stringtranslate.com

народ тикар

Тикар (официально известные как Тикари , Тигар, Тигари и Тигре на протяжении всей своей истории) [2] — центральноафриканская этническая группа в Камеруне . Они известны как великие художники , ремесленники и рассказчики . Когда-то кочевой народ, некоторые устные предания прослеживают происхождение народа Тикар из долины реки Нил в современном Судане . [3] По данным городского совета Баменды, группы Тикари мигрировали из Северной Нигерии, чтобы поселиться в высокогорьях западного Камеруна. [4] Такие этнические группы упоминались в официальной статистике 1969 года как «полубанту» и «суданские негры». [5] Они говорят на северном бантоидном языке , называемом Тикар . Одна из немногих африканских этнических групп, исповедующих монотеистическую традиционную религию, Тикар называют Бога-Творца именем Ньюй. У них также есть обширная духовная система почитания предков .

Народы Тикар или Грассфилдс составляют приблизительно 9,9% населения Камеруна. [1] [6] Это может быть связано с большим количеством людей Тикар, которые были похищены и проданы в рабство в Америке. [7] Люди Бамум и другие этнические группы также утверждали свою связь с людьми Тикар через правителей Тикар в Королевстве Бамум . Однако народы Ком , Нсо , Бамум , Ндоп-Бамунка и Бафут являются единственными этническими группами, которые, по мнению антропологов и историков, имеют законные права на происхождение от Тикар. [8] [7]

В настоящее время существует шесть соседних королевств Тикар: Банким (Кими), Нгамбе-Тикар, Конг (Нконг/Бойкуонг), Ндитам (Бандам), Нгуме и Га (Нчи). Границы этих королевств сохранились с тех пор, как в Камерун прибыли немецкие колонизаторы. [7]

Этимология

Во время правления султана Нджоя , правителя королевства Бамум , французский миссионер и переводчик Анри Мартен задокументировал, что народ Бамум переводил слово Тикар как «те, кто странствуют». [9] [10]

Сегодня ведутся споры о том, следует ли считать тикар этнической группой, как народ хауса, или, скорее, общим термином для нескольких групп, в связи с тем, что некоторые более мелкие группы утверждают, что они произошли от народа тикар. Хотя законность их заявлений сильно оспаривается, сегодня в Камеруне есть одна этническая группа, которая называется тикар и на самом деле происходит от изначального народа тикар. [2] [11] Продолжаются дебаты по теме более широкого использования названия тикар/тикари для обозначения многих деревень и городов в северо-западном регионе Камеруна. В регионе также есть ряд этнических групп, которые заявляют о своем происхождении от тикар через королевские родословные. Однако устная традиция и ДНК-тестирование такими компаниями, как African Ancestry, Inc., доказали, что генетически они являются разными этническими группами, причем некоторые испытуемые получают результаты тикар из Камеруна, а другие — результаты бамилеке из Камеруна. [11] [12]

Народ бамум и другие этнические группы также утверждали свою связь с народом тикар через правителей тикар в королевстве бамум . По словам Молефи Кенте Асанте , «бамун и тикар известны как великие художники, которые создают огромные скульптуры из бронзы и бисера. Во многих отношениях поток культуры между тикар и бамуном обогатил обе группы. Бамуны по сути заимствовали много слов из языка тикар. Они также заимствовали слова у других народов, включая бафанджи , бамали и бамбаланг ». Антропологи выявили схожие культурные элементы среди тикар и бамум. Э. М. Чилвер и Филлис Мэри Кэберри пришли к выводу, что некоторые более мелкие группы в Грассфилдсе заявляют о своем происхождении от тикар как о политической дани. [13] Небольшие общины народов хауса в Камеруне также идентифицируют себя как тикар. [7]

