stringtranslate.com

Гагаузы

Гагаузы ( Gagauz : Gagauzlar ) — тюркская этническая группа [12], проживающая на юге Молдовы ( Гагаузия , Тараклийский район , Бессарабский район ) и на юго-западе Украины ( Буджак ). [13] Гагаузы в основном исповедуют православие . [11] Термин «гагаузы» также часто используется как собирательное наименование тюркских народов , проживающих на Балканах и говорящих на гагаузском языке , который является отдельным от балканского гагаузского тюркского языка . [14]

Этимология

Гагауз — наиболее широко распространенная форма единственного и множественного числа этого имени, [15] а в некоторых источниках используется слово «гагаузы» (от украинского) [14] [16] или «гагаузи» . [16] Другие варианты, включая гагаузы и гагаузы, встречаются редко.

До русской революции их обычно называли «тюркоязычными булгарами ». [17] Гагаузские земледельческие поселенцы в Узбекистане в 1930-х годах называли себя «эски булгарами» (что означает «старые булгары »). [17] [18] [19]

По словам Астрид Менц: [19]

Более старые этнографические работы, такие как Pees (1894) и Jireček (1891) — обе посвященные гагаузам в Болгарии — упоминают, что только их соседи использовали этноним гагауз, отчасти как оскорбление. Сами гагаузы не использовали это самоназвание; более того, они считали его оскорбительным. И Pees, и Jireček упоминают, что гагаузы в Болгарии имели тенденцию регистрироваться либо как греки из-за своей религии (явно результат османской системы миллетов ), либо как болгары из-за недавно возникшей концепции национализма. По словам информаторов Pees из Молдовы, гагаузы там называли себя Hristiyan-Bulgar (христианские булгары), а Gagauz использовался только как прозвище (Pees 1894, стр. 90). Этимология этнонима Gagauz так же неясна, как и их история. Как было отмечено выше, они не упоминаются — по крайней мере, под этим именем — ни в каких исторических источниках до их иммиграции в Бессарабию . Поэтому у нас нет более старых версий этого этнонима. Это, в сочетании с сообщением о том, что гагаузы чувствовали себя оскорбленными, когда их называли этим именем, делает этимологию несколько сомнительной.

Географическое распределение

Карта основных этнических групп Молдовы (2014 г.) с гагаузами зеленого цвета
Карта расселения гагаузов в Молдове

За пределами Молдовы меньшинство гагаузов проживает в Одесской и Запорожской областях Украины . Они также есть в Казахстане , Киргизии , Узбекистане , Болгарии , Греции , Румынии , Бразилии , Туркменистане , Беларуси , Эстонии , Латвии , Грузии , Турции и российском регионе Кабардино-Балкария . [20]

Гагаузы являются одним из крупнейших этнических меньшинств в Молдове . Во время русской колонизации южной Бессарабии ( Буджак ), в начале 19 века, гагаузы переселились с восточных Балкан , начав стабилизировать свое присутствие на будущей территории Республики Молдова. Гагаузы неравномерно распределены на территории Молдовы, проживая в основном в южной части страны, в частности в автономном территориальном образовании Гагаузия . Они ведут преимущественно сельский образ жизни.

Гагаузы являются третьей этнической группой меньшинства в Республике Молдова, насчитывающей 126 010 человек по переписи 2014 года, т.е. 4,57% от общей численности населения (без Приднестровья). Их доля в этническом составе страны постепенно увеличивается. [21] Они составляют большинство населения Гагаузии (83,8%), в то время как в Тараклийском районе , который населен в основном болгарами, они составляют 9,0% от общей численности населения. В Бессарабском районе они составляют 7,4% от населения района, но постепенно сокращаются. В Кагульском районе их присутствие незначительно (2,7% от населения района). В остальной части Молдовы их доля составляет менее 1%. Внутренняя миграция гагаузов в Молдове низкая. Большинство гагаузов, покидающих Гагаузию, мигрируют в Россию.

Из-за своей концентрации в районах вокруг границы между Молдовой и Украиной современные гагаузы вступают в браки в первую очередь с другими гагаузами, тем самым сохраняя высокую степень этнической стабильности. Однако в недавнем прошлом ситуация была несколько иной. В начале 20 века соотношение гагаузов и болгар в населении Комрата составляло примерно 2:1. В конце 20 века из-за ассимиляции и более высоких показателей рождаемости среди гагаузов соотношение составляло 1:14. [22] В настоящее время в некоторых деревнях сохраняются схожие соотношения между гагаузами и болгарами. По практическим соображениям современный гагауз обычно говорит как минимум на двух языках. В повседневной жизни они используют гагаузский и русский языки , но многие могут говорить и на румынском .

