stringtranslate.com

Эрроманго

Эрроманго — четвертый по величине остров архипелага Вануату . Площадь острова составляет 891,9 квадратных километров (344,4 квадратных миль), это самый большой остров в провинции Тафеа , самом южном из шести административных регионов Вануату.

Имя

Эндоним для Erromango в Erromangan — Nelocompne . Существует несколько рассказов о том, как «Erromango» вошло в общее употребление: во-первых, устная история из области Потнарвин повествует о том, как капитану Джеймсу Куку дали ямс во время его визита в августе 1774 года, и он рассказал на (ныне вымершем) языке сорунг armai n'go, armai n'go («эта еда хороша»), и ошибочно предположил, что это название острова. [1] Второй рассказ приводит натуралист Георг Форстер , сопровождавший Кука. Он пишет, что узнал название «Irromanga» от человека по имени Фанноко, когда пять дней спустя посетил соседний остров Танна . [2] Сам Кук не называет остров в своем отчете о своем визите, но позже пишет, что получил название, которое он пишет как «Erromango», от Форстера. [3]

История

Предыстория

Эрроманго был впервые заселен людьми около 3000 лет назад, как часть миграции Лапита из Юго-Восточной Азии на остров Меланезия . Люди Лапита привезли с собой домашних животных, таких как свиньи и куры [4] , и пищевые растения, такие как ямс [5] и хлебное дерево. [6]

На двух участках на острове Эрроманго, Ифо и Понамла, были обнаружены значительные археологические свидетельства проживания здесь народов Лапита и постлапита, включая черепки керамики, тесла, артефакты из морских раковин и камни для приготовления пищи. [7]

В Эрроманго находится множество пещер, которые служили убежищем от племенных войн и циклонов . Использование этих пещер человеком датируется 2800–2400 годами до настоящего времени. [8] Некоторые из пещер содержат наскальные рисунки и петроглифы , которые были идентифицированы с клановыми мотивами и традиционными историями. Пещеры также использовались в качестве мест захоронения. [9]

Европейский контакт

Джеймс Кук был первым европейцем, высадившимся на Эрроманго, высадившись около современного Потнарвина на северо-востоке 4 августа 1774 года. Кук и его десантный отряд подверглись нападению со стороны группы местных жителей, и в последовавшей драке несколько человек Кука были ранены, а несколько эрроманганцев убиты. После этого инцидента Кук дал полуострову, прилегающему к Потнарвину, название «Голова предателя». [10]

Китобойные суда были среди первых постоянных посетителей острова в девятнадцатом веке. Первым таким судном, которое, как известно, посетило остров, была Rose в 1804 году, а последним, о котором сохранились записи, было американское судно John & Winthrop в 1887 году. [11]

Торговля сандаловым деревом

В 1825 году торговец и искатель приключений Питер Диллон обнаружил на острове большие запасы сандалового дерева ( Santalum austrocaledonicum ), которое ценилось в Китае за его ароматическое масло и как древесина для резьбы. Диллон обнаружил, что его товаров для торговли было недостаточно, чтобы соблазнить эрроманганцев рубить для него древесину, поэтому он ушел, не собрав сандалового дерева. Известие о его открытии привлекло в Эрроманго других чужаков, чтобы эксплуатировать ресурс, и это вызвало конфликт между эрроманганцами и торговцами. [12]

