Gulfside Assembly — методистский ретрит, расположенный в Уэйвленде, штат Миссисипи . Он был основан для предоставления духовных, образовательных и рекреационных возможностей афроамериканцам, которым из-за сегрегации было отказано в доступе в другие места . Основанный в 1924 году, сегодня он признан историческим местом штатом Миссисипи.
В начале 20-го века Методистская епископальная церковь, Южная , была строго разделена по расовому признаку, отражая американское общество. Поскольку большинство отелей, ресторанов, пляжей и других общественных заведений были созданы только для белых, у афроамериканцев было мало мест, куда они могли пойти отдохнуть, если вообще были.
Роберт Э. Джонс , первый афроамериканский епископ Методистской епископальной церкви, выступал в Lakeside Assembly, палаточном лагере белых методистов в Огайо, когда ему пришла в голову идея создать похожее место для афроамериканцев, чтобы они могли собираться в непринужденной обстановке. Следующим шагом было обеспечение места в его собственном округе, который включал Западный Техас , Луизиану и Миссисипи . Уэйвленд, штат Миссисипи, был курортным городом, расположенным в центре побережья залива , в 55 милях (89 км) от главного офиса епископа Джонса в Новом Орлеане . Благодаря помощи церквей и частных лиц епископ Джонс собрал около 4000 долларов на покупку земли в Уэйвленде. Он купил 300 акров (1,2 км 2 ) и арендовал 316 акров (1,28 км 2 ) у государства.
Gulfside Chautauqua и площадка для лагерных собраний были физически реализованы 16 апреля 1923 года. Его основатель, епископ Джонс, был первым чернокожим, ставшим генеральным суперинтендантом Методистской епископальной церкви. Gulfside был зарегистрирован 24 января 1924 года. Учредителями были некоторые из самых престижных чернокожих лидеров методизма того времени.
На всех 616 акрах (2,49 км 2 ) стояло только одно здание . Его называли Домом Джексона, потому что когда-то в нем жили члены семьи президента Эндрю Джексона . Это был великолепный старый особняк с очень большими комнатами, заполненными антикварной мебелью . Строение не было видно с пляжа. Большие дубы окружали дом, скрывая его от глаз. Здание возвышалось на 8-10 футов (3,0 м) над землей. На первом этаже было крыльцо, которое было достаточно широким, чтобы использовать его для встреч.
Епископ Джонс собрал своих 14 проповедников и местных ремесленников и приступил к приведению обветшалого строения в пригодное для жизни состояние. Открытая площадка под крыльцом в конечном итоге была закрыта, чтобы стать кухней, столовой и кондитерской. Был построен крытый павильон с земляным полом, где можно было проводить собрания. К району Джексон-Хаус вела импровизированная грунтовая дорога. Но когда шел дождь, дорога затапливалась и превращалась в грязь, поэтому большинство людей проходили пешком три мили (5 км) через лес от железнодорожной станции до Джексон-Хауса.
До Gulfside не было никаких условий для любого цветного человека на всем побережье залива. Не было места, где цветной человек мог бы воспользоваться пляжами или поплавать.
За первые два десятилетия под руководством епископа Джонса Галфсайд превратился в центральную точку Нового Орлеана и прилегающих районов. В первые дни мероприятия в Галфсайде проходили весной и летом с апреля по август. Некоторые из мероприятий включали Ассоциацию молодых христиан , Летнюю школу конференций для городских и сельских пасторов, Летнюю школу теологии для начинающих служителей, Лагерь мальчиков и резервы девочек, 4-H и мероприятия скаутов , а также пикники, спонсируемые группами по всему региону. Летние мероприятия завершились собранием Совета округа епископа Джонса. Единственным мероприятием, которое охватывало весь год в первые годы существования Галфсайда, была школа для бедных мальчиков. Это была, вероятно, первая и самая значимая программа, которую епископ Джонс учредил в Галфсайде. Доктор Дж. Х. Грэм пишет об этом в своей книге «Черные объединенные методисты: ретроспектива и перспективы»: «Эта школа позволяет обездоленным функционально неграмотным людям развивать востребованные навыки. Некоторые из них пошли дальше и занялись христианским служением». Они изучали обычные учебники, как в любой государственной школе, и они изучали ремесла. Мальчики должны были работать с 9 до 12, а после [обеда] шли на занятия до 4 вечера.
Пребывание епископа Джонса в Gulfside, которое пришлось на Великую депрессию , было отмечено угрозами лишения права выкупа . Но Gulfside всегда умудрялся выплачивать долги. Пенни собирались, филантропы обхаживали, а участки из 300 акров (1,2 км 2 ), которые были куплены, продавались. Существовали также предрассудки того времени. Несколько раз имели место случаи сжигания крестов . Однажды зимним утром в 1940-х годах дом Джексона загадочным образом загорелся. Некоторые обвиняли в этом школу для бедных мальчиков, другие — белых. После пожара ураган Форт-Лодердейл 1947 года добил дом Джексона, а также другие здания на купленной земле.
