Гуанчи были коренными жителями Канарских островов в Атлантическом океане примерно в 100 километрах (60 миль) к западу от побережья Северной Африки . [1] Они говорили на языке гуанчей , который вымер в 17 веке и, как полагают, был связан с берберскими языками .
Считается, что они, возможно, прибыли на архипелаг где-то в первом тысячелетии до нашей эры. Гуанчи были единственными коренными народами, которые, как известно, жили в регионе Макаронезийского архипелага до прибытия европейцев , поскольку нет общепризнанных доказательств того, что другие Макаронезийские архипелаги ( острова Зеленого Мыса , Мадейра и Азорские острова ) были заселены. После испанского завоевания Канарских островов , начавшегося в начале 15 века, многие местные жители были истреблены испанскими завоевателями [2] [3] [1], в то время как остальные со временем ассимилировались с поселенческим населением и культурой, [4] хотя элементы часть их оригинальной культуры сохранилась в канарских обычаях и традициях, таких как силбо ( свистящий язык острова Ла Гомера ), а также в некоторой лексике канарского испанского языка . Некоторые ученые классифицируют уничтожение народа и культуры гуанчей как ранний пример колониального геноцида.
В 2017 году первые полногеномные данные гуанчей подтвердили их североафриканское происхождение и то, что они генетически наиболее похожи на древние североафриканские берберские народы близлежащего материкового побережья Северной Африки. [5]
Местный термин гуаначинет в буквальном переводе означает «человек Тенерифе » (от Guan = человек и Achinet = Тенерифе). [1] По словам Хуана Нуньеса де ла Пенья , кастильцы изменили его на «гуанчи». [6] Хотя этимологически это древний термин, характерный для Тенерифе, слово гуанче сейчас в основном используется для обозначения доиспанских коренных жителей всего архипелага. [7]
Генетические данные показывают, что жители Северной Африки внесли значительный вклад в аборигенное население Канарских островов после опустынивания Сахары в какой -то момент после 6000 г. до н.э. Лингвистические данные позволяют предположить наличие связей между языком гуанчей и берберскими языками Северной Африки , особенно при сравнении систем счисления . [8] [9] Исследования генетики населения гуанчей привели к выводу, что они имеют общее происхождение с берберскими народами. [10] [5]
За всю зарегистрированную историю острова посетили многие народы. Нумидийцы , финикийцы и карфагеняне знали об островах и часто посещали их, [11] включая экспедиции, отправленные из Могадора Джубой . [12] Римляне оккупировали Северную Африку и посетили Канарские острова между 1 и 4 веками нашей эры, судя по римским артефактам, найденным на острове Лансароте и вблизи него. Они показывают, что римляне торговали с Канарскими островами, хотя нет никаких свидетельств того, что они когда-либо там селились. [13] Археология Канарских островов, кажется, отражает различные уровни технологии, некоторые из которых отличаются от неолитической культуры, которая существовала во время завоевания.
Считается, что приход аборигенов на архипелаг привел к вымиранию некоторых крупных рептилий и островных млекопитающих, например Canariomys bravoi , гигантской крысы Тенерифе.
Римский писатель и военный офицер Плиний Старший , опираясь на рассказы Джубы II , царя Мавритании , заявил, что мавританская экспедиция на острова около 50 г. до н.э. обнаружила руины великих зданий, но в остальном не было никакого населения, о котором можно было бы говорить. [14] Если этот отчет верен, можно предположить, что гуанчи были не единственными и не первыми жителями; [1] или что экспедиция просто не исследовала острова досконально. [ нужна цитация ] Тенерифе, в частности место археологических раскопок Пещеры гуанчей в Икод-де-лос-Винос , предоставило даты проживания, относящиеся к 6 веку до нашей эры, согласно анализу, проведенному на керамике, найденной внутри пещеры. [15]
Строго говоря, гуанчи были коренным народом Тенерифе. Население, похоже, жило в относительной изоляции вплоть до кастильского завоевания, примерно в 14 веке (хотя генуэзцы , португальцы и кастильцы, возможно, посещали его со второй половины 8 века). Это название стало применяться к коренному населению всех семи Канарских островов, [1] из которых Тенерифе является самым важным и могущественным.
