stringtranslate.com

Кеннет Дж. Герген

Кеннет Дж. Герген (род. 1935) — американский социальный психолог и почетный профессор Суортмор -колледжа . Он получил степень бакалавра гуманитарных наук в Йельском университете (1957 г.) и докторскую степень в Университете Дьюка (1962 г.).

биография

Сын Джона Джея Гергена , заведующего кафедрой математики Университета Дьюка , и Обинь Мангер (урожденной Лермонд), Герген вырос в Дареме, Северная Каролина. У него было три брата, один из которых — Дэвид Герген , известный политолог. После окончания государственной школы он поступил в Йельский университет . Окончив обучение в 1957 году, он впоследствии стал офицером ВМС США. Затем он вернулся в аспирантуру Университета Дьюка, где в 1963 году получил докторскую степень по психологии. Его руководителем диссертации был Эдвард Э. Джонс . Герген стал доцентом кафедры социальных отношений Гарвардского университета , где он также стал председателем совета преподавателей и консультантов кафедры и представителем в совете университета по образовательной политике.

В 1967 году Герген занял должность заведующего кафедрой психологии Суортмор-колледжа и занимал эту должность в течение десяти лет. Впоследствии он стал профессором психологии Гила и Фрэнка Мастина. После выхода на пенсию (почетный) в 2006 году занял должность старшего профессора-исследователя. В различные промежутки времени он работал приглашенным профессором в Гейдельбергском университете , Марбургском университете , Сорбонне , Римском университете , Киотском университете и Университете Адольфо Ибаньеса . В Суортморе он возглавил развитие академического направления теории интерпретации. Пытаясь связать свою академическую работу с общественной практикой, он вместе с коллегами создал в 1993 году Институт Таос. Сейчас он является президентом института.

Герген женат на Мэри Герген , почетном профессоре Пенсильванского государственного университета и внесшем большой вклад в феминистскую психологию и исследования производительности. Она является автором более 50 статей и соавтором (вместе с Кеном Гергеном) книг по социальному строительству и перформативным социальным наукам. Они издают информационный бюллетень «Позитивное старение», аудитория которого составляет около 20 000 человек [1].

Взносы

Самые ранние исследования Гергена бросили вызов презумпции единого или связного «я». [ нужны разъяснения ] Затем он поднял вопросы о ценности альтруизма , исследуя способы, которыми помощь другим приводит к негодованию и отчуждению получателя.

Важным моментом в карьере Гергена стала его статья 1973 года «Социальная психология как история». В статье он утверждает, что, хотя эмпирические исследования пытаются установить общие законы или принципы, эмпирическая поддержка всегда основывается на исторически сложившихся наблюдениях. Тем не менее, поскольку модели человеческой деятельности постоянно меняются, поддержка любого принципа может со временем увеличиваться или уменьшаться. Кроме того, научные знания о законах и принципах социального взаимодействия меняются со временем, и что научные знания, созданные социальными психологами, фактически влияют на явления, которые они призваны пассивно описать. Например, изучение подчинения властям может снизить вероятность послушания. Поэтому он утверждал, что социальная психология по своей сути не является кумулятивной наукой, а эффективно занимается регистрацией и преобразованием культурной жизни. Статья вызвала широкую полемику и в конечном итоге была включена в список «классических цитирований» в   Индексе цитирования по общественным наукам. Последующая публикация Гергена по генеративной теории также способствовала тому, что было названо «кризисом социальной психологии» [3]. Здесь он предположил, что, поскольку теоретические предположения были не столько записями социальной жизни, сколько творцами, теории следует оценивать не столько по их интеграции «того, что есть», сколько по их потенциалу открытия новых пространств действия.

Объединив эти идеи с разработками в области литературной и критической теории, а также с историей науки, Герген развил радикальный взгляд на социально сконструированное знание. Эта точка зрения была предложена как проект, преемник того, что Герген считал изначально ошибочной позитивистской концепцией знания . С точки зрения Гергена, вся человеческая понятность (включая претензии на знание) генерируется внутри отношений. Именно из взаимоотношений люди черпают свои представления о том, что реально, рационально и хорошо. С этой точки зрения научные теории, как и все другие постулаты реальности, следует оценивать не с точки зрения истины, а с точки зрения прагматических результатов. Такие оценки неизбежно связаны с ценностями, и поэтому вся наука имеет моральный и политический вес. По его мнению, та же самая форма оценки применима и к теории социального конструкционизма. Вопрос не в ее точности, а в ее потенциале для человечества.

Этот последний вывод лег в основу большей части последующей работы Гергена в таких областях, как терапия и консультирование, образование, организационные изменения, технологии, уменьшение конфликтов, гражданское общество и качественные исследования. В той или иной форме эта работа связана с преобразованием общественной жизни. По большей части, его предпочтительное направление изменений — это более тесное сотрудничество и отношения, основанные на участии. Кроме того, он был озабочен развитием « реляционного » взгляда на себя, где «традиционный акцент на индивидуальном разуме заменяется вниманием к реляционным процессам, из которых возникают рациональность и мораль». [2] Он также известен своим комментарием «Я связан, следовательно, существую» как ответом на утверждение Декарта « Я мыслю, следовательно, существую ». [3] Большинство этих разработок обобщены в книге «Бытие отношений, за пределами индивидуума и сообщества», в которой делается попытка продемонстрировать, что то, что считается психическими процессами, происходит не столько «в голове», сколько во взаимоотношениях. Он также пытается ответить на обвинения в моральном релятивизме неосновополагающей моралью совместной практики и наметить способ объединить науку с заботой о священном.

Развитие социального конструкционизма, реляционной теории и их профессионального применения связано с отношениями между людьми, этикой в ​​плюралистическом мире, качественными исследованиями в социальных науках, объяснением человеческих действий и реконструкцией концепции старения. Он также был соучредителем журналов « Теория и психология » и «Качественное исследование в психологии» .

Известные концепции

Концепции, о которых писал Герген, включают:

Награды

Герген получил исследовательские гранты от Национального научного фонда , Deutsche Forschungsgemeinschaft и Фонда Барра. Его работа заслужила награды Американской психологической ассоциации , Национальной коммуникационной ассоциации , Университета Буэнос-Айреса , Университета Адольфо Ибаньеса в Сантьяго, Нанкинского педагогического университета и Университетского колледжа Абсалон в Дании. Герген получил Премию выдающихся выпускников Высшей школы Университета Дьюка в 2017 году, а в 2018 году вошел в число 50 самых влиятельных ныне живущих психологов в мире (« Лучшие школы »). Он получил стипендии от Фонда Гуггенхайма , Фонда Фулбрайта и Фонда Александра фон Гумбольдта . Он также имеет почетные степени Тилбургского университета , Высшей школы Сэйбрука и Афинского университета .

Библиография

Книги (выбрано)
Статьи (выбранные)

Примечания

  1. ^ "Кеннет Дж. Герген, доктор философии" . Институт Таос . Институт Таос . Проверено 27 апреля 2018 г.
  2. ^ Герген, Кеннет Дж. (2009). Реляционное существо: за пределами себя и сообщества. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-971940-2. ОСЛК  463309819.
  3. ^ Относительное Существо. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2009, с. 400.

Рекомендации

Внешние ссылки