Группы, которые также заявляют о своем происхождении от фондов Тикар, включают Бамбили, Оку, Ком, Бум, Бафут, Нсо, Мбиаме, Вийя, Тан, Вар, Мбот, Мбем, Фунгом, Ве, Ммен, Бамунка, Бабунго, Бамесси, Бамессинг, Бамбаланг, Бамали, Бафанджи, Баба (Папиакум), Бангола, Биг Бабанки, Бабанки Тунго, Нквен и Бамбуи. [11] Небольшие общины народов хауса в Камеруне также идентифицируют себя как Тикар. [8] Однако народы Ком, Нсо, Бамум, Ндоп-Бамунка и Бафут являются единственными этническими группами, которые, по мнению антропологов и историков, имеют законные права на происхождение от Тикар. [7] [8]

Источник

Устная традиция гласит, что народ тикар изначально населял долину реки Нил на территории современного Судана. [3] [5] Некоторые источники далее утверждают, что предки тикар мигрировали из королевства Куш. [14] [15] По неизвестным причинам, возможно, из-за войны или голода, они поселились на плато Баменда в Камеруне, где построили королевство. [14] [16] По прибытии их считали «суданскими завоевателями», изменившими весь северный и центральный Камерун и ставшими известными в регионе своими навыками в производстве железа. [17] [18]

Профессор и социальный антрополог Дэвид Зейтлин изучал теории происхождения тикаров нескольких историков, включая Элдриджа Мохаммаду, историка, который изучал историю Центрального Камеруна и происхождение групп, говорящих на языке тикаров. Исследуя эти теории происхождения, Зейтлин заявил, что «главный вопрос, который стоит на повестке дня, — это происхождение основателей династий и дворцовых учреждений различных групп, говорящих на языке тикаров. Насколько можно доверять утверждениям о происхождении мбум? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо рассмотреть множество доказательств, включая устную традицию и историческую лингвистику». В то время как некоторые утверждают, что нет никаких доказательств того, что народ тикаров когда-либо жил вдоль Нила, другие соглашаются и утверждают, что нет никаких доказательств того, что тикаров там не было. Они ссылаются на устную традицию, а также на неопределенность происхождения тикаров в качестве доказательств, учитывая, что нет особых споров о том, где возникли этнические группы, как на причину для дальнейшего исследования. [2]

Элдридж Мохаммаду выдвинул гипотезу, что королевства Тикар были основаны захватчиками из группы Баре-Чамба, которые свергли местных правителей Мбум в 18 веке, и что термин Тикар изначально относился к политической и военной элите захватчиков. Мохаммаду также утверждает, что Мбум являются коренными жителями этого района и что они распространили свою культуру и язык на другие группы посредством мирных контактов и торговли. Однако Зейтлин указывает на некоторые проблемы и несоответствия в аргументах Мохаммаду, такие как отсутствие четких доказательств вторжений Баре-Чамба, путаница между различными группами со схожими названиями и пренебрежение устными традициями и исторической лингвистикой. Зейтлин также ставит под сомнение утверждение Мохаммаду о том, что история Бамуна отличается от той, что предложена Клодом Тардитсом, который рассматривает Бамуна как результат длительного процесса культурной и политической интеграции, а не внезапного завоевания иностранной группой. Зейтлин сравнивает подход Мохаммаду с подходом Жана Юро, который называет фульбе главными агентами перемен, а не баре-чамба. [2]

История

Трон Тикар, художник Тикар Бамум, деревянный, высота 42 фута; глубина 27 дюймов, ширина 38 дюймов. Фото Бруно Кемайо. Опубликовано Дэвидом У. Ридом, доктором философии.

Согласно устной традиции Мбум, после прихода и заселения Крайнего Севера Камеруна, предки Мбум народа Тикар находились под властью Нья Саны. Мало что известно о нем и его правлении, но говорят, что от Нья Саны произошла королевская линия, которая породила Тука Гокора. Говорят, что другой Мбум Фон (или король) и Йесум/Йелаа (или королева-супруга ) [6] основали Королевство Нганха. Их дочь, принцесса Воу-Тен (также называемая Бетака или Белака), покинула королевство своих родителей и отправилась в регион Адамава, где основала Королевство Тинкала, первый официальный фонд Тикар , или династию . Считается, что она правила народом Тикар как Фон с 1201 по 1246 год. [19]

