Сердце ольмеков, показывающее расположение Эль-Асусуля по отношению к Сан-Лоренсо и другим ольмекским поселениям.«Близнецы» в Эль-Асусуле.Фотография скульптур на месте , как они были обнаружены, с «близнецами», противостоящими ягуару. С тех пор скульптуры были перемещены в Халапу.
El Azuzul — археологический памятник ольмеков в Веракрусе , Мексика , в нескольких километрах к югу от комплекса Сан-Лоренсо-Теночтитлан и, как правило, считающийся его современником (возможно, 1100–800 гг. до н. э. ). Названный в честь ранчо, на котором он расположен, El Azuzul является частью комплекса Лома-дель-Сапоте. Участок занимает возвышенности к северу от слияния двух древних речных русел, части системы реки Коацакоалькос . Он находится выше по течению от монументальных земляных сооружений в Потреро-Нуэво, которые являются частью комплекса Сан-Лоренсо.
Монументальное искусство
Эль-Асузуль наиболее известен двумя парами монументальных скульптур, которые сейчас выставлены в Museo de Antropologia , Халапа , Мексика. Эти статуи были найдены на южной стороне большой пирамиды/холма на этом месте, нетронутыми и, по-видимому, нетронутыми, поскольку они были помещены туда в доклассические времена .
Первая пара статуй, описанная как «одни из величайших шедевров искусства ольмеков», [1] представляет собой почти идентичные сидящие человеческие фигуры. При обнаружении обе статуи были обращены лицом на восток, одна за другой (см. нижнее фото). Некоторые исследователи предположили, что эти «близнецы» являются предшественниками героев-близнецов майя из Популь-Вух , [2] хотя их головные уборы заставили других описать их как жрецов. [3] Головные уборы близнецов были изуродованы, вероятно, чтобы стереть идентификационные знаки. [4]
Каждый из близнецов, подобно фигуре на памятнике Сан-Мартин Пахапан 1 , держится за церемониальный брус, при этом его правая рука находится под брусом, а левая — над ним, запечатленный в процессе поднятия того, что было описано как Axis Mundi или месоамериканское мировое дерево . [5]
Напротив этих двух людей находилась статуя, похожая на кошку, обычно идентифицируемая как ягуар. Немного больше, чем люди, с которыми она столкнулась, кошка имеет высоту примерно 1,2 метра. 1,6-метровая версия этой кошки была найдена в нескольких метрах от нее, на северо-востоке. Ягуары демонстрируют доказательства того, что были вырезаны из более ранних памятников. [6]
Люди похожи на другие скульптуры ольмеков, в частности, на монумент Сан-Мартин Пахапан 1 , где молодой лорд также пытается поднять церемониальный брус. Несмотря на его «дразнящие намеки на [утерянный] мифический цикл», [7] неизвестно с какой-либо ясностью, что иллюстрирует эта четырехстатуэточная картина.
Структуры
В дополнение к большой пирамиде/холму, вдоль водного пути была построена длинная дамба или плотина, возможно, функционировавшая как дамба и/или причал. [8] В Эль-Асузуле также есть другие возможные сооружения, которые сейчас полностью заросли.
Примечания
↑ Пул, стр. 118.
^ «Физическое расположение и характеристики человеческих фигур и кошачьих имеют странное символическое сходство с мифами более позднего периода из культур майя и Центральной Мексики о близнецах и ягуарах». Cyphers (1999), стр. 174
^ Например, в подписи к фигурке ягуара, найденной вместе с этими двумя статуями, профессор археологии из Саутгемптона и Лондонского университета Николас Сондерс описывает статуи как « ...dos piezas que representan a gobernantes o sacerdotes olmecas» [«две фигуры, представляющие ольмекских правителей или жрецов»]; цитата из Saunders 2005, стр. 22.
Cyphers, Ann (1999). «От камня к символам: ольмекское искусство в социальном контексте в Сан-Лоренцо-Теночтитлане» (PDF) . В David C. Grove ; Rosemary A. Joyce (ред.). Социальные модели в доклассической Мезоамерике: симпозиум в Дамбартон-Окс, 9 и 10 октября 1993 г. Вашингтон, округ Колумбия: Научная библиотека и коллекция Дамбартон-Окс и попечители Гарвардского университета. стр. 155–181. ISBN 0-88402-252-8. OCLC 39229716 . Получено 8 сентября 2019 г. .
Cyphers, Ann; Fernando Botas (1994). «Ольмекская скульптура кошки из Эль-Асусула, Южный Веракрус». Труды Американского философского общества . 138 (2). Филадельфия, Пенсильвания: APS : 273–283. ISSN 0003-049X. OCLC 55941028.
Joralemon, Peter David (1996). «В поисках ольмекского космоса: реконструкция мировоззрения первой цивилизации Мексики». В Elizabeth P. Benson ; Beatriz de la Fuente (ред.). Искусство ольмеков древней Мексики: Каталог для выставки в Национальной галерее искусств, Вашингтон, с 30 июня по 20 октября 1996 года . Вашингтон, округ Колумбия: Национальная галерея искусств . стр. 51–60. ISBN 0-89468-250-4. OCLC 34357584.
Пул, Кристофер А. (2007). Археология ольмеков и ранняя Мезоамерика . Cambridge World Archaeology. Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-78882-3. OCLC 68965709.
Сондерс, Николас Дж. (март – апрель 2005 г.). «El icono felino en México: fauces, garras y unñas» (PDF) . Arqueologia Mexicana (на испанском языке). 12 (72). Мексика, Германия: Национальный институт антропологии и истории , редакционные статьи: 20–27. ISSN 0188-8218. OCLC 29789840. Архивировано из оригинала (онлайн-факсимиле PDF) 7 октября 2009 г.
Внешние ссылки
Деланжи посещают Эль-Асусуль, делая множество фотографий
Косой вид близнеца, экспонируемого в Музее антропологии
.jpg/1280px-El_Azuzul_in_situ_(Thomas_Aleto).jpg)