Элизабет Кюблер-Росс (8 июля 1926 — 24 августа 2004) была швейцарско-американским психиатром , пионером в исследованиях клинической смерти и автором международного бестселлера « О смерти и умирании» (1969), в котором она впервые обсудила свою теорию пяти стадий горя, также известную как « модель Кюблера-Росса ». [1]
В 1970 году Элизабет Кюблер-Росс прочитала престижную лекцию Ингерсолла в Гарвардском университете [2] , сосредоточив внимание на своей основополагающей работе «О смерти и умирании». К июлю 1982 года Кюблер-Росс обучила 125 000 студентов курсам по вопросам смерти и умирания в колледжах, семинариях, медицинских школах, больницах и учреждениях социальной работы. [3] [4] В 1999 году Нью-Йоркская публичная библиотека назвала «О смерти и умирании» одной из «Книг века», [5] а журнал Time признал ее одним из «100 самых важных мыслителей» человечества. 20 век. За свою карьеру Кюблер-Росс получила более 100 наград, в том числе двадцать почетных степеней, и была введена в Национальный зал женской славы в 2007 году. [6] В Зеленой библиотеке Стэнфордского университета в настоящее время хранятся ее оставшиеся архивы, которые доступны для изучения. [7]
Элизабет Кюблер родилась 8 июля 1926 года в Цюрихе , Швейцария, в протестантской христианской семье. Она была одной из тройняшек , двое из которых были одинаковыми. [8] Ее жизнь оказалась под угрозой из-за осложнений: при рождении она весила всего 2 фунта, но она сказала, что выжила благодаря любви и внимательности своей матери. [9] [10] Позже Элизабет заболела пневмонией и была госпитализирована в возрасте 5 лет, во время которой она впервые пережила смерть, поскольку ее соседка по комнате умерла мирно. Ее ранний опыт смерти привел ее к убеждению, что, поскольку смерть является необходимым этапом жизни, нужно быть готовым встретить ее с достоинством и миром.
Во время Второй мировой войны, всего в 13 лет, Элизабет работала лаборанткой для беженцев в Цюрихе. С юных лет Элизабет была полна решимости стать врачом, несмотря на попытки отца заставить ее стать секретарем в его бизнесе. Она отказалась от него и ушла из дома в 16 лет. [11] Она начала работать горничной у подлой женщины, где встретила врача, который пожелал помочь ей стать врачом. Затем она работала ученицей у доктора Брауна, ученого в ее родном городе, пока он не обанкротился. Здесь она вспомнила, как получила свой первый лабораторный халат со своим именем.
8 мая 1945 года, в возрасте восемнадцати лет, она присоединилась к Международной добровольной службе мира в качестве активистки. [10] Два дня спустя она пересекла границу с Францией, впервые покинув свой дом в Швейцарии. Ее первым заданием было помочь восстановить французский город Экурси. В течение следующих четырех лет она продолжала оказывать помощь во Франции, Германии, Италии, Бельгии, Дании, Швеции, Чехословакии и Польше.
В 1947 году она посетила концентрационный лагерь Майданек в Польше, и этот опыт глубоко повлиял на ее понимание сострадания и стойкости человеческого духа. Душераздирающие истории выживших оставили неизгладимый след в Элизабет, вдохновив ее на миссию всей жизни – помогать и исцелять других. На нее также глубоко повлияли изображения сотен бабочек, вырезанные на некоторых стенах. Для Кюблер-Росс бабочки — эти последние произведения искусства детей, столкнувшихся со смертью — оставались с ней на долгие годы и повлияли на ее мысли о конце жизни. [11]
Позже, в 1947 году, она некоторое время жила с цыганами недалеко от польско-российского приграничного города Белосток. За это время она столкнулась с скорым закрытием границ россиянами. К счастью, пути Элизабет пересеклись с офицерами США, которые помогли ей эвакуироваться на транспортном самолете из Польши в Берлин.