В конце XIV века два брата Тикар, Тинки и Гие, основали два автономных королевства Тикар: королевство Банким (также называемое Кими) в Рифуме и королевство Нгамбе-Тикар соответственно. Считается, что принцы и принцесса Тикар, происходящие из их рода, отправились из Банкима, чтобы создать собственное наследие в двух великих миграциях. [7] В первой волне: принц Нчаре (также называемый Нджаре) основал королевство Бамум ; принц Доундже основал королевство Ндитам (также называемое Бандам) [7] и правил вместе с королевой-матерью Ндуингньи; принц Кпо покинул Ндитам и основал королевство Нгуме; принц Г'Баттеу основал королевство Га; а принцесса Н'Гуэн (также называемая Нгуонсо) основала королевство Нсо (также называемое Бансо). [7] Во второй волне принц Мбли покинул Банким и основал Королевство Конг. Принц Инди и принц Оухин также вышли из Банкима и поселились на юге в Ве и Ине соответственно. Однако их деревни так и не развились в королевства. [7]

Большинство людей Тикар позже были похищены торговцами Чамба и Фулани в 18-м и 19-м веках, которые завидовали процветающим торговым сделкам Тикар через обработку железа и изготовление масок. [20] В то время как многие порабощенные камерунцы и нигерийцы были отправлены из залива Биафра, многие Тикар и Дуала были проданы вверх по реке в Сьерра-Леону и вниз в Анголу , где они затем были проданы в рабство и насильно переправлены в Америку в рамках атлантической работорговли . Записи показывают, что Тикар составляли большую часть похищенных камерунцев, высадившихся на кораблях для Америки, что привело к резкому упадку этнической группы Тикар на африканском континенте. [20] Оставшиеся Тикар вели устный рассказ об истории и делали все возможное, чтобы сохранить традиции Тикар живыми. [6]

Альтернативная устная традиция

Эти троны Маду-Йену были заказаны для создания вождями Тикар из Рифума. Их создал Нджикам Исидор, внук великого скульптора правления короля Нджои, Нджи Гбетома Салифу. Согласно обычаю, два трона были сделаны одновременно; второй был запасным, на случай, если что-то случится с основным троном.

В другом рассказе говорится, что вождь Тинки в конечном итоге стал Фоном и правил до своей смерти в 1387 году, которая ознаменовалась серией смертельных сражений за право на трон в Рифуме. [17] В конце концов его сын, Мвейнг, взошел на трон и правил до 1413 года. Однако многие считали, что другой сын Тинки, Нчаре Йен, был законным наследником. [19] В этом рассказе Нчаре Йен и его братья и сестры, Мбе (также называемый Морунта) и его сестра Нгоннсо (также пишется Нгуонсо), испугались за свои жизни и бежали. В Мбаме трое пошли разными путями. Мбе отправился на восток и основал королевство Ндитам в Бандаме. Нгоннсо отправился на запад и основал королевство Нсо в Кумбо. [17] [16] [19]

соединение Бамум

Фон Нчаре основал королевство Бамум в Фумбане где-то между концом 14-го века и началом 15-го века. [9] [17] По словам короля Идрису (Ибрагима) Мбороу Нджоя, именно более поздний король Бамум по имени Манджу дал народу Бамум их имя. [6] По мере расширения королевства Фумбан стал столицей, а Бамум стал одним из крупнейших королевств, возникших на пастбищах Камеруна. Считается, что и королевство, и его столица были названы в честь матери Нчаре Йена, Мфумбан. [19] [17] Несмотря на долгую историю между народами Бамум и Тикар, сегодня они считаются разными этническими группами. [21]

География

В настоящее время существует шесть соседних королевств Тикар: Банким (Кими), Нгамбе-Тикар , Конг, Ндитам (Бандам), Нгуме и Га. Границы этих королевств сохранились с тех пор, как в Камерун прибыли немецкие колонизаторы. [7] Сегодня народ Тикар населяет регион Адамава и некоторые регионы провинции Баменда . Северо-запад состоит из Фунгум, Бум и Ком . Северо-восток состоит из Мбем, Мбав, Вийя, Вар и Тан. Юго-восток состоит из Бансо (Нсав), Ндоп и Бафут . [6]