В 1830 году король Гавайев Камеамеа III отправил два корабля с 479 гавайцами на борту , чтобы захватить контроль над Эрроманго и его сандаловым деревом, под командованием Боки , назначенного правителем Эрроманго. Их прибытие в залив Кука совпало с прибытием двух других групп торговцев, намеревавшихся эксплуатировать сандаловое дерево; два корабля, Dhaule и Sophia , оба с экипажами из 330 ротуманских рабочих, и еще одно судно, Snapper , с экипажем из 113 тонганских рабочих на борту, прибыли как раз перед гавайскими судами. Эрроманги оказали сопротивление попытке захвата гавайцами, и враждебные намерения гавайцев настроили эрроманги против других захватчиков и их полинезийских команд. Лихорадка убила большинство тонганских и гавайских рабочих, и всего 20 гавайцев вернулись на Гавайи, чтобы рассказать историю своей неудавшейся оккупации. Вскоре после этого падение цен на сандаловое дерево отпугнуло большинство торговцев до середины 1840-х годов, но даже когда цены снова выросли, совокупный риск нападения на берегу, неизведанных рифов, штормов и ураганов означал, что торговля сандаловым деревом была весьма спекулятивным предприятием. Некоторые торговцы, такие как Роберт Таунс и Джеймс Паддон, основали станции на Эрроманго или близлежащих островах, таких как Анейтьюм и Иль-де-Пен в Новой Каледонии , чтобы сократить свои издержки. Однако к 1865 году ресурсы сандалового дерева Эрроманго были исчерпаны. [13]

Введенные болезни и депопуляция

Население Эрроманго до контакта с европейцами оценивается примерно в 5000 человек, [14] хотя некоторые оценки достигают 20000. Европейские гости привезли с собой такие болезни, как грипп, оспа и корь, к которым у местного населения не было иммунитета. Шестьдесят процентов эрроманго умерли во время вспышки оспы в 1853 году и эпидемии кори в 1861 году. [15]

Современные миссионеры обвиняли в этих вспышках торговцев сандаловым деревом. [16] Эрроманганцы пытались отомстить, убивая европейских и полинезийских миссионеров, таких как Джордж Н. Гордон , их новообращенных и других посетителей. [17] [18] [19]

Торговля рабочей силой и охота на черных дроздов

Между 1863 и 1906 годами около 40 000 человек из тогдашних Новых Гебридских островов были отправлены на корабли для работы в качестве кабальных рабочих на плантациях хлопка и сахарного тростника в Квинсленде , Австралия. Еще 10 000 отправились работать на никелевые рудники в Новой Каледонии и на плантации на Фиджи , Самоа и Гавайях. [20] Многие из завербованных островитян были обмануты, чтобы принять участие; некоторые были принуждены, а некоторые добровольно. Хотя некоторые имена эрроманганцев указаны в официальных записях меланезийских рабочих в Квинсленде, [21] точных цифр о количестве эрроманганцев, которые были отправлены на черный дрозд, не существует. Однако через 25 лет после того, как политика Белой Австралии положила конец торговле меланезийской рабочей силой в 1906 году, население Эрроманго сократилось до всего лишь 381 человека. [22]

Миссии и каннибалы

Джон Уильямс из Лондонского миссионерского общества и его коллега-миссионер Джеймс Харрис были убиты и съедены каннибалами в заливе Диллонс в ноябре 1839 года. [23] В ноябре 2009 года, после длительного сотрудничества между Музеем антропологии Университета Британской Колумбии , пресвитерианской церковью Вануату и Культурным центром Вануату , потомки Уильямса отправились в Эрроманго, чтобы примириться с потомками тех, кто убил их предка, клан Усво-Натго, 170 лет назад. [24] В ознаменование этого события залив Диллонс был переименован в залив Уильямс. [25] [26]

Преподобный Джордж Никол Гордон с острова Принца Эдуарда, Канада, и его жена Эллен Кэтрин Пауэлл, миссионеры из пресвитерианской церкви Новой Шотландии на Новых Гебридах, были убиты в заливе Диллонс 20 мая 1861 года. Мемуары пары были опубликованы в виде книги в Галифаксе, Новая Шотландия, в 1863 году. [27]

Всего на острове Эрроманго было убито шесть миссионеров. [28] Устная история из Унпогкора (залив Диллонс) гласит, что преподобный Уильямс был убит, потому что проявил неуважение к важной церемонии кастома , которая проходила, когда он высадился. [29] В The Boy's Own Paper (1879) говорится, что преподобный Уильямс и мистер Харрис (идентифицированный как человек, направлявшийся в Англию, чтобы стать миссионером) были убиты, потому что они прибыли на остров вскоре после того, как экипаж другого судна совершил «нарушение». (Природа этого «нарушения» в статье не указана.) Пара, осознавая опасность, погибла во время неудачной попытки сбежать с острова, будучи убитыми туземцами на берегу в нескольких ярдах от их лодки.