То, что осталось от их языка, гуанчи — несколько выражений, словарных слов и собственных имен древних вождей, которые до сих пор носятся в некоторых семьях [1] — демонстрирует положительное сходство с берберскими языками. [9] [8] Первый достоверный отчет о языке гуанчей был предоставлен генуэзским исследователем Николозо да Рекко в 1341 году с переводом чисел, используемых островитянами.
По мнению европейских летописцев, на момент завоевания гуанчи не имели письменности; система письма, возможно, вышла из употребления или некоторые ее аспекты были просто упущены из виду колонизаторами. Надписи, глифы, наскальные рисунки и резьба довольно распространены по всем островам. На некоторых островах были найдены петроглифы , приписываемые различным средиземноморским цивилизациям . В 1752 году Доминго Вандевалле , военный губернатор Лас-Пальмаса , [1] попытался их исследовать, а Акилино Падрон, священник в Лас-Пальмасе, каталогизировал надписи в Эль-Хулане, Ла-Кандии и Ла-Калете на Эль-Йерро . В 1878 году доктор Рене Верно обнаружил в ущельях Лас Балос наскальные рисунки, напоминающие ливийское [1] или нумидийское письмо, датируемые временем римской оккупации или ранее. В других местах была обнаружена либико-берберская письменность .
В географических отчетах Плиния Старшего и Страбона упоминаются Счастливые острова , но ничего не сообщается об их населении. Отчет о населении гуанчей, возможно, был сделан около 1150 года нашей эры арабским географом Мухаммадом аль-Идриси в «Нужатул Муштак» , книге, которую он написал для короля Сицилии Роджера II , в которой аль-Идриси сообщает о путешествии по Атлантическому океану, совершенном Мугарраринами («искателями приключений»), семьей андалузских мореплавателей из Лиссабона . Единственная сохранившаяся версия этой книги, хранящаяся в Национальной библиотеке Франции и впервые переведенная Пьером Амеде Жобером , сообщает, что, достигнув области «липких и вонючих вод», мугаррарины вернулись и сначала достигли необитаемого острова. ( Мадейра или Йерро ), где они нашли «огромное количество овец, мясо которых было горьким и несъедобным», а затем «продолжили путь на юг» и достигли другого острова, где их вскоре окружили бары и привели в «деревню, чья жители часто были светловолосыми, с длинными и светлыми волосами и женщинами редкой красоты». Среди жителей деревни один говорил по-арабски и спросил, откуда они. Тогда король деревни приказал им вернуть их на континент, где они были удивлены приемом берберов. [16] Помимо чудесного и причудливого содержания этой истории, этот отчет позволяет предположить, что гуанчи имели спорадические контакты с населением с материка. Аль-Идриси также описал мужчин гуанчей как высоких людей с красновато-коричневой кожей. [17]
Предполагается, что в XIV веке гуанчи имели и другие контакты с балеарскими мореплавателями из Испании, о чем свидетельствует наличие балеарских артефактов , найденных на нескольких Канарских островах. [ нужна цитата ]
Завоевание Канарских островов кастильцами началось в 1402 году с экспедиции Жана де Бетанкура и Гадифера де ла Саль на остров Лансароте. Гадифер вторгся в Лансароте и Фуэртевентура.
Остальные пять островов сопротивлялись. Следующими пали Эль Йерро и население Бимбаче , затем Ла Гомера, Гран-Канария, Ла Пальма и в 1496 году Тенерифе.
В Первой битве при Асентехо (31 мая 1494 г.), названной Ла-Матанса (резня), гуанчи устроили засаду на кастильцев в долине и многих убили. Выжил лишь каждый пятый кастильец, включая руководителя экспедиции Алонсо Фернандеса де Луго .
Позже Луго вернулся на остров с союзом королей южной части острова и победил гуанчей в битве при Агуэре . Северные Менсейатос или провинции пали после Второй битвы при Асентехо с поражением преемника Бенкомо , Бентора, Менси из Таоро — того, что сейчас является долиной Оротава — в 1496 году.