История

Происхождение

Происхождение гагаузов неясно. В начале 20-го века болгарский историк насчитал 19 различных теорий об их происхождении. Несколько десятилетий спустя гагаузский этнолог М. Н. Губогло увеличил число до 21. В некоторых из этих теорий гагаузы представлены как потомки печенегов , половцев - кипчаков [ 23] или клана турок-сельджуков или смеси всех этих. Другие вообще сомневаются в том, что гагаузы имеют тюркское происхождение, и утверждают, что они имеют тюркизированное болгарское или греческое происхождение. [19] [24] Тот факт, что их религия - восточное православное христианство, может указывать на то, что их предки уже жили на Балканах до османского завоевания в конце 14-го века. [12]

Сельджукская (анатолийская) гипотеза

Согласно повествованию Сельджукнаме XV века , в 1261 году туркменский дервиш Сары Салтык сопровождал группу туркмен в Добруджу , где они были поселены византийским императором Михаилом VIII Палеологом для защиты северной границы империи. Однако в тот же период Добруджа была занята татарами. Тот же источник помещает его в Крым после 1265 года среди туркмен, переведенных туда Берке , каганом Золотой Орды , а после 1280 года упоминает его как ведущего кочевников обратно в Добруджу. [25] [26] После смерти Сары Салтыка часть туркмен вернулась в Анатолию и стала предками Караманлидов , в то время как другие остались и стали христианами. [27] По словам А. Ф. Баджоры, это событие было мифом, принесенным в Добруджу татарами , а не истинным историческим событием. [28] Теория сельджуков подверглась критике, поскольку археологически не было подтверждено «светское и компактное» присутствие сельджуков. Также трудно поверить, что сельджуки-мусульмане приняли христианство, когда их собратья-мусульмане- татары жили на севере. [28]

Степная гипотеза

Степная гипотеза предполагает , что гагаузы могут быть потомками других тюркских кочевых племен, нежели сельджуки: булгар и половцев-кипчаков из евразийских степей. В 19 веке, до миграции в Бессарабию , гагаузы с болгарских территорий Османской империи считали себя болгарами. Этнологические исследования показывают, что «гагаузы» были лингвистическим отличием, а не этническим. Гагаузы в то время называли себя «Хасли Булгар» (истинные болгары) или «Эски Булгар» (старые болгары) и считали термин «гагаузы» унизительным [ почему? ] , когда его применяли к ним славяноязычные болгары .

Гагаузы называли свой язык «турецким» и заявляли о своем происхождении от тюркоязычных булгар , которые в VII веке основали Первое Болгарское царство на Дунае . [29] Действительно, одна из современных гагаузских фамилий — Кыпчаклы . [30] [31] Перепись населения Российской империи 1897 года не выделяла гагаузов как отдельную группу, но сообщала о существовании 55 790 носителей «турецкого языка» (предположительно гагаузского языка ) в Бессарабской губернии . [32] По словам историка А. Ф. Баджоры, хотя эта теория имеет много убедительных аргументов, главным контраргументом к этой теории является то, что половецкий язык и гагаузский язык были совершенно разными языками. [28]

Греческая гипотеза

Согласно одной из версий этой гипотезы, гагаузы иммигрировали на Балканы из Анатолии и, хотя они сохранили свою греческую православную религию , они были лингвистически ассимилированы ( тюркизированы ). [33] Согласно другой версии, османы обнаружили коренное греческое население в Добрудже в 14 веке и, поскольку их население было меньше, чем число турецких поселенцев, это греческое население также сохранило свою греческую православную религию, но было лингвистически ассимилировано (тюркизировано). [28] В этом ключе языковой ассимиляции гагаузов сравнивают с караманидами . [28] [34]

Аргумент в пользу греческой гипотезы приводится в генетических исследованиях, которые показывают, что гагаузы являются генетически европейцами. [33] Кроме того, во время греческой войны за независимость гагаузы в Бессарабии и Болгарии вступили в армию Александра Ипсиланти и сражались на стороне греков в этой войне. [33] Греческую гипотезу больше всего поддерживал Константин Иречек и другие. [35]

Болгарская гипотеза

Болгарские источники утверждают, что гагаузы являются тюркизированными болгарами, потому что большинство гагаузов в Болгарии считают себя коренными жителями (« эрли »). [28] Согласно этой теории, гагаузы являются либо прямыми потомками средневековых булгар , либо славянского происхождения, ничем не отличаясь от остальных болгар до того, как среди них распространился тюркский язык . [28] По словам А. Ф. Баджоры, эта теория имеет много сильных аргументов, но утверждает, что тот факт, что османы не заставляли своих подданных принимать их язык, а только вынуждали их принимать ислам, и что не все гагаузы в Болгарии считают себя болгарами, являются сильными контраргументами. [28]

