Готфрид Келлер (19 июля 1819 — 15 июля 1890) — швейцарский поэт и писатель немецкой литературы . Наиболее известный своим романом «Зеленый Генрих» (нем. Der grüne Heinrich ) и циклом новелл под названием «Люди Селдвилы» ( Die Leute von Seldwyla ), он стал одним из самых популярных рассказчиков литературного реализма в конце 19 века.
Его отцом был Рудольф Келлер (1791–1824), токарь из Глатфельдена ; его матерью была женщина по имени Элизабет Шейхцер (1787–1864). У пары было шестеро детей, четверо из которых умерли, то есть у Келлера осталась только сестра Регула (*1822). После того, как его отец умер от туберкулеза , семья Келлера жила в постоянной бедности и из-за трудностей Келлера с учителями в постоянных разногласиях со школьными властями. Позже Келлер хорошо описал свои переживания этого периода в своем длинном романе « Грюн Генрих» (1850–55; 2-я версия, 1879). Мать, по-видимому, воспитывала его в как можно более беззаботных условиях, избавляя его от скудной еды и предоставляя ему максимально возможную свободу в распоряжении своим временем, выборе профессии и т. д. С некоторыми изменениями описание ее отношений с ним можно найти в его рассказе «Frau Regel Amrain und ihr jüngster» (в сборнике Die Leute von Seldwyla ).
Первой настоящей страстью Келлера была живопись. Исключенный по политической путанице из Индустриальной школы в Цюрихе , он стал учеником в 1834 году у пейзажиста Штайгера, а в 1837 году — у акварелиста Рудольфа Мейера (1803–1857). В 1840 году он отправился в Мюнхен (Бавария), чтобы какое-то время изучать искусство в Королевской академии изящных искусств . [1]
Келлер вернулся в Цюрих в 1842 году и, обладая художественным талантом, занялся писательством. Свои первые стихи «Гедихте» он опубликовал в 1846 году. Якоб Виттмер Хартман характеризует эти шесть лет в Цюрихе (1842–1848) как время почти полного бездействия, когда Келлер сильно склонялся к радикализму в политике, а также был подвержен слишком большому искушению. и побаловал себя. С 1848 по 1850 год учился в Гейдельбергском университете . Там он попал под влияние философа Фейербаха и распространил свой радикализм также на вопросы религии.
С 1850 по 1856 год работал в Берлине. Гартманн утверждает, что главным образом именно это пребывание в Берлине сформировало характер Келлера в его окончательную форму, смягчило его довольно горький пессимизм до более умеренной формы и подготовило его (не без лишений голода) к жизни в суете большого города. для наслаждения более ограниченными удовольствиями своего родного Цюриха. Именно в Берлине он окончательно отвернулся от других занятий и занялся литературой как карьерой.
В этот период Келлер опубликовал полуавтобиографический роман Der grüne Heinrich ( «Зеленый Генрих »). Это самое личное из всех его произведений. Под влиянием учения Жан-Жака Руссо о возвращении к природе эта книга изначально задумывалась как краткое повествование о крахе жизни молодого художника. По мере того, как его состав развивался, он превратился в огромную работу, посвященную юности и карьере Келлера (или, точнее, некарьере ) художника до 1842 года. Литературный мир воспринял его прохладно, но вторая версия 1879 года представляет собой округлый и удовлетворительный художественный продукт.
Он также опубликовал свой первый сборник рассказов Seldwyla Folks ( нем . Die Leute von Seldwyla ). В него вошли пять рассказов объемом в среднем по 60 страниц каждый: «Панкраз дер Шмоллер», «Фрау Регель Амрайн и их юноша», «Die Drei gerechten Kamacher», «Ромео и Юлия в Дорфе» и «Spiegel das Kätzchen». Хартманн характеризует два рассказа в «Селдвилских людях» как бессмертные: «Die Drei gerechten Kamacher» он рассматривает как самую сатирическую и едкую атаку на отвратительную мелкобуржуазную мораль, когда-либо написанную каким-либо писателем, а «Ромео и Джулия на дем Дорфе» как один из них из самых трогательных сказок в литературе ( сюжет Шекспира « Ромео и Джульетта» в швейцарской деревне).