Затем, вернувшись в Цюрих, она работала стажером у дерматолога по имени доктор Кан Цендер в Кантонской больнице. [12] После этого она работала, чтобы прокормить себя, выполняя различные работы, приобретя большой опыт работы в больницах и добровольно оказывая помощь беженцам. После этого она поступила в Цюрихский университет, чтобы изучать медицину, и окончила его в 1957 году .
После окончания Цюрихского университета в 1957 году Кюблер-Росс переехала в Нью-Йорк в 1958 году, чтобы работать и продолжить учебу.
Она начала свою психиатрическую ординатуру в Государственной больнице Манхэттена 6 июля 1959 года, ознаменовав начало своей карьеры, работая над созданием собственных методов лечения шизофреников, а также тех, кто имел титул «безнадежный пациент» - термин, используемый в больнице. время для направления неизлечимых пациентов. Эти программы лечения будут способствовать восстановлению чувства достоинства и самоуважения пациента. Кюблер-Росс также намеревалась сократить прием лекарств, которые вызывали у этих пациентов чрезмерное успокоительное действие, и нашла способы помочь им наладить отношения с внешним миром. [14] В это время Росс был в ужасе от пренебрежения и жестокого обращения с психиатрическими пациентами, а также от неминуемой смерти. Она обнаружила, что персонал больницы часто обращался с пациентами без должного внимания или полностью игнорировал их. Это осознание заставило ее стремиться изменить жизнь этих людей к лучшему. Она разработала программу, ориентированную на индивидуальный уход и внимание к каждому пациенту. Эта программа сработала невероятно хорошо и привела к значительному улучшению психического здоровья 94% ее пациентов. [15]
В 1962 году она приняла должность в Медицинской школе Университета Колорадо . Там Кюблер-Росс работала младшим преподавателем и дала свое первое интервью молодой неизлечимо больной женщине перед группой студентов-медиков. В ее намерения не входило быть примером патологии, но она хотела изобразить человека, который хотел, чтобы его понимали, когда она справлялась со своей болезнью и как она повлияла на ее жизнь. [14] Она заявила своим ученикам:
Теперь вы реагируете как люди, а не как учёные. Возможно, теперь вы не только будете знать, что чувствует умирающий пациент, но и сможете относиться к нему с состраданием – таким же состраданием, которого вы хотели бы и к себе [14]
Кюблер-Росс завершила обучение по психиатрии в 1963 году и переехала в Чикаго в 1965 году. Иногда она подвергала сомнению практику традиционной психиатрии, которую она наблюдала. Она также прошла 39-месячное обучение классическому психоанализу в Чикаго. Она стала преподавателем в Притцкеровской медицинской школе Чикагского университета , где начала проводить регулярные еженедельные образовательные семинары, состоящие из интервью в прямом эфире с неизлечимо больными пациентами. Она заставила своих учеников принять в них участие, несмотря на сильное сопротивление со стороны медицинского персонала. [14]
К 1966 году Кюблер-Росс проводила в своей больнице регулярные еженедельные семинары об умирающих пациентах. В конце 1966 года она написала семнадцатистраничную статью под названием «Умирающий пациент как учитель: эксперимент и опыт» для декабрьского номера журнала «Чикагская теологическая семинария» на тему «О смерти и умирании». Хотя она выразила обеспокоенность по поводу своего знания английского языка, редактор ее успокоил. Несмотря на ограниченный тираж журнала, копия ее статьи попала в руки редактора издательства Macmillan Publishing Company в Нью-Йорке. Следовательно, 7 июля 1967 года Макмиллан предложила Кюблер-Росс контракт на расширение ее работы до 256-страничной книги под названием «О смерти и умирании». По совпадению, всего шесть дней спустя, 13 июля 1967 года, хоспис Св. Кристофера, первый современный хоспис, принял своего первого пациента. [16] Книга была официально зарегистрирована в офисе по авторским правам США 19 мая 1969 года. Несмотря на задержки, книга была в конечном итоге опубликована в ноябре 1969 года и быстро стала бестселлером, глубоко изменив жизнь Элизабет. Примечательно, что по состоянию на 18 декабря 1976 года «О смерти и умирании» оставался в списке бестселлеров New York Times среди коммерческих книг в мягкой обложке, занимая 3-е место. [17]