Различные ученые использовали термин «геноцид» для описания завоевания Канарских островов. [18] [19] [2] Мохамед Адхихари утверждает, что Канарские острова были ареной «первого в Европе колониального геноцида заграничных поселенцев», и что массовые убийства и порабощение местных жителей, а также принудительная депортация, сексуальное насилие и конфискация земли и детей представляли собой попытку «полного уничтожения» народа гуанчей. [2] Тактика, использованная на Канарских островах в 15 веке, послужила моделью иберийской колонизации Америки. [2] [18]
Родной язык гуанчей сейчас известен лишь по нескольким предложениям и отдельным словам, дополненным несколькими географическими названиями. Многие современные лингвисты предполагают, что он принадлежит к берберской ветви афроазиатских языков . [20] [9] [8]
Однако, хотя в языке гуанчей есть узнаваемые берберские слова (особенно связанные с сельским хозяйством), берберских грамматических изменений обнаружено не было; существует большой запас словарного запаса, который не имеет никакого сходства с берберским. [21]
Другое сильное сходство с берберскими языками отражено в их системе счета, в то время как некоторые авторы предполагают, что канарская ветвь будет родственной ветвью сохранившихся континентальных берберских языков, отделившись на раннем этапе развития языковой семьи и до того, как конечная точка после quem для происхождение протоберберов. [22]
О религии гуанчей известно мало. Существовала общая вера в высшее существо, которого звали Ачаман на Тенерифе, Акоран на Гран-Канарии, Эраоранхан на Йерро и Абора на Ла-Пальме. Женщины Йерро поклонялись богине по имени Монейба . По традиции, боги мужского и женского пола жили в горах, откуда спускались, чтобы услышать молитвы народа. На других островах туземцы почитали солнце , луну , землю и звезды . Вера в злого духа была повсеместной. Демона Тенерифе звали Гуайота , и он жил на вершине вулкана Тейде , который был адом под названием Эчейде ; [1] на Тенерифе и Гран-Канарии второстепенные демоны принимали форму диких черных шерстистых собак, называемых Хуканчас [23] в первом случае и Тибиценас [24] во втором, которые жили в глубоких пещерах гор, появляясь по ночам, чтобы нападают на домашний скот и людей.
На Тенерифе также поклонялись Магеку (богу Солнца) и Чаксиракси (богине-матери) . Во время засухи гуанчи отгоняли свои стада на освященные земли, где ягнят отделяли от матерей, веря, что их жалобное блеяние растопит сердце Великого Духа. [1] Во время религиозных праздников военные действия были приостановлены, от войны до личных ссор.
На островах были найдены идолы , в том числе Идол Тары ( Канарский музей , Лас-Пальмас-де-Гран-Канария ) и Гуатимак (Археологический музей Пуэрто-де-ла-Крус на Тенерифе). Но на остальной части архипелага было найдено гораздо больше фигурок.
Большинство исследователей сходятся во мнении, что гуанчи совершали свое поклонение под открытым небом, под священными деревьями, такими как сосны или драго , или возле священных гор, таких как гора Тейде , которая, как считалось, была обителью дьявола Гуайоты . Гора Тейде была священной для аборигенов гуанчей и с 2007 года является объектом Всемирного наследия . Но иногда гуанчи совершали богослужения и в пещерах, как, например, в «Пещере Ахбинико» на Тенерифе. До 20 века на Канарских островах (особенно на севере Тенерифе) жили особи, которых называли «анимеро». Они были похожи на целителей и мистиков с синкретическими верованиями, сочетавшими в себе элементы религии гуанчей и христианства. Как и в других странах, близких к островам (например, марабуты из Магриба ), анимеро считались «людьми, благословленными Богом». [25]
У гуанчей были жрецы или шаманы , связанные с богами и иерархически посвященные:
Беньесмен или Бенесмер — праздник сельскохозяйственного календаря гуанчей (новый год гуанчей), который проводился после сбора урожая, посвященного Чаширакси (15 августа). В этом случае гуанчи делили молоко, гофио , овечье или козье мясо. В настоящее время это совпадает с паломничеством к базилике Девы Канделарии (Покровительницы Канарских островов).
Среди культурных мероприятий можно выделить значительные следы традиций аборигенов на праздниках и в нынешнем рельефе Ромерии в Гуимаре ( Тенерифе ) и опускании реки Рама в Агаэте (Гран-Канария). [29]
Мумификация широко не практиковалась на островах, но была особенно развита на Тенерифе . На Гран-Канарии в настоящее время ведутся споры об истинной природе мумий древних жителей острова, поскольку исследователи отмечают, что реального намерения мумифицировать умерших не было и хорошая сохранность некоторых из них обусловлена, скорее, факторы окружающей среды. [30] В Ла-Пальме они сохранились благодаря этим факторам окружающей среды, а в Ла-Гомере и Эль-Йерро существование мумификации не подтверждено. На Лансароте и Фуэртевентуре такая практика исключена.