Современная история

Между 1820 и 1846 годами Российская империя выделила гагаузам земли и дала им финансовые стимулы для поселения в Бессарабии в поселениях, освобожденных ногайскими племенами. Они поселились в Бессарабии вместе с бессарабскими болгарами , в основном в Авдарме , Комрате (или Комрате ), Конгазе ( Конгазе ), Томае , Чишмикиои и других бывших ногайских деревнях, расположенных в центральном Буджакском регионе. Первоначально гагаузы также поселились в нескольких деревнях, принадлежащих боярам по всей южной Бессарабии и Молдавскому княжеству , но вскоре переехали к своим родственникам в Буджак. До 1869 года гагаузы в Бессарабии описывались как болгары. Во время румынского правления на юге Бессарабии (1856–1878) они поддерживали болгарские школы в своих поселениях и участвовали в болгарском национальном движении . Поэтому некоторые этнологи ( Карел Шкорпил , Гаврил Занетов (сам гагауз), Беньо Цонев) утверждают, что гагаузы имеют болгарское происхождение.

В 1860-х годах часть гагаузов переселилась в район Бердянска на побережье Азовского моря, а в 1908–1914 годах — в Среднюю Азию. [14]

За исключением шестидневной независимости зимой 1906 года, когда крестьянское восстание провозгласило автономную Комратскую Республику , гагаузы в основном находились под властью Российской империи, Румынии, Советского Союза и Молдовы . [ необходима ссылка ]

Волна аграрной политики Столыпина перенесла часть гагаузов в Казахстан между 1912 и 1914 годами, а позже еще одна группа поселилась в Узбекистане в очень смутные годы начальной коллективизации. Чтобы не потерять свои гражданские права, они называли себя болгарами в 1930-х годах; гагаузы села Майслерге в Ташкентском районе сохраняют это обозначение по сей день. [17]

В 1970 году общая численность гагаузов в СССР достигла 156 600 человек (из них 26 400 проживали в Украинской ССР и 125 000 в Молдавской ССР). В 1979 году в СССР проживало около 173 000 гагаузов. [14]

Гагаузский национализм оставался интеллектуальным движением в 1980-х годах, но усилился к концу десятилетия, когда и элиты, и оппозиционные группы в Советском Союзе начали принимать националистические идеалы. В 1988 году активисты местной интеллигенции объединились с другими этническими меньшинствами, чтобы создать движение, известное как «Гагаузский народ» (Gagauz: Gagauz halkı ). Год спустя «Гагаузский народ» провел свое первое собрание, на котором была принята резолюция о создании автономной территории на юге Молдавской ССР со столицей в Комрате . Гагаузское националистическое движение стало более популярным, когда в августе 1989 года молдавский язык был принят в качестве официального языка Республики Молдова. [36] В ноябре 1989 года была провозглашена Гагаузская АССР в составе Молдовы.

Гагаузский национализм и Республика Молдова

В августе 1990 года Комрат объявил себя Гагаузской Республикой , автономной советской республикой, отдельной от Молдавской ССР, но правительство Молдовы аннулировало декларацию как неконституционную. Гагаузы также были обеспокоены последствиями для них, если бы Молдова воссоединилась с Румынией, что казалось все более вероятным. Поддержка Советского Союза оставалась высокой, с местным референдумом в марте 1991 года, давшим почти единогласное «да» [ количественное определение ] голосование за то, чтобы остаться в СССР; молдаване в Гагаузии, однако, бойкотировали референдум. Многие гагаузы поддержали попытку государственного переворота в Москве , что еще больше обострило отношения с Кишиневом. Однако, когда парламент Молдовы проголосовал за то, должна ли Молдова стать независимой, шесть из двенадцати гагаузских депутатов проголосовали «за». После распада Советского Союза Гагаузия стала фактически независимым государством.

Флаг Гагаузии

В феврале 1994 года президент Мирча Снегур , выступая против независимости Гагаузии, пообещал Гагаузскую автономную область . Снегур также выступил против предложения о том, чтобы Молдова стала федеративным государством, состоящим из трех «республик»: Молдовы, Гагаузии и Приднестровья. В 1994 году парламент Молдовы предоставил «народу Гагаузии» право «внешнего самоопределения » в случае изменения статуса страны. Это означает, что в случае, если Молдова решит присоединиться к другой стране (судя по всему, это относится к Румынии), гагаузы будут иметь право решить, оставаться или нет частью нового государства, посредством референдума о самоопределении. [ необходима цитата ]

