stringtranslate.com

Гегард

План Гегарда с указанием основных сооружений.

Гегард ( арм . Գեղարդ , что означает «копье») — средневековый монастырь в Араратской области Армении , частично высеченный в прилегающей горе, окружённый скалами. Он включён в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО с усиленным статусом защиты [1] .

В то время как главная часовня была построена в 1215 году, монастырский комплекс был основан в IV веке Григорием Просветителем на месте священного источника внутри пещеры. Таким образом, монастырь изначально назывался Айриванк (Այրիվանք), что означает «Монастырь пещеры». Название, которое обычно используется для монастыря сегодня, Гегард, или более полно Гегардаванк (Գեղարդավանք), что означает «Монастырь копья», происходит от копья, которым был ранен Иисус во время распятия , предположительно привезенного в Армению апостолом Иудой, называемым здесь Фаддеем , и хранящегося среди многих других реликвий. Теперь оно выставлено в сокровищнице Эчмиадзина .

Впечатляющие возвышающиеся скалы, окружающие монастырь, являются частью ущелья реки Азат и включены вместе с монастырем в список объектов Всемирного наследия . Некоторые церкви в монастырском комплексе полностью высечены в скалах, другие представляют собой не более чем пещеры, а третьи представляют собой сложные сооружения, как с архитектурно сложными стенными секциями, так и с комнатами глубоко внутри скалы. Сочетание, вместе с многочисленными гравированными и отдельно стоящими хачкарами, является уникальным зрелищем, являясь одним из самых посещаемых туристических направлений в Армении.

Большинство посетителей Гегарда также выбирают для посещения близлежащий языческий храм Гарни , расположенный ниже по течению реки Азат. Посещение обоих мест за одну поездку настолько распространено, что их часто называют в унисон Гарни-Гегард.

История

Монастырь был основан в IV веке, согласно традиции, Григорием Просветителем . Местом расположения является источник, берущий начало в пещере, которая была священной в дохристианские времена, отсюда одно из названий, под которым он был известен, Айриванк (Монастырь пещеры). Первый монастырь был разрушен арабами в IX веке.

От сооружений Айриванка ничего не сохранилось. По данным армянских историков IV, VIII и X веков, монастырь включал в себя, помимо культовых построек, благоустроенные жилые и хозяйственные сооружения. Айриванк сильно пострадал в 923 году от Насра, наместника арабского халифа в Армении, который разграбил его ценное имущество, в том числе уникальные рукописи, и сжег великолепные сооружения монастыря. Землетрясения также нанесли ему немалый ущерб.

Хотя есть надписи, датируемые 1160-ми годами, главная церковь была построена в 1215 году под покровительством братьев Закаре и Иване , закаридов, генералов царицы Тамары из Грузии, которые отвоевали большую часть Армении у турок. [2] Гавит, частично отдельно стоящий, частично высеченный в скале, датируется периодом до 1225 года, а ряд часовен, высеченных в скале, датируется серединой 13-го века после покупки монастыря князем Прошем Хахбакяном , вассалом Закарянов и основателем княжества Прошянов . За короткий период Прошяны построили пещерные сооружения, которые принесли Гегарду заслуженную славу — вторую пещерную церковь, семейную усыпальницу жаматуна Папака и Рузукана, зал для собраний и учебы (обрушился в середине 20-го века) и многочисленные кельи. Камера, достигающая северо-востока гавита, стала гробницей князя Проша Хахбакяна в 1283 году. В соседней камере в скале высечен герб семьи Прошян , включая орла с ягненком в когтях. Лестница к западу от гавита ведет в погребальную камеру, высеченную в 1288 году для Папака Прошяна и его жены Рузукан. Князья Прошяны обеспечили Гегард ирригационной системой в 13 веке. В то время он был также известен как Монастырь Семи Церквей и Монастырь Сорока Алтарей. Вокруг монастыря находятся пещеры и хачкары . Монастырь был закрыт, главная церковь использовалась для укрытия стад кочевников Карапапаха зимой, пока ее не переселили несколько монахов из Эчмиадзина после русского завоевания. Отреставрированное для туристических целей, но теперь с небольшим церковным присутствием, это место по-прежнему является важным местом паломничества.

