Дьявол , также называемый баатезу, — это группа вымышленных существ в ролевой игре Dungeons & Dragons (D&D), обычно представляемых как грозных противников для продвинутых игроков. Дьяволы характеризуются своим законно-злым мировоззрением и изображаются как происходящие из Девяти Преисподних Баатора . Они следуют строгой и иерархической структуре, прогрессируя через различные формы по мере повышения своего ранга. На вершине этой иерархии находятся Архидьяволы, также известные как Владыки Девяти, которые управляют различными регионами в пределах Баатора. Дьяволы часто изображаются как рассматривающие различные миры во вселенной D&D как инструменты, которые можно использовать для своих целей, таких как участие в Кровавой Войне — многовековом конфликте против демонов .
Дьяволы впервые появились в оригинальном первом издании Advanced Dungeons & Dragons Monster Manual . [1]
Выпуск 2-го издания Advanced Dungeons & Dragons принёс изменение названий дьяволов и их аналогов, демонов . Исходный текст Deities and Demigods 1-го издания был описан телеевангелистом как «точно как колдовство» . [2] Обеспокоенная протестами религиозных групп и других, которые рассматривали игру как вход в сатанинское поклонение, TSR, Inc. исключила слова «дьявол» и «демон» из всех описаний монстров, [3] заменив их на baatezu / b eɪ ˈ ɑː t ɛ z uː / и tanar'ri. [2] Это сохранялось до выпуска 3-го издания, когда были восстановлены первоначальные термины. После изменения термин «baatezu» был сохранен как определённое подмножество могущественных дьяволов.
Дьяволы впервые появились в первом издании Monster Manual (1977), в которое вошли колючий дьявол (малый дьявол), костяной дьявол (малый дьявол), эринии (малый дьявол), рогатый дьявол (мальбранш) (больший дьявол), ледяной дьявол (больший дьявол), лемур, дьявол ямы (больший дьявол) и архидьяволы Асмодей , Вельзевул , Диспатер и Герион. Чертенок , частый слуга дьяволов, также впервые появился в оригинальном Monster Manual . [4] Monster Manual был рассмотрен Доном Тернбуллом в британском журнале White Dwarf #8 (август/сентябрь 1978). В рамках своего обзора Тернбулл комментирует несколько новых монстров, представленных в книге, и считает дьяволов наиболее заметными среди них. Тернбулл отмечает, что «все они довольно сильны и не уступают в этом отношении уже известным нам Демонам». [5]
Астарот , Белиал и Сатана появились в статье «Политика Ада» в Dragon # 28 (август 1979 г.); [6] обратите внимание, что эта статья, по-видимому, не связана с устоявшимся каноном Девяти Кругов Ада. [ необходима ссылка ] Сельм, Князь Владык, и Асперим появились в Dragon # 42 (октябрь 1980 г.).
Дьявол Стикса (больший дьявол) впервые появляется в Fiend Folio (1981). [7]
Серия статей, появившихся в Dragon в 1983 году, значительно расширила представление о дьяволах и их доме, Девяти Преисподних , и представила множество новых дьяволов и архидьяволов. Статья «Из свитка чародея: Новые обитатели Дьяволизма» Гэри Гайгакса в Dragon #75 (июль 1983) представила черного абишай, синего абишай, зеленого абишай, красного абишай и белого абишай (меньшие дьяволы), бородатого дьявола (меньший дьявол), шипастого дьявола (меньший дьявол), принцессу Ада Гласью , герцогов Ада Амона, Баэля, Битру, Хутиджина и Титивилуса, а также архидьяволов Белиала, Маммона, Мефистофеля и Молоха. [8] Dozens of unique devils appeared in a two-part article by Ed Greenwood , including the greater devils Bist, Caim, and Nergal, the dukes of Hell Agares, Alocer, Amduscias, Arioch, Balan, Bathym, Biffant, Caarcrinolaas, Chamo, Focalor, Gaziel, Gorson, Herodias, Machalas, Malphas, Melchon, and Merodach, and the princesses of Hell Cozbi, Lilis, and Naome in "The Nine Hells Part I" in Dragon #75, [9] and the dukes of Hell Abigor, Adonides, Barbas, Barbatos, Bele, Bifrons, Bileth, Buer, Bune, Morax, Neabaz, Rimmon, Tartach, Zagum, and Zepar, the princesses of Hell Baalphegor, Baftis, and Lilith, the chancellor of Hell Adramalech, the queen of Hell Бенсозия и инквизитор Ада Фонгор в «Девяти Адах, часть II» в Dragon #76 (август 1983 г.). [10]
Черный абишай, синий абишай, зеленый абишай, красный абишай и белый абишай (меньшие дьяволы), бородатый дьявол (меньший дьявол), нупперибо ( меньший дьявол) и шипастый дьявол (меньший дьявол) появились в первом издании Monster Manual II (1983) вместе с принцессой Ада Гласьей, герцогами Ада Амоном, Баэлем, Хутиджином и Титивилусом, а также архидьяволами Белиалом, Маммоном, Мефистофелем и Молохом. [11] В последующей статье Эда Гринвуда «Возвращение к девяти адам» в Dragon #91 (ноябрь 1984) были представлены великие дьяволы Армарос , Азазель , Кагор , Дагон , Даскур , Кохбиэль , Маларея , Нисрох , Румджал и архидьявол Гаргот. [12]
Ваалфегор появился как главный злодей «Каэрмора» в Dungeon #2 (ноябрь 1986 г.) [13] (который позже был переиздан в антологии Dungeons of Despair (1999 г.) [14] ).
