Ранние Чола были тамильским королевством династии Чола - до и после периода Сангама (600 г. до н.э. – 300 г. н.э.). Это было одно из трех главных королевств Тамилакама . Их ранними столицами были Урайюр или Тируччирапалли и Каверипаттинам . Наряду с Пандьями и Черасом , история Чолы восходит к периоду, когда письменных источников было мало.
Древний Тамил Наду состоял из трех монархических государств, возглавляемых королями по имени Вендхар , и нескольких вождей, возглавляемых вождями, называемыми общей деноминацией Вел или Велир . [1] Еще ниже на местном уровне находились вожди родов, называемые кижарами или маннарами . [2] Территория тамилов существовала независимо, вне контроля этих северных империй. Тамильские короли и вожди всегда конфликтовали друг с другом, в основном из-за собственности. Королевские дворы были в основном местами общественных собраний, а не местами распределения власти; они были центрами распределения ресурсов. [3]
Имена трех династий, Чоласа, Пандьяса и Чераса, упоминаются в надписях на Столпах Ашоки (вписаны в 273–232 гг. До н.э.) среди царств, которые хотя и не подчинялись Ашоке , но находились с ним в дружеских отношениях. [4] [5] Царь Калинга Харавела, правивший около 150 г. до н. э., упоминает в знаменитой надписи Хатигумфа конфедерацию тамильских королевств, существовавшую более 100 лет. [6]
Другим источником доступной информации о ранних Чолах является ранняя тамильская литература периода Сангама. Карикала Чола была самой известной ранней Чолой. Он упоминается в ряде стихотворений тамильской сангамской литературы . [7] Есть также краткие сведения о стране Чола, ее городах, портах и торговле, предоставленные Периплом Эритрейского моря ( Periplus Maris Erythraei ). «Перипл» — это произведение анонимного александрийского купца, написанное во времена Домициана (81–96 гг. н.э.) и содержащее ценную информацию о стране Чола. Полвека спустя географ Птолемей может рассказать нам больше о стране Чола, ее портах и внутренних городах.
Махавамса , буддийский текст, также повествует о ряде конфликтов между жителями Цейлона и тамильскими иммигрантами из страны Чола.
Хроники, такие как Ялпана Вайпава Малай, и каменные надписи, такие как Конесар Калветту, рассказывают, что Кулаккоттан , ранний король Чола и потомок Ману Нидхи Чолана , был реставратором разрушенного храма Конесварам и резервуара в Тринкомали в 438 году нашей эры, храма Муннесварам на западе. побережье, и как королевская особа, заселившая древний Ванниар. [8] [9]
_(37464519366).jpg/1280px-Sri_Ranganathaswamy_Temple,_dedicated_to_Vishnu,_in_Srirangam,_near_Tiruchirappali_(28)_(37464519366).jpg)
Надписи средневековых Чола изобилуют историей о королях раннего Чола. Чола считались сошедшими с Солнца. Эти исторические события говорят о царе Чола Кантамане , предполагаемом современнике мудреца Агастьи , чья преданность привела к появлению реки Кавери. Существует также история о царе Ману , который приговорил своего сына к смертной казни за случайное убийство теленка. Махавамаса изображает короля Эллаалана , побежденного Дуттхой Гамини ( ок. 3 век до н.э. ), как справедливого короля, который «... имел колокол с веревкой, прикрепленной к изголовью его кровати, чтобы все, кто искал возмещения ущерба, могли звонить в него». '. Король Сиби , который спас голубя от ястреба, отдав свою плоть голодному ястребу, также был частью ранней истории Чола. [ нужна цитата ]
Эти исторические события получили огромное внимание в более поздний период Чола в длинных мифических генеалогиях, включенных в хартии на медных пластинах X и XI веков. Самая ранняя версия этого найдена на плитах Анбила , на которых даны пятнадцать имен до Виджаялая Чолана, включая исторические Карикала, Перунаркилли и Коченганнан. Плита Тирувалангаду увеличивает этот список до сорока четырех, а плита Каньякумари — до пятидесяти двух. Есть и другие списки, собранные на основе литературных произведений, таких как «Калингатхупарани» . Никакие два из этих списков не совпадают, хотя некоторые имена и детали являются общими для всех. [ нужна цитата ]
Короли Чола, а именно Дхармаварчолан и Килливаван, превратили святилище Шрирангама в большой храм, который мы видим сейчас. Они заложили фундамент и основные здания. Килли, Тиру Мангай, Куласекаран, Раджамахендра и Тиру Викрама были названы в храме Шри Ранганатара в Тируччираппалли предками Килливалавана. Дхармаварма был еще одним предком Килливаллавана, возможно, его отцом. Он расположен в центре города Тричи. [12] [13] [14] [15]
Самые ранние цари Чола, о которых мы имеем вещественные свидетельства, упомянуты в литературе Сангама, написанной в период 200 г. до н.э. – 300 г. н.э. [16] [17] К сожалению, не удалось составить внутреннюю хронологию произведений Сангама. Благодаря этому мы знаем нескольких правителей, но не их хронологию. Все три короля изображались участвующими в войне или участвующими в кормлении обеих армий в той легендарной войне.