Языки

Народ тикар говорит на северном бантоидном , полубантуйском языке, называемом тикар , который предположительно является дивергентным языком в нигеро-конголезской языковой семье . [22] Язык тикар (также называемый тиге, тигре или тикари) имеет четыре региональных диалекта, включая туму , на котором говорят в банкам и ндитам. [7] Лингвист Роджер Бленч заявил, что язык тикар и другие бантуоидные языки принадлежат к ветви нигеро-конголезской семьи, связанной с банту, но отличной от него, и не имеют классической бантуйской системы классов существительных . [22]

Генетика

Бронзовые статуэтки четырех рабов Тикар, которых ведут мавританские колониальные стражники и королевские стражники Мбум к побережью для экспорта в Америку, работы Нджи Гбеткома Салифу, скульптора Бамуна из Камерунских пастбищ, 1946-1950 гг. Фото Бруно Кемайо. Опубликовано вождем Монгбетом Вессахом Ибрагимом и доктором философии Дэвидом У. Ридом.

Генетическое тестирование показало, что многие тикары принадлежат к гаплогруппе L3e , которая распространена в Центральной и Восточной Африке, а также на Канарских островах. [23] Гаплогруппа L2a1* также была обнаружена среди народов Центральной Африки , включая народ тикары в Камеруне и народ буби на острове Биоко . [24] [25]

Исследование 2023 года двенадцати коренных африканских популяций в Центральной, Восточной и Южной Африке выявило геномные варианты, которые исследователи использовали для реконструкции событий смешения и филогенетических отношений. Результаты показали, что у людей тикар есть «23% предков, связанных с архаичной популяцией, которая разошлась до расхождения всех современных человеческих популяций (возможно, отражая интрогрессию архаичной популяции в современные популяции) и 77% предков от популяции, связанной с говорящим на языке нило-сахара народом мурси » Эфиопии . Исследование также показало, что «фулани получили 50% своей родословной от популяции, связанной с амхара , и 50% от популяции, связанной с тикари (что соответствует результатам TreeMix с тремя миграционными событиями)». [26]

Исследование 2010 года показало, что тикары являются генетическим аномалией по сравнению с народами региона Кросс-Ривер в Нигерии , Игболенда и Ганы , демонстрируя значительные различия. [24] Аналогичным образом исследование 2023 года показало, что самоидентифицированные тикары, которые живут в регионе Адамава и говорят на языке тикары, принадлежат к другому генетическому кластеру, чем самоидентифицированные тикары, которые живут среди других этнических групп Грассфилдса и не говорят на языке тикары. Оно пришло к выводу, что выходцы из Камеруна и Судана «показали наибольшее снижение генетического сходства с расстоянием, которое сохранялось даже после сравнения людей, принадлежащих только к одной этнической группе». [27]

В том же исследовании были обнаружены генетические вариации, связанные с тикаром, среди народа баконго в Демократической Республике Конго , этнических групп банту в Кении , народов химба и дамара в Намибии , а также останков в пещере Эланд в Южной Африке [27] , которым, как полагают, более 3000 лет. [28]

Благодаря ДНК-тестированию с African Ancestry, Inc., основанной генетиком доктором Риком Киттлзом и предпринимателем доктором Джиной Пейдж, люди африканского происхождения в Соединенных Штатах , Южной Америке и странах Карибского бассейна смогли проследить свою родословную до народа тикар из Камеруна. [29] Генетическое тестирование показало, что потомки этих украденных людей из кластера тикар- пигмеев перенесли мтднк гаплогруппу L3 в Америку, когда их насильно увезли. В результате L3 сегодня довольно распространена в Соединенных Штатах и ​​Бразилии . [30]

Культура

Ожерелье из львиных зубов, созданное народом Тикар

Тикар — художественно и культурно значимый народ. Дизайн принта на ткани Тогу и Ндоп стал культурным маркером народов Тикар и Грассфилдс, создав уникальный стиль, который сделал их легко отличимыми от других народов за пределами региона. Эти замысловатые узоры до сих пор используются в одежде, архитектуре, искусстве и для разграничения королевских ритуальных пространств. [31]

