Белые доминиканцы ( исп . Dominicanos blancos ), также известные как кавказские доминиканцы ( исп . Dominicanos Caucásicos ), являются доминиканцами с преобладающим или полностью европейским происхождением. [8] Перепись населения Доминиканской Республики 2022 года показала, что 1 611 752 человека или 18,7% из тех, кому 12 лет и старше, идентифицируют себя как белые , 731 855 мужчин и 879 897 женщин. [9] [10]
По оценкам, это составляет 17,8% населения Доминиканской Республики , согласно исследованию 2021 года, проведенному Фондом народонаселения ООН . [11] Большинство белых доминиканцев имеют родословную от первых европейских поселенцев, прибывших на Эспаньолу в 1492 году, и являются потомками испанцев и португальцев , которые поселились на острове во времена колониализма , а также французов , которые поселились в 17-м и 18-м веках. Многие белые в Доминиканской Республике также происходят от итальянцев , [12] [13] голландцев , [12] [13] немцев , [12] венгров , скандинавов , американцев [12] [13] и других национальностей, которые мигрировали между 19-м и 20-м веками. [12] [13] Согласно опросу Fondo de Población de las Naciones Unidas, проведенному в 2021 году, около 9,2% населения Доминиканской Республики заявляют о своем иммигрантском происхождении из Европы . [11]
Белые доминиканцы исторически составляли больший процент в Генерал-капитанстве Санто-Доминго и некоторое время были единственной крупнейшей этнической группой до 19-го века. [14] [15] Подобно остальной части испаноязычного Карибского бассейна, большинство испанцев, поселившихся в Доминиканской Республике, прибыли с юга Испании, из Андалусии и с Канарских островов , последние из которых имеют частичное североафриканское происхождение от гуанчей .
Оценки 1750 года показывают, что в колонии Санто-Доминго проживало 30 863 белых, или 43,7% от общей численности населения в 70 625 человек. [16] [17] Другие оценки включают 1790 год с 40 000 или 32% населения, [18] [19] и 1846 год с 80 000 или 48,5% населения. [20]
Первая перепись 1920 года показала, что 24,9% идентифицировали себя как белые. Вторая перепись, проведенная в 1935 году, охватывала расу, религию, грамотность, национальность, рабочую силу и проживание в городской или сельской местности. [21] Бюро переписи населения продолжало собирать данные об этнической и расовой идентификации до 1960 года. [22] и решило прекратить использование классификаций до 2022 года. [23] Последняя перепись 2022 года показала, что 1 611 752 или 18,7% доминиканцев в возрасте 12 лет и старше идентифицируют себя как белые . [24] Это была первая перепись с 1960 года.
Доминиканское удостоверение личности (выдаваемое Центральной избирательной хунтой ) раньше классифицировало людей как желтых, [ нужна цитата ] белых, индийцев и черных, [31] в 2011 году хунта планировала заменить индийцев на мулатов в новом удостоверении личности с биометрическими данными, которое находилось в стадии разработки, но в 2014 году, когда было выпущено новое удостоверение личности, было решено просто отказаться от расовой категоризации, срок действия старого удостоверения личности истек 10 января 2015 года. [32] [33] Министерство общественных работ и коммуникаций использует расовую классификацию в водительских правах , используя категории: белый, метис, мулат, черный и желтый. [ нужна цитата ]
Присутствие белых в Доминиканской Республике восходит к основанию Ла-Исабелы , одного из первых европейских поселений в Америке, Варфоломеем Колумбом в 1493 году. Наличие драгоценных металлов, таких как золото, стимулировало миграцию тысяч испанцев на Эспаньолу в поисках легкого обогащения. Они пытались поработить таино , но многие из них умерли от болезней, а те, кто выжил, не стали хорошими рабами.
В 1510 году в колонии Санто-Доминго проживало 10 000 испанцев , а в 1520 году их число возросло до более чем 20 000. Но после истощения золотых приисков остров начал пустеть, так как большинство бедных испанских колонистов отправились в недавно завоеванную Мексику или в Венесуэлу (что усугубилось завоеванием Перу в 1533 году). [34] За этим последовала ограниченная миграция испанцев в сторону Эспаньолы, состоявшая в основном из мужчин. Чтобы противодействовать опустошению и обнищанию колонии, испанская монархия разрешила ввоз африканских рабов для рубки сахарного тростника .
К 1542 году туземцев осталось всего несколько сотен. Несколько эпидемий уничтожили оставшихся на острове туземцев.