В результате референдума по определению границ Гагаузии тридцать населенных пунктов (три города и двадцать семь сел) выразили желание войти в состав Гагаузского автономного территориального образования. В 1995 году Георге Табунщич был избран главой ( башканом ) Гагаузии на четырехлетний срок, как и депутаты местного парламента, «Народного собрания» ( Халк Топлушу ) и его председатель Петру Пацалы. [ необходима цитата ]

Перспективы выживания гагаузской национальной культуры и существования гагаузов как самостоятельного народа невелики. У них самый низкий в Молдове процент лиц с высшим образованием, практическое отсутствие творческой интеллигенции, очень слабая научная интеллигенция и острая нехватка интеллигенции в целом. В 1989 году в государственный университет и политехнический институт было принято менее половины гагаузов, чем в 1918 году. Соответственно, гагаузы слабо представлены в администрации, профессиях и сфере услуг. Ощущается острая нехватка строительных материалов, а экология находится в кризисном состоянии. Анализ этой ситуации привел к возникновению гагаузского движения за национальное возрождение. 12 ноября 1989 года внеочередная сессия представителей Верховного Совета Молдавии приняла постановление о создании Гагаузской АССР в составе Молдавской ССР. Однако три дня спустя Президиум Верховного Совета Молдавии не утвердил это решение, тем самым поправ принцип национального самоопределения Коммунистической партии Советского Союза. Более того, в молдавской прессе развернулась кампания антигагаузской пропаганды. Несмотря на ряд заявлений о возрождении гагаузов, отсутствие необходимых условий, в том числе национально-территориальной автономии, затрудняет их реализацию, и народ оказывается обреченным на ассимиляцию. [17]

Популяционная генетика

При сравнении ДНК было обнаружено, что гагаузы генетически более тесно связаны с соседними юго-восточными европейскими группами, чем с лингвистически родственными анатолийскими популяциями. [37] Более существенные различия в распределении компонентов хромосомы Y появились между гагаузами и другими тюркскими народами . [13]

Сходство с соседними популяциями может быть связано с отсутствием социальных барьеров между местным и тюрко- православным населением Балканского полуострова . Другая возможность - языковой сдвиг в соответствии с моделью доминирующего меньшинства , т.е. тюркизация . [38]

Гагаузы принадлежат к гаплогруппам Y-ДНК I2a (23,6%), R1a (19,1%), G (13,5%), R1b (12,4%), E1b1b1a1 (11,1%), J2 (5,6%) и гаплогруппе N (2,2%). Наконец, филогенетический анализ Y-ДНК помещает гагаузов наиболее близко к болгарам , македонцам , румынам , сербам и другим балканским популяциям, что приводит к высокой генетической дистанции от турецкого народа и других тюркских народов . [39] Анализ показал, что гагаузы принадлежат к балканским популяциям, что позволяет предположить, что гагаузский язык представляет собой случай языковой замены в юго-восточной Европе. [40] Согласно более подробному аутосомному анализу тысяч однонуклеотидных полиморфизмов (SNP) , а не только половой хромосомы , гагаузы наиболее близки к этническим македонцам , за ними следуют греко-македонцы , за исключением Салоник , и другие, такие как болгары , румыны и черногорцы . [41]

После генетического сравнения популяций Балкан, Анатолии и Средней Азии результаты показали, что гагаузы являются частью балканской генетической группы. [42] [13]

Язык

Гагаузский язык относится к огузской ветви тюркских языков, в которую также входят азербайджанский , турецкий и туркменский языки. Гагаузский язык особенно близок к балканским тюркским диалектам, на которых говорят в Греции, северо-восточной Болгарии и в районах Куманово и Битола Северной Македонии. Балканские тюркские языки, включая гагаузский, представляют собой типологически интересный случай, поскольку они тесно связаны с турецким и в то же время содержат северотюркский ( татарский или кыпчакский ) элемент помимо основного южнотюркского (огузского) элемента (Покровская, 1964). Современный гагаузский язык имеет два диалекта: центральный (или «булгарский») и южный (или приморский). [43]

Культура

Гагаузская община Кишинёва празднует Эдерлези
Гагаузы в Кишиневе отмечают Хыдыреллез в мае 2017 года.

Музыка

В 2013 году Людмила Тукан была выбрана для представления Гагаузии на дебютном конкурсе песни Turkvision с песней Вернись любовь. [44] [45] [46]

Экономика

Традиционная экономика была сосредоточена на животноводстве (особенно овцеводстве ) и сельском хозяйстве , которое сочетало выращивание зерновых и овощеводство с виноградарством . Даже в недавнем прошлом, несмотря на культурное сходство гагаузов с болгарами Бессарабии , между ними существовали важные различия: болгары были крестьянами-земледельцами; хотя гагаузы также занимались земледелием, они были по сути скотоводами по мировоззрению. [17]

Религия

Подавляющее большинство гагаузов — православные христиане . [19] [11] В Турции гагаузы-мусульмане называются гаджалами .