Артистизм

Тикар славятся своими очень детализированными масками. Их мастерство поставило народ Тикар в центр торговли и политики в Камеруне и сделало их силой, с которой приходилось считаться в глазах соседних этнических групп, особенно учитывая, что они, как считается, были единственными людьми в регионе, которые были искусны в обработке железа . Их маски часто характеризуются их четко очерченными носами и большими глазами. Они также известны своими прекрасно украшенными медными трубами. [32] Наряду с народом Бамилеке, Тикар также славятся своими замысловатыми масками слонов, которые стали известны в городе Бали . [33]

Рога и трубы тикар играют важную роль в духовных и культурных церемониях, причем каждый дизайн специально изготавливается для определенного события. [34] То же самое можно сказать и о сложных дворцах на лугах, в которых есть резные колонны, поддерживающие свесы крыши, ансамбль дверных столбов, перемычек и порогов, обрамляющих вход, а также внутренние дверные проемы, выходящие на открытые дворы. [35]

Культурные верования

Окруженные большими лугами , люди Тикара развили уникальное понимание природы и проводили ритуалы посадки, чтобы благословить семена и рабочие орудия. Другие этнические группы в регионе, как известно, приносили в жертву животных, когда наступало время сажать. [21]

У тикар также были свои культурные верования относительно родов. Когда-то считалось, что во время беременности кровь, которую женщина обычно выделяет во время менструации, формирует части плода. Считалось, что эта кровь формирует кожу, кровь, плоть и большинство органов. Считалось, что кости, мозг, сердце и зубы формируются из спермы отца . [36] В случае сына мужественность также происходила из этого. [ необходима цитата ]

Духовность

Это изображение покойного фон (короля) Нгамбе, одной из деревень Тикар. На его шее ошейник из слоновой кости, сделанный из бивней слона. Он носит его только один раз в год, во время праздника под названием «Свити». Это традиционный праздник Тикар, во время которого призывают духов предков и просят их благословить общину.

Народ тикар в основном исповедует христианство сегодня. Однако есть небольшое число тех, кто исповедует традиционные религии и ислам. [37] Несмотря на различия между духовными практиками, тикар, как известно, называют Бога-Творца Нюй , а народ бамилеке называет Нюй как Си . Обе группы, наряду с другими народами пастбищ, верят, что Бог требует от них почитать своих предков по линии родословной. Это имеет решающее значение для их духовности; поскольку они традиционно верили, что духи их предков были воплощены в черепах умерших предков и все еще присутствуют. [21]

«Черепа находятся во владении самого старшего из живущих мужчин в каждой линии, и все члены большой семьи признают одни и те же черепа принадлежащими своей группе. Когда семья решает переехать, для размещения черепов на новом месте строится жилище, которое должно быть сначала очищено прорицателем. Хотя не все черепа предков находятся во владении семьи, они не забываются. Однако этим духам негде жить, и в результате они могут доставлять неприятности семье. Чтобы компенсировать это, когда череп мужчины не сохраняется, член семьи должен пройти церемонию, включающую возлияние в землю. Земля, собранная с места этого подношения, затем становится черепом умершего. Уважение также оказывается женским черепам, хотя подробности о таких практиках в основном не зафиксированы». - Молефи Кете Асанте [21]

Большая часть устных преданий тикаров повествует об их путешествии, чтобы избежать распространения ислама . [37] [38] После того, как они поселились в Камеруне, народ тикаров вскоре оказался в бегстве из северного Камеруна в Адамаву , чтобы избежать насильственного обращения в ислам мусульманскими захватчиками фулани , которые двинулись на юг в Камерун, чтобы воспользоваться прибыльным западно-центральным торговым путем. [7] [37] Затем тикары мигрировали на юг в то, что станет известно как город Фумбан на северо-западе Камеруна. Как только фулани последовали на юг, началась священная война, заставив некоторые этнические группы снова бежать. Другие, как бамуны, остались, надеясь противостоять исламу. [38] Завоевание фулани было кратковременным и не привело к исламизации, хотя эта вера была принята более поздним правителем бамумов , султаном Ибрагимом Мбуомбуо Нджойей , в начале 20-го века. [32] [38] Это создало разделение между народами Бамум и Бафия . [21]