Монастырь был знаменит благодаря хранившимся в нем реликвиям. Самой знаменитой из них было копье, которым был ранен Христос на Кресте, якобы принесенное туда апостолом Фаддеем , откуда и произошло его нынешнее название, Гегард-аванк («Монастырь Копья»), впервые зафиксированное в документе 1250 года. Это сделало его популярным местом паломничества армянских христиан на протяжении многих веков. Мощи апостолов Андрея и Иоанна были пожертвованы в XII веке, а благочестивые посетители сделали многочисленные пожертвования в виде земли, денег, рукописей и т. д. в течение последующих столетий. В одной из пещерных келий в XIII веке жил Мхитар Айриванеци , известный армянский историк.

Никаких произведений прикладного искусства в Гегарде не сохранилось, за исключением легендарного копья ( гегард ). Древко имеет на конце ромбовидную пластину, на которой прорезан греческий крест с расширяющимися концами. Для него в 1687 году был изготовлен специальный футляр, ныне хранящийся в музее Эчмиадзинского монастыря. Позолоченный серебряный футляр является обычным ремесленным изделием Армении XVII века.

Сложный

Вход в монастырский комплекс

Сегодня монастырский комплекс находится в конце мощеной дороги, и по пути от парковки выстроились женщины, продающие сладкий хлеб, листы сухофруктов ( фруктовый лаваш), сладкий суджух (нитки грецких орехов, покрытые виноградной патокой) и различные сувениры. Группа музыкантов обычно играет несколько секунд, когда приближаются посетители, возможно, желая играть дольше за деньги.

На подходе к главному входу с запада есть небольшие пещеры, часовни, резьба и сооружения на склоне холма. Прямо перед входом есть несколько неглубоких выступов в скале, на которые люди пытаются бросить камешки, чтобы их желание сбылось. Сразу за входом в комплекс находятся валы XII–XIII веков, защищающие три стороны комплекса, а скалы позади защищают четвертую. Пройдя через комплекс, вы попадете ко второму входу на востоке, снаружи которого находится стол для ритуальных подношений животных (матаг) и мост через ручей.

Одно- и двухэтажные жилые и хозяйственные постройки, расположенные по периметру монастырского двора, неоднократно перестраивались, иногда с фундамента, как это произошло в XVII веке и в 1968–1971 годах. Известно, что большинство монахов жили в кельях, вырытых в скале за пределами главной ограды, которые сохранились, вместе с некоторыми простыми молельнями. Скальные поверхности по всей площади украшены сложными рельефными крестами (хачкаром). Более двадцати пространств, различных по форме и размеру, были высечены на разных уровнях в массивах цельной скалы, окружающих основные пещерные сооружения. Те, что в западной части комплекса, предназначались для хозяйственных целей, а остальные представляют собой небольшие прямоугольные часовни с полукруглой апсидой и алтарем. Есть двойные и тройные часовни с одним входом, некоторые из входов украшены резьбой. На скальных поверхностях и стенах сооружений, а также на территории Гегарда в память об умершем или в ознаменование чьего-либо пожертвования монастырю высечено множество хачкаров, зачастую богато украшенных.

Главная церковь (Катогике, 1215 г.)

Главная церковь (Катохике)

Хотя имеются надписи, датируемые 1160-ми годами, главная церковь «Катохике» была построена в 1215 году под покровительством братьев Закаре и Иване (из рода Закаридов-Мхаргрзели ), военачальников грузинской царицы Тамары, которая отвоевала большую часть Армении у турок. [3]

Главная церковь, или «Катогике»

Это главная церковь комплекса, и традиционная во многих отношениях. Эта церковь построена у горы, которая не обнажена даже внутри. План представляет собой равносторонний крест, вписанный в квадрат и покрытый куполом на квадратном основании. По углам находятся небольшие двухэтажные часовни с цилиндрическими сводами и выступающими из стены ступенями. Внутренние стены имеют множество надписей, фиксирующих пожертвования.