Нехватка испанских женщин привела к смешению рас , что привело к созданию кастовой системы ( casta ), в которой испанцы были наверху, люди смешанной расы в середине, а индейцы и чернокожие люди внизу. Эндогамия стала нормой в высших классах, чтобы сохранить свой статус и оставаться расово чистыми, особенно потому, что только чистокровные белые могли наследовать майораты . В результате Санто-Доминго, как и остальная часть испаноязычной Америки , стал пигментократией . Белые, родившиеся на месте, были известны как blancos de la tierra («белые с земли»), в отличие от blancos de Castilla («белые из Кастилии »). [ необходима цитата ]
Предрассудки по поводу цвета кожи между черными и белыми практически исчезли из-за великой нищеты, царившей в колонии. [35]
К середине XVII века общая численность населения сократилась до 3000 жителей, и оно было сосредоточено в городе Санто-Доминго или около него . [36] Около одной десятой части населения колонии были выходцами из Португалии ; они были сосредоточены в долине Сибао , где оказали влияние на испанский диалект, на котором говорили в этой области; [37] еще 3% родились в Испании или произошли исключительно от испанцев.
В восемнадцатом веке французские колонисты обосновались во многих испанских городах, особенно в Сантьяго ; к 1730 году они составляли 25% населения. [38] Это рассматривалось как проблема для испанских властей, поскольку если бы население стало в основном французским, могли возникнуть проблемы с лояльностью к Испании. [39]
В 1718 году королевский указ приказал изгнать французов из Санто-Доминго. Великий мэр Сантьяго Антонио Пичардо Винуэста отказался подчиниться указу, утверждая, что большинство французов женились на местных женщинах и что их изгнание нанесет ущерб экономике Сибао . Великий мэр Пичардо был осужден и заключен в тюрьму в городе Санто-Доминго, но в следующем году Совет Индий высказался в пользу Пичардо и принял решение о помиловании французов. В 1720–1721 годах восстание в Сантьяго против нового налога на экспорт говядины в Сан-Доминго вызвало страхи перед французизацией в элите Санто-Доминго ; генерал-капитан Фернандо Констанцо , губернатор Санто-Доминго, обвинил элиту Сибао в стремлении присоединить их провинцию к Франции. [40]
После провала планов испанской монархии изгнать французских колонистов, монархия решила активно поощрять массовое переселение испанских семей, чтобы противодействовать французизации колонии. [39] В течение следующих десятилетий испанская колония Санто-Доминго стала объектом массовой миграции испанцев, большинство из которых прибыли с Канарских островов . [41]
В этот период Нейба (1733 г.), Сан-Хуан-де-ла-Магуана (1733 г.), Пуэрто-Плата (1736 г.), Дахабон (1743 г.), Монтекристи (1751 г.), Санта-Барбара-де-Ксамана (1756 г.), Сан-Рафаэль-де-ла-Ангостура (1761 г.) , Сабана-де-ла-Мар (1761 г.), Лас-Каобас (1763 г.), Бани (1764 г.), Лас-Матас-де-Фарфан (1767 г.), Сан-Мигель-де-ла-Аталайя (1768 г.), Мока (1773 г.), Хуана Нуньес (1775 г.), Сан-Хосе-де-лос-Льянос (1779 г.), Сан-Педро-де-Макорис (1779 г.) и Был основан Сан-Карлос-де-Тенерифе (1785 г.). [41] Из-за этой миграции сократилось количество цветных и черных: черное население сократилось до 12%, мулатов — до 8%, а квартеронов — до 31%. [20]
После этого пика местное белое население начало мигрировать (особенно в Пуэрто-Рико , Кюрасао и Венесуэлу ), сначала из-за правления Гаити , а затем из-за постоянной политической и экономической нестабильности после обретения Доминиканской Республикой независимости. Исторически миграция в Пуэрто-Рико была постоянной (за исключением периода с 1898 по 1930-е годы, когда в Доминиканскую Республику пришла волна пуэрториканских мигрантов), и она усилилась в 20 веке из-за репрессивных режимов Трухильо и Балагера . [42] Хотя страна получила небольшую, но стабильную иммиграцию (из других стран, кроме Гаити), что частично компенсировало постоянную эмиграцию.
