Сусеньос I ( геэз : ሱስንዮስ Sūsinyōs ; ок. 1571–1575 [примечание 1] — 17 сентября 1632 г.), также известный как Сусеньос Католик , был императором Эфиопии с 1607 по 1632 год и членом династии Соломоновых Островов . Его тронные имена были Селтан Сагад и Малак Сагад III . [заметка 2]
Он был сыном Абето Фасиля, а также внуком Абето Якоба и правнуком Давида II . В результате, в то время как некоторые авторитеты относят Сусениоса к династии Соломоновых Островов , другие считают его, а не его сына Фасилидаса , основателем линии Гондарской династии (которая, однако, в конечном итоге является подмножеством Соломоновой династии). династия).
О жизни Сусеньоса известно из его хроник, написанных несколькими официальными писателями ( сехафе теэзаз ). Иезуиты, тесно связанные с правлением Сусеньоса, также оставили многочисленные документы о своей миссии в Эфиопии. [4]
Мануэль де Алмейда , португальский иезуит , живший в Эфиопии во время правления Сусеньо, описывал императора как «высокого человека с чертами благородного человека, большими красивыми глазами и пышной и ухоженной бородой. Он носил тунику из малинового бархата, спускающуюся вниз. до колена бриджи мавританского стиля , кушак или пояс из множества крупных кусков чистого золота и верхняя одежда из камчатной ткани того же цвета, наподобие капельхара » [7] .
Сусениос по происхождению из Амхары родился у Хамалмала Варка, дочери провинциального вождя из знатного рода Шиме [примечание 3] , и Абето Фасила, сына принца Абето Яэкоба, который, в свою очередь, был сыном короля Давита II (р. . 1507–1540). [9] [4] [2]
Сусеньос был младшим из пяти сыновей своей матери. Его братья Сеэла Крестос, Маке'д Крестос, Ямана Крестос и Афа Крестос занимали самые важные посты во время его правления. [10] [3]
В детстве группа мародерствующих оромос схватила его и убила его отца Абето Фасиля и ряда других. Сусеньос прожил среди оромо более двух лет, изучив их язык и обычаи. Он был спасен Дежазмахом Асбо в 1585 году во время военной кампании против оромос, возглавляемой императором Сарсой Денгелем , его дядей. [2] [4]
После его спасения Сусениос был передан на попечение вдовствующей императрицы (королевы-матери) Адмаса Могасы, которая руководила его ранним образованием. Королева-мать была матерью Сарсы Денгела , вдовой императора Менаса и двоюродной бабушкой Сусениоса. Чтобы он мог прокормить себя, царица-мать вернула ему земли (гульт), ранее принадлежавшие его отцу в Годжаме . [2] [4]
После смерти императора Сарсы Денгеля и восшествия на трон его очень маленького сына Якоба королева-регент Марьям Сена и ее зятья Рас Атнатевос [примечание 4] губернатор Годжама и Кефлавахд [примечание 5] губернатор Из Тыграя и других главных дворян, в том числе Рас За Селассе [примечание 6], губернатор Дембии и Вогеры воспринимал старших принцев, таких как Сусениос, как потенциальных преемников и, таким образом, как законную угрозу своим собственным амбициям осуществлять власть во время меньшинства Якоба. Сусеньос и другие претенденты были вынуждены покинуть страну. [2] [11] [12] Как странствующий принц -шифта , Сусеньос с несколькими верными последователями укрылся в Годжаме и Шева и возглавил партизанскую войну из Валаки . Его контроль над этой