Известные люди, имеющие прямое происхождение от Тикара

Известные люди тикарского происхождения в Америке

Ссылки

  1. ^ ab "Африка: Камерун – Всемирный справочник фактов – Центральное разведывательное управление". www.cia.gov . 8 июля 2024 г. . Получено 11 июля 2024 г. .
  2. ^ abcd Zeitlyn, David (1995). «Элдридж Мохаммаду о происхождении тикара». Журнал Оксфордского антропологического общества . 26 (1): 100–102.
  3. ^ Аб Дельнеф, Мишель; Эссом, Жозеф-Мари; Фроман, Ален (1998). Палеоантропология в Центральной Африке: un bilan de l'archéologie au Cameroun (на французском языке). Париж, Франция: L'Harmattan. стр. 214–215. ISBN 978-2-7384-7405-6.
  4. ^ "Совет Баменды III: Совет будущего". 8 июля 2024 г. Получено 14 июля 2024 г.
  5. ^ ab Fonlon, Bernard (1969). «Проблема языка в Камеруне (историческая перспектива)». Abbia: Cameroon Cultural Review . 22 (1): 25–49. JSTOR  3098088.
  6. ^ abcde Маккалок, Мерран; Литтлвуд, Маргарет (2017). Народы Центрального Камеруна (Тикар. Бамум и Бамилеке. Банен, Бафия и Балом): Западная Африка. Часть IX (Этнографический обзор Африки) (1-е изд.). Рутледж. стр. 11–13, 36–40, 53. ISBN. 978-1138239524.
  7. ^ abcdefghijkl Прайс, Дэвид (1979). «Кто такие тикары сейчас?». Paideuma . 25 : 89–98. ISSN  0078-7809. JSTOR  23076439.
  8. ^ abc DeLancey, Mark Dike; Neh Mbuh, Rebecca; DeLancey, Mark W. (2010). Исторический словарь Республики Камерун. Ланхэм, Мэриленд • Торонто • Плимут, Великобритания: The Scarecrow Press, Inc. стр. 402. ISBN 978-0810837751.
  9. ^ ab Kaberry, Phyllis M. (1962). «Слуги и королевские дворы на лугах Камеруна». Cahiers d'Études Africaines . 3 (10): 283. doi :10.3406/cea.1962.3704. ISSN  0008-0055. JSTOR  4390833.
  10. ^ Geary, Christraud (1983). «Bamum Two-Figure Thrones: Additional Evidence». African Arts . 16 (4): 46–87. doi :10.2307/3336034. ISSN  0001-9933. JSTOR  3336034.
  11. ^ abc "АФРИКА | 101 последнее племя - народ тикар". www.101lasttribes.com . Получено 15.05.2022 .
  12. ^ Браун, Иветт (2015-02-10). «Эрика Баду открывает и воссоединяется со своими африканскими корнями». VIBE.com . Получено 2023-12-31 .
  13. ^ Чилвер, Элизабет М.; Кэберри, Филлис М. (1971). «Проблема тикара: не проблема». Журнал африканских языков . X (2): 13–14.
  14. ^ ab Элоуга, Мартин (март 2014 г.).Les Tikar du Cameroun Central: Этногенез, культура и отношения Avec les Peuples Voisins. L'Harmattan. ISBN 9782343032108.
  15. ^ ДеЛанси, Марк Дайк; Не Мбух, Ребекка; ДеЛанси, Марк В. (2010). Исторический словарь Республики Камерун . Ланхэм, Мэриленд • Торонто • Плимут, Великобритания: The Scarecrow Press, Inc. стр. 402. ISBN 978-0810837751.
  16. ^ ab "Гены рассказывают историю, такую ​​же большую, как Африка". NBC News . 2011-11-05 . Получено 2023-12-31 .
  17. ^ abcde Фомин, Форка Лейпей Мэтью; Фомин, Форка Лейпей Мэтью (2010). «Династия Бамум и влияние ислама в Фумбане, 1390-настоящее время». Журнал Исторического общества Нигерии . 19 : 110–131. ISSN  0018-2540. JSTOR  41857165.