С 1930-х годов и до 21-го века предпринимались попытки связать Турецкий православный патриархат с этнически тюркским, греко-православным гагаузским меньшинством в Бессарабии. [47]

Браки

Для гагаузов Молдовы было характерно преобладание моноэтнических браков: из 100 браков, заключенных в 1970 году, моноэтническими были 73, а из 100 браков, заключенных в 2003 году, — 77. [48] В 2003 году гагаузские мужчины Молдовы вступали в брак с женщинами своей национальности (78%), реже с молдаванами (9%), русскими (4%) и украинками (3%). [48] Для гагаузок Молдовы в 2003 году эти показатели составили соответственно: 75%, 8%, 5%, 4% и 5%. [48] Для гагаузов Кишинёва характерны, наоборот, преимущественно национально-смешанные браки, которые в 2000 году составили 97% всех браков гагаузов обоего пола. [48] На 2018 год количество моноэтнических браков сократилось.

Имена

Гагаузское имя состоит из личного имени, отчества и фамилии. Наиболее узнаваемая форма имени обычно состоит из имени и фамилии. Такая система установилась у гагаузов во второй половине XX века. Современные личные гагаузские имена относятся к разным эпохам. Большая их часть имеет греческое происхождение (Лія - Lia, Анатолій - Anatoly, Александр - Alexander, Ірина - Irina, Варвара - Varvara), еврейское происхождение ( Марія - Maria , Семен - Semyon , Анна - Anna , Іванна - Ivanna и т. д.), романское происхождение ( Домна - Domna , Константин - Constantine ). Иногда они могут быть также славянского происхождения ( Віра - Vira , Володимир - Vladimir ) и болгарского происхождения ( Марин - Marin ). [49] В последнее время гагаузы все чаще заимствуют иностранные имена.

Имя ребенку дается двумя способами:

Гагаузские фамилии имеют балканское происхождение. В основном это гагаузский, болгарский, греческий языки. Кроме того, фамилии происходят от профессий, уличных прозвищ и имени отца. При заключении гражданского брака женщины берут фамилию супруга. [ необходима цитата ]

Еда

Основной продукт питания гагаузской кухни — зерно, во многих разновидностях. Ряд семейных праздников и обрядов был связан с выпечкой пшеничного хлеба , как квасного (например, калачей ), так и пресных лепешек .

Любимым блюдом был слоеный пирог, начиненный овечьим сыром и пропитанный сметаной перед выпечкой. Другими деликатесами были пироги с раскрошенной тыквой и сладкие пироги, приготовленные с первым молоком только что отелившейся коровы . Традиционное ритуальное блюдо, называемое курбан, сочетало булгарскую пшеничную кашу с забитым (или принесенным в жертву ) бараном и является еще одним свидетельством происхождения гагаузов как в балканском мире, так и в степном скотоводческом комплексе . Особое значение имеют перченые мясные соусы : один сочетает лук и мелкозернистую кашу, а другой — на основе томатов . К обеду и ужину подается красное домашнее вино . Голова сыра является обязательным компонентом праздничных блюд. [ требуется цитата ]

Одежда

Молодые и старые гагаузы

Женский

К концу XIX века в хорошую погоду костюм гагаузки состоял из холщовой рубашки, платья без рукавов, блузы и большого черного платка . Зимой они надевали платье с рукавами, суконный жакет и шубу без рукавов. Обязательными элементами женского костюма были серьги, браслеты, бусы, а у богатых гагаузок — ожерелье из золотых монет. «Украшений у них развешано так много, — писал дореволюционный исследователь, — что они покрывают всю грудь до пояса». [ требуется цитата ]

Мужской

Традиционная мужская одежда включала рубашку, штаны из ткани, широкий красный пояс или пояс и шапку. Зимняя шапка была сделана из каракульской овечьей шерсти . Костюм пастуха представлял собой обычную рубашку в сочетании с овчинными штанами с подвернутой шерстью, безрукавкой и короткой овчинной курткой, последняя иногда украшалась красной строчкой по зеленому. [ нужна цитата ]

украинский гагауз

Этническая карта Буджака, украинской территории, где проживают гагаузы
Распространение гагаузского языка в Одесской области по данным переписи 2001 года