территорией был усилен ранее благодаря его женитьбе, около 1595 года, на Вальд Саале, принцессе из древнего христианского рода правителей Валаки и Махрабета . Сусеньос провел большую часть этого периода в качестве шифта в провинции своего отца Годжам, отбивая набеги Оромоса. Когда Сусеньос отправился в Валаку, он помог губернатору против оромо, которые в то время вторглись в провинцию. Однако вскоре Сусеньос покинул губернатора и присоединился к оромо в их нападении на провинцию. Как только оромо приняли его, Сусеньос взял под свой контроль Валаку. Из последней провинции он отправился в Дебра Селало, где произвел впечатление на некоторые банды оромо, которые вскоре присоединились к его знаменам. Вместе со своими новыми последователями оромо он грабил христианских крестьян на вершинах гор в Шеве и вернулся в Валаку, где безжалостно разграбил большой торговый караван. Когда бы и где бы христианские крестьяне ни восставали против него, он нападал на них со своими бандами оромо и селил их на крестьянской территории. [13] [4] [2] [14]
Его бывший союзник и двоюродный брат, император За Денгел , возглавил большую армию против Сусеньоса и его сторонников оромо в Валаке. Сусеньос бежал со своими воинами-оромо, и За-Денгелю пришлось довольствоваться большим количеством добычи, которую он у них отобрал. Когда император вернулся в Годжам, Сусеньос последовал за ним. При переправе через Абая Сусенёс встретил ливанских оромо, из числа которых около 400 всадников присоединились к нему в походе на Годжам. После смерти императора За Денгеля 13 декабря 1604 года Сусениос был провозглашен императором 14 декабря 1604 года фракцией, возглавляемой Расом Атнатевосом, однако фракция За Селассе восстановила на троне его двоюродного брата Якоба . [2] [10]
Сусениос стал императором после поражения сначала За Селассе, а затем 10 марта 1607 года Якоба в битве при Голе на юге Годжама. [15] : 259 После своего поражения За Селласе стал сторонником Сусеньоса, но поссорился с Сусеньосом в начале его правления и был заключен в тюрьму на амбе в Гузамне . Через год За Селассие удалось бежать и год он жил как преступник или шифта , пока не был убит крестьянином, отправившим его голову императору. [16] : 287–289 В начале своего правления он потерпел поражение от повстанцев Хадия во главе с Сиди Мохаммедом в битве при Хадии . [17]
В 1608 году возле Дебре Бизена появился мятежник . Поскольку тело Якоба так и не было найдено после битвы при Голе, существовали некоторые сомнения в том, что предыдущий император действительно был мертв, и самозванец объявил , что он был мертвым императором Якобом. Самозванцу удалось скрыть тот факт, что он не похож на Якоба, закрыв часть лица и утверждая, что в ходе боя он получил серьёзные раны на зубах и лице. [16] : 289 Губернатор Тыграя Села Крестос в конце концов услышал о восстании и, не доверяя лояльности генерального набора войск, выступил против повстанца вместе с его собственным домом и потомками португальских солдат, последовавших за Кристованом да. Гама (сын легендарного португальского исследователя Васко да Гамы ) в Эфиопию. Несмотря на три победы над повстанцами, самозванцу удавалось избежать каждой битвы и спрятаться в горах Хамасиена . [16] : 290–292.