Южный фасад Катогике имеет портал с прекрасной резьбой. [4] Тимпан украшен изображением деревьев с гранатами, свисающими с их ветвей, и листьев, переплетающихся с виноградом. Изображения голубей помещены между аркой и внешней рамой; головы голубей повернуты к оси портала. Над порталом вырезан лев, нападающий на быка, что символизирует власть князя.

Сводчатая верхняя часть аркатуры барабана купола украшена подробными рельефами, изображающими птиц, человеческие маски, головы животных, различные розетки и кувшины.

Ризница,гавит(1215-1225)

Гегард гавит

К западу от главного храма находится пристроенная к скале ризница, на армянском гавит (лат. narthex ), построенная между 1215 и 1225 годами, связанная с главной церковью. Четыре массивные отдельно стоящие колонны в центре поддерживают каменную крышу с отверстием в центре для пропускания света. Периферийные пространства, полученные в результате расположения колонн, имеют различную крышу, в то время как центральное пространство увенчано куполом со сталактитами , лучшим примером этой техники где-либо в Армении. Этот стиль «сталактитового свода» с центральным отверстием для естественного света, как полагают, произошел от мукарнас исламской архитектуры , начиная с 11 века в Армении. [5] Они очень похожи на мукарнас караван-сарая сельджукского султана Хана в Аксарае ( датируется 1229 годом). Гавит использовался для обучения и собраний, а также для приема паломников и посетителей.

Западный портал отличается от других порталов того времени дверными лентами в форме ван, украшенными тонким растительным узором. Орнамент тимпана состоит из крупных цветов с лепестками различной формы в переплетенных ветвях и продолговатых листьев.

Скальная церковь с источником (ок. 1240 г.)

Первая высеченная в скале церковь, период Закаридов , около 1240 года.

Первая пещерная камера, Авазан (бассейн), расположенная к северо-западу от ризницы, была высечена в 1240-х годах в древней пещере с источником. Она была построена во время правления Авага (умер в 1250 году), сына Иване и племянника Амирспасалара ( главнокомандующего) армии Закаридов , прозванного «Длинная рука» ( Закаре II Закарян ). [6] Есть надпись «Помни архимандрита Галдзага» , в которой записано строительство архитектора пещер. [7]

Он полностью выкопан из скалы и имеет равносторонний крестообразный план. Интерьер выложен двумя перекрещенными арками с центральным сталактитовым куполом. Надпись сообщает, что это работа архитектора Галдзака, который также построил другую высеченную в скале церковь и джаматуны в течение примерно сорока лет. Его имя написано у основания палатки, украшенной рельефами с изображением гранатов.

Основное прямоугольное пространство церкви увенчано шатром и осложнено алтарной апсидой и двумя глубокими нишами, что придало интерьеру неполную крестово-купольную форму. Две пары перекрещивающихся стрельчатых арок, образующих основание шатра, покоятся на полуколоннах стен. Так же, как и в ризнице, внутренняя поверхность шатра вытесана в изящной форме сталактитов, которые также украшают капители полуколонн и конху алтарной апсиды. Наиболее интересен композиционно декор южной стены. На ней вырезаны небольшие тройные арки с конхами различной формы, соединенные вверху и внизу сложным и тонко вырезанным растительным орнаментом.

Главноежаматун(1283)

Мавзолей князя Проша Хахбакяна (1283). [8] Гробницы находятся за двойными арками. [9] Вход в часовню Прошяна находится справа. [10]

После того, как Прош Хахбакян приобрел монастырь у Закаридов , он превратил его в семейный монастырь и мавзолей Прошянов. Гробница и вторая пещерная церковь Аствацацин, расположенные к востоку от Авазана, были высечены в 1283 году, предположительно тем же Галдзаком. В них также можно попасть через гавит. «Главный жаматун» представляет собой приблизительно квадратную камеру, высеченную в скале, с глубоко вырезанными рельефами на стенах. Интерес представляет довольно примитивный горельеф на северной стене, над арками. В центре находится голова барана с цепью в пасти; цепь обмотана вокруг шей двух львов, головы которых повернуты к наблюдателю. Вместо пучков хвостов находятся головы устремленных вверх драконов — символические изображения, восходящие к языческим временам. Между львами и под цепью — орел с полурасправленными крыльями и ягненком в когтях. Вероятно, это герб князей Прошянских.

