionsgeschichte» Яна де Фриза (1956–1957), которое полностью включает в себя теории Дюмезиля, включая трифункциональную гипотезу. Турвиль-Петре придерживался мнения, что древнескандинавская религия содержала множество архаичных черт, заимствованных из более ранних индоевропейских и германских компонентов, но также и черты позднего и местного характера, некоторые из которых, возможно, произошли от христианского влияния. [19] «Миф и религия Севера» остается новаторской и влиятельной работой, и многие ученые считают ее лучшей работой на английском языке по древнескандинавской религии. [15] [20]
Турвиль-Петре был избран студентом Крайст-Черч в Оксфорде в 1964 году. [1] Вместе с Эдгаром К. Поломе он написал статью о германской религии и мифологии для 15-го издания Британской энциклопедии . Турвилл-Петре был приглашенным профессором Мельбурнского университета в 1965 году. [8] В Мельбурне он внес значительный вклад в развитие исландских исследований в Австралии , которую он посетил трижды в последующие годы. [11] Его поездки в Австралию всячески поощрял его друг и коллега-филолог Ян Максвелл. [7] Турвиль-Петре предсказал, что со временем Австралия станет ведущей страной по исландским исследованиям в англоязычном мире. [11]
В 1972 году Общество северных исследований викингов представило Турвиллю-Петре «Девять скандинавских исследований» — подборку статей, написанных им в период с 1940 по 1962 год. [2] В 1973 году он был избран членом Британской академии. Оксфорд в качестве почетного профессора в 1975 году. На посту читателя Вигфюссона в Оксфорде его сменила Урсула Дронке . [2] С 1975 по 1978 год он был научным сотрудником Университетского колледжа Лондона . [8] В 1976 году Общество викингов по исследованию Севера учредило ежегодную премию Турвилля-Петре, которая вручается студенту Оксфордского университета за выдающуюся стипендию в области «Северных исследований». [2]
В своей дальнейшей карьере Тюрвиль-Петре особенно посвятил себя изучению древнескандинавской поэзии. Его особенно интересовало происхождение дроттквэтта, которое, по его мнению, произошло от кельтских, особенно ирландских , влияний. В 1954 году он уже опубликовал знаменитую статью на исландском языке по этой конкретной теме, которая позже была переведена на английский и опубликована под названием « О поэзии скальдов и филидов» . [1] [22] Он видел четкие параллели между норвежскими скальдами и ирландскими фили . [1] Исследования Турвиля-Петре древнескандинавской поэзии завершились публикацией книги «Скальдическая поэзия» (1976). Особое внимание было уделено ранним исландским поэтам, таким как Эгилл Скаллагримссон и Ойодольфр из Хвинира . Скальдическая поэзия является свидетельством его мастерства в этом предмете в результате долгой страстной учебы. [1] [22]
Турвиль-Петре умер от рака в Оксфорде 17 февраля 1978 года. Он завещал свою личную библиотеку Библиотеке английского факультета Оксфордского университета (исландские коллекции). В Оксфорде в его честь названа комната, в которой хранится университетская коллекция книг на древнескандинавском и исландском языках. [1] Speculum Norroenum (1981), festschrift в честь Турвилля-Петре под редакцией Урсулы Дронке, был опубликован Университетским издательством Южной Дании после его смерти. В праздничный сборник вошли нежные мемуары о Турвилле-Петре, написанные его исландским другом Эйнаром Олафуром Свейнссоном , некоторые из произведений которого Турвиль-Петре перевел с исландского на английский. [1] [7]
Тюрвиль-Петре пользовался большим уважением как учитель и научный руководитель и отвечал за обучение поколений ученых в своих областях. [1] В Оксфорде он руководил студентами со всего мира, которые позже заняли видные академические должности во многих странах. [11] Его исследования и работы внесли большой вклад в знание скандинавской культуры и исландской литературы. [23] [24] [25]
.jpg/1280px-Joan_Turville-Petre_(1943).jpg)
Турвиль-Петре женился на Джоан Элизабет Бломфилд 7 января 1943 года. Она была выдающимся исследователем англосаксонских и древнескандинавских исследований в Оксфорде. У них было трое сыновей: Торлак Фрэнсис Сэмюэл (родился 6 января 1944 года), Мерлин Освальд (родился 2 июля 1946 года) и Брендан Артур Оберон (родился 16 сентября 1948 года). [1] Турвиль-Петре имел сильную страсть и большие познания в орнитологии . [11]