  18. ^ Онгум, Луи-Мари; Митч, Р. Х. (1993). «Эротическая поэзия пастбищ». Исследования африканской литературы . 24 (2): 101–108. ISSN  0034-5210. JSTOR  3819889.
  19. ^ abcd "История Буи - Семейный союз Буи - США". bfu-usa.org . Получено 2023-02-12 .
  20. ^ ab Nwokeji, G. Ugo; Eltis, David (2002). «Характеристики пленников, покидающих Камерун и отправляющихся в Америку в 1822–1837 гг.». Журнал африканской истории . 43 (2): 191–210. doi :10.1017/S0021853701008076. ISSN  0021-8537. JSTOR  4100505. S2CID  162111157.
  21. ^ abcde Асанте, Молефи Кете; Мазама, Ама (2009). Энциклопедия африканской религии. МУДРЕЦ. стр. 18, 95, 103, 748. ISBN. 978-1-4129-3636-1.
  22. ^ ab Blench, Roger (2011). «Состав и внутренняя структура бантоидов и граница с банту» (PDF). Берлин: Университет Гумбольдта. стр. 16.
  23. ^ "L3e1 MTree". www.yfull.com . Получено 2024-01-17 .
  24. ^ ab Veeramah, Krishna R.; Connell, Bruce A.; Pour, Naser Ansari; Powell, Adam; Plaster, Christopher A.; Zeitlyn, David; Mendell, Nancy R.; Weale, Michael E.; Bradman, Neil; Thomas, Mark G. (2010-03-31). "Незначительная генетическая дифференциация, оцененная по однородительским маркерам при наличии существенной языковой вариации у народов региона Кросс-Ривер в Нигерии". BMC Evolutionary Biology . 10 (1): 92. Bibcode :2010BMCEE..10...92V. doi : 10.1186/1471-2148-10-92 . ISSN  1471-2148. PMC 2867817 . PMID  20356404. 
  25. ^ Салас, Антонио; Ричардс, Мартин; Де ла Фе, Томас; Лареу, Мария-Виктория; Собрино, Беатрис; Санчес-Дис, Паула; Маколей, Винсент; Карраседо, Анхель (2002). «Создание африканского ландшафта мтДНК». Американский журнал генетики человека . 71 (5). ISSN  0002-9297. PMID  12395296
  26. ^ Фань, Шаохуа; Спенс, Джеффри П.; Фэн, Юаньцин; Хансен, Мэтью Э.Б.; Терхорст, Джонатан; Бельтраме, Марсия Х.; Ранчиаро, Алессия; Хирбо, Джибрил; Беггс, Уильям; Томас, Нил; Ньямбо, Томас; Мполока, Сунунгуко Вата; Моконе, Гаониадиве Джордж; Ньямнши, Альфред; Фолкунанг, Чарльз (2023-03-02). «Полногеномное секвенирование раскрывает сложную демографическую историю африканской популяции и признаки местной адаптации». Cell . 186 (5): 923–939.e14. doi :10.1016/j.cell.2023.01.042. ISSN  0092-8674. PMC 10568978 . PMID  36868214. 
  27. ^ ab Берд, Нэнси; Ормонд, Луиза; Ава, Паскаль; Колдуэлл, Элизабет Ф.; Коннелл, Брюс; Эламин, Мохамед; Фадделмола, Фейсал М.; Мэтью Фомин, Форка Лейпей; Лопес, Сайоа; Макихерн, Скотт; Моньино, Ив; Моррис, Сэм; Нясянен-Гилмор, Пьета; Нкеция В., Нана Кобина; Вирама, Кришна (2023). «Плотная выборка этнических групп в африканских странах раскрывает мелкомасштабную генетическую структуру и обширную историческую примесь». Достижения науки . 9 (13): eabq2616. Бибкод : 2023SciA....9.2616B. doi : 10.1126/sciadv.abq2616. ISSN  2375-2548. PMC 10058250. PMID  36989356 . 
  28. ^ Sealy, Judith; Pfeiffer, Susan; Yates, Royden; Willmore, Kathy; Manhire, Anthony; Maggs, Tim; Lanham, John; Wilmore, Kathy (2000). «Детские захоронения охотников-собирателей из гор Пакуис, Западный Кейп: рост, диета и практики захоронения в позднем голоцене». Южноафриканский археологический бюллетень . 55 (171): 33–35. doi :10.2307/3888890. ISSN  0038-1969. JSTOR  3888890.