Черный абишай, зеленый абишай, красный абишай малый баатезу, амнизу большой баатезу, барбазу малый баатезу, корнугон большой баатезу, эринии малые баатезу, гелугон большой баатезу, хаматула малый баатезу, лемур, нупперибо наименьший баатезу, осилут малый баатезу, яма дьявол больший баатезу и спинагон наименьший баатезу появляются в Приложении «Внешние плоскости» тома Компендиума монстров (1991). [15] Черный абишай, зеленый абишай и красный абишай, малый баатезу и большой баатезу изверг преисподней затем появляются в « Руководстве чудовищ» (1993). [16]
В сеттинге кампании Planescape широко использовались дьяволы, известные исключительно как баатезу согласно правилам 2-го издания. Черный абишай, зеленый абишай и красный абишай малый баатезу, амнизу большой баатезу, барбазу малый баатезу, корнугон большой баатезу, эринии малый баатезу, гелугон большой баатезу, хаматула меньший баатезу, лемур, нупперибо наименьший баатезу , осилут малый баатезу, яма дьявол больший баатезу и спинагон наименьший баатезу подробно описаны в первом приложении к сборнику Planescape Monstrous (1994). [17] Малый кокрачон баатезу и китон появляются в бокс-сете Planes of Law (1995). [18] Monstrous Compendium Annual Three (1996) снова представил китон.
«Путеводитель по аду» (1999) описал переход дьяволов и архидьяволов на протяжении тысячелетий и примирил различия между архидьяволами первого и второго издания, объяснив Расплату Ада. В книге также описываются меззикимы. [19] Молох появился и сыграл ключевую роль в приключении «Камень Апокалипсиса» (2000). [20]
Дьяволы появляются в «Руководстве монстров» для этого издания (2000 г.), [21] включая барбазу ( баатезу ), корнугона (баатезу), эриний (баатезу), гелугона (баатезу), хаматула (баатезу), адского кота , чертёнок, китон, лемур (баатезу), осилут (баатезу) и демон преисподней (баатезу).
Черный абишай , синий абишай, зеленый абишай, красный абишай и белый абишай для сеттинга «Забытые королевства» появляются в «Монстры Фаэруна» (2000). [22]
Спинагон (баатезу) и нарзугон (баатезу) появляются в «Руководстве по планам» этого издания (2001). [23] Кокрахон (баатезу) и гаргатула (баатезу), а также архидьяволы Бел, Владыка Первого; Диспатер, Владыка Второго; Маммон, Владыка Третьего; Белиал/Фиерна, Владыка Четвертого; Левистус, Владыка Пятого; Графиня Ведьмы, Владыка Шестого (технически не дьявол, а могущественная ночная ведьма ); Вельзевул, Владыка Седьмого; Мефистофель, Владыка Восьмого; и Асмодей, Владыка Девятого, появляются в « Книге Мерзкой Тьмы» (2002). [24] Адвеспа (баатезу), амнизу (баатезу) и малебранш (баатезу) появляются в этом издании Monster Manual II (2002). [25] Паэлирион (баатезу) и ксерфилстикс (баатезу), а также чертёнок-кровавый мешок, чертёнок-эйфорик и чертёнок-грязь появляются в этом издании Fiend Folio (2003). [26]
В игре Savage Species (2003) хаматула (дьявол), имп (дьявол) и кайтон (дьявол) представлены как расы и как игровые классы. [27]
Выкованные в аду дьяволы, включая угольного дьявола, стеклянного дьявола, свинцового дьявола, обсидианового дьявола, песчаного дьявола и шипастого дьявола, появляются в Dragon #306 (апрель 2003 г.) [28]
Каменный дьявол появляется в Underdark (2003). [29]
В пересмотренном «Руководстве по монстрам» для этого издания (2003 г.) появляются дьяволы, в том числе колючий дьявол (хаматула), бородатый дьявол (барбазу), костяной дьявол (осилут), цепной дьявол (китон), эринии, адская кошка (безекира), рогатый дьявол (корнугон), ледяной дьявол (гелугон), чертенок, лемур и демон преисподней.