Гаитянская оккупация Санто-Доминго продолжалась с 1822 по 1844 год, и в какой-то момент в этот период к власти пришло тоталитарное военное правительство, которое запретило доминиканскому народу занимать государственные должности, ввело постоянный комендантский час с наступлением темноты и закрыло государственный университет под предлогом того, что это подрывное учреждение. [ необходима цитата ]
В 1838 году доминиканские националисты Хуан Пабло Дуарте , Франсиско дель Росарио Санчес , Матиас Рамон Мелья основали движение Trinitario . [43] В 1844 году члены движения выбрали Эль-Конде , известные «Ворота графа» в старых городских стенах, в качестве места сбора для своего восстания против гаитянского правительства. Утром 27 февраля 1844 года Эль-Конде огласился выстрелами заговорщиков, которые вышли со своих тайных собраний, чтобы открыто бросить вызов гаитянам. Их усилия увенчались успехом, и в течение следующих десяти лет доминиканские военные боролись за сохранение независимости своей страны против гаитянского правительства. [44]
Под командованием Фостена Сулука гаитянские солдаты попытались вернуть себе контроль над утраченной территорией, но эти усилия оказались тщетными, поскольку доминиканцы продолжали решительно побеждать в каждом сражении с тех пор. В марте 1844 года 30-тысячная двухсторонняя атака гаитян была успешно отражена плохо оснащенной доминиканской армией под командованием богатого ранчера генерала Педро Сантаны . [44] Четыре года спустя потребовалась доминиканская флотилия, беспокоившая прибрежные деревни Гаити, и подкрепления на суше на юге, чтобы заставить императора Гаити заключить годичное перемирие. [44] В самом основательном и интенсивном столкновении из всех доминиканцы, вооруженные мечами, обратили гаитянские войска в бегство на всех трех фронтах в 1855 году, укрепив независимость доминиканской нации. [44]
Из-за политической нестабильности в период España Boba некоторые белые в Санто-Доминго бежали из страны между 1795 и 1820 годами, в основном в Венесуэлу, Пуэрто-Рико и на Кубу. Однако многие белые семьи остались на острове. Многие белые в Санто-Доминго не рассматривали возможность владеть рабами из-за экономического кризиса в Санто-Доминго. Но немногие богатые белые элиты, которые это сделали, бежали из колонии. Многие из этих белых семей, которые остались на острове, поселились в регионе Сибао , владея землей. Некоторые доминиканские историки и интеллектуалы, такие как Америко Луго, Хоакин Балагер и Антонио дель Монте-и-Техада, сожалели, что «Санто-Доминго потеряло большинство своих лучших семей» в ту эпоху, особенно во время гаитянского господства. [45] [46] [47] После обретения независимости и повторного попадания под контроль Испании в 1863 году многие семьи вернулись на остров, в том числе произошли новые волны иммиграции из Испании .
Большинство иммигрантов, обосновавшихся в Доминиканской Республике в XIX веке и первой половине XX века, обосновались в Санто-Доминго, Сантьяго, Моке и Пуэрто-Плате.
В 19 веке Пуэрто-Плата был важнейшим портом страны (и даже стал временной столицей) и принимал европейцев и североамериканцев, переселявшихся в Доминиканскую Республику. Большинство из них были немцами, торговцами и производителями табака, большинство из них были из Гамбурга и Бремена . Были также англичане, голландцы, испанцы (в основном из Каталонии ), пуэрториканцы (не менее 30 000 между 1880 и 1940 годами), кубинцы (не менее 5000 иммигрировали во время Десятилетней войны ) и итальянцы. После Войны за восстановление страны произошел приток американцев и французов. Большинство иммигрантов в этот период полностью ассимилировались среди местного доминиканского населения. Наиболее известные фамилии мигрантов, которые переехали в этот город, были Arzeno , Balaguer , Batlle , Bonarelli, Brugal , Capriles, Demorizi , Ferrari , Imbert , Lithgow , Lockward , McKinney , Paiewonsky , Prud'homme , Puig , Rainiere , Villanueva , Vinelli и Zeller . В 1871 году половина населения Пуэрто-Платы состояла из иностранцев; и в переписях 1888 и 1897 годов 30% были иностранцами. [12] [13]
Большинство потомков иммигрантов из Пуэрто-Платы переехали в Сантьяго и Санто-Доминго в 20 веке. [ необходима цитата ]
Распространение белых доминиканцев или населения европейского происхождения происходит в регионе Сибао или Северном регионе, в частности в Сьерре [a] , где, согласно переписи 1950 года, шесть из десяти человек идентифицировали себя как белых. [48]
Юго-восточные и юго-западные регионы имеют довольно меньшую концентрацию белых по сравнению с севером, за исключением города Санто-Доминго . [49] [50] Сьерра была заселена в 18 веке в основном этническими канарцами и французами , которые создали заметно эндогамное общество, в котором они не скрещивались с мулатами или черными, чтобы сохранить свою белизну; африканские рабы были незначительны, за исключением Сан-Хосе-де-лас-Матас , где сегодня проживает большое смешанное население. Сьерра приняла значительное количество белых и мулатских беженцев как из Сан-Доминго ( Гаити ), так и из долины Сибао, первое во время Гаитянской революции, а второе во время геноцида доминиканцев гаитянской армией в 1805 году. [51] [52]
