Фридрих Альберт Ланге ( нем. [ˈlaŋə] ; 28 сентября 1828 — 21 ноября 1875) — немецкий философ и социолог .
Ланге родился в Вальде, недалеко от Золингена , в семье теолога Иоганна Петера Ланге . Он получил образование в Дуйсбурге , Цюрихе и Бонне , где отличился как в гимнастике , так и в учебе. В 1852 году он стал школьным учителем в Кельне ; в 1853 году приват-доцентом философии в Бонне; и в 1858 году школьным учителем в Дуйсбурге, уйдя в отставку, когда правительство запретило школьным учителям принимать участие в политической деятельности. [3]
Ланге занялся журналистикой в качестве редактора Rhein- und Ruhr-Zeitung в 1862 году в целях проведения политических и социальных реформ. Его ceterum censeo можно считать повторным требованием отставки Бисмарка . Он был видным деятелем в государственных делах, но все же нашел достаточно времени, чтобы написать большинство своих самых известных книг: Die Leibesübungen (1863), Die Arbeiterfrage (1865, 5-е изд. 1894), Geschichte des Materialismus (1866) и John Stuart Mills Ansichten über die soziale Frage (1866). [4] Он также написал ряд работ по педагогике и психологии. В 1863 году Ланге поддержал лидера социалистов Фердинанда Лассаля в важном судебном процессе, касающемся конституционной гарантии академической свободы. С 1864 по 1866 год Ланге был членом исполнительного комитета Ассоциации немецких рабочих союзов ( Verband Deutscher Arbeitervereine ), ранней организации немецкого рабочего движения. Одним из его коллег был Август Бебель , социал-демократический лидер, который писал о нем, что «у него была невысокая и крепкая фигура, и он обладал симпатичным внешним видом. У него были великолепные глаза, и он был одним из самых любезных людей, которых я когда-либо знал. Он покорял сердца людей с первого взгляда», а также описывал его как человека с «твердым характером». [5]
В 1866 году, обескураженный делами в Германии, он переехал в Винтертур , недалеко от Цюриха , чтобы связаться с демократической газетой Winterthurer Landbote . В 1869 году он стал приват-доцентом в Цюрихе, а в следующем году был назначен профессором индуктивной философии, на новую должность. [4] Он также участвовал в швейцарском демократическом движении и помог написать конституцию кантона Цюрих. Это отличалось использованием « прямых демократических » мер, таких как референдум и отзыв. Еще в Цюрихе он распознал первые признаки своей болезни, которая привела несколько лет спустя к его смерти. Сильные французские симпатии швейцарцев во время франко-прусской войны , а также перспектива пенсии для его жены в случае его смерти привели к его быстрой отставке. Он имел предложения от университетов Вюрцбурга, Кёнигсберга, Киля, Гиссена и Йены, но в 1872 году он принял профессорскую должность в университете Марбурга . Иногда ему приписывают основание Марбургской школы неокантианства вместе с его звездным учеником Германом Когеном . Однако именно Коген был пионером характерной для Марбургской школы логистской интерпретации кантовской философии . В более поздние годы Ланге принял опровержение Когеном психологической интерпретации априори , под которой он сам когда-то подписался.
Хотя он отвергал марксистский материализм , материализм, который, по словам Энгельса и Маркса, он совершенно неправильно понял, [6] Ланге продолжал оказывать влияние на немецкое социал-демократическое движение. Он выступал за этически мотивированный, реформистский социализм. Он особенно повлиял на некоторых лидеров Лассальянского всеобщего немецкого рабочего союза и, посмертно, на ревизионистского теоретика Эдуарда Бернштейна , чей лозунг «Кант, а не cant» провозглашал его отказ от марксистского «научного социализма» в пользу неокантианского, этически обоснованного социального реформизма. Последующие лидеры Марбургской школы, такие как Коэн и Наторп , продолжили эту связь с реформистским крылом СДПГ. К сожалению, его тело уже было поражено болезнью. Он больше не играл никакой роли в объединении лассальянцев с социалистами Бебеля в единую СДПГ в мае 1875 года. После продолжительной болезни, вероятно, желудочно-кишечного рака, он умер в Марбурге в ноябре того же года. Его Logische Studien ( Логические исследования ) были опубликованы Германом Когеном в 1877 году. Ланге также написал ряд литературных исследований, которые были опубликованы посмертно. [ необходима цитата ] Его главная работа, Geschichte des Materialismus, представляет собой дидактическое изложение принципов, а не историю в собственном смысле. [7] По словам Ланге, ясно мыслить о материализме — значит опровергать его .
В его родном городе Вальде, который сейчас является частью города Золинген , есть общеобразовательная школа, названная в его честь — Friedrich-Albert-Lange-Gesamtschule .
Приняв кантовскую точку зрения, что мы не можем знать ничего, кроме явлений , Ланге утверждал, что ни материализм , ни какая-либо другая метафизическая система не имеет обоснованных претензий на окончательную истину. Однако для эмпирического феноменального знания материализм с его точными научными методами оказал весьма ценную услугу. Идеальная метафизика, хотя она и не обладает внутренней правдой вещей, имеет ценность как воплощение высоких стремлений, так же как поэзия и религия. В Logische Studien Ланге , который пытается реконструировать формальную логику, ведущая идея заключается в том, что рассуждение имеет обоснованность постольку, поскольку оно может быть представлено в терминах пространства. Его Arbeiterfrage отстаивает плохо определенную форму социализма . Он протестует против современного промышленного эгоизма и против организации промышленности на дарвиновском принципе борьбы за существование. [4]
Ланге был известным политическим активистом, который часто выступал за ненасильственные социальные изменения в Германии, что обычно приписывается его поддержке прав рабочих и избирательного права женщин после подъема рабочего движения во время ранней индустриализации Германии. Ланге симпатизировал объединению рабочих профсоюзов, поскольку считал их важным шагом на пути к эгалитарному обществу, которое он подробно описывает в большом количестве своих опубликованных работ. [8] Когда Ланге было двадцать, он стал официальным членом Немецкой социал-демократической партии , также известной как СДПГ, и быстро стал известен, прежде всего, благодаря своей преданности делу улучшения благосостояния и образования рабочих. [9] Он оставался важной частью СДПГ до своей смерти в возрасте сорока семи лет. Ланге отстаивал свою веру в пассивные реформы и выступал против использования насилия, несмотря на многих революционеров, с которыми он часто конфликтовал. Его преданность своим идеалам позволила ему собрать большое количество сторонников, которые верили в его идею мирной революции, что дало ему мощную основу для его последующих движений и публикаций. [8]
До того, как он начал работать в СДПГ, Ланге был членом Ассоциации рабочих имени Генерального Германа , также известной как ADAV. Ассоциация была основана Фердинандом Лассалем , и они часто вступали в дебаты относительно своих различных позиций относительно роли государства в поддержке значительных социальных изменений. Он был главным редактором газеты партии, что позволяло ему формировать общественное восприятие социализма, одновременно участвуя в содержательных дебатах относительно целей организации. [9] Ланге был ярым сторонником влияния государства на революцию и оставался непоколебимым в своем противодействии революционному насилию. Во время своей работы редактором в ассоциации он создал профсоюзы с помощью своего социалистического подхода к политике, которые в конечном итоге легли в основу будущего социалистического движения в Германии. В 1865 году Ланге решил покинуть ADAV, посчитав, что организация стала чрезмерно авторитарной и эгоцентричной под руководством Лассаля. [9]
В 1848 году Ланге, которому было всего двадцать лет, был глубоко вовлечен в революционные восстания, распространявшиеся по всей Европе . Его видели сплачивающимся вокруг рабочих, которые требовали политических реформ и свободы от прусской монархии. В это время Ланге был откровенным сторонником использования революционного насилия, поскольку он считал, что это необходимо для достижения справедливого общества, однако он пересмотрел свою позицию после провала революции. Будучи поддержан бежать из Германии в свете своей роли в революции, Ланге продолжал писать о немецких социалистических реформах, живя в Швейцарии, черпая в основном из социалистической и либеральной идеологий. [9]
После изменения восприятия природы революционного насилия Ланге изменил свой подход к поддержке недостаточно представленного рабочего класса. Ланге был убежден, что главная забота рабочего класса заключается в его недоступности доступного жилья на основе предоставляемой минимальной заработной платы. Ланге посвятил значительное количество времени анализу убеждений Томаса Мальтуса . [9] Томас считал, что увеличение доступности продовольствия должно быть первой и главной заботой при попытке поднять положение рабочего класса, поскольку основным ограничением является борьба за само существование. В то время как идеи Мальтуса чаще всего интерпретировались как поддерживающие капитализм и широко осуждались в Германии, Ланге имел уникальное понимание его аргумента, которое привело его к выводу, что укрепление условий жизни низшего класса должно осуществляться посредством фундаментального изменения правовой системы. [9] Он считал, что ответственность за то, чтобы представители высшего класса, особенно те, кто участвовал в государственном управлении, прислушивались к требованиям рабочего класса и опосредовали уровень жизни посредством постепенных реформ с помощью рациональных аргументов.
Полную библиографию работ самого Ланге, а также некоторую дополнительную литературу можно найти в Интернете по адресу: http://philpapers.org/sep/friedrich-lange/.