С 1940 по 1944 год епископ Уильям А. К. Хьюз продолжил добрую работу епископа Джонса в Галфсайде. В 1944 году епископ Роберт Н. Брукс стал администратором Галфсайда. Епископа Брукса называли «господином методистом» из-за его превосходного знания доктрины. Под его руководством был сформирован совет попечителей , чтобы бремя Галфсайда не лежало только на одном человеке. Епископ Брукс призывал людей жертвовать доллары вместо пенсов. В течение восьми лет были построены часовня Брукса, гостиница Галфсайд, аудитория Гарри Хузиера и дом епископа. Эти здания представляли собой конструкции из железобетонных блоков, более устойчивые к огню и ураганам, чем каркасные здания. Блоки изготавливались на месте с помощью машины, которая изготавливала блоки по одному за раз. Под руководством епископа Брукса Галфсайд продолжал оставаться центром «обучения. Он предоставлял место для молодежных ретритов, юрисдикционных собраний и мероприятий по обучению лидеров». Это было место, где черные и белые могли собираться вместе, вызывая гораздо меньше вопросов со стороны местных властей, чем в других местах Юга.
К 1950-м годам здесь уже были деревянные летние домики, а также два одноэтажных общежития для размещения молодых людей из "Y-Teens" и других организаций. Сосновый лес на задней части территории содержал полноценный лагерь с наполовину бревенчатыми и наполовину экранированными домиками, а также большой павильон для приготовления пищи и приема пищи.
Некоторые примечательные события, произошедшие в Gulfside, включают следующее:
Прогресс в Галфсайде замедлился в 1968 году с образованием Объединенной методистской церкви . Затем черные методисты были наконец приняты на равных основаниях белыми методистами. Но, как и в случае с некоторыми другими черными учреждениями, интеграция скорее навредила, чем помогла Галфсайду. Разделенная, полностью черная Центральная юрисдикция, созданная с Северным и Южным церковным союзом в 1939 году, была расформирована. Черное членство было интегрировано в существующие белые конференции, и Галфсайд перестал служить основным местом встреч черных методистов. Во время движения за гражданские права 1960-х годов Галфсайд служил местом встреч для региона. Активист движения за гражданские права Холлис Уоткинс из Джексона, штат Миссисипи, говорит: «Во время движения в Миссисипи было только три места, где черные могли встречаться: колледж Тугалу, колледж Раст и Галфсайд.
В 1969 году ураган Камилла разрушил 26 зданий на территории. Эти огромные разрушения и тот факт, что чернокожие теперь могли посещать другие конференц-центры, снизили интерес к Gulfside и потребность в нем. В конечном итоге это означало, что услуги Gulfside должны были расшириться, чтобы центр мог содержать себя сам, он больше не мог зависеть от методизма как единственной поддержки.
После урагана ходили разговоры о продаже Gulfside и разделении выручки между 12 черными методистскими епископальными колледжами. Но эти усилия были прекращены епископом Маком Б. Стоуксом . Епископ Эрнест Т. Диксон и миряне Уэйн Калберт, Генри Харпер и другие объединились в попытке возродить Gulfside. Эти лидеры неустанно трудились, чтобы сохранить то, что, как они знали, было афроамериканским сокровищем. Плод их труда можно было увидеть в недавно отремонтированном современном здании. При поддержке Национального отдела Генерального совета глобальных служений в комплекс было включено строительство коттеджей для взрослых, известных как Dixon Village. Строительство этих зданий стало возможным благодаря Фонду Гарри Э. Кендалла (отдел программ министерств здравоохранения и социального обеспечения Объединенной методистской церкви). В августе 2005 года ураган Катрина обрушился на побережье Мексиканского залива. Здание Gulfside Assembly было полностью разрушено. Остались лишь исторический памятник и небольшое кладбище, где похоронены епископ Джонс, его жена Элизабет и епископ Брукс.
По состоянию на апрель 2006 года Gulfside все еще обслуживает потребности людей в Waveland и Bay Saint Louis и по всему побережью Миссисипи. Community Aid Relief Effort (CARE) создала рабочий центр в Gulfside. Их рабочие группы рассредоточились по побережью залива, помогая восстанавливать пострадавшие сообщества.
Gulfside был признан историческим местом как Объединенной методистской церковью, так и штатом Миссисипи. История Gulfside изложена в книге «The Land Was Ours: African American Beaches from Jim Crow to the Sunbelt South» Эндрю У. Карла.
30°15′59″с.ш. 89°23′35″з.д. / 30.266251°с.ш. 89.393020°з.д. / 30.266251; -89.393020