Гуанчи бальзамировали своих мертвецов; многие мумии были найдены в крайне высушенном состоянии, каждая весом не более 3 кг (7 фунтов). Сообщается, что в двух почти недоступных пещерах в вертикальной скале на берегу в 5 км (3 милях) от Санта-Крус на Тенерифе до сих пор хранятся останки. Процесс бальзамирования, похоже, различался. На Тенерифе и Гран-Канарии труп просто заворачивали в козьи и овечьи шкуры, а на других островах для консервации тела использовали смолистое вещество, которое затем помещали в труднодоступную пещеру или хоронили под курганом . [31] Работа по бальзамированию была предназначена для особого класса: женщины ухаживали за женскими трупами, а мужчины - за мужскими. Бальзамирование, похоже, не было универсальным явлением. [1]
В Museo de la Naturaleza y el Hombre ( Санта-Крус-де-Тенерифе ) выставлены мумии коренных жителей Канарских островов.
В 1933 году в Учове в муниципалитете Сан-Мигель-де-Абона на юге острова Тенерифе был обнаружен крупнейший некрополь гуанчей на Канарских островах . Это кладбище было почти полностью разграблено; по оценкам, в нем находилось от 60 до 74 мумий. [32]
Хотя об этой практике среди них мало что известно, было показано, что они совершали как жертвоприношения животных , так и человеческие жертвоприношения . [33]
На Тенерифе во время летнего солнцестояния гуанчи забивали скот и бросали его в огонь в качестве подношения богам. [33] Бетанкур Альфонсо утверждал, что козлят живыми привязывали их за ноги к столбу, чтобы боги могли услышать их блеяние. Вполне вероятно, что животных приносили в жертву и на других островах. [33]
Что касается человеческих жертвоприношений, то на Тенерифе существовал обычай выбрасывать живого ребенка из Пунта-де-Раска на восходе солнца в день летнего солнцестояния. Иногда эти дети приезжали со всех концов острова, даже из отдаленных районов Пунта-де-Раска . Отсюда следует, что это был общий обычай острова. [33] На этом острове также известны принесения в жертву других человеческих жертв, связанных со смертью короля, когда взрослые мужчины бросались в море. Бальзамировщики, производившие мумии гуанчей , также имели привычку бросать их в море через год после смерти короля. [33]
На Гран-Канарии были найдены кости детей, смешанные с ягнятами и козлятами , а на Тенерифе были найдены амфоры с останками детей внутри. Это предполагает другой вид ритуального детоубийства, чем те, кого выбросили за борт. [34]
Жертвоприношения детей наблюдались и в других культурах, особенно в Средиземноморье — Карфагене (ныне Тунис ), Угарите в нынешней Сирии , на Кипре и на Крите . [34]
Политические и социальные институты гуанчей различались. На некоторых островах, например Гран-Канарии, преобладала наследственная автократия по матрилинейности, [35] на других правительство было выборным . На Тенерифе вся земля принадлежала королям, которые сдавали ее в аренду своим подданным. [1] На Гран-Канарии самоубийство считалось почетным, и всякий раз, когда к власти приходил новый король, один из его подданных охотно почтил это событие, бросаясь в пропасть . [1] [36] На некоторых островах практиковалась полиандрия ; [1] в других они были моногамны . Утверждается, что оскорбление женщины вооруженным мужчиной является преступлением, караемым смертной казнью. [1] Любой обвиняемый в совершении преступления должен был присутствовать на публичном судебном заседании в Тагороре, публичном суде, где обвиняемым выносились приговоры после суда.
Остров Тенерифе был разделен на девять небольших королевств ( менсейатос ), каждым из которых правил король или Менсей . Менси был высшим правителем королевства, и время от времени между различными королями проводились встречи. Когда кастильцы вторглись на Канарские острова, южные королевства присоединились к кастильским захватчикам, обещая более богатые земли севера; кастильцы предали их после того, как в конечном итоге одержали победу в битвах при Агере и Асентехо .
На Тенерифе великий Менси Тинерфе и его отец Сунта правили единым островом, который впоследствии был разделен на девять королевств детьми Тинерфе.