В современную эпоху в Доминиканской Республике обосновалось значительное число иммигрантов из Северной Америки и Европы, особенно из таких стран, как Испания , Италия , Франция , США и Канада , среди прочих. [53] [54] В регионе Латинской Америки многие белые и европейцы, преобладающие в разных расах, иммигрируют в страну из таких мест, как Венесуэла , Пуэрто-Рико и Куба , среди прочих. Численность пуэрториканцев в Доминиканской Республике в последнее время неуклонно растет, и в стране сейчас проживает большое и быстрорастущее венесуэльское население, которое составляет вторую по величине группу иммигрантов в Доминиканской Республике после гаитян. [55] [56] [57] Белые иммигранты из Северной Америки и Европы, как правило, значительно богаче по сравнению с белыми представителями среднего и рабочего класса, приезжающими в страну из других частей Латинской Америки, первые предпочитают туристические районы, такие как Пунта-Кана и Сосуа, в то время как вторые выбирают крупные города, такие как Санто-Доминго и Сантьяго-де-лос-Кабальерос. Большая часть доминиканских эмигрантов и их потомков, всех рас, включая белых доминиканцев, которые обосновались в других странах, таких как США и Испания, занимаются круговой миграцией , в которой они живут первые годы, работая в Соединенных Штатах, чтобы выйти на пенсию в более поздние годы в Доминиканской Республике, или часто переезжают между домами в Соединенных Штатах и Доминиканской Республике, часто в дом члена семьи.
В Доминиканской Республике и некоторых других странах Латинской Америки иногда бывает сложно определить точное количество расовых групп, поскольку границы между белыми и более светлыми многорасовыми людьми очень размыты, что также верно и для черных и более темных многорасовых людей. Поскольку раса в Доминиканской Республике выступает в качестве континуума белый—мулат—черный и не так четко обозначена, как в таких местах, как Соединенные Штаты. И часто в одной и той же семье могут быть люди разных цветов кожи и расовых фенотипов, которые являются кровными родственниками, это связано с большим количеством межрасового смешения на протяжении сотен лет в Доминиканской Республике и испанских Карибских островах в целом, что обеспечивает большое количество генетического разнообразия. [ необходима цитата ]
Доминиканская Республика похожа на другие страны Латинской Америки , которые были колонизированы европейцами, и показывает четкую взаимосвязь между расой и богатством . Высший и верхний средний класс Доминиканской Республики в подавляющем большинстве имеют европейское происхождение. [58] [59]
Средний класс , который является классом с самым широким цветовым спектром, [60] примерно на ⅓ белый. В целом, около 45% доминиканцев нижнего среднего , верхнего среднего и высшего классов являются белыми, а доминиканцы смешанной расы достигают аналогичной пропорции. [59]
Низший класс в подавляющем большинстве имеет смешанное расовое происхождение. [59]
Limpieza de sangre ( исп. [limˈpjeθa ðe ˈsaŋɡɾe] , что буквально означает «чистота крови») была очень важна в средневековой Испании , [61] и эта система была воспроизведена в Новом Свете. Высшим социальным классом была вестготская знать центральноевропейского происхождения, [62] обычно известная как люди «sangre azul» (исп. «голубая кровь»), потому что их кожа была настолько бледной, что вены сквозь нее выглядели синими, по сравнению с кожей простолюдинов с оливковой кожей . Тем, кто доказал, что они являются потомками вестготов, разрешалось использовать стиль дон и они считались идальго . Дворяне-идальго были наиболее выгодны из тех испанцев, которые эмигрировали в Америку, потому что они получили королевскую собственность (такую как скот, земли и рабов) и налоговые льготы. Эти люди достигли привилегированного положения, и большинство из них избегали смешения с туземцами или африканцами. Это привело к тому, что некоторые фамилии стали связаны как с белизной, так и с лучшим социально-экономическим положением; этими фамилиями были Ангуло , Айбар , Бардеси , Бастидас , Бенавидес , Кабальеро , Кабрал , Камарена , Кампусано , Каро , Кока , Коронадо , Давила , Де Кастро , Де ла Конча , Де ла Роча , Дель Монте , Фернандес де Кастро , Фернандес де Фуэнмайор , Фернандес де Овьедо , Фроместа , Гарай , Гусман , Эредиа , Эррера , Хименес (и его вариант Хименес ), Ховер , Ландеш , Лора ,Леос и Эчалас , Мальдонадо , Мизес , Монастериос , Москера , Ньето , Овалье , Паломарес , Паредес , Перес , Пичардо , Пиментель , Кесада , Серрано , Солано , Вега иВиллория . [63]
Самой высокопоставленной испанкой, которая эмигрировала в Америку в шестнадцатом веке, была дворянка Донья Мария Альварес де Толедо и Рохас, внучка 1-го герцога Альбы , племянница 2-го герцога Альбы и внучатая племянница короля Фердинанда Арагонского ; она была замужем за Диего Колумбом , адмиралом и вице-королем Индий. [63]
Многие семьи криолло мигрировали в другие испанские колонии. [ необходима цитата ]
Дальнейшая иммиграция с XVII и XVIII веков привела к появлению среди них новых богатых семей, среди которых: Альфау , [64] Де Марчена , Мирабаль , Таварес (и его варианты Таварес и Таверас ), Лопес-Пенья , Мартен-Эллис и Тронкосо .