Цепной дьявол представлен как раса игровых персонажей в Planar Handbook (2004). [30]
Дьявол пустыни (аратон) появляется в фильме «Песчаная буря : преодоление опасностей огня и песка» (2005). [31]
Уникальный дьявол Малкизид, Клейменный Король, появляется в «Чемпионах руин» (2005) в сеттинге Забытых Королевств. [32]
Дьявол логокрон появился в « Томе магии: Пакт, Тень и Магия истинного имени» (2006). [33]
Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells (2006) включает новый контент для дьяволов и жителей Баатора, включая черного абишай, синего абишай, зеленого абишай, красного абишай и белого абишай, амнизу, дьявола-убийцу (догай), рой айперобос, дьявола-жнеца (фальксугон), машину адского огня, калабона, дьявола-легионера (меррегон), мальбранша, нарзугона, нупперибо, ортона, паэлириона, дьявола боли (экскруциарха), дьявола удовольствия (брахины), шипастого дьявола (спинагона), стального дьявола (буэрозы) и ксерфилстикса. Книга также содержит статистику по аспектам Владык Девяти, включая Бела, Владыку Первого; Диспатера, Владыку Второго; Маммона, Владыку Третьего; Белиал и Фьерна, Владыки Четвертого; Левистус, Владыка Пятого; Гласия, Владыка Шестого; Вельзевул, Владыка Седьмого; Мефистофель, Владыка Восьмого; и Асмодей, Владыка Девятого. [34]
Дьявол смерти (джерул) появляется в Dragon #353 (март 2007). Дьявол гултир, дьявол ремманон и сшитый дьявол появляются в Monster Manual V (2007).
Уникальные дьяволы Молох Изгой, Титивилус, Баэль, Балан и Батим снова появились в онлайн-версии Dragon , в выпуске № 360 (октябрь 2007 г.) в статье «Адская аристократия». [35] Уникальные дьяволы Агарес, Тартах, Лилит, Хутиджин и Адрамалех снова появились в Dragon #361 (декабрь 2007 г.) во второй части статьи «Адская аристократия». [36]
Дьяволы появляются в Monster Manual для этого издания (2008), [37] включая бородатого дьявола (barbazu), костяного дьявола (osyluth), цепного дьявола (kyton), ледяного дьявола (gelugon), импа, легионных дьяволов (legion devil grunt, legion devil hellguard, legion devil veteran и legion devil legionnaire), дьявола ямы, шипастого дьявола (spinagon), суккуба и военного дьявола (malebranche). Теперь все дьяволы имеют мировоззрение «Зло» и говорят на Высшем. Не было никаких изменений в составе Лордов Девяти из Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells .
Асмодей появляется как один из богов зла в 4-м издании Dungeon Masters Guide (2008). [38]
Дьявол-убийца (dogai), erinyes, дьявол-кровожадный, анимус адской брони, дьявол несчастья, дьявол ударных войск и дьявол-увядания появились в четвертом издании Monster Manual 2 (2009). Больше дьяволов подробно описано в Manual of the Planes (2008): колючий дьявол (hamatula), наглый дьявол, дьявол боли (excruciarch), дьявол бури и Dispater, the Lord of Dis ; The Plane Above: Secrets of the Astral Sea (2010): горящий дьявол, обитающий дьявол, дьявол-грабитель и дьявол-надзиратель; и Monster Manual 3 (2010): дьявол порчи (paeliryon), рыцарь ада (narzugon), адская оса, дьявол страсти, дьявол ярости, дьявол слизи, дьявол роя и дьявол-визирь; в то время как Monster Vault (2010) пересматривает нескольких дьяволов, первоначально напечатанных в Monster Manual – всех, за исключением бородатого дьявола, шипастого дьявола и военного дьявола – а Monster Vault: Threats to the Nentir Vale (2011) содержит только смоляного дьявола. Различные высокопоставленные дьяволы, включая Alloces и Geryon, имеют опубликованную статистику в статье Codex of Betrayal в журнале Dungeon ; единственные Lords of the Nine с опубликованной статистикой по состоянию на июль 2012 года – это Dispater и Glasya.