Тем временем император Сусеньос был занят набегами на оромо. Первоначальное столкновение с маравой оромо в верховьях реки Реб закончилось поражением эфиопского авангарда; Сусеньос собрал своих людей и предпринял атаку, которая рассеяла оромо. Марава объединились с другими оромо, и объединенные силы вошли в Бегемдер , чтобы отомстить за свое поражение. Услышав об этом, император в ответ вызвал своего зятя Кегназмаха Юлия и Кифлу Крестоса, чтобы они присоединились к нему со своими войсками, и разбил налетчиков при Эбенате 17 января 1608 года. По словам Джеймса Брюса , Королевские хроники Сусениоса сообщают 12 000 оромо были убиты, а со стороны Императора погибло только 400 человек. [16] : 292–296 Когда угроза оромо была устранена, Сусеньос теперь мог обратить свое внимание на самозванца Якоба; он двинулся в Аксум через Ламальмо и Вальдеббу, где был официально коронован императором 18 марта 1608 года на церемонии, описанной Жуаном Габриэлем, капитаном португальцев в Эфиопии. [16] : 296–300 Несмотря на этот акт, узаконивающий его правление, Сусеньосу не удалось схватить претендента, и он был вынужден оставить эту задачу своему слуге Амсале Крестосу. Амсала Крестос убедила двух братьев, присоединившихся к восстанию, убить самозванца Якоба, который затем отправил голову мертвеца Сусениосу. Без шарфа, скрывающего его черты, пишет Брюс, «теперь выяснилось, что у него не было ни шрамов на лице, ни сломанной челюсти, ни потери зубов; но покрывало имело лишь целью скрыть то небольшое сходство, которое он имел с царем Яковом, убитым , как мы уже говорили, в битве при Лебарте». [16] : 299f
Абд аль-Кадир II из Сеннара признал власть Сусениоса в 1606 году, получив негаритовый барабан, знак вассальной зависимости , и подарив дрессированного сокола. Точно так же его брат и преемник Адлан I поддерживал отношения, подарив в подарок несколько прекрасных лошадей. [18] Бади I из Сеннара , сын Абд аль-Кадира II и преемник Адлана I, однако, возмущенный приютом, предоставленным в Чильге его отцу эфиопами, разорвал эти связи, послав в качестве оскорбления двух хромых лошадей и армия под предводительством Гвоздя Велда Агиба из Атбары грабила приграничные районы. [15] : 298
Военные действия между двумя королевствами усилились, когда губернатор Мазаги Алеко, который был слугой императора Сусениоса, бежал в Сеннар с несколькими императорскими лошадьми и литаврами. [19] Сусеньос пожаловался на это Бади, который отказался отвечать; дальнейшее его оскорбление.
В 1615 году Сусениос, на этот раз в союзе с Гвоздь-Велдом Агеебом, [16] : 316ff отвоевал и присоединил Королевство Фазугли к Эфиопской империи, [20] на границах Сеннарского султаната . Император послал священников возобновить православное христианство в провинции, хотя миссионеры, похоже, погрязли в доктринальных спорах, и их достижения были ограничены. [20] В 1618–1619 годах война продолжалась, на этот раз император послал троих своих вассалов в поход против Сеннара. Вельде Хаварят, Мелька Хрестос и губернатор Тыграя Рас Текле Гиоргис возглавили трехстороннюю атаку на границу со стороны своих провинций. Вельде Хаварьят наконец завоевал и разграбил город Атбара на Ниле после 19-дневного марша. [21] Сусениос наконец послал Бахра Негуса Гебре Мариама атаковать Мандару, чья королева контролировала стратегическую караванную дорогу из Суакина. [15] : 303 Бахир Негашу удалось захватить королеву Фатиму, которая была доставлена обратно во дворец Сусенио в Данказе, и возобновила подчинение Империи. [15] : 305
Согласно его «Королевским хроникам» , Сусеньос, таким образом, распространил свою власть вдоль своей западной границы от Фазогли на север до Суакина . [22]
Правление Сусениоса, пожалуй, наиболее известно как краткий период в истории Эфиопии, когда католическое христианство стало официальной религией. Некоторые эфиопы считают тот факт, что император провозгласил католическую церковь официальной государственной религией: вопреки его званию защитника веры, тем самым де-факто утратив свой титул и сделав провозглашение незаконным, и из-за этого некоторые эфиопы считают католическую церковь как никогда формально не быть признанной государственной религией, хотя бы и на короткое время. Император заинтересовался католицизмом, отчасти благодаря уговорам Педро Паеса , но также надеясь на военную помощь со стороны Португалии и Испании (состоявших в союзе во время правления Сусениоса). Несколькими десятилетиями ранее, в 1541 году, Кристовао да Гама возглавил военную экспедицию, чтобы спасти эфиопского императора Геладевоса от нападения Ахмеда Гранна , мусульманского имама , который почти уничтожил существование эфиопского государства. Сусеньос надеялся получить новый отряд хорошо вооруженных европейских солдат, на этот раз против оромо, разорявших его королевство, и помочь в подавлении постоянных восстаний. Сохранились два письма об этой дипломатической работе, которые он поручил Паесу отправить в Европу: одно королю Португалии датировано 10 декабря 1607 года, а другое - Папе Римскому и датировано 14 октября того же года; ни один не упоминает о его обращении, но оба просят солдат. [23] Он показал миссионерам -иезуитам свою благосклонность, предоставив ряд земельных грантов, в первую очередь тех, что находились в Горгоре , расположенной на полуострове на северном берегу озера Тана .