Не менее живописны рельефы восточной стены. Входы в небольшую часовню и в церковь Аствацацин имеют прямоугольные наличники, соединенные двумя рельефными крестами. На порталах часовни вырезаны сирены (фантастические гарпиеподобные птицы с женскими коронованными головами), а на стенах церкви изображены человеческие фигуры с согнутыми локтями, в длинных одеждах и с нимбами вокруг голов. Вероятно, это члены княжеского рода, по заказу которых были построены эти сооружения. В ее полу находятся усыпальницы.

Прошянская часовня (1283)

«Часовня Прошянов» в Скале — это высеченная в скале церковь за жаматуном . Она была освящена князем Прошем в 1283 году. [11]

Скальная гробница открывает доступ ко второй скальной церкви, «Часовне Прошянов». Эта церковь, как известно из надписи, была построена в 1283 году на пожертвование князя Проша. [12] Она имеет крестообразную форму. Углы изогнуты, а барабан выложен полуколоннами, чередующимися со слепыми окнами. Купол украшен, с круглым отверстием в центре. Стены имеют рельефный декор с изображением животных, воинов, крестов и цветочных мотивов.

Помимо сталактитов в форме трилистников и четырехлистников , в декоре церкви Аствацацин присутствуют орнаменты из розеток и различных геометрических фигур. Передняя стена алтарного возвышения украшена узором из квадратов и ромбов. Реалистичное изображение козла находится у торца алтарной лестницы. На хачкаре слева от алтарной апсиды находятся мужские фигуры. Мужчина с посохом в правой руке и в той же позе, что и фигуры на портале, может быть князем Прошем, основателем церкви. Другая фигура, держащая копье в левой руке острием вниз и трубящая в поднятый рог, изображена почти в профиль.

Верхний Жаматун (1288)

Верхний Жаматун (1288), гробница Папака Прошяна и его жены Рузуканы

«Верхний Жаматун» был гробницей Папака Прошяна и его жены Рузуканы, как известно из надписи, но их надгробия исчезли. [13] Он был высечен в 1288 году на втором уровне, к северу от усыпальницы Прошянов, с помощью внешней лестницы (возле двери в гавит). Также высеченный в скале, его форма воспроизводит форму гавита. Он содержит гробницы принцев Мерика и Григора, и другие, как известно, были там, но теперь исчезли. Надпись показывает, что он был завершен в 1288 году.

На южной стороне коридора, ведущего к этому джаматуну, высечены многочисленные кресты. Высеченные в цельной скале колонны поддерживают довольно низкие полукруглые арки, вставленные в трапециевидные рамы, которые, образуя квадрат в плане, служат основанием для сферического купола над ними со световым проемом в зените. Отверстие в заднем правом углу дает вид на гробницу внизу.

Акустика в этом зале необыкновенная.

Часовня Св. Григория

Часовня Святого Григория Просветителя (ранее часовня Богоматери – Святой Аствацацин), построенная до 1177 года, возвышается над дорогой, в ста метрах от входа в монастырь. Она частично высечена в массивной скале; ее композиция, по всей вероятности, во многом была обусловлена ​​формой существовавшей там пещеры. К часовне, прямоугольной в плане и имеющей подковообразную апсиду, с востока и северо-востока примыкают проходы и пристройки, высеченные на разных уровнях и даже одна над другой.

Следы штукатурки с остатками темных фресок свидетельствуют о наличии внутри часовни настенных росписей. Хачкары с разнообразными орнаментами вставлены в наружные стены и высечены на прилегающих скальных поверхностях.