Расплата Ада (часто называемая Расплатой) была гражданской войной, которая сформировала политический ландшафт Девяти Адов в его нынешнем виде. Расплата получила свое наиболее полное рассмотрение в справочнике D&D , A Guide to Hell .
Зариэль — нынешний правитель Авернуса, первого слоя Девяти Преисподних Баатора. Ранее она была свергнута своим главным военачальником, демоном преисподней по имени Бел , тысячи лет назад. Однако она вернула себе позицию после того, как Бел оказался неспособным управлять Кровавой Войной . [39]
Мои легионы — единственное, что стоит между вашими драгоценными Семью Небесами и бездонным голодом Бездны. Я не попала в лапы зла. Я поднялась, чтобы взвалить на себя космическое бремя. — Зариэль, эрцгерцогиня Авернуса, бывший ангел Селестии [40] [39]
Первоначально она была ангелом Селестии , которому было поручено наблюдать за Кровавой войной. Вместо того, чтобы просто наблюдать, она собрала силы и устремилась в Ад. Зариэль поддалась развращающей природе плана и впала в немилость. Затем Асмодей поставил ее во главе Авернуса. [39] [41] [42] Впервые она упоминается во втором издании книги «Путеводитель по аду» (1999). [19] Зариэль также упоминается в третьем издании в « Руководстве по планам» (2001), [43] : 117 и «Дьявольском кодексе II: Тираны девяти адов» (2006). [44] В 5-м издании Зариэль получила блок характеристик в «Книге врагов» Морденкайнена (2018). [39] Она также активно фигурирует в приключенческом модуле « Врата Балдура: Нисхождение в Авернус» (2019). [42] [45]
Асмодей ( / æ z m oʊ ˈ d eɪ ə s / az-mo- DAY -əs или / æ z ˈ m oʊ d i ə s / az- MOH -dee-əs ) [46] — вымышленный персонаж из ролевой игры Dungeons & Dragons . [47] Его точная природа меняется от публикации к публикации; он попеременно представлен как злой бог или могущественный дьявол. Во всех публикациях он является Властелином Ада ( Баатором ) и Повелителем меньших Герцогов Ада.
Асмодей назван в честь Асмодея , иудео-христианского демона с тем же именем из Книги Товита , а также в честь падшего ангела с тем же именем, который появляется в « Потерянном рае » Джона Мильтона . [48] [49]
Его внешность основана на популярных современных и средневековых представлениях о Сатане . [ требуется ссылка ] Асмодей впервые появляется в первом издании Monster Manual (1977). [49] [4] [47]
Баатор и место Асмодея в нем более подробно описаны в статье Эда Гринвуда «Девять кругов ада, часть II» в журнале Dragon #76 (1983). [50]
Из-за моральной паники по поводу Dungeons & Dragons Асмодей изначально не появлялся во 2-м издании.
В линейке игровых продуктов Planescape владыка низшего круга ада изначально не был назван. В конце концов, в Guide to Hell (1999) было раскрыто, что Владыкой Девятого круга является Асмодей. [19]
Асмодей появился вместе с другими владыками Девяти Преисподних в «Книге Мерзкой Тьмы» (2002). [51] Он был более подробно описан в «Дьявольском Кодексе II: Тираны Девяти Преисподних» (2006). [52]
В обеих книгах приводятся противоречивые истории о силе и происхождении Асмодея, якобы в качестве внутривселенской отдушины для тех, кто хочет узнать о нем больше.
Асмодей появляется как злой бог в Dungeon Masters Guide (2008). [53] Его предыстория для этого издания расширена в дополнениях Manual of the Planes , The Plane Above: Secrets of the Astral Sea и Demonomicon . Его происхождение явно определено как лидер восстания против забытого бога добра.