Келлер снова вернулся в Цюрих и стал первым официальным секретарем кантона Цюрих ( Erster Zürcher Staatsschreiber ) в 1861 году. Обычные обязанности на этой должности были своего рода фиксированной точкой, вокруг которой могла вращаться его художественная деятельность, но Хартманн полагает, что он произвел в эти годы мало что имело постоянную ценность. В 1872 году Келлер опубликовал «Семь легенд» ( Sieben Legenden ), посвященных раннехристианской эпохе. После 15 лет на этом посту он вышел в отставку в 1876 году и начал период литературной деятельности, который продлился до его смерти, живя жизнью старого холостяка со своей сестрой Регулой в качестве экономки. Несмотря на его часто несимпатичную манеру поведения, крайнюю сдержанность и своеобразие в общении с другими, перед смертью он завоевал любовь своих соотечественников и почти всеобщую репутацию.
Хартманн прославил Келлера главным образом на 15 рассказах, пять из которых упомянуты выше; пять из них вошли во второй том « Seldwyla Folks» (1874): «Die Missbrauchten Liebesbriefe», «Der Schmied seines Glücks», «Dietegen», «Kleider machen Leute» и «Das verlorene Lachen»; и пять в Цюрихском Новеллене (1878 г.): «Хадлауб», «Нарр на Манегге», «Ландфогт фон Грайфензее», «Дас Фенляйн дер зебен Ауфрехтен» и «Урсула». Среда всегда представляет собой упорядоченное буржуазное существование, в котором развиваются самые многообразные человеческие судьбы, самые юмористические отношения, проявляются самые своеобразные и выносливые типы выдержки и скрытности. Некоторые из рассказов содержали ноту, которая была новой для немецкой литературы и которая особенно понравилась немцам как воплощение идеала, еще не реализованного в их собственной стране: они повествуют о развитии характера в относительно свободных условиях маленькой Швейцарии, изображая небюрократического человека. гражданская жизнь и независимость деловой инициативы.
Также заслуживают внимания его Сборник стихов ( Gesammelte Gedichte ) (1883) и роман Мартина Саландер (1886).
В 1890 году, незадолго до конца своей трагической жизни, Лидия Эшер (1858–1891) вложила состояние Эшера в фонд, названный в честь Готфрида Келлера , которому ее отец оказывал последовательную поддержку. Имея оставшийся значительный актив – виллу Бельвуар, включая колебательные и рыночные ценные бумаги на общую номинальную сумму 4 миллиона швейцарских франков – Лидия Эшер создала основу фонда. Согласно завещанию Лидии Эшер, фонд был основан 6 июня 1890 года и находился под управлением Федерального совета Швейцарии , таким образом, Лидия Эшер желала осуществить патриотическую работу . Фонд также должен способствовать «независимому труду женщин, хотя бы в области прикладного искусства», согласно первоначальному замыслу учредителя. Эта цель была принята, но по настоянию Эмиля Вельти, а не в документе фонда. Хотя Фонд Готфрида Келлера стал важным учреждением по сбору произведений искусства, но феминистские опасения Лидии Эшер не были удовлетворены.
_und_Sammlung_Oskar_Reinhart_%C2%ABAm_R%C3%B6merholz%C2%BB,_Haldenstrasse_95_2011-09-12_14-29-50.JPG/1280px-Winterthur_-_Villa_Am_R%C3%B6merholz_(ehemalige_Villa_Henri_Sulzer-Ziegler)_und_Sammlung_Oskar_Reinhart_%C2%ABAm_R%C3%B6merholz%C2%BB,_Haldenstrasse_95_2011-09-12_14-29-50.JPG)
Фонд, на сегодняшний день базирующийся в Винтертуре, внесен в список швейцарских культурных ценностей национального и регионального значения . [2]
200-летие со дня рождения Келлера было отмечено в 2019 году обширной биографией Ульриха Киттштейна. [3]