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "ЮНЕСКО присвоило монастырю Гегард статус усиленной защиты". armenpress.am . Получено 2018-12-09 .
  2. ^ Мэтьюз, Томас Ф.; Санджян, Аведис Крикор (1991). Армянская евангельская иконография: традиция Гладжорского евангелия. Дамбартон-Окс. С. 14–16. ISBN 978-0-88402-183-4.
  3. ^ Гегард. стр. 6. Главная церковь (Катохике) (5, 8, 9, 10) Согласно надписи над западным входом, церковь была построена в 1215 году во время правления Закарянов. Архитектурная схема следует схеме многих купольных зданий, использовавшихся в Армении в XII-XIII веках. План в форме креста вписан в слегка расширенный квадрат и покрыт куполом на квадратном основании в соответствии с осью здания. Барабан связан с основанием посредством изогнутых сводов. Восточная часть креста заканчивается апсидой, а остальные — квадратные. В четырех углах находятся небольшие часовни на двух уровнях с апсидами на восток, покрытые цилиндрическими сводами. На внутренних стенах можно прочитать надписи донаторов. Внешние стены построены с особой тщательностью, камни точно обтесаны и соединены между собой. Здание характеризуется заметным единством между внутренним пространством и внешним объемом.
  4. ^ Ара Балиозян Армения наблюдал – 1979 «Катохике – единственная церковь, построенная обычным способом с внешними стенами и внешним куполом. ... Подземные ходы, внешние стены Катогике и прилегающие скалы украшены бесчисленными крестами (хачкарами) самых...»
  5. ^ Guidetti, Mattia (2017). "7 - The 'Islamicness' of Some Decorative Patterns in the Church of Tigran Honents in Ani". Архитектура и ландшафт в средневековой Анатолии, 1100-1500 . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 170–177. ISBN 9781474411301.
  6. ^ Гегард. стр. 8. Первая каменная церковь расположена к северо-западу от церкви "Катохикд" и, согласно надписи на южной стене, была построена во время правления Аванга (умер в 1250 году) сыном Ивана и племянником Амирспахсалара - (главнокомандующего армией) Заккарии по прозвищу Длинная Рука. Внутри церкви находится естественный источник, которому издревле поклонялись, а сегодня он бережно сохраняется.
  7. ^ "ГЕГАРДАВАНК". Служба по охране исторической среды и культурных музеев-заповедников .
  8. ↑ Гегард. С. 8. Надпись, высеченная на северной стене церкви, указывает дату основания — 1283 год, и имя дарителя — князя Проша.
  9. ^ "ЮНЕСКО. Монастырь Гегард" (PDF) . Процветание монастыря в тринадцатом веке было обусловлено покровительством князя Прошян, который высек вторую пещерную церковь в 1283 году, в которую можно было попасть через высеченный в скале вестибюль, служивший им мавзолеем. Захоронения находятся в нише за двойными арками, над которыми рельефно высечены две кошки на поводках и орел с ягненком в когтях, бронированные выправки семьи.
  10. ↑ Гегард. С. 42.
  11. ↑ Гегард. С. 8. Надпись, высеченная на северной стене церкви, показывает дату основания в 1283 году и имя дарителя, князя Проша.
  12. ↑ Гегард. С. 8. Надпись, высеченная на северной стене церкви, показывает дату основания в 1283 году и имя дарителя, князя Проша.
  13. ^ Гегард. стр. 8. Согласно надписи на одной из центральных колонн, он был построен в 1288 году в эпоху Папака (сына князя Проша) и его жены Русакан. План типичен для армянских гавитов: квадратное пространство с куполообразной крышей, поддерживаемое четырьмя отдельно стоящими центральными колоннами. Интересно отметить, что несколько хачкаров, высеченных в скале, не вырезаны, а расписаны. Внутри находятся гробницы с надписями «Мерик» и «Г(х)риг(х)ор»; однако гробницы Папака и Русакан исчезли.
  14. ↑ Гегард. С. 42.
  15. ↑ Гегард. стр. 35, изображение 18.
  16. ↑ Гегард. стр. 35, изображение 18.
  17. ↑ Гегард. стр. 35, изображение 18.
  18. ↑ Гегард. стр. 36, изображение 21.
  19. ^ Гегард. стр. изображение 13.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Гегард.