Версии Асмодея, зависящие от сеттинга, описаны в Forgotten Realms Campaign Guide и Eberron Campaign Guide . Асмодей из Realms отличается от основного персонажа: он стал полноправным богом только после Spellplague, в то время как основная версия была богом на протяжении тысячелетий. Большая часть этой информации была представлена как реткон, чтобы оправдать изменения в настройках предыдущих изданий. [54]
Неясно, является ли Эберрон Асмодей буквальным богом, поскольку божества этого сеттинга гораздо более отчуждены, чем божества других сеттингов. Однако его характер соответствует общему представлению: он бесспорный хозяин Девяти Адов. [55]
В Sword Coast Adventurer's Guide , Realms Asmodeus сохраняет ту же недавнюю историю, что и в версии 4-го издания. Он поглотил божественную искру Азута и через нее достиг божественности во время Spellplague. Это означает, что, хотя до Spellplague он был Владыкой Девяти Преисподних и могущественным бессмертным существом, он стал богом только после Spellplague.
Похожие персонажи появлялись в продуктах других издателей, помимо TSR или Wizards of the coast (владельцев авторских прав на материалы Dungeons & Dragons). Персонаж является интеллектуальной собственностью Wizards. Однако, поскольку Асмодей (исходное мифическое существо) находится в общественном достоянии, имя и связанные с ним демонические характеристики могут использоваться без нарушения авторских прав Wizards.
Асмодей стал официальной частью Гильдии судей Города-государства Непобедимого Повелителя с публикацией «Пиратов Лазурного Дождя» . [56]
В серии «The Book of Fiends» Зелёного Ронина упоминается Асмодей. Эта серия опубликована под лицензией OGL . [57] [58]
Другим продуктом OGL была Asmodeus's Den of Deception , часть серии Devilish Dens . [59]
Асмодей занимает видное место в сеттинге ролевой игры Pathfinder .
Его появление в Dungeons & Dragons было приведено в качестве доказательства сатанизма в игре Пэтом Пуллингом и Кэти Коутон в их книге 1989 года «Паутина Дьявола» . [60]
Включение Асмодея и других иудео-христианских дьяволов в Dungeons & Dragons также обсуждается в журнале Pegasus . [61]
Фабиан Перлини-Пфистер считал демонов, подобных Асмодею, одними из «стандартного репертуара «Монстров»» игры. [62]
Асмодей — самое могущественное из адских существ. Как и другие Архидьяволы, он неуязвим для мирских атак и требует мощной магии, чтобы убить его. Его окружает мощная аура подчинения, делая большинство приближающихся к нему рабами его воли.
Как хозяин Ада, он имеет полную власть над младшими дьяволами, включая других лордов Баатора. Несколько раз он навсегда менял их физические формы по своей прихоти. Он превратил Маммона в гибрид гуманоида и змеи и проклял Вельзевула , придав ему форму гигантского слизняка с крошечными, бесполезными руками.
Асмодей носит с собой мощный уникальный артефакт, Рубиновый стержень, который позволяет ему использовать несколько мощных наступательных и оборонительных заклинаний. Стержень позволяет Асмодею атаковать стихийными силами, заставлять врагов съеживаться от страха или покрывать себя полем, которое исцеляет и защищает его. Это также мощное оружие ближнего боя, которое может нанести тяжелые раны одним лишь прикосновением. В настройках 4-го издания по умолчанию Рубиновый стержень является фрагментом осколка чистого зла, создавшего Бездну, но это происхождение не предполагается в более ранних изданиях.
В дополнение к Рубиновому Жезлу, Асмодей обладает материальным богатством, превышающим целые миры смертных. Его одежда настолько ценна, что один предмет одежды, надетый Асмодеем, стоит больше, чем среднестатистическая страна тратит на еду за год.
Наконец, Асмодей — древний интриган и смертельный манипулятор, организатор самых макиавеллистских схем. Он строит планы на тысячелетия вперед, терпеливо выжидая, пока его махинации не принесут плоды.
Во всех пяти изданиях Dungeons & Dragons Асмодей изображается как самый сильный, самый хитрый и самый красивый из всех дьяволов. Обычно его описывают как гигантского человека, ростом более 13 футов, с темной кожей и волосами, красными глазами, красивыми чертами лица и небольшими рогами на лбу. Под одеждой тело Асмодея покрыто кровавыми ранами, которые он получил, когда упал с Верхних Планов . Его раны ежедневно сочятся кровью, и любая капля крови, которая касается земли, вырастает в могущественного дьявола.
В «Книге мерзкой тьмы» он описан как «спокойное, леденяще рассудительное» существо со скромной внешностью, скрывающей его истинную силу.