В ноябре 1969 года журнал Life опубликовал статью о Кюблер-Росс, привлекая внимание общественности к ее работе за пределами медицинского сообщества. Реакция была огромной и повлияла на решение Кюблер-Росс сосредоточить свою карьеру на работе с неизлечимо больными и их семьями. Пристальное внимание, которое получила ее работа, также повлияло на ее карьеру. Кюблер-Росс прекратила преподавать в университете, чтобы в частном порядке заняться тем, что она назвала «величайшей загадкой науки» — смертью. [11]
В 1970-е годы Кюблер-Росс стала лидером мирового хосписного движения . Она побывала в более чем двадцати странах на шести континентах, инициируя различные программы хосписной и паллиативной помощи. В 1970 году Кюблер-Росс выступила на престижной лекции Ингерсолла в Гарвардском университете на тему смерти и умирания. [18] 7 августа 1972 года она выступала перед Специальным комитетом Сената США по вопросам старения, чтобы продвигать движение «Смерть с достоинством». В 1977 году журнал Ladies' Home Journal назвал ее «Женщиной года» . В 1978 году Кюблер-Росс стала соучредителем Американской ассоциации холистической медицины.
Кюблер-Росс была одной из центральных фигур в движении хосписной помощи , считая, что эвтаназия мешает людям завершить свои «незавершенные дела». [19]
В 1977 году она основала «Шанти Нилайя» (Дом мира) на сорока акрах земли в Эскондидо, Калифорния. В это время Кюблер-Росс начала проводить семинары «Жизнь, смерть и переход (LTD)» с целью помочь людям решить их «незаконченные дела», используя Шанти Нилаю в качестве места проведения некоторых из этих пятидневных семинаров. [ 20] Она также планировала сделать его центром исцеления для умирающих и их семей. В этот период она также была соучредителем Американской ассоциации холистической медицины .
В конце 1970-х годов, после опроса тысяч пациентов, которые умерли и были реанимированы, она заинтересовалась внетелесным опытом , медиумизмом , спиритизмом и другими способами попыток контакта с мертвыми. Это привело к скандалу, связанному с Центром исцеления Шанти Нилайя, в котором она была обманута Джеем Бархамом, основателем Церкви Грани Божественности. Утверждая, что он может направлять духов усопших и вызывать эфирных «сущностей», он поощрял членов церкви вступать в сексуальные отношения с «духами». Возможно, для этой цели он нанял нескольких женщин, чтобы они играли роли женских духов. [21] Подруга Кюблер-Росс Дина Эдвардс была приглашена на службу, чтобы выяснить, правдивы ли обвинения против Бархема. Его обнаружили обнаженным и одетым только в тюрбан, когда Эдвардс неожиданно снял малярную ленту с выключателя и включил свет. [22] [23] [24] [25] Несмотря на обвинение в сексуальных домогательствах, Кюблер-Росс защищала его более года. [26] Власти не выдвинули обвинений против Бархамов. Затем она объявила о прекращении сотрудничества с Джеем Бархэмом и его женой Мартой в своем информационном бюллетене Shanti Nilaya (выпуск 7) 7 июня 1981 года.
Кюблер-Росс также занимался феноменом околосмертного опыта . Она также была защитницей духовных наставников и загробной жизни, [14] работая в Консультативном совете Международной ассоциации исследований клинической смерти (IANDS). [27] Кюблер-Росс впервые рассказала о своих интервью с умирающими в своей книге « О смерти и умирании : чему умирающие должны научить врачей, медсестер, духовенства и их собственные семьи» (1969). [28] [29] Первоначально в этой книге была тринадцатая глава, посвященная околосмертному опыту, но ее коллеги настоятельно посоветовали ей удалить ее ради общественного признания, что она и сделала до того, как книга вышла в печать.