Гуанчи носили одежду , сделанную из козьих шкур или сотканную из растительных волокон, называемых тамаркос, которые были найдены в гробницах Тенерифе. У них был вкус к украшениям и ожерельям из дерева, кости и ракушек, выполненных в разных дизайнах. Бусы из обожженной земли, цилиндрические и всевозможных форм, с гладкой или полированной поверхностью, преимущественно черного и красного цвета, были довольно распространены. Доктор Рене Верно предположил, что предметы, которые кастильцы называли пинтадерами , предметами в форме тюленей из обожженной глины, использовались в качестве сосудов для окраски тела в различные цвета. Изготавливали грубую керамику , в основном без украшений или украшали ее углублениями под ногтями.
Оружие гуанчей, адаптированное к островной среде (с использованием дерева, кости, обсидиана и камня в качестве основных материалов), с более поздним влиянием средневекового европейского оружия. Основное вооружение на некоторых островах включало дротики длиной от 1 до 2 м (известные как Банот на Тенерифе); круглые, полированные камни; копья; булавы (распространены на Гран-Канарии и Тенерифе и известны как Магадо и Сунта соответственно); и щиты (маленькие на Тенерифе и размером с человека на Гран-Канарии, где они были известны как Тарья , сделанные из дерева драго и расписанные геометрическими фигурами). После прибытия европейцев знать гуанчей из Гран-Канарии, как известно, владела большими деревянными мечами (больше, чем европейские двуручные мечи) под названием Магидо , которые, как говорили, были очень эффективны как против пехотинцев, так и против кавалерии. Оружие из дерева закалялось огнем. Это вооружение обычно дополнялось обсидиановым ножом, известным как Табона .
Жилища располагались в естественных или искусственных пещерах в горах. В районах, где жилище в пещерах было невозможно, они строили небольшие круглые дома и, по словам кастильцев, практиковали грубые укрепления.
Мака-Мейер и др. В 2003 году был извлечен 71 образец мтДНК гуанчей, захороненных на многочисленных Канарских островах c. 1000 год нашей эры. Было обнаружено, что исследованные гуанчи имеют самое близкое генетическое сходство с современными марокканскими берберами , жителями Канарских островов и испанцами . Они несли значительно большое количество материнской гаплогруппы U6b1 . U6b1 сегодня встречается в Северной Африке с очень низкой частотой, и было высказано предположение, что более поздние разработки значительно изменили генофонд берберов. Авторы исследования предположили, что гуанчи произошли от мигрантов из материковой Северной Африки, связанных с берберами, и что гуанчи внесли свой вклад ок. 42–73% от материнского генофонда современных жителей Канарских островов. [37]
Фрегель и др. 2009a извлекли 30 образцов Y-ДНК у гуанчей с Канарских островов. Они принадлежали к отцовским гаплогруппам E1a* , (3,33%), E1b1b1a* (23,33%), E1b1b1b* (26,67%), I* (6,67%), J1* (16,67%), K* , P* (3,33%). ) и R1b1b2 (10,00%). E1a*, E1b1b1a* и E1b1b1b* являются общими линиями среди берберов, и их высокая частота среди гуанчей считалась свидетельством того, что они были мигрантами из Северной Африки. R1b1b2 и I* очень распространены в линиях Европы, и их умеренная частота среди обследованных самцов гуанчей, как предполагается, была результатом доисторического потока генов из Европы в регион через Средиземноморье . Выяснилось, что самцы гуанчи внесли меньший вклад в генофонд современных жителей Канарских островов, чем самки гуанчи (чего и следовало ожидать, учитывая крайне кровавое завоевание островов). Гаплогруппы, типичные для гуанчей, часто обнаруживаются в Латинской Америке , что позволяет предположить, что потомки гуанчей играли активную роль в испанской колонизации Америки . [38]
Фрегель и др. 2009b извлек мтДНК 30 гуанчей из Ла-Пальмы (Бенахоаритас). Было обнаружено, что 93% их гаплогрупп мтДНК имеют западно-евразийское происхождение, а 7% - выходцы из стран Африки к югу от Сахары . Около 15% их западно-евразийских материнских линий характерны для Европы и Ближнего Востока , а не для Северной Африки, что позволяет предположить, что бенахоариты частично произошли от любого из этих регионов. У исследованных Benahoaritas были обнаружены высокие частоты материнских гаплогрупп U6b1 и H1-16260 . U6b1 не был обнаружен в Северной Африке, а H1-16260 встречается «чрезвычайно редко». Результаты показали, что североафриканское население, от которого произошли бенахоариты и другие гуанчи, было в значительной степени заменено последующими миграциями. [39]