  29. ^ "Throwback Thursday: Vanessa A. Williams прослеживает свою родословную до Камеруна с помощью теста на африканское происхождение". African Ancestry . Получено 28.08.2023 .
  30. ^ Бандельт, HJ; Алвес-Сильва, Ж.; Гимарайнш, Пенсильвания; Сантос, Миссисипи; Брем, А.; Перейра, Л.; Коппа, А.; Ларруга, Дж. М.; Ренго, К.; Скоццари, Р.; Торрони, А.; Прата, MJ; Аморим, А.; Прадо, В.Ф.; Пена, SD (ноябрь 2001 г.). «Филогеография митохондриальной гаплогруппы человека L3e: снимок предыстории Африки и работорговли в Атлантике». Анналы генетики человека . 65 (Часть 6): 549–563. дои : 10.1017/S0003480001008892. ISSN  0003-4800. ПМИД  11851985.
  31. ^ "Ткань Bamileke Ndop, Камерун". www.hamillgallery.com . Получено 2022-12-18 .
  32. ^ ab "Камерун - Культурная жизнь". Britannica . Получено 13 мая 2022 г. .
  33. ^ "Маски слонов Бали, Камерун". www.hamillgallery.com . Получено 18.12.2022 .
  34. ^ "Тикар Хорнс, Камерун". www.hamillgallery.com . Проверено 18 декабря 2022 г.
  35. ^ "Bamun Houseposts, Cameroon". www.hamillgallery.com . Получено 2022-12-18 .
  36. ^ "descent/graphics - Страница 1". Lucy.ukc.ac.uk. Архивировано из оригинала 2012-07-16 . Получено 2012-05-15 .
  37. ^ abc "Tikar, Twumwu in Cameroon". Joshua Project . Получено 13 мая 2022 г.
  38. ^ abc Лон, Джозеф (январь 2021 г.). «Понимание романтических отношений между королями и исламом в королевствах Нсо и Бабесси на пастбище Баменда в Камеруне» (PDF) . Международный журнал исследований и инноваций в области социальных наук . 5 (1).
  39. ^ Доулинг, Маркус К. «Энтони Андерсон тронут семьей Блэк, представленной потерянному предку в новом документальном фильме». The Tennessean . Получено 29.01.2023 .
  40. ^ abcd "PBS исследует вклад афроамериканцев в историю и общество". О PBS - Main . Получено 29.01.2023 .
  41. ^ ab Ого! Эбро и Розенберг ШОКИРОВАНЫ результатами африканского происхождения!, 25 марта 2019 г. , получено 29 января 2023 г.
  42. ^ "Love & Hip Hop Lineage to Legacy, Pt. 2 - | VH1". www.vh1.com . 14 февраля 2022 г. Архивировано из оригинала 22 мая 2022 г. Получено 29.01.2023 г.
  43. ↑ Актриса Шерил Ли Ральф гордится своим камерунским происхождением, 31 декабря 2011 г. , получено 29 января 2023 г.
  44. ^ 13 июля, fomenky aloysius ambodem //; Ответ, 2017 в 7:52 утра // (2015-05-28). "Таша Смит". Cameroon Travel and Leisure Magazine . Получено 2023-01-29 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  45. ^ ""В поисках корней с Генри Луисом Гейтсом-младшим" ​​- ДНК в девятом эпизоде". www.yourgeneticgenealogist.com . Получено 29.01.2023 .
  46. ^ "СПЛЕТНИ: ДНК-тест Блэра Андервуда выявил камерунское происхождение – Nexdim Empire". 17 сентября 2011 г. Получено 13 февраля 2023 г.
  47. ^ "Throwback Thursday: Vanessa A. Williams прослеживает свою родословную до Камеруна с помощью теста на африканское происхождение". African Ancestry . Получено 29.01.2023 .

Внешние ссылки