В Dragon #28 статья "Политика Ада" представляет другую версию Асмодея, где он является последним в череде адских правителей. Асмодей свергает Вельзевула, который в свою очередь свергает Сатану. Эта ранняя биография отличается от более поздних представлений.
В « Книге мерзкой тьмы » говорится, что, хотя Асмодей и является старейшим дьяволом в Девяти Кругах Ада, он, возможно, не является изначальным правителем.
Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells предлагает собственные внутренне противоречивые рассказы о происхождении Асмодея. Предполагается, что в вымышленных сеттингах Dungeons & Dragons эти рассказы могут быть различными интерпретациями базового мономифа.
Согласно Кодексу , Асмодей начинал как слуга законных богов. В некоторых версиях мифа Асмодей описывается как «ангел» (хотя это противоречит самому себе, учитывая период времени, в течение которого это могло произойти). Он был «самым храбрым, самым выносливым, самым свирепым и самым красивым из ангелов». Он и другие ангелы были созданы, чтобы сражаться с демонами Бездны , чтобы боги могли заняться созданием миров и разумных существ.
После эонов борьбы с существами из бездны Асмодей и некоторые из его товарищей начали меняться. Они стали похожими по внешнему виду и методам на демонов, с которыми они сражались. Боясь его силы и изменений, которые он претерпел, боги отдали Асмодея под суд и потребовали, чтобы он был изгнан из Верхних Планов. Однако он убедительно (и правильно) утверждал, что он и его товарищи не нарушали закон. Асмодей и его последователи успешно подали иск за доступ к Верхним Планам и почестям, на которые они имели право.
Как только боги создали миры и разумных существ, демоны атаковали и их. Боги создали горы, океаны и пустоши, чтобы запечатать врата в Бездну, но их творения бросили вызов их приказам и исследовали их миры, случайно распечатав врата. Боги не могли понять, почему их творения не следуют их указаниям, пока Асмодей не объяснил им, что их система не работает, потому что она основана исключительно на добровольном подчинении. Асмодей объяснил, что единственный способ обеспечить послушание — это пригрозить смертным сдерживающим фактором; поэтому Асмодей изобрел концепцию наказания .
Асмодей убедил богов подписать договор, названный Пактом Первобытным. Этот договор позволял Асмодею и его собратьям-дьяволам поселиться в заброшенном царстве Баатор, наказывать души злых смертных и извлекать магическую энергию из душ, находящихся под их опекой, чтобы подпитывать свои силы. В противном случае, рассуждал Асмодей, им пришлось бы получить силы богов, чтобы выполнять свою работу, что нынешние боги наверняка сочли бы неприемлемым.
В мифе о том, что Асмодей создал Баатора (из Кодекса ), говорится, что Асмодей пытал души в отдаленной части верхних планов и что когда их крики заполнили небеса, боги снова попытались удалить Асмодея с верхних планов, но по Первобытному Пакту Асмодею было разрешено пытать души на небесах. Асмодей предложил богам альтернативу: дать ему силу создать свой собственный план существования, из которого он мог бы пытать души, нарушившие небесный закон. Боги согласились, и Асмодей со своими дьяволами ушел и создал Девять слоев ада.
В обоих мифах боги поначалу находили такое положение вещей приемлемым. Однако со временем они поняли, что все меньше и меньше смертных душ поднимаются на Верхние Планы, и Асмодей намеренно искушает смертных к проклятию. Когда они прибыли в Баатор, боги обнаружили, что Асмодей превратил его в кошмарный мир бесконечных страданий, наполненный бесчисленными новыми дьяволами. Когда его призвали к ответу за свои действия, Асмодей произнес знаменитые слова: « Читайте мелкий шрифт » .
Эта история представлена как мифология, и сам Кодекс признает, что не рассказывает всей правды. Например, известно, что Асмодей покинул Верхние Планы не при дружественных обстоятельствах: он был изгнан и буквально упал в Нижние Планы, получив серьезные раны, которые так и не зажили. Часть долгосрочных планов Асмодея включает использование магической энергии, собранной из душ, для того, чтобы залечить свои раны, и в конечном итоге, полное уничтожение Верхних Планов, а также для того, чтобы однажды достичь божественности.