Перейра и др. 2010 г. изучает происхождение материнской гаплогруппы U6 , характерной для гуанчей. Было высказано предположение, что U6 был завезен в Северную Африку кроманьонцами с Ближнего Востока во время верхнего палеолита , которые, вероятно, были ответственны за формирование иберомаврской культуры. [40] Было также высказано предположение, что материнская гаплогруппа H1, также часто встречающаяся среди гуанчей, была завезена в Северную Африку во время голоцена мигрантами из Иберии, которые, возможно, участвовали в формировании капсийской культуры . [40] В дальнейшем исследовании Secher et al. В 2014 году было высказано предположение, что U6 был завезен в Левант из Центральной Европы в верхнем палеолите людьми ориньякской культуры , образовавшими левантийский ориньяк (около 33000 г. до н. э.), потомки которого затем распространили U6 в рамках ремиграции в Африку. Предполагалось, что U6b1a был завезен на Канарские острова во время первой волны заселения гуанчей, а U6c1 — во время второй волны. [41]
Фрегель и др. В 2015 году исследовали мтДНК гуанчей Ла-Гомеры (Гомерос). У 65% обследованных гомеро оказались носителями материнской гаплогруппы U6b1a. Гомеро, по-видимому, произошли от первой волны поселенцев на Канарских островах. Материнские гаплогруппы T2c1 и U6c1, возможно, были введены во время второй волны колонизации, затронувшей другие острова. Было отмечено, что 44% современных жителей Ла-Гомеры являются носителями U6b1a. Было установлено, что жители Ла Гомераны имеют наибольшее количество предков гуанчей среди современных жителей Канарских островов. [42]
Ордоньес и др. В 2017 году были исследованы останки большого количества гуанчей Эль Йерро ( Бимбаче ), захороненных в Пунта-Азуле, Эль-Йерро ок. 1015–1200 гг. н.э. Выделенные 16 образцов Y-ДНК принадлежали к отцовским гаплогруппам E1a (1 образец), E1b1b1a1 (7 образцов) и R1b1a2 (R1b-M269) (7 образцов). [43] Все извлеченные образцы мтДНК принадлежали к материнской гаплогруппе H1-1626 . Бимбаче были идентифицированы как потомки первой волны поселенцев гуанчей на Канарских островах, поскольку у них отсутствовали отцовские и материнские линии, идентифицированные с гипотетической второй волной. [44]
Родригес-Варела и др. В 2017 году была исследована ДНК 11 гуанчей, похороненных на Гран-Канарии и Тенерифе. Все 3 образца извлеченной Y-ДНК принадлежали к отцовской гаплогруппе E1b1b1b1a1 (E-M183), тогда как 11 образцов извлеченной мтДНК принадлежали к материнским гаплогруппам H1cf , H2a , L3b1a (3 образца), T2c12 , U6b1a (3 образца). , J1c3 и U6b. [45] Было установлено, что исследованные гуанчи были генетически схожи между 7 и 11 веками нашей эры и что они проявляли наибольшее генетическое родство с современными североафриканцами, «но с тенденцией (особенно для особей из Гран-Канарии) занимать пространство за пределами современного варианта Северо-Западной Африки, ближе к европейцам». Имеющиеся данные подтверждают мнение о том, что гуанчи произошли от бербероподобного населения, мигрировавшего из материковой части Северной Африки. Среди современных популяций гуанчи также оказались генетически похожими на современных сардинцев . Некоторые модели показали, что гуанчи более тесно связаны с современными сардинцами, чем с современными жителями Северной Африки. Было установлено, что они являются носителями предков ранних европейских фермеров (EEF), которые, вероятно, распространились в Северную Африку из Иберии во время неолита или, возможно, позже. [46] Также было обнаружено, что один из гуанчей имеет происхождение, связанное с европейскими охотниками-собирателями, что является еще одним свидетельством доисторического потока генов из Европы. Было подсчитано, что современные жители Канарских островов получили 16–31% своей атДНК от гуанчей. [5]
