Мар Авгин или Авген (умер в 363 г. н. э.), [a] также известный как Авгин из Клисмы или Святой Эугениос , был египетским монахом, который, согласно традиционным источникам, ввел христианское монашество в сирийское христианство . Однако все эти источники имеют позднее происхождение и часто содержат анахронизмы. Историчность Авгина не определена. [3]
Самый ранний источник, упоминающий его, датируется VII веком, примерно через триста лет после его смерти. Утверждение, что Авгин ввел монашество в сирийскую традицию, решительно отвергается современными учеными, которые считают это местным развитием. История Мар Авгина, независимо от того, имеет ли она фактическую основу или нет, была приукрашена для того, чтобы связать сирийское монашество с более прославленной египетской традицией отцов-пустынников . [ 3] [4]
Первоначально святой Евгений был ловцом жемчуга с острова Клисма или Колзум около Суэца в Египте . Проработав 25 лет, он присоединился к монастырю Пахомия в Верхнем Египте, где работал пекарем. Сообщается, что он обладал духовными дарами и творил чудеса, и у него появилось несколько последователей среди монахов .
Около 70 монахов сопровождали его, когда он покинул Египет и отправился в Месопотамию , где основал монастырь на горе Изла над городом Нисибис .
Местоположение было выбрано удачно, поскольку Нисибис находился на восточной окраине Римской империи , которая только что приняла христианство как официальную религию. Остальная часть Месопотамии находилась под властью Сасанидов , которые пытались возродить зороастрийскую религию и время от времени преследовали христианское население.
Община на горе Изла быстро росла, и отсюда были основаны другие монастыри по всей Месопотамии, Персии , Армении , Грузии и даже в Индии и Китае .
В VI веке произошел кризис: чтобы угодить зороастрийским правителям, Ассирийская церковь решила, что все монахи и монахини должны вступать в брак. Многие впоследствии перешли в миафизитскую церковь, которая следовала западно-сирийскому обряду , и в результате духовная жизнь в Ассирийской церкви пришла в упадок. Но реформы вскоре были отменены. Авраам Великий из Кашкара основал новый монастырь на горе Изла , и он и его преемник Бабай Великий возродили строгое монашеское движение. Женатые монахи были изгнаны, учение церкви было установлено на прочной ортодоксальной основе, и ассирийское монашество процветало еще тысячу лет.