Карикала Чола (ок. 90 г. до н.э.) выделяется среди всех, упомянутых в Паттинаппаалаи . Отцом Карикалы был Иламчетценни , храбрый король и стойкий боец. «Карикала» означает «слоненок» или «обгоревшая нога», что, как предполагается, является отсылкой к несчастному случаю в результате пожара, постигшему принца в начале его жизни. Паттинаппаалаи описывает этот несчастный случай и предприимчивость, с помощью которой принц сбежал и утвердился на троне Чола. Паттинаппалаи — это длинная поэма о тогдашней столице Чола Каверипаттинаме . В этом произведении также описаны многочисленные сражения Карикалы против двух других тамильских королей, в одном из которых король Чера был опозорен (получил рану на спине) и покончил жизнь самоубийством. Таким образом, Карикала разрушил конфедерацию, сформировавшуюся против него, и установил гегемонию над Пандьясом и Черасом.
В более поздние времена Карикала была предметом многих легенд, найденных в Чилаппатикараме , а также в надписях и литературных произведениях 11 и 12 веков. Ему приписывают завоевание всей Индии вплоть до Гималаев и строительство с помощью своих феодалов берегов Большого Аникута на реке Кавери . Однако эти легенды примечательны тем, что их нет в произведениях Сангама.
Поэт Ковур Килар упоминает затяжную гражданскую войну между двумя вождями Чола Наланкилли и Недункилли . Недункилли заперся в форте в Авуре, который осаждал Мавалаттан, младший брат Наланкилли. Поэт упрекнул Недункилли выйти и сражаться как мужчина, вместо того, чтобы причинять невыразимые страдания жителям города.
В другом стихотворении поэт умоляет обоих принцев отказаться от гражданской войны, поскольку кто бы ни победил, проигравшим станет Чола.
Калавали Пойгаяра упоминает короля Чола Коченганнана и его битву с королем Чера Канаиккалом Ирумпораем. Чера был взят в плен, и Пойгаяр, который был другом Чера, спел стихотворение, восхваляющее короля Чола Кочченганана, в 40 строфах. Король Чола, довольный работой, освободил Чера. Калавали описывает битву при Калумаламе, недалеко от столицы Чера. Коченганнан — один из 63 наянаров . [ нужна цитата ]
Коченганнан стал предметом многих случаев в более поздние времена и изображается как благочестивый преданный Шивы , построивший для Шивы множество прекрасных храмов на берегах реки Кавери . [ нужна цитата ]
Литература Сангама дает необычайно полную и правдивую картину социальных и экономических условий раннего периода Чола. [ нужна цитата ]
Земля Чоласа была плодородной и в ней было много еды. В стихах Сангама говорится, что в стране Чола, орошаемой рекой Кавери, на пространстве, на котором может лежать слон, можно произвести достаточно зерна, чтобы накормить семерых. [ нужна цитата ]
Преобладающей формой правления была наследственная монархия. Спор о престолонаследии и гражданская война не были редкостью. Сфера государственной деятельности была ограничена. В обществе, пропитанном уважением к обычаям, даже самый извращенный диктатор не мог бы причинить большого вреда. [ нужна цитата ]
Монархи Чола были доступны подданным, и правосудие в большинстве случаев отправлялось непосредственно королем. Это резко контрастирует с великолепными империями позднего Чола, где императора держали вдали от контактов с мирянами. Короли часто лично выходили на поле боя в сражениях, и если короли были убиты или ранены в бою, его армия немедленно прекращала бой и сдавалась. [ нужна цитата ]
Торговля, которая процветала между страной Чола и древней Римской империей, подробно описана Периплом Эритрейского моря ( ок. 75 г. н.э. ). [ нужна цитата ]
Тамильская каменная надпись
Конесар Калветту
подробно описывает участие короля Кулакоттана в восстановлении храма Конесварам в 438 году нашей эры (Пиллэй, К., Пиллэй, К. (1963).
Южная Индия и Цейлон
);