Фрегель и др. В 2018 году исследованы останки на стоянке позднего неолита Келиф-эль-Боруд , Марокко (ок. 3780–3650 до н. э.). Люди Келиф-эль-Боруд были смоделированы как в равной степени потомки людей, похороненных в неолитических стоянках Ифри-Н'Аммар , Марокко (ок. 5325–4786 до н. э.) и в пещере Эль-Торо , Испания (5280–4750 до н. э.). Таким образом, было установлено, что Келиф эль-Боруд на 50% имели предков EEF, которые, возможно, распространились вместе с культурой кардиальной керамики от Иберии до Северной Африки во время неолита. После народа Келиф эль-Боруд, дополнительные европейские предки, возможно, были принесены в регион из Иберии людьми культуры колокольных кубков . Было обнаружено, что гуанчи генетически очень похожи на народ Келиф эль-Боруд. [47] В обзоре 2020 года Fregel et al. определил европейское происхождение бронзового века у гуанчей, что можно объяснить «присутствием керамики из колокольчиков в археологических записях Северной Африки», а также наблюдением определенной примеси, «возможно связанной с транссахарскими миграциями». [48]
Фрегель и др. В 2019 году исследовали мтДНК 48 гуанчей, похороненных на всех Канарских островах. Было обнаружено, что они несут материнские линии, характерные для Северной Африки, Европы и Ближнего Востока, причем наиболее распространенными являются евразийские линии, сосредоточенные вокруг Средиземноморья. Было высказано предположение, что некоторые из этих евразийских гаплогрупп прибыли в регион в результате миграций из Европы в эпоху энеолита и бронзового века. Генетическое разнообразие оказалось самым высоким на Гран-Канарии, Тенерифе и Ла-Пальме, тогда как на Лансароте, Фуэртевентуре и особенно на Ла-Гомере и Эль-Йерро разнообразие было низким. Значительные генетические различия были обнаружены между гуанчами западных и восточных островов, что подтверждает представление о том, что гуанчи произошли от двух разных миграционных волн. Считалось значимым, что 40% всех исследованных гуанчей принадлежали к материнской гаплогруппе H. [49]
_of_haplogroup_H1_in_western_Eurasia_and_North_Africa..png/1280px-Spatial_frequency_distribution_(%)_of_haplogroup_H1_in_western_Eurasia_and_North_Africa..png)
Серрано и др. 2023 проанализировал полногеномные данные 49 особей гуанчей, чья родословная в среднем составляла 73,3% Марокко позднего неолита , 6,9% Марокко раннего неолита, 13,4% немецких колокольных стаканов и 6,4% мота . Происхождение немецких колокольчиков достигло 16,2% и 17,9% в образцах из Гран-Канарии и Лансароте соответственно. [50]
Что касается митохондриальной ДНК, то материнские линии характеризуются преобладанием североафриканских линий, за ними следуют европейцы и, наконец, в небольшом проценте жители стран южнее Сахары. По разным исследованиям проценты следующие.
Другое недавнее исследование, в котором приняли участие 400 взрослых мужчин и женщин со всех островов, за исключением Ла-Грасиоза, и целью которого было выяснить связь канарского генетического разнообразия с более распространенными сложными заболеваниями на архипелаге, обнаружило, что канарская ДНК демонстрирует отличительную генетику. являются результатом различных переменных, таких как географическая изоляция островов, адаптация к окружающей среде их жителей и историческое смешение доиспанского населения архипелага (происходящее с севера Африки) с европейцами и людьми, живущими к югу от Сахары. В частности, подсчитано, что канарское население на аутосомном уровне на 75% состоит из европейцев, на 22% из Северной Африки и на 3% из стран к югу от Сахары. [54]
Ниже приведены средние показатели по островам Северной Африки и стран к югу от Сахары соответственно. [55]
Источник: Пропорции геномного происхождения (из ADMIXTURE, K-4) у жителей Канарских островов (Guillen-Guio et al. 2018).
Основными и наиболее значимыми археологическими памятниками на каждом острове являются: [56]
Многие музеи островов обладают коллекциями археологических материалов и человеческих останков доисторической и истории Канарского архипелага. Некоторые из наиболее важных:
В 2001 году в Сан-Кристобаль-де-ла-Лагуна ( Тенерифе ) была основана Церковь народа гуанчи ( Iglesia del Pueblo Guanche ) — неоязыческое движение, насчитывающее несколько сотен последователей . [57] [58]
Гуанче, язык коренного населения Канарских островов, обычно считается берберским языком.