Имена «богов», о которых идет речь, похоже, меняются в зависимости от того, в каком мире и на основании какого источника рассказывается миф, а некоторые аспекты и версии мифа о происхождении противоречат другим. Например, версия, рассказанная в Fiendish Codex II, гласит, что Святой Кутберт стал отдельным божеством, когда согласился с Асмодеем, что «Возмездие — основа всех законов», в то время как в справочнике Deities & Demigods говорится, что он смертный, вознесшийся до божественности.
Руководство по Планам предлагает похожую, но другую историю. Согласно разделу о Девяти Адах, истинная форма Асмодея — это гигантская змея. Он был изгнан из Верхних Планов до создания нынешних богов, и его падение создало 8-й и 9-й планы Ада. В настоящее время он все еще восстанавливается от своих ран в ямах 9-го уровня, и его дьявольская форма — всего лишь аватар настоящего Асмодея. Никто из тех, кто рассказывает историю об истинной форме Асмодея, не выживает более 24 часов после рассказа. Эти истории всегда связаны с именем Аримана из истории коатлей.
Эта история впервые появилась в дополнении AD&D Guide to Hell : Асмодей описывается как Ариман, брат-близнец Джазириана, бога куатлов. В этой истории Джазириан и Ариман были ответственны за установление текущего расположения планов, но в конечном итоге сражались из-за своих взглядов на закон (LG против LE). В руководстве говорится, что Асмодей является более великой силой, не нуждающейся в поклонении. Как говорится в дополнении Forgotten Realms Serpent Kingdoms , а также в дополнении 2e Monster Mythology , Джазириан является/был законным добрым аспектом ныне мертвой власти Мирового Змея, Асмодей должен быть законным злым. Эта интерпретация представляет Асмодея как более высшее зло, чем другие столь же официальные каноны D&D, поскольку в этом материале он представлен как равноправная первопричина творения и злой принцип в нем, а не как реакционный сегмент и зло, потенциально интерпретируемое как меньшее зло из-за того, что он был предназначен для борьбы с демонами бездны, только перейдя за борт, как в последующих объяснениях его происхождения. [19]
В Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells Асмодей описывается как одна из основных сил зла во вселенной D&D, и он приложил руку к созданию Баатора, чтобы наказать грешников за их преступления. Получив возможность делать это, Асмодей и его последователи начали поглощать души ради власти. Несмотря на ужас добрых богов, которые создали Ады в качестве наказания, они также не ожидали, что его существование поможет подпитывать зло в мире. Поскольку дьяволы поглощали сущности душ, они начали мутировать в дьяволов, которые теперь населяют вселенную D&D. [52]
В Elder Evils изначального правителя Ада зовут Заргон , существо, первоначально описанное в Dungeon Module B4: The Lost City Томом Молдвеем. [63]
Основная обстановка Dungeons & Dragons 4th Edition предлагает еще одно происхождение для Асмодея, определяя его как бывшего ангела, служившего богу, известному только как Тот, Кто Был. Асмодею, как одному из величайших ангелов, было доверено вести ангельские воинства в битве с врагами богов. Хотя он служил Тому, Кто Был преданно, Асмодей считал, что его божественный хозяин был слишком снисходителен и не желал применять силу. После конфликта, который стал известен как Война Рассвета, Асмодей был назначен охранять вход в тюрьму бога Тариздуна, которая находилась в Бездне. Повелитель демонов Пазузу явился Асмодею, как подробно описано в Демономиконе , и призвал ангела действовать в соответствии со своими мыслями о восстании против Того, Кто Был. Когда Асмодей был готов восстать, Пазузу помог ему получить небольшой кусочек осколка зла в сердце Бездны, который Асмодей использовал для создания своего печально известного Рубинового жезла. Асмодей вернулся в Баатион, царство Того, Кто Был, собрал тех ангелов, которые присоединились к нему, и спровоцировал восстание, которое закончилось смертью его бывшего хозяина. В последние мгновения своей жизни Тот, Кто Был, проклял Асмодея и всех ангелов, которые следовали за ним. Ангелы были преобразованы в первых дьяволов, а прекрасное астральное владение Баатион было преобразовано в тюремное царство, известное как Девять Адов Баатора. Асмодей принял божественную мощь падшего божества и сам стал богом, хотя и запертым внутри своего собственного владения.
Во время Войны Рассвета он работал с Бэйном ; хотя они лично ненавидели друг друга, они были достаточно дисциплинированы, чтобы хорошо работать вместе. После войны Бэйн предвидел возможное восстание ангелов, которое начнёт Асмодей, и единственный из Богов, он не был удивлён, когда это наконец произошло. Бэйн хотел помочь, но и он, и Асмодей хотели избежать вовлечения других Богов в борьбу и боялись, что любое открытое сотрудничество между ними двумя вызовет именно это; чтобы избежать внимания, вместо солдат Бэйн послал помощь в виде советников и экспертов по стратегии. Неизвестно, имело ли это какое-либо значение, но дьяволы будут иметь дело (немного) честнее с последователями Бэйна, чем с поклонниками других Богов, и последователи Бэйна с большей вероятностью, чем другие, будут вызывать и использовать дьяволов.
У Асмодея мало союзников среди других богов, и он в особенно плохих отношениях с Морадином и Авандрой . У него теплые отношения с Эратис, которая считает тиранию просто еще одной формой, которую может принять цивилизация. Асмодей и Бэйн все еще поддерживают видимость дружбы, по крайней мере, пока один из них не станет достаточно сильным и уверенным в себе, чтобы фактически свергнуть другого.
Говорят, что Асмодей задолжал Пазузу за помощь в войне и до сих пор не отплатил ему.
Асмодей предан угнетению и мощи через подрывные действия. Он налагает строгие правила и суровые наказания на своих последователей. Культ Асмодея призывает своих приверженцев стремиться к власти над другими, платить злом еще большим злом (око за око), использовать доброту для личной выгоды и не проявлять сострадания к слабым и угнетенным. Все это делается максимально законным образом, конечно, и никогда открыто.
Типичная риторика поклонников Асмодея будет включать обсуждение «содействия личному совершенству и независимости», «заботы о собственных делах» и «избавления от слабости». Иногда можно услышать о «вознесении к божественности» или «нет богов, нет хозяев». При причинении вреда невинным их действия обсуждаются как «обеспечение мотивации к успеху». Чаще всего ритуальные практики глубоко секретны и не обсуждаются публично. Большинство последователей не признаются публично в своем поклонении Асмодею, поскольку это поставит под угрозу их потенциальную позицию в переговорах за большую власть над не-последователями.
Хотя вера Асмодея является, безусловно, крупнейшим из дьявольских культов, немногие из последователей Асмодея известны по имени. Заметным исключением является Кристоф Жан Маркосян, «Дьявол за тронами», иерарх Рогатого общества . Большинство поклонников Асмодея базируются в городах и поселках людей и полулюдей, хотя у Асмодея есть и некоторые чудовищные последователи. Его культисты используют его веру как ступеньку к богатству и власти. Они формируют тайные союзы, используя свое богатство и связи, чтобы принести статус и власть другим членам общества.
Согласно « Путеводителю по аду» , хотя у него есть поклонники, и он иногда наделяет их духовными полномочиями, его истинная личность как Аримана заставляет его ненавидеть расширять свой культ. Это потому, что его истинная мотивация — распространять атеизм по всей мультивселенной и заставить всех поверить, что «боги» вовсе не божественны, а существа, достигшие великой силы. По его плану, когда вера рушится, внешние планы перестанут существовать. Как Ариман, злой законодатель всего космоса и сам не скованный верой, он может затем идеально переделать мультивселенную в соответствии со своими желаниями, и на этот раз не имея необходимости делиться ее созданием с Джазирианом: добрым создателем упорядоченной структуры мультивселенной. В результате не останется никаких остатков хаоса или каких-либо недостающих правил в этом будущем внешнем кольце планов, которое будет исключительной областью Асмодея. [19]
В большинстве земель храмы Асмодея представляют собой скрытые подземные комплексы, хотя в местах, где доминирует законное зло, они могут доминировать над ландшафтом. Если культ Вельзевула свергает местное правительство, культисты Асмодея обычно берут под контроль его штаб-квартиру, чтобы привести местный дьяволизм в «фазу установления».
Следующие существа являются одними из самых известных субъектов Асмодея на Нессе. Силы, находящиеся в их распоряжении, перечислены, где это уместно:
Хотя Асмодей строит козни против всех архидьяволов, особую ненависть он питает к Левистусу .
Будучи Владыкой Ада, Асмодей наблюдает за Кровавой Войной против хаотичных демонов и их предводителей — принцев демонов. [64] [65] [66]
Подгруппа дьяволов, известная как дьяволы, выкованные в аду, была конструкциями, которые со временем были преобразованы Девятью Адами Баатора в живых существ. Они строго следуют и обеспечивают соблюдение законов Ада. [78]