С 1991 года гагаузы стали трансграничной нацией, расположенной в Буджаке и разделенной между Молдовой и Украиной . На Украине они составляют меньшинство и в основном проживают рядом с общиной бессарабских болгар вокруг города Болград . По данным переписи населения Украины 2001 года , численность гагаузов составляла 31 923 человека, из которых 27 617 (86,51%) проживали в районе Буджака Бессарабского района Одесской области , в основном в городах Измаил , Рени и Килия и вокруг них , а также в Болградском районе. [14] [50] [51]

В Одесской области гагаузы составляют 1,1% населения региона. Численность гагаузов в период между переписями 1989 и 2001 годов увеличилась на 0,9%, а доля жителей области - на 0,1%. Известным украинским гагаузом был Николай Палас (1980 г.р.), служивший полковником во время российско-украинской войны, Герой Украины . [ нужна цитата ]

Распределение

Регионы Украины по численности гагаузов в 2001 году: [52]

Гагаузы проживают на юге и юго-западе Одесской области в Болградском (18,7%), Ренийском (7,9%), Тарутинском (6,0%), Килейском (3,8%) и Арцизском (1,8%) районах. Численность гагаузов увеличилась в Ивановском (+100,0%), Овидиопольском (+100,0%), Болградском (+0,7%) районах и городе Измаиле (+14,3%), несколько снизилась в Килия (-14,8%), Арциз ( -10,0%), Тарутинский (-6,9%) и Ренийский (-5,9%) районы.

Гагаузы также традиционно проживали на юге Запорожской области , куда они переселились из Буджака вместе с болгарами и албанцами после Крымской войны . Там гагаузское население присутствовало в селах Дмитровка , Александровка, Котловина , Виноградовка и Старые Трояны.

Язык

Большинство гагаузов (71%) считают своим родным языком гагаузский , значительная часть (23%) считают своим родным языком русский язык .