Поскольку Уильямс был первым христианским мучеником в южной части Тихого океана, Эрроманго стал особым центром миссионерской деятельности. [30] Другой миссионер, преподобный Макнейр и его жена, находились на острове в заливе Диллона до смерти первого от болезни в 1871 году. Капитан Королевского флота, посетивший остров в 1869 году, описал условия там как сложные, со скудными запасами муки, тучами комаров, смертельными угрозами от местных жителей и «душной ядовитой атмосферой, сопровождающейся лихорадкой и малярией». [31]

Канадский пресвитерианский миссионер HA Robertson, проживавший на Эрроманго с 1872 по 1913 год, преуспел в миссионерстве среди населения острова. Это изменило традиционное общество острова. Его попытки миссионерства были эффективными, потому что он тщательно изучал верования и материальную культуру, чтобы нацелиться на самые мощные символы традиционного общества. Он собрал множество предметов и отправил их в зарубежные музеи или использовал их в качестве диковинок в своих зарубежных турах по сбору средств, чтобы продемонстрировать «отсталость» Эрроманго. [32]

В 1902 году Робертсон опубликовал «Erromanga: the Martyr Isle» — свое описание жизни миссионера на острове. Это был первый популярный рассказ [33] об Эрроманго и его людях. Он продвигал среди мировой аудитории идею о том, что Эрроманго — это «Остров мучеников». [34]

Предшественник Робертсона, преподобный Джеймс Д. Гордон , распространял среди эрроманганцев веру в то, что христианский Бог послал эпидемию кори 1861 года, чтобы наказать их за убийство преподобного Уильямса и других миссионеров. Гордон видел в этом средство обрести новообращенных, хотя некоторые из его современников не одобряли эту тактику. [35] Эта тактика обернулась против Гордона, поскольку он и его жена были убиты в отместку за эпидемию, которая продолжалась не ослабевая, несмотря на их смерть. Со временем миф Гордона перерос в коллективное убеждение среди эрроманганцев в то, что остров был проклят пресвитерианской церковью. Это привело к отказу от форм культурного выражения, не одобренных церковью. [36] Вера в это «проклятие» сохранялась до церемонии примирения 2009 года, которая инициировала переосмысление истории и культуры Эрроманго с точки зрения Эрроманго. По словам одного из участников, «примирение освободило нас, чтобы принять наши обычаи и традиции, чего мы не могли сделать раньше из-за чувства вины, связанного с историей Эрроманго, и тенденции рассматривать традиционную культуру как антитезу христианства». [37]

Более поздняя история

В середине марта 2015 года Эрроманго и близлежащая Танна были опустошены циклоном Пэм . Из Танны поступили сообщения о неизвестном количестве погибших, полном разрушении инфраструктуры острова и постоянных убежищ, отсутствии питьевой воды. [38]

География

Общая площадь Эрроманго составляет 891,9 км2 . Он простирается примерно на 48 км от северо-западной оконечности на юго-восток и имеет ширину от 20 до 30 километров. Его самая высокая точка — гора Сантоп, высотой 886 м. Остров расположен между широтой 18°37'S и 18°59'S и широтой 168°59'E и 168°20'E. [39] Остров Вете Манунг расположен в 15 км от северо-восточного побережья Эрроманго. [40]

В середине восточного побережья находится мыс, образованный вулканическим конусом горы Рантоп. В 6 км от восточного побережья находится необитаемый островок под названием Ветеману (английское название Goat Island) площадью около 12 га. [41]