В 1613 году Сусеньос отправил миссию в Мадрид и Рим во главе со священником-иезуитом Антониу Фернандесом . План заключался в том, чтобы отправиться на юг, пытаясь достичь Малинди , порта в Индийском океане на территории современной Кении , надеясь прорвать эффективную блокаду , которую османские завоевания создали вокруг Эфиопской империи, пройдя весь путь вокруг Эфиопской империи. южная оконечность Африки. Однако им не удалось добраться до Малинди из-за задержек, вызванных враждебно настроенными к миссии местными христианами.
Помимо стратегической логики обращения Сусеньоса, некоторые историки отмечают, что кризис Оромо подорвал легитимность традиционного эфиопского социального порядка, основанного на феодализме и религиозной ортодоксальности. Монах Бахрей , написавший трактат об оромо в 1593 году, объяснял их успех неудачами феодализма, который породил слишком много привилегированных классов и недостаточное количество воинов. [24] Сусеньос при своем дворе продемонстрировал готовность порвать как с социальными, так и с традиционными традициями. Критики утверждали, что он принизил имперскую загадочность после того, как отказался от таких практик, как оставаться за занавеской, чтобы защитить императора от взглядов простолюдинов, и требовать от своих подданных падать ниц перед ним. Он отменил привилегии, предоставленные сыновьям знати, и отдал предпочтение мальчикам, получившим иезуитское образование, из отдаленных регионов. [25]
Сусеньос, наконец, публично обратился в католицизм в 1622 году и отделился от всех своих жен и наложниц, за исключением своей первой жены Вельда Шаала. Однако терпимый и чувствительный Педро Паес вскоре умер, и его заменил Афонсу Мендес , прибывший в Массауа 24 января 1624 года. Э. А. Уоллис Бадж изложил общепринятое мнение об этом человеке как о «жестком, бескомпромиссном, узком Раздоры и восстания по поводу навязанных изменений начались через несколько дней после публичной церемонии Мендеса в 1626 году, на которой он провозгласил главенство Рима и осудил местные обычаи, которые включали субботу и частые посты. Католицизм: Ричард Панкхерст сообщает, что только в Дембии и Вегере обратилось 100 000 жителей. [26] Самый серьезный ответ был предпринят триумвиратом, состоящим из его сводного брата Йимены Крестоса, евнуха по имени Кефла Вахад и его зятя. -закон Юлий Сусениос избежал их первой попытки убить его при дворе, но пока он вел кампанию против Сеннара , они подняли восстание, призвав на свою сторону «всех, кто был другом александрийской веры». Однако Сусеньос вернулся в Дембию раньше, чем ожидали повстанцы, и быстро убил Юлия. Йимена Крестос продержался еще некоторое время на Мелка Амбе в Годжаме, прежде чем Аф Крестос схватил его и привел в Данказ, где у Сусениоса был лагерь; здесь судили брата императора и приговорили к ссылке. [27]
Последовали новые восстания, некоторые из которых возглавлялись сторонниками традиционной эфиопской церкви . Одно восстание, которое сопротивлялось всем усилиям Сусеньоса подавить, произошло со стороны агав в Ласте . Их первым лидером был Мелка Крестос, дальний представитель династии Соломоновых Островов, которого агау подали в суд, чтобы он стал их лидером. Первая кампания Сусеньоса против них, которая началась в феврале 1629 года с поднятия 30-тысячной армии в Годжаме, потерпела поражение, а его зять Гебре Крестос был убит. [28] В