И другие из 19 и 20 веков: Арментерос , Арзено , [13] [65] Баес , Барсело , Берас , Бермудес , Бонетти , Бругаль , Коррипио , Эстева , Гойко , Хаче , Хоффис , Лама , Леон , Морель , Мунне , Оттенвальдер , Пеллерано. , [66] Паевонски , Пиантини , Роше , Рижек , Вичини , Вила , [67] и Витьенес.
ПУЭРТО-РИКО: 17 572 белых; 5 037 рабов; 22 274 освобожденных цветных; всего 44 883. КУБА: 116 947 белых; 28 760 рабов; 24 293 освобожденных цветных; всего 170 000. САНТО-ДОМИНГО: 30 863 белых; 8 900 рабов; 30 862 освобожденных цветных; всего 70 625. ОБЩЕЕ ЧИСЛО ИСПАНСКИХ КОЛОНИИ: 165 382 белых; 42 967 рабов; 77 429 освобожденных цветных; всего 285 508.
ПУЭРТО-РИКО: 17 572 белых; 5 037 рабов; 22 274 освобожденных цветных; всего 44 883. КУБА: 116 947 белых; 28 760 рабов; 24 293 освобожденных цветных; всего 170 000. САНТО-ДОМИНГО: 30 863 белых; 8 900 рабов; 30 862 освобожденных цветных; всего 70 625. ОБЩЕЕ ЧИСЛО ИСПАНСКИХ КОЛОНИИ: 165 382 белых; 42 967 рабов; 77 429 освобожденных цветных; всего 285 508.
В результате стимулирования, предоставленного торговыми реформами, население колонии Санто-Доминго увеличилось с примерно 6000 в 1737 году до примерно 125000 в 1790 году. Из этого числа около 40000 были белыми землевладельцами, около 25000 были черными или мулатами-вольноотпущенниками и около 60000 были рабами. Состав населения Санто-Доминго резко контрастировал с составом населения соседней французской колонии Сан-Доминго, где около 30000 белых и 27000 вольноотпущенников извлекали рабочую силу из по меньшей мере 500000 черных рабов. Для испанских колонистов Сан-Доминго представлял собой пороховую бочку, окончательный взрыв которой отозвался бы эхом по всему острову.
После первой национальной цензуры доминиканское население составило 24,9% белых, (...) в 1920 году было 223 144 белых (...)
Между новостями нового документа нет того, что было установлено раньше, чем цвет лица, и что неправильная фотография является этим элементом.
«Тем не менее, Санчес Вальверде заметил, что после того, как Овьедо описал Овьедо, он увеличил число гениальных идей, а затем увидел, что точка более высокого уровня расширения промышленности асукарера была точной, когда Овьедо описал ее в своей книге. 1547. Ya entonces había comenzado el заброшенный остров из-за части наших побладоров, que se iban hacia México y Perú en busca de una riqueza que no Hallaban en la Española».
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(...) Историки были документально подтверждены присутствием пуэрториканской республики в Доминиканской Республике во время первого третьего месяца XX. В 1920 году доминиканская цензура насчитывала 6069 пуэрториканских жителей, проживающих в Доминиканской Республике. В результате иммигранты второго поколения в целом идентифицируются как доминиканцы, а не как пуэрториканцы. Самые знаменитые люди, сыновья экспрезидентов Хоакина Балагера и Хуана Боша, представители восхождения доминиканы и пуэрториканцев. Мадре де Педро Мир, одна из современников, наиболее выдающихся поэтов Доминиканской Республики, пуэрториканская эпоха. Выдающийся пуэрториканский писатель Хосе Луис Гонсалес, родом из Санто-Доминго, пуэрториканских отцов, оказался в Сан-Хуане-де-Ниньо.