Кюблер-Росс написала несколько книг об околосмертных переживаниях (ОСП). Ее книга «О жизни после смерти» (1991) была составлена из трех лекций, которые она прочитала:
Англоязычное издание было продано тиражом более 200 000 экземпляров. Издание на немецком языке также стало бестселлером: было продано 100 000 экземпляров.
Другая книга, «Туннель и свет» (1999), первоначально озаглавленная « Смерть имеет жизненно важное значение» , также была составлена из различных лекций, которые она читала ранее.
На протяжении всей своей карьеры Кюблер-Росс много работала с детьми и написала три книги: « Письмо Дуги» (1979), « Жизнь со смертью и умиранием» (1981) и « О детях и умирании » (1983), где она писала об уникальных способах восприятия детей. обсудить и признать смерть. Написанная после того, как многие пациенты и читатели попросили ее более глубоко изучить язык, который неизлечимо больные дети используют, выражая свои потребности, она написала « Жизнь со смертью и умиранием» в 1981 году. Она утверждает, что дети осознают смерть гораздо больше, чем мы им думаем. ибо и они обсуждают это с меньшими колебаниями, чем мы предполагаем. [30] Язык, который используют дети, в некоторой степени уникален для них, в зависимости от их возраста. Маленькие дети склонны использовать то, что Кюблер-Росс назвала «невербальным символическим языком», где использование рисунков, картинок или предметов позволяет им говорить о своем понимании смерти, поскольку они, вероятно, не знают, какие слова использовать. [30] Даже когда люди стареют, у них может не быть слов, чтобы описать свои потребности. Вот почему Кюблер-Росс выделил вторую форму языка, которая обычно используется детьми старшего возраста, подростками, а иногда и взрослыми. Это известно как «вербальный символический язык», где сложные истории и причудливые вопросы используются, чтобы выразить свои чувства после смерти. [31] Дети могут бояться задавать прямые вопросы об их смерти, поэтому они могут придумывать истории или странные вопросы, которые удовлетворят их потребности. [30]
В то время, когда от пациентов, страдающих СПИДом, отрекались и подвергали дискриминации из-за их болезни, Кюблер-Росс приняла их с распростертыми объятиями. [32] Она провела множество семинаров о жизни, смерти, горе и СПИДе в разных частях мира, рассказывая об этой болезни и работая над уменьшением стигмы вокруг нее. В декабре 1983 года она перенесла свой дом и штаб-квартиру мастерской на собственную ферму в Хэд-Уотерс, штат Вирджиния , чтобы сократить свои длительные поездки. Позже она создала семинар, предназначенный исключительно для пациентов, заразившихся СПИДом; хотя большинство людей, заразившихся СПИДом в то время, были геями, женщины и дети также заразились этой болезнью. Это ее удивило, поскольку она не ожидала, сколько детей и младенцев заразились неизлечимой болезнью. В своей книге она отметила, что младенцы обычно заражались этой болезнью от матери или отца или при переливании зараженной крови, а также отметила, что дети старшего возраста, заболевшие этой болезнью, могли заразиться ею из-за сексуального насилия со стороны ВИЧ-серопозитивного человека. [32]
В этот период у Кюблер-Росс появился интерес к концепции тюремного хосписа. [33] В середине 1980-х годов тюрьма в Вакавилле, штат Калифорния, стала основным местом оказания медицинских услуг заключенным. [34] В 1984 году Кюблер-Росс поручила одному из своих сотрудников, Ирен Смит, провести следственную оценку условий в этом учреждении. Впоследствии Кюблер-Росс заручилась помощью Нэнси Джейкс Александер, руководителя семинаров Кюблер-Росс «Жизнь, смерть и переход» (LDT), для дальнейшего изучения путей улучшения ухода за больными СПИДом в конце жизни, находящимися в лечебных учреждениях. Объект в Вакавилле. Нэнси вместе со своим мужем Робертом стала соучредителем первого тюремного хосписа в 1992 году. [35] Одновременно Кюблер-Росс реализовывала дополнительные инициативы, связанные с тюрьмами, на Гавайях, в Ирландии и Шотландии на протяжении 1980-х годов. В июне 1991 года она провела свой первый семинар по ЛДТ в тюрьме Эдинбурга Сотон (тюрьма HM).