Родной язык гагаузов Украины по данным переписей населения: [53] [54] [55]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «2.1.8. Populatia pe Principalele Nacialităti (conform datelor Recensămintelor Populaţiei)» (PDF) (на румынском языке). п. 41 . Проверено 31 июля 2019 г.
  2. ^ "Украинская перепись 2001 года". Архивировано из оригинала 6 июля 2007 года . Получено 2 мая 2023 года .
  3. ^ "Энциклопедии@Mail.Ru". Архивировано из оригинала 29 октября 2007 года . Получено 13 января 2009 года .
  4. ^ "Итоги Всероссийского переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей. Приложение 2. Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации" (на русском языке). Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года . Проверено 5 августа 2019 г.
  5. ^ «Национальный статистический комитет Республики Беларусь» (PDF) (на белорусском языке). Статистика Беларуси. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 18 октября 2013 года.
  6. ^ "Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionala sastava un valstiskās piederības" (PDF) . pmlp.gov.lv (на латышском языке). 1 января 2021 года . Проверено 2 мая 2023 г.
  7. ^ "Этнически мальцинственны общности" . nccedi.government.bg (на болгарском языке). Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 5 августа 2019 г.
  8. ^ "Перечисленные постоянные жители по этнической принадлежности и полу, 31 декабря 2011 г.". pub.stat.ee . Получено 31 июля 2019 г. .
  9. ^ "Gyventojai pagal skaitlingiausias tautybes" . Статистика Литвы (на литовском языке). п. 155 . Проверено 31 июля 2019 г.
  10. ^ "Ultimii găgăuzi din România" . Адевэрул (на румынском языке). 25 июня 2010 г.
  11. ^ abc Липка, Майкл (22 мая 2022 г.). «Гагаузы: «христианские турки» между двумя мирами». TRT World. Гагаузы , тюрко-православный христианский народ, жили на Балканах сотни лет, сумев сохранить свой язык и культуру.
  12. ^ ab Menz, Astrid (2006). "Гагаузы". В Кубани, Doğan (ред.). Тюркоязычные народы . Prestel. ISBN 978-3-7913-3515-5.
  13. ^ abc "В поисках происхождения гагаузов: выводы из анализа Y-хромосомы" (PDF) . Medgenetics.ru . 2009 . Получено 10 января 2018 .
  14. ^ abcde "Гагаузы". Интернет-энциклопедия Украины . 2014. Получено 6 августа 2020 г.
  15. ^ "Gagauz". Lexico Dictionaries . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Получено 24 апреля 2021 г.
  16. ^ ab Библиотека Конгресса (25 августа 1994 г.). «Гагаузы (тюркский народ): Служба связанных данных LC: авторитетные источники и словари». Предметные рубрики Библиотеки Конгресса . Получено 4 мая 2021 г.
  17. ^ abcde Губоглу, Михаил Н. (1991–1996). «Гагаузы». В Левинсон, Дэвид (ред.). Энциклопедия мировых культур. Т. 6. Перевод Фридриха, Пола. Бостон, Массачусетс: GK Hall. С. 124–26. ISBN 0-8168-8840-X. OCLC  22492614.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
  18. ^ "Былгарево кёюндеки Гагаузлар" . bnr.bg (на турецком языке) . Проверено 18 июля 2022 г.
  19. ^ abcd Менц, Астрид (2007). «Гагаузы между христианством и турецкостью». Культурные изменения в тюркском мире : 123–130. doi :10.17613/m6q56n.
  20. ^ "Гагаузы". Russia.rin.ru . Получено 10 января 2018 г. .
  21. ^ Статистики, Национальное бюро (31 марта 2017 г.). «// Новости». www.statistica.md (на русском языке) . Проверено 6 августа 2018 г.
  22. ^ "Вы точно человек?". КиберЛенинка . Проверено 6 августа 2018 г.
  23. ↑ Mercia MacDermott (1 июня 1998 г.). Болгарские народные обычаи . Jessica Kingsley Publishers. стр. 27. ISBN 978-1853024863.
  24. ^ Менц, Астрид (2001). «Гагаузские правоветвящиеся предложения, введенные элементом ani». Тюркские языки . 5 (2): 234–244. doi :10.17613/m6jw02. ISSN  1431-4983.
  25. ↑ Виттек, Пол (октябрь 1952 г.). «Язиджиоглу Али о христианских турках Добруджи». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 14 (3): 648–649, 659. doi :10.1017/S0041977X00088595. S2CID  140172969.
  26. ^ Норрис, ХТ (1993). Ислам на Балканах: религия и общество между Европой и арабским миром. Издательство Университета Южной Каролины. С. 146–47. ISBN 978-0-87249-977-5. Получено 31 декабря 2023 г. . Языджиоглу Али, писавший во время правления Мурада II (1421-51), говорит, что Изз ад-Дин Кайкаус II , которому угрожал его брат, нашел убежище со своими последователями при дворе византийского императора. Он сражался с врагами последнего, и в качестве награды последний дал им Добруджу. Турецкие кланы были призваны, и с Шари Салтиком в качестве их лидера они переправились из Ускюдара , а затем двинулись в Добруджу.
  27. ^ Виттек, Пол (октябрь 1952 г.). «Язиджиоглу Али о христианских турках Добруджи». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 14 (3): 666. doi :10.1017/S0041977X00088595. S2CID  140172969.
  28. ^ abcdefgh Бажора, А.Ф. (2021). «К вопросу о происхождений гагаузского этноса и его этнонима» (PDF) . Этносоциум . 158 (8): 46–57. ISSN  2072-3091.
  29. ^ "Гагаузите - еще один поглед, Ваня Матеева, БАН Марина Дринов, 2006 - Български книжици" . Knigabg.com . Проверено 10 января 2018 г.
  30. ^ Бойкова, Елена Владимировна; Рыбаков, РБ (2006). Родство в алтайском мире . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 47