Остров является частью экорегиона тропических лесов Вануату , в пределах биогеографического региона Восточно-Меланезийских островов . Густой вечнозеленый лес покрывает почти три четверти острова с наветренной (восточной) стороны, в то время как сочетание лугов и лесов занимает северо-запад. Облачные леса существуют на более высоких высотах. Большая часть растительности на острове является вторичной. [42]

Раньше он был известен как источник сандалового дерева в 19 веке, и большая его часть была истощена. Здесь также растут деревья каури и таману . Там была проведена обширная вырубка леса, но большая часть территории восстанавливается, и прилагаются усилия, чтобы попытаться сделать отрасль устойчивой. При поддержке Европейского Союза существует охраняемый заповедник Happy Lands Kauri.

Климат

Геология

Эрроманго, как и большинство других островов архипелага Вануату, имеет вулканическое происхождение. [44] Он состоит из базальта и андезита позднего миоцена - современного периода и расположен вдоль плиоценовой - современной вулканической цепи, которая движется на северо-северо-запад. [45] Большая часть острова окаймлена платформой приподнятого кораллового рифового известняка, датируемого поздним плейстоценом и голоценом . [46]

Вулканизм

Эрроманго был сформирован в течение длительного периода вулканической активности, имевшего место между 6-1 млн лет назад . [47] Остров представляет собой древний подводный вулкан, который был поднят на 100-300 м над уровнем моря тектоническим поднятием , образовав плато, на котором стоят три набора эродированных вулканических конусов в центре, к северу и востоку от острова. Центр разделен на два вулкана: гора Мелкум (758 м) на западе и Номпун Умпан (802 м) на востоке. На севере острова гора Уильям (682 м) представляет собой стромболианский конус с кальдерой шириной 6 км и глубиной около 600 м. [48] Восточный полуостров, который образует Трейторс-Хед, к северу от залива Кука на восточном побережье, является самым молодым вулканическим образованием на острове и состоит из четырех стратовулканов (Урап, Улену, Рантоп и Вахус). Подводный вулкан между полуостровом и близлежащим Ветеману последний раз извергался в 1881 году. [49]

Население

Население Эрроманго по последней переписи 2009 года составляло 1959 человек. [50] Ежегодный прирост населения составляет 2,2%, [51] а на острове насчитывается в общей сложности 325 частных домохозяйств [52] . Крупнейшие деревни — Диллонс-Бэй (Упогкор), Потнарвин и Ипота.

Языки

Эрроманго был лингвистически разнообразен до контакта с европейцами. Однако после контакта Эрроманго утратил от 67% до 83% своих первоначальных языков. Остров «имеет сомнительную честь перенести наибольшее количество лингвистических разрушений в регионе Океании за пределами Австралии», по словам лингвиста-тихоокеанца Терри Кроули . [53]

Хотя первоначальное распространение языков не очень хорошо документировано, изначально существовало по крайней мере четыре отдельных эрроманганских языка: эньяу/йоку, ура (также известный как арийо), ютаха (также известный как этио или ифо) и соруг/сайе (также пишется как сие или сийе). [54] Соруг и утаха в настоящее время вымерли [55] , и осталось лишь несколько пожилых носителей ура. [56] Эти четыре языка составляют эрроманганскую ветвь языков Южной Вануату .

Из-за отсутствия документации неясно, были ли Соруг и Сайе двумя разными языками или же они были диалектами одного языка. Также есть свидетельства о двух дополнительных речевых формах, Новуламлег и Урават, хотя неизвестно, были ли это диалектные варианты, разные языки, названия мест или областей, названия групп происхождения или просто описательные названия. [57]

Депопуляция, последовавшая за серией эпидемий середины 19-го века, привела к языковой перестройке. Деревни, которые больше не были жизнеспособны из-за потери населения, либо переместились, либо объединились с другими, и население острова рассеялось. Йоку/эньяу был доминирующим языком в конце 19-го века, поскольку это был язык района залива Диллонс, где базировались миссионеры, и язык, используемый в первых миссионерских библиях. [58]

Эньяу/Йоку и Соруг/Сайе объединились между 1870-ми и 1920-ми годами, став современным языком эрроманган. [59] Некоторые лингвисты называют этот язык сайе, однако на Эрроманго более распространено название эромага («язык эрроманган»). [60]

Эрроманганский язык является родным языком в 90,4% домохозяйств Эрроманго. [61] Из эрроманганцев старше пяти лет 63,6% [62] владеют языком бислама , языком межнационального общения Вануату . 62,3% [63] владеют английским языком и 19,0% [64] владеют французским языком, двумя официальными языками Вануату.

Транспорт

Остров обслуживается двумя взлетно-посадочными полосами: аэропорт Диллонс-Бей на западе и аэропорт Ипота на востоке.

Ссылки

  1. ^ Хаффман, Кирк (1996). «Украшенная ткань» с «Острова Хорошего Яма»: кора в Вануату, с особым акцентом на Эрроманго». В Боннемейсон, Джоэль; Хаффман, Кирк; Кауфман, Кристиан; и др. (ред.). Искусство Вануату . Батерст: Издательство Crawford House. стр. 129. ISBN 1-86333-142-5.
  2. ^ Форстер, Георг ; Томас, Николас; Бергхоф, Оливер (2000). Кругосветное путешествие . Том 1. Гонолулу: Издательство Гавайского университета. С. 520. ISBN 0824820916.
  3. ↑ Кук, Джеймс (1890). Три знаменитых кругосветных путешествия капитана Джеймса Кука. Том 1. Лондон: Ward, Lock & Co. стр. 502–506, 509. Получено 03.12.2014 .
  4. ^ Spriggs, Matthew (2006). "6: Культура Лапита и австронезийская предыстория в Океании". В Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell (ред.). Австронезийцы. Канберра: Australian National University Press. стр. 124. ISBN 1-920942-85-8. Получено 2014-12-05 .
  5. ^ Уолтер, Энни; Лебот, Винсент (2006). Сады Океании. Канберра: Австралийский центр международных сельскохозяйственных исследований. стр. 71–72. ISBN 1-86320-513-6. Получено 2014-12-05 .
  6. ^ Уолтер и Лебот 2006, с. 118.
  7. ^ Бедфорд, Стюарт (1999). «Керамика лапита и пост-лапита из Эрроманго, юг Вануату». В Галипо, Жан-Кристоф; Лилли, Ян (ред.). Le Pacifique de 5000 à 2000 avant le present: дополнения к истории колонизации (Тихий океан с 5000 по 2000 год до нашей эры: колонизация и трансформации). Париж: Научно-исследовательский институт развития. стр. 127–137. ISBN 2-7099-1431-X. Получено 2014-12-05 .
  8. ^ Уилсон, Мередит (2002). "1". Изображение тихоокеанской доисторической эпохи: наскальное искусство Вануату в западной части Тихого океана (Ph.D.). Австралийский национальный университет, Школа археологии и антропологии. стр. 128. hdl :1885/9161.
  9. ^ Наупа, Анна, изд. (2011). «Глава 2: Традиционная жизнь». Nompi en Ovoteme Erromango (Кастом и культура Эрроманго) . Порт-Вила: Культурная ассоциация Эрроманго. п. 20. ISBN 9789829132017.
  10. ↑ Кук 1890, стр. 503.
  11. ^ Лэнгдон, Роберт (1984) Куда отправлялись китобои: указатель тихоокеанских портов и островов, посещённых американскими китобоями (и некоторыми другими судами) в XIX веке , Канберра, Тихоокеанское бюро рукописей, стр. 190. ISBN 086784471X 
  12. ↑ Диллон, письмо редактору, Bengal Herkaru , 14 октября 1826 г., цитируется в книге Дороти Шинеберг , «Они пришли за сандаловым деревом» , гл. 2 «Начало торговли», издательство Университета Квинсленда, 1967 г.
  13. ↑ Шинеберг 1967, Гл. 11.
  14. ^ Лайтнер, Сара; Наупа, Анна (2005). "4. Столетие сокращения населения: 1820-е — 1920-е годы". Хистри Блонг Юми Лонг Вануату: образовательный ресурс . Том 2. Порт-Вила: Национальный культурный совет Вануату. стр. 91. ISBN 982-9032-07-8.
  15. ^ Карилло-Хаффман и Нембан 2010, стр.90.
  16. ↑ Патон, Джон Г., Миссионер на Новых Гебридах: автобиография (1889; переиздание; Россшир, Великобритания: Christian Focus, 2009), стр. 111-114, 123.
  17. ^ Шинеберг 1967, стр. 175-176.
  18. ↑ Последние мученики Эроманги: мемуары преподобного Джорджа Н. Гордона и Эллен Кэтрин Пауэлл, его жены, написанные Джеймсом Дугласом Гордоном, 1863 г.
  19. ↑ Патон, Джон Г., Миссионер на Новых Гебридах: автобиография (1889; переиздание; Россшир, Великобритания: Christian Focus, 2009), стр. 123-125.
  20. ^ Лайтер и Наупа 2005, стр. 41
  21. ^ "Australian South Sea Islanders 1867 to 1908" (csv) . Данные правительства Квинсленда . Правительство Квинсленда . Получено 2014-12-05 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  22. ↑ Кроули 1997, стр. 34.
  23. ↑ Патон, Джон Г., Миссионер на Новых Гебридах: автобиография (1889; переиздание; Россшир, Великобритания: Christian Focus, 2009), стр. 56.
  24. ^ Наупа 2011, стр. 98.
  25. ^ 18°49′00″ ю.ш. 169°00′30″ в.д. / 18,81667° ю.ш. 169,00833° в.д. / -18,81667; 169,00833
  26. ^ "BBC News - Остров примирился из-за каннибализма". news.bbc.co.uk. 2009-12-07 . Получено 2009-12-07 .
  27. ^ Морган, Генри Джеймс , ред. (1903). Типы канадских женщин и женщин, которые связаны или были связаны с Канадой. Торонто: Williams Briggs. стр. 132.
  28. ↑ Шинеберг 1967, Гл. 16.
  29. ^ Наупа 2011, стр. 94.
  30. ^ Карилло-Хаффман и Нембан 2010, стр.101.
  31. ↑ Палмер, Джордж (1871). Похищение в южных морях: повествование о трехмесячном круизе корабля Ее Величества «Росарио». Эдинбург: Эдмонстон и Дуглас. С. 54–64.
  32. ^ Карилло-Хаффман и Нембан 2010, стр.93.
  33. ^ "Дикари Новых Гебрид" (PDF) . The New York Times . Нью-Йорк. 21 марта 1903 г. Получено 2014-12-05 .
  34. ^ Карилло-Хаффман и Нембан 2010, стр.94.
  35. ↑ Шинеберг 1967, гл. 16.
  36. ^ Карилло-Хаффман и Нембан, 2010, стр.91.
  37. ^ Майер, Кэрол Э.; Наупа, Анна; Варри, Ванесса (2013). Больше не пленники прошлого: история примирения на Эрроманго . Порт-Вила/Ванкувер: Культурная ассоциация Эрроманго/Музей антропологии, Университет Британской Колумбии. п. 103. ИСБН 9780888650566.
  38. ↑ The Guardian: Циклон Пэм: после шторма ожидается еще больше смертей и нехватка воды, 15 марта 2015 г.
  39. ^ Симеони, Патрисия (2009). Атлас дю Вануату (Вануату) (на французском языке) (Премьерное издание). Порт-Вила: Éditions Géo-consulte. п. 85. ИСБН 978-2-9533362-0-7.
  40. ^ "Остров Вете Манунг, Вануату - Джон Сич" . Travel.vu . Вануату Путешествие. Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года . Проверено 11 июня 2019 г.
  41. ^ Симеони 2009, стр. 85.
  42. ^ Симеони 2009, стр. 88.
  43. ^ "Глобальная сводка поверхности дня - GSOD". Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Получено 13 января 2023 г.
  44. ^ Брукфилд, ХК; Харт, Дорин (1971). Меланезия . Лондон: Methuen & Co Ltd. стр. 30. ISBN 0416-70290-2.
  45. ^ Ниф, Геррит; Хенди, Крис (июль 1988 г.). «Ускорение скорости подъема в позднем плейстоцене-голоцене на юго-западе острова Эрроманго, Южный Вануату, Южная часть Тихого океана: связь с ростом среднеосадочного бассейна Вануату». The Journal of Geology . 96 (4). The University of Chicago Press: 481–494. Bibcode : 1988JG.....96..481N. doi : 10.1086/629242. ISSN  1537-5269. JSTOR  30062162. S2CID  129780988.
  46. ^ Ниф и Хенди 1988, стр. 484
  47. ^ Беллон, Эрве; Марсело, Жерар; Лефевр, Кристиан; Майе, Патрик (1984). «Le Volcanisme de l'île d'Erromango (Republique de Vanuatu): календарь активности (données 40K-40Ar)» [Вулканизм на острове Эрроманго (Вануату): активность после 40K-40Ar]. Comptes Rendus de l'Académie des Sciences, Série II (на французском языке). 299 (6). Академия наук: 261. ISSN  0249-6305 . Проверено 4 декабря 2014 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  48. ^ Симеони 2009, стр. 85
  49. ^ "Голова предателя". Глобальная программа вулканизма . Смитсоновский институт .
  50. ^ Национальное статистическое управление Вануату (2009a). "Основные таблицы переписи населения и жилищного фонда 2009 года. Отчет, том 1" (PDF) . vnso.gov.vu . стр. 168 . Получено 04.12.2014 .
  51. ^ Национальное статистическое управление Вануату (2009b). "Выпуск сводки переписи 2009 года" (PDF) . vnso.gov.vu/ . Порт-Вила: Национальное статистическое управление Вануату. стр. 5 . Получено 09.12.2014 .
  52. ^ Национальное статистическое управление Вануату 2009a, стр. 13.
  53. ^ Кроули, Терри (1997). «Что случилось с языками Эроманга?». Журнал полинезийского общества . 106 : 33–64.
  54. ^ Линч, Джон . 1983. Языки Эрроманго. В Джон Линч (ред.), Исследования языков Эрроманго . Pacific Linguistics C-79. Канберра: Австралийский национальный университет , стр. 1-10.
  55. ^ Линч, Джон . Ютаха и сорунг: два мертвых языка эрроманга. Неопубликованная рукопись, найденная в документах Артура Капелла , заархивированных в PARADISEC .
  56. ↑ Кроули 1997, стр. 33-34.
  57. ↑ Кроули 1997, стр. 33-58.
  58. ↑ Кроули 1997, стр. 38-60.
  59. ↑ Кроули 1997, стр. 53-56.
  60. ^ Линч, Джон. «Языки Эрроманго». В Джон Линч (ред.), Исследования языков Эрроманго . Pacific Linguistics C-79. (Австралийский национальный университет, 1983) и Трайон, Даррелл. Языки Нью-Гебрид: Внутренняя классификация. Pacific Linguistics C-50 (Австралийский национальный университет, 1976), цитируется в Кроули, Терри. Грамматика Эрроманго (Сайе) . Специальная публикация по океанической лингвистике № 27. (Издательство Гавайского университета, 1998).
  61. ^ Национальное статистическое управление Вануату 2009a, стр. 13.
  62. ^ Национальное статистическое управление Вануату 2009a, стр. 101.
  63. ^ Национальное статистическое управление Вануату 2009a, стр. 97.
  64. ^ Национальное статистическое управление Вануату 2009a, стр. 99.

Внешние ссылки