Одним из ее самых больших желаний было построить хоспис для брошенных младенцев и детей, инфицированных ВИЧ, чтобы дать им постоянный дом, где они могли бы жить до самой смерти. Кюблер-Росс попыталась организовать это в конце 1980-х годов в Вирджинии, но местные жители опасались возможности заражения и заблокировали необходимое изменение зонирования. В октябре 1994 года она потеряла свой дом и множество вещей, включая фотографии, дневники и заметки, в результате поджога , который, как подозревалось, был устроен противниками ее работы по борьбе со СПИДом. [36]
Кюблер-Росс была первым человеком, изменившим взгляд мира на неизлечимо больных, она стала пионером хосписной помощи, паллиативной помощи, биоэтики и околосмертных исследований, а также была первой, кто представил публике жизнь неизлечимо больных людей. глаз. [14] Кюблер-Росс была движущей силой движения врачей и медсестер за «достойное отношение к умирающим». [27] Бальфур Маунт, первый врач паллиативной помощи в Канаде и человек, который придумал термин «паллиативная помощь» , считает, что Кюблер-Росс пробудил у него интерес к уходу в конце жизни. [37] Кюблер-Росс написала более 20 книг о смерти и умирании, которые были переведены на 44 языка. [27] В конце своей жизни она была умственно активна и вместе с Дэвидом Кесслером написала две книги, в том числе «О горе и скорби» (2005). [27] В 2018 году Стэнфордский университет приобрел архивы Кюблер-Росс у ее семьи и начал создавать цифровую библиотеку ее документов, интервью и других архивных материалов. [38]
После обширной работы с умирающими пациентами Кюблер-Росс опубликовала в 1969 году ставшую международным бестселлером книгу « О смерти и умирании », в которой предложила ныне известную модель «пяти стадий» в качестве образца приспособления: отрицание, гнев, торг, депрессия, и принятие. С тех пор эта модель получила широкое признание в научных кругах и среди широкой общественности. На графике, включенной в «О смерти и умирании», Кюблер-Росс упоминает и другие эмоции как часть этого путешествия, в том числе: шок, частичное отрицание, подготовительное горе (ожидающее горе), надежду и декатексис. [39]
Пятиэтапная модель подверглась некоторой критике со стороны ученых, которые выступают против подходов, которые повсеместно применяют ее ко всем группам скорбящих, или утверждают, что горе должно выражаться в установленном количестве строго линейных стадий. Кюблер-Росс вместе с коллегой Дэвидом Кесслером в книге « О горе и скорби» даже предупредили, что стадии «не являются остановками на какой-то линейной временной шкале горя. Не каждый проходит через них все или в установленном порядке». [40] Доктор Аллан Келлехер ответил критикам во введении к книге «О смерти и умирании», посвященном 40-летнему юбилею, следующим образом: «Так называемая «теория стадий», которую вы прочтете в этой книге, открыто описывается и обсуждается как Другими словами, эти стадии представляют собой лишь набор категорий, искусственно выделенных и отдельно описанных, чтобы автор мог более ясно и просто обсудить каждый из этих переживаний. Внимательный читатель заметит неоднократные предупреждения Кюблер-Росс о том, что многие из них. «стадии» перекрываются, происходят вместе или даже что некоторые реакции вообще отсутствуют. Чтобы подчеркнуть этот условный способ рассмотрения стадий, слово «стадии» было даже поставлено в кавычки, чтобы подчеркнуть их предварительный характер в единственном схематическом их изображении. идеи в книге». [41]