то время как конюший Мелки Крестоса был убит вместе с 4000 мужчинами вскоре после этого во время грабежа Семиена Гондера , в то же время люди Ласты совершили успешный набег из своих гор на территорию Сусениоса. [29] Когда он предпринял вторую экспедицию против повстанцев в Ласте, Сусениос обнаружил, что моральный дух его людей настолько низок, что он был вынужден позволить им соблюдать один из традиционных постов по средам, что сразу же вызвало упрек со стороны католического патриарха. Хотя Сусений красноречиво защищался, Брюс отмечает, что «с этого времени, очевидно, Социний начал питать идеи, по крайней мере, о церковной дисциплине и управлении, совершенно противоположные тем, которые были у него, когда он впервые принял католическую религию». [30] Несмотря на эту уступку своим войскам и несмотря на то, что они достигли штаб-квартиры Мелки Крестоса, его войска попали в засаду, и Сусениос был вынужден вернуться в Данказ, не имея ничего общего с его усилиями.
Сусеньос предпринял еще одну кампанию против повстанцев, но обнаружил, что его люди восстали. Они не видели конца неблагодарным экспедициям в Ласту, а дома столкнулись с казнями, используемыми для насаждения католицизма в Эфиопии. Выражая некоторый скептицизм по этому поводу, Брюс утверждает, что в Royal Chronicle сообщается, что его сын сказал войскам, что, если они одержат победу в Ласте, Император восстановит традиционные эфиопские обычаи. Однако, когда они шли за Сусеньосом к Ласте, его разведчики доложили, что Мелка Крестос спустился из Ласты с 25 000 человек и был рядом. 26 июля 1631 г. произошло столкновение армий; 8000 повстанцев были убиты, а Мелка Крестос бежал с поля боя. Сообщается, что, увидев поле битвы, сын Сусениоса Фасилидес сказал:
Эти люди, которых вы видите убитыми на земле, не были ни язычниками, ни магометанами, смерти которых мы должны радоваться — они были христианами, в последнее время вашими подданными и вашими соотечественниками, некоторые из них — вашими родственниками. Это не победа, одержанная над самим собой. Убивая их, вы вонзаете меч в свои внутренности. Сколько человек ты убил? Скольких еще вам предстоит убить? Мы стали пословицей даже среди язычников и мавров, потому что ведем эту войну и отступаем, как говорится, от веры наших предков. [31]
Менее чем через год, 14 июня 1632 года, Сусеньос заявил, что тем, кто будет следовать католической вере, разрешено это делать, но никто больше не будет принужден к этому. В этот момент все, что Патриарх Мендес мог сделать в ответ, — это подтвердить, что это действительно была настоящая воля Императора, его защитника. Католической Эфиопии пришел конец. [32]
В 1630 году, после нескольких лет восстания, Сарса Крестос, вице-король Бегемдера , провозгласил императором сына Сусениоса, Фасилида ; Сарса Крестос был немедленно схвачен и повешен. Несмотря на это, отец и сын остались в хороших отношениях. [33] После объявления о своем акте терпимости Сусениос отрекся от престола в пользу Фасилидиса. Похоронен в церкви Геннета Иясуса.
У Сусениоса был один официальный брак, с Вальд Саалой, принцессой из древнего христианского рода правителей Валаки и Махрабета . [5]
Несмотря на брак с Вальдом Саалой, монарх произвел на свет более двадцати сыновей (всех которых казнил Фасилид) и несколько дочерей от нескольких наложниц. Семь его потомков упоминаются в источниках поименно. [5]