  31. ^ MacDermott, Mercia (1998). Болгарские народные обычаи. Jessica Kingsley Publishers. стр. 27.
  32. ^ Данные переписи населения России 1897 года — разбивка по регионам и языкам. Помимо «турецкого», единственными другими тюркскими языками, указанными переписью 1897 года как используемые в Бессарабии, были «татарский» (777 носителей языка), туркменский (405) и чувашский (73).
  33. ^ abc Lavric, Aurelian (2017). «Роль межкультурного диалога в предотвращении сепаратизма на восточной границе ЕС: случай Молдовы» (PDF) . В Pantea, Dana; Horga, Ioan; Brie, Mircea (ред.). Образ Другого в европейском межкультурном диалоге (1. ред. Auflage). Саарбрюккен. стр. 283–284. ISBN 978-3-330-00460-3. OCLC  971247661.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  34. ^ Emen-Gökatalay, Gözde; Gökatalay, Semih (4 марта 2023 г.). «Было ли место для христианских турок в ранней республиканской Турции? Дебаты о миграции и турецкости гагаузов». Middle Eastern Studies . 59 (2): 199–220. doi :10.1080/00263206.2022.2065480. ISSN  0026-3206. S2CID  248441551.
  35. ^ Златова, Елена Викторовна; Котельников, В.Л. (1959). По Молдавии. Издательство иностранных языков. п. 217.
  36. ^ Закон о частной функции, ограниченный территорией RSS Moldovenesti Nr.3465-XI от 01.09.89 Вестник № 9/217, 1989 Архивировано 19 февраля 2006 г. в Wayback Machine (Закон об использовании языков, используемых на территории Республики Молдова): «Молдавская RSS поддерживает стремление молдаван, проживающих за пределами Республики, а учитывая реально существующую языковую молдо-румынскую идентичность - румын, проживающих на территории СССР, получать образование и удовлетворять свои культурные потребности на родном языке».
  37. ^ Насидзе, Иван; Куинке, Доминик; Удина, Ирина; Кунижева Светлана; Стоункинг, Марк (2007). «Гагаузы, лингвистический анклав, не являются генетическим изолятом: гагаузы, лингвистический анклав». Анналы генетики человека . 71 (3): 379–389. дои : 10.1111/j.1469-1809.2006.00330.x. PMID  17147693. S2CID  21390260.
  38. ^ "История населения Днестровско-Карпатского региона: доказательства из диссертации по вставке Alu и полиморфизму Y-хромосомы" (PDF) . Edoc.ub.uni-muenchen.de . стр. 86 . Получено 10 января 2018 г. .
  39. ^ Генетическая история Европы
  40. ^ Варзари, Александр; Харьков, Владимир; Стефан, Вольфганг; Дергачев, Валентин; Пузырев, Валерий; Вайс, Элизабет Х.; Степанов, Вадим (2009). «В поисках происхождения гагаузов: выводы из анализа Y-хромосомы». American Journal of Human Biology . 21 (3): 326–336. doi :10.1002/ajhb.20863. PMID  19107901. S2CID  13952729.
  41. ^ Кушнеревич, Алена; Утевская, Ольга; Чухряева Марина; Агджоян, Анастасия; Дибирова, Хадижат; Уктверите, Ингрида; Мёлс, Мярт; Мулахасанович, Лейла; Пшеничнов Андрей; Фролова Светлана; Шанько, Андрей (2015). Калафель, Франческ (ред.). «Генетическое наследие балто-славяноязычного населения: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных». ПЛОС ОДИН . 10 (9): e0135820. Бибкод : 2015PLoSO..1035820K. дои : 10.1371/journal.pone.0135820 . ISSN  1932-6203. PMC 4558026. PMID  26332464 . 
  42. ^ Варзари, Александр; Харьков, Владимир; Стефан, Вольфганг; Дергачев, Валентин; Пузырев, Валерий; Вайс, Элизабет Х.; Степанов, Вадим (2009). «В поисках происхождения гагаузов: выводы из анализа Y-хромосомы». American Journal of Human Biology . 21 (3): 326–336. doi :10.1002/ajhb.20863. PMID  19107901. S2CID  13952729.
  43. ^ Покровская, 1964; Гордон, 2005 г.
  44. ↑ Грейнджер, Энтони (12 ноября 2013 г.). «Молдова: Людмила Тукан в Турквизион». Евровуа . Проверено 11 мая 2023 г.
  45. ↑ Granger, Anthony (19 октября 2013 г.). «Türkvizyon 2013: Participating Countries Revealed». Eurovoix . Получено 11 мая 2023 г.
  46. ^ Стэнтон, Джон (18 декабря 2013 г.). «Первый Türkvizyon выйдет на экраны мира – смотрите видео». Eurovision Ireland . Получено 11 мая 2023 г.
  47. ^ Политическая роль Турецкого Православного Патриархата (так называемого) д-ра Рачо Донефа
  48. ^ abcd Остапенко, Л.В.; Остапенко, Л. В. (2012). Русские в Молдавии : двадцать лет спустить-- : Этносот︠с︡биологическое исследование. И.А. Субботина, С.Л. Нестерова, И.А. А. Субботина, С. Л. Нестерова. Москва: Институт этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклаи︡ РАН. ISBN 978-5-4211-0067-6. OCLC  815723742.
  49. ^ Четверикова, Олена (2016). «Национально-маркированная лексика Южного Бессарабского региона: особенности перевода». Журнал дунайских исследований и исследований . 6 (2). Галац: 17.
  50. ^ "Гагаузы Украины. Кто они? • Ukraїner". Ukraїner . 25 июля 2019 . Получено 6 августа 2020 .
  51. ^ "Гагаузы". Интернет-энциклопедия Украины . 2014. Получено 6 августа 2020 .
  52. ^ "Этнический состав Грузии 2014". mashke.org . Архивировано из оригинала 4 ноября 2018 года.
  53. ^ Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года . Том. IV. Москва: Статистика. 1973.
  54. ^ "Всеукраинский перепис населения 2001. Разподил население за национальностью и рідною мовою" (на украинском языке).
  55. ^ "Перепис 1989. Розподил населення за национальность и родную мовою (0,1)" (на украинском языке). Архивировано из оригинала 29 октября 2020 года . Проверено 21 августа 2021 г.

Библиография

Дальнейшее чтение