В 1980-х годах все большее число компаний начало использовать модель пяти стадий для объяснения реакций на изменения и потери. Теперь это известно как «Кривая изменений Кюблера-Росса»®️ и используется большим количеством компаний из списка Fortune 500 в США и за рубежом. [42] [43]
Фонд Элизабет Кюблер-Росс продолжает свою работу через ряд международных отделений по всему миру. За свою карьеру она получила множество наград и наград, в том числе почетные степени различных университетов, и представлена на фотовыставке в штаб-квартире Национальной организации хосписной и паллиативной помощи в Вирджинии . [44] Американский журнал биоэтики посвятил весь свой декабрьский номер 2019 года 50-летию книги « О смерти и умирании» . Например, в своей статье «Все, что мне действительно нужно было знать, чтобы стать специалистом по клинической этике, я узнал от Элизабет Кюблер-Росс» американский биоэтик Марк Г. Кучевски обрисовал, как Кюблер-Росс заложил основы клинической биоэтики, и подчеркнул необходимость прислушивайтесь к пациентам, чтобы понять их потребности и улучшить качество их жизни. [45]
В 1958 году она вышла замуж за своего однокурсника и студента-медика из Америки Эмануэля «Мэнни» Росса и переехала в Соединенные Штаты. Вместе они прошли стажировку в общественной больнице Глен-Коув на Лонг-Айленде в Нью-Йорке. [10] После того, как они поженились, в 1960 году у нее родился первый ребенок: сын по имени Кеннет, а в 1963 году - дочь по имени Барбара. [12] Брак распался в 1979 году. [46] Элизабет и Эмануэль оставались друзьями до его смерти 9 декабря 1992 года.
Кюблер-Росс перенесла серию инсультов с 1987 по 1994 год, ни один из которых не наложил на нее длительных физических ограничений. После пожара в доме в Вирджинии 6 октября 1994 года и последующей транзиторной ишемической атаки (ТИА) она переехала в Скоттсдейл, штат Аризона. [47] В этот период ферма «Целебные воды» и Центр Элизабет Кюблер-Росс прекратили свою деятельность в Хэдуотерсе, штат Вирджиния. В следующем месяце она приобрела дом в пустыне недалеко от Кэрфри, штат Аризона. После сильного инсульта в мае 1995 года она оказалась в инвалидной коляске и хотела иметь возможность определить время своей смерти. [48]
В 1997 году Опра Уинфри прилетела в Аризону, чтобы взять интервью у Кюблер-Росс и обсудить с ней, проходит ли она сама пять стадий горя . В июле 2001 года она отправилась в Швейцарию, чтобы отпраздновать свой последний день рождения (75-летие) вместе со своими тремя сестрами-тройняшками. После событий 11 сентября журнал Time привез ее в Нью-Йорк, чтобы потенциально осветить процесс коллективного горя в городе. В интервью 2002 года газете The Arizona Republic она заявила, что готова к смерти и даже приветствовала ее, назвав Бога «проклятым прокрастинатором». [27] С 2002 по август 2004 года она проживала в доме престарелых под присмотром хосписа, проведя там свои последние дни.
Кюблер-Росс умерла вместе с двумя детьми в Скоттсдейле 24 августа 2004 года в возрасте 78 лет естественной смертью. [27] Она была похоронена на кладбище Paradise Memorial Gardens в Скоттсдейле.
После кончины Элизабет Мухаммед Али поделился своими размышлениями о ее жизни в книге « Чай с Элизабет», сказав: «Элизабет научила нас, что самореализация является важной частью понимания смысла жизни… Это не совпадение… что женщина, которая учила Элизабет, – это важная часть понимания смысла жизни. мы так много говорили о смерти, и умирание как процесс было действительно кампанией жизни». [49]
В 2005 году ее сын Кен Росс основал Фонд Элизабет Кюблер-Росс в Скоттсдейле, штат Аризона. [50] Товарный знак «Элизабет Кюблер-Росс», а также все связанные с ним авторские права и другие товарные знаки, связанные с Кюблер-Росс, управляются и контролируются ее детьми через семейное товарищество с ограниченной ответственностью Элизабет Кюблер-Росс. [51]
После ее кончины влияние Элизабет Кюблер-Росс в популярной культуре, особенно в музыкальной индустрии, было значительным. Многие артисты и группы отдали дань уважения Кюблер-Росс своими творческими работами. В 2006 году The Gnomes выпустили трек под названием «Элизабет Кюблер-Росс умерла». [52] Такие песни, как «Kübler-Ross», были названы в ее честь такими артистами, как: Чак Уилсон (2010), [53] Elephant Rifle (2010), [54] Mic Lanny & James Rock (2014), Доминик Мур ( 2015), [55] Альп Айберс (2020), [56] Группа Кюблер-Росс (2020), Audio Medic (2021), [57] O SIZE (2022), Норро (2024), [58] . Песни под названием «Модель Кюблера-Росса» выпустили Мэтт Эллиотт (2008) [59] , kaapin (2015) [60] , Nyctophilia (2018) [61] и Manic Mannequin (2020) [62] . Дальнейшие песни были названы в ее честь, например, «xxKübler-Ross» Джона Малковича! (2019) и «Модельный вальс Кюблера-Росса» от Tumbledryer Babies (2017) [63] . Примечательно, что оксфордская группа Spring Offensive трижды включила отрывки голоса Кюблер-Росс в свою 13:20-минутную рок-балладу «The First of Many Dreams About Monsters», песню 2010 года о горе, смерти и умершей матери певца. .» [64]
Помимо песен, в ее честь было названо несколько альбомов, таких как «Kübler-Ross Experiments» Алекса Темпла (2012), EP «Kübler-Ross Model» группы What I Reflect (2016), «Kübler-Ross» от lav火山. (2020) [65] , «Kübler-Ross» группы Liquid Project (2021) [66] , «Kübler-Ross» группы Chine Drive (2023), [67] Альбом «Kübler-Ross Soliloquies» группы Deadbeat (2023), [68] Альбом Coachello "Kübler-Ross" (2024) и альбом Saint Juvi "Kübler-Ross (Five Stages of Grief)" (2024), некоторые из этих EP-альбомов из 5 песен содержат по одной песне, названной в честь каждого. этап.
Несколько музыкальных исполнителей также дали названия альбомам по мотивам книг Кюблера-Росса, например «Beyond the Shores (On Death & Dying)» группы Shores of Null (2020) [69] и «Wheel of Life» японского саксофониста Садао Ватанабэ. [70] Альбом Марины «Love & Fear» 2019 года черпает вдохновение из философии Кюблер-Росс, как отмечалось в многочисленных интервью. [71]
Влияние Кюблера-Росса распространяется и на названия групп: KÜBLER ROSS, шведская панк-группа, основанная бывшей медсестрой, и Kübler-Ross, синтезаторная/вейв-индустриальная группа из Глазго, Шотландия, чей альбом «Kübler-Ross» был номинирован на премию «Альбом года» в Шотландии в 2021 году. [72] Кроме того, в 2014 году была сформирована южнокорейская мат-рок-группа под названием « Dabda », аббревиатура, обозначающая Five Stages of Grief. [73] Еще одна группа с таким же названием. (Dabda) существует в Испании и 4 сентября 2017 года выпустила альбом под названием «Five Stages of Grief» .
Издано в общей сложности на 44 языках, включая албанский, арабский, армянский, бахаса, болгарский, каталанский, китайский сложный, китайский упрощенный, хорватский, чешский, датский, голландский, английский, эстонский, фарси, финский, фламандский, французский, немецкий, греческий. , иврит, венгерский, исландский, итальянский, японский, корейский, латышский, литовский, малаялам, малазийский, монгольский, норвежский, польский, португальский, румынский, русский, сербский, словенский, шведский, испанский, тайский, турецкий, урду, вьетнамский [95 